Al·leluia

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Nota de desambiguació.svg Desambiguació : si busqueu altres significats, vegeu Al·leluia (desambiguació) .
Nota de desambiguació.svg Desambiguació : aquí es refereix "Al·leluia". Si busqueu altres significats, vegeu Al·leluia (desambiguació) .
Al·leluia (1896) de Thomas Cooper Gotch (1854-1931)

Al·leluia, Al·leluia o Al·leluia són transliteracions de la paraula jueva הַלְּלוּיָהּ (Hall Jewishluya jueva tradicional , hebreu Tiberian Halləlûyāh), composta per Hallelu i Yah, que literalment es tradueix per "si us plau / elogi (הַלְּלוּ) YHWH (Yah יָהּ)", on Yah és el Yah forma abreujada per YHWH (nom propi de Déu, indicat pel tetragrama יהוה). [1] [2] [3] [4] [5]

La paraula s’utilitza 24 vegades a la Bíblia hebrea , especialment al llibre dels Salms (Salms 113-118 [6] ), on comença i acaba una sèrie de Salms i quatre vegades a la versió grega del llibre de l’ Apocalipsi ( Nou Testament ).

La paraula s’utilitza habitualment en litúrgies cristianes , especialment catòliques i ortodoxes, i forma part del vocabulari de moltes llengües europees i fins i tot extraeuropees.

Per a molts cristians, Al·leluia és la paraula més alegre per expressar lloances i aclamacions a Déu. En molts ritus no es recita ni es canta en temps de Quaresma ni en altres temps penitencials, quan és substituït per una aclamació.

Història

La paraula hebrea Al·leluia va ser conservada intacta pels primers cristians, tant pel seu so original com pel significat original de màxima acció de gràcies, alegria i triomf (similar a Hosanna per als cristians).

L’ Al·leluia apareix a l’antiga litúrgia de Sant Jaume (transliterada al grec com a ἀλληλούϊα), encara en ús avui al patriarcat de Jerusalem i a l’església maronita , en la seva versió en llengua siríaca .

El cant litúrgic de l'al·leluia

The Alleluia Laudate pueri extret del Graduale Triplex . A sobre del text es mostra la notació quadrada , en vermell la de St. Gall i en negre la de metense .

En la litúrgia catòlica, l’al·leluia també és un cant present tant a la litúrgia de les hores com a la missa adequada, on es canta abans de la lectura de l’ Evangeli .
Els orígens d’aquesta cançó són complexos. Originalment es reservava per a les celebracions de Setmana Santa . Més tard, també es va ampliar fins a l'època de Pasqua fins a incloure-la a tots els diumenges de l'any, celebracions hebdomadàries de la resurrecció , a excepció dels temps penitencials, on sempre s'omet (com la Gloria in Excelsis Deo i el Te Deum ): a les misses de l’època de la Quaresma , així com durant tota la Setmana Santa fins a la vigília de Pasqua inclosa, queda el tractat , un cant molt més antic. En l’extraordinària forma del ritu romà, l’al·leluia també s’omet a Septuagesima i a misses de difunts.

En el cant de l'al·leluia, es distingeixen tres elements:

  • la paraula al·leluia que se sol cantar tres vegades al principi i al final,
  • el jubilus o melisma , prolongat a la "A" final de l' al·leluia ,
  • el vers, quasi sempre senzill, rarament doble, extret d’un salm o càntic .

En el cant gregorià que és el més recent dels cants de l' proprium .
La melodia posada sobre la paraula al·leluia és generalment sil·làbica o poc ornamentada. Després del tercer al·leluia hi ha el jubilus , una vocalització sobre el nom diví Yah . Aquesta alegre expressió d’elogi és molt antiga, probablement d’origen hebreu i és molt adequada per introduir la lectura de la Paraula del Senyor, ja que també s’utilitza avui, però res indica que aquesta fos la seva funció original.
El cant del vers allarga l’ elogi i ofereix a l’assemblea un motiu de meditació i aprofundiment del tema litúrgic de la celebració. Al final es reprèn el tema del jubilus seguit del triple cant de l' al·leluia .
L’al·leluia en què la melodia final del vers difereix de la del jubilus són les de la composició més antiga. [7]

Als còdexs medievals, el cant de l’al·leluia s’agrupava en un apèndix, a diferència dels altres passatges del proprium , i no tenia una posició litúrgica específica. Va ser el cantor qui escollia de tant en tant la cançó que preferia ( quina volueris ). [8]

Ritu bizantí

En el ritu bizantí de l’església ortodoxa i deles esglésies greco-catòliques , l’Al·leluia és present durant la litúrgia divina : després de la lectura dels apòstols (una epístola de Pau , Pere o Joan ), el lector anuncia quin dels vuit. s’ha de cantar els tons de l’Al·leluia.
El cor respon: Al·leluia , tres vegades. El que canvia és el to de l'Al·leluia i l'himne pronunciat pel lector ( Sticheron , en grec).

