Àgora

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Nota de desambiguació.svg Desambiguació : aquí es refereix a "Àgora". Si busqueu altres significats, vegeu Àgora (desambiguació) .
Àgora de Tir

Àgora (en grec antic : ἀγορά , de ἀγείρω = reunir, reunir) és el terme utilitzat a l' antiga Grècia per indicar la plaça principal de la polis .

Història

Alguns precedents històrics es remunta als minoics quadrats en Creta , el lloc on es van trobar els primers agorai [1] . A Argo, la disposició primitiva de l'àgora es trobava als peus de Larissa , sobre les restes d'un petit assentament geomètric flanquejat per una necròpolis , "la datació del qual sembla que es remunta a tot el segle VI aC" [2] : de fet, el els agorai arcaics estaven estretament associats amb santuaris religiosos i activitats d’entreteniment com festes, jocs i teatre .

Amb el pas del temps, l'àgora es va convertir en el centre de la polis tant des del punt de vista econòmic i comercial (com a seu del mercat ) com des del punt de vista religiós , ja que hi havia els llocs de culte del fundador de la ciutat o de la divinitat protectora, així com política, ja que era el lloc de la democràcia per excel·lència, ja que era la seu de les assemblees de ciutadans que s’hi reunien per debatre els problemes de la comunitat i decidir col·lectivament sobre les lleis , però era al mateix temps, el lloc del mercat i el centre econòmic i polític, i per tant hi havia edificis públics, oficines, teatres. L’àgora era un autèntic invent urbanístic, que no es reflectia ni als centres del Pròxim Orient ni als micènics.

Aquesta innovació es va introduir gràcies als grans canvis urbans iniciats durant l’època de Pèricles cap al segle V aC , que amb el pas del temps, durant l’ època hel·lenística, van conduir a tres tipus principals d’àgora: la mercant, a les ciutats marítimes, connexions amb els ports , el comercial, per al qual l’àgora estava situada prop de les portes de la ciutat, i el polític-religiós, que preveia una ubicació al centre de la ciutat.
En el mateix període històric, l'àgora estava delimitada per arcades ( stoài ) i sovint es recolzava en una ruta de trànsit principal. No van faltar exemples d’àgorai amb terrasses i arcades situades en diverses plantes. Durant l’hel·lenisme es va dur a terme una tasca de reorganització dels diversos monuments , edificis, altars, estàtues , que en períodes anteriors s’havien acabat posant en desordre a la plaça, encara que els grecs, a diferència dels antics romans , no perseguissin l’axialitat, la frontalitat i la la simetria des del punt de vista urbanístic i, per tant, l'àgora mai van estar subordinades a una construcció principal.

Funcions

Per tant, a l'àgora es van mantenir o crear nombroses relacions interpersonals i es van prendre nombroses decisions, de les quals, però, les dones eren excloses.

En ser el cor bategant de totes les activitats, es trobava a αστυ, la ciutat baixa; la seva funció política es va adquirir quan, al final de l' era micènica, que va veure un rei al comandament, les institucions es van traslladar precisament a la ciutat baixa, mentre anteriorment es trobaven al palau reial situat a l' acròpoli .

A la polis tots aquells que posseïen la qualificació de ciutadans tenien els mateixos drets i els mateixos deures: es reunien en assemblea i elegien els magistrats , és a dir, els executors del testament col·lectiu. Les polis eren principalment ciutats-estat . Famosos filòsofs grecs van dir que la polis d’ Atenes era un lloc amb cases , mercats, temples i teatres , però que eren els atenesos els que fabricaven la polis. Després de la guerra del Peloponès, l'àgora i l'acròpoli van estar connectades per un llarg mur que les defensava dels atacs externs.

Termes derivats

  • La paraula agorafòbia , por als espais oberts, deriva precisament de l'àgora grega en la seva funció de plaça oberta freqüentada pel poble.
  • La filosofia política anarquista de l’ agorisme es basa en el nom de l’antiga plaça principal de la mateixa polis, entesa com un lloc de lliure mercat i lliure intercanvi d’idees i arguments, per codificar un escenari sociopolític concret vinculat a la tesi de Llibertarisme .

Nota

  1. Les muses , vol. 1, pàg. 79 .
  2. Mostarda Eleonora, The hypostyle hall of Argos and its monumental context , Classical archeology: revista del departament de ciències històriques, arqueològiques i antropològiques de l’antiguitat: LXVII, ns II, 6, 2016, p. 549 (Roma: "L'Erma" de Bretschneider, 2016).

Bibliografia

  • AA.VV., Le muse , Novara, De Agostini, 1964, ISBN no existeix.
  • Giandomenico Amendola, ELS NOUS ESPAIS PÚBLICS ENTRE ÀGORA I MERCAT , Sociologia urbana i rural n. 82, 2007, pàg. 13 i ss.

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat Thesaurus BNCF 33364