L' Al·leluia és un dels cants que es poden utilitzar per al Prokeimenon (en grec, literalment, "precedent", "introductori"), equivalent al Graduale en el ritu romà . El Prokeimenon és un salm o un càntic escollit per introduir les Lectures Sagrades o altres punts específics de la Divina Litúrgia o del Diví Ofici. Hi poden haver fins a tres lectures dels apòstols, però es poden cantar un màxim de dues Prokeimena .

A les esglésies de ritu oriental i a l’església ortodoxa, es canta l’ Al·leluia durant el període de Quaresma .
La celebració eucarística no està permesa durant la Quaresma Major i durant les festes que, en qualsevol cas, inclouen la litúrgia i l’ofici propis de la Quaresma: dejuni per la Nativitat de Jesús (període de dejuni i abstinència del 15 de novembre al 25 de desembre , en altres ritus de 1 de desembre), dejuni per la festa dels Sants Apòstols ( 29 de juny , a partir de l’endemà de la solemnitat de Tots Sants), i per la solemnitat de la Dormició (de l’1 al 14 d’agost ).

Atès que el cant de l' Al·leluia a les Matines és característic del període quaresmal, els dies de Quaresma també s'anomenen "Dies de l'Al·leluia".

En lloc de durant la missa, l' Al·leluia es canta als Matins . En aquest tipus de pregària, es proporciona lectura de les Escriptures, però l' Al·leluia no s'utilitza com a cant introductori: substitueix, en canvi, el cant Theos Kyrios (literalment "Déu és el Senyor"), un salm responsorial basat en la tornada del Salm 117 (versos 26-27). Es canta l' Al·leluia programada per a cadascuna de les vuit setmanes ( Octoechos ), seguida dels tres himnes a la Santíssima Trinitat ( Tríadi , un per a cada una de les Tres Persones), en el mateix to que l' Al·leluia .

Les paraules inicials Theos Kyrios solen ser cantades pel diaca, que però no fa el servei litúrgic durant la Quaresma, on és substituït pel sacerdot que s’allunya del públic per situar-se davant ( de visu ) de la icona de la iconòstasi . L' Al·leluia també es canta per als funerals, per a alguns actes commemoratius i per al dissabte en què se celebra la festa de totes les ànimes . Aquí també, l' Al·leluia substitueix el Theos Kyrios , però va seguit d'un trop , en honor i reparació de l'ànima morta .

Durant la celebració del sagrament baptismal , el cor canta l' Al·leluia : abans de l'Evangeli i mentre el sacerdot aboca l' oli dels catequúmens a la pica baptismal .

Nota

  1. ^ (EN) Al·leluia, també pronuncia Al·leluia , a britannica.com, Encyclopaedia Britannica.
  2. ^ (EN) Eugene E. Carpenter, Philip Wesley Comfort, Holman Treasury of Key Bible Words , a books.google.com.au , B&H Publishing Group, 2000, pàg. 298, ISBN 9780805493528 .
  3. ^ (EN) Michael L. Brown, 60 preguntes que els cristians fan sobre creences i pràctiques jueves , a books.google.com.au , 2007, pàg. 63, ISBN 9780800794262 .
  4. ^ (EN) Donald S. Armentrout, Robert Boak Slocum, Un diccionari episcopal de l’Església , a books.google.com.au , Church Publishing, 2005, pàg. 234, ISBN 9780898692112 .
  5. ^ (EN) Acadèmia de Teologia Ortodoxa St. Athanasius, notes a Salmi 104-106, a Orthodox Study Bible, Thomas Nelson, pàg. 751.
  6. ^ Ps 113-118 , a laparola.net .
  7. F. Rampi, M. Lattanzi, Manual de cant gregorià , Turris ed, 1998, pàg. 112.
  8. Dom Daniel Saulnier, cant gregorià , ed. Piemme, 1998, pàg. 83.

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs