Àngelus

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Nota de desambiguació.svg Desambiguació : si busqueu altres significats, consulteu Angelus (desambiguació) .
El papa Joan Pau I (1978) amb vistes a la plaça de Sant Pere per a la recitació de l'Àngelus dominical des de la finestra del seu estudi al Palau Apostòlic

L' Angelus (o Angelus Domini ) és una oració catòlica en honor de la Santíssima Mare de Déu que els devots reciten en acció de gràcies pel misteri de l' Encarnació , [1] el "fet salvador pel qual, segons el pla del Pare , la Paraula , a través de obra de l’ Esperit Sant , es va fer home a l’úter de la Mare de Déu » . [2]

El text s’inspira en la història de l’Anunciació narrada a l’ Evangeli de Lluc (1: 26-38 ). Es compon essencialment de tres textos breus que relaten aquest episodi, recitats com a versos i responsoris :

℣. Angelus Domini nuntiavit Mariæ.

℟. Et concepit de Spiritu Sancto.

℣. Ecce ancilla Domini.

℟. Fiat mihi secundum verbum tuum.

℣. Et Verbum caro factum est.

℟. Et habitavit in nobis.

Els tres textos s’alternen amb la pregària de l’ Ave Maria , que va seguida d’un altre vers amb el relatiu responsori i una pregària en què preguem a Déu que, pel mèrit de la passió i la creu del seu Fill etern, ens faci dignes de la seva glòria. [1]

El nom de l’oració prové de la paraula inicial o de les dues paraules inicials del text llatí .

Aquesta devoció mariana és recitada pels devots tres vegades al dia: "a l'alba, al migdia i al capvespre". [3] En aquests moments es fa sonar una campana, de vegades anomenada "campana de l'Angelus" o "campana d'Ave Maria". [4]

Història

Orígens

L’origen d’aquesta pràctica devocional es situarà probablement als monestirs medievals . Mentre els monjos coristes cantaven les hores litúrgiques , compostes essencialment de salms (coneguts de memòria) i antífones (llegides dels codis que apareixen als plutei ), els conversi , sovint analfabets, interrompien les seves ocupacions manuals i s’unien en la pregària. Les antífones variables de l’ ofici van ser substituïdes per les fixes que commemoraven l’Encarnació, mentre que els tres salms de les hores menors van ser substituïts per l’Ave Maria. Un vers i una oració van concloure la curta oficialització. [5]

La institució oficial de l' Angelus amb la recitació al matí i al vespre es deu al papa Urbà II que la va publicar al Concili de Clermont a França (1095) pel feliç desenllaç de la croada contra els exèrcits turcs. [1] Era comú des del segle XIII la invitació a la pregària amb el Pare Nostre i l' Ave Maria al so de la campana en el moment del Complini i del to de queda: en particular, Sant Bonaventura , al Capítol General dels Frares. Menor celebrat a Pisa el 1263, prescrit als religiosos per exhortar els fidels amb el so de la campana a saludar la Mare de Déu cada vespre amb la recitació d'algunes Ave Maria , recordant el misteri de l'Encarnació del Senyor que es creia que havia pres lloc al vespre; [4] Fra 'Bonvesin de la Riva (1240 / 50-1313), pertanyent a l' Orde dels Humiliats , va fer seva la disposició dels frares franciscans ordenant a la ciutat de Milà i els seus voltants que tocessin la campana cada vespre durant la recitació de l'Ave Maria. Des de Milà, el piadós costum s’estenia en altres llocs. [6] Abans d'aquest temps a França, la devoció ja es practicava a l' església de Saintes . [4]

Desenvolupament i difusió

La pràctica de recitar tres Ave Maria al capvespre es va generalitzar a tota Europa a la primera meitat del segle XIV, tant que el papa Joan XXII (1245-1334) amb la butlla del 13 d’octubre de 1318 va confirmar amb indulgències la devoció per saludar amb tres Ave Maria la Verge Santíssima al capvespre al rètol del toc de la campana i amb la butlla del 7 de maig de 1327 concediren deu dies d’indulgència a aquells que s’agenollaren per recitar aquesta devoció i donaren ordres al seu vicari general per a la ciutat de Roma que allà ho manava amb la mateixa indulgència. [7] A França, la pràctica es va adoptar al Consell de París de 1346. [4] Amb el començament del segle XIV en molts llocs es feia una oració similar quan es tocava la campana al matí: aquest ús es va fer habitual segle i en els següents.

L'addició de les campanes de l' Angelus també al migdia amb la recitació de tres Ave Maria , segons alguns es deu al papa Gregori IX (1227-1241), segons d'altres al rei de França Lluís IX (1226-1270) o al papa Calixt III (1455-1458). El toc de la campana al migdia per a la pregària es va limitar en algunes diòcesis només als divendres, però es va estendre a tots els dies quan el papa Cal·lixt III el 1456 va excitar els cristians a pregar per l'exèrcit cristià que a Hongria lluitava per la fe perquè va guanyar la guerra contra els turcs. [4] [8] La triple recitació també va ser ratificada pel rei de França Lluís XI , que el 1472 va ordenar el so de les campanes per al seu regnat tres vegades al dia convidant els seus súbdits a recordar la Mare de Déu de Déu i ell mateix a l’anunci que va desmuntar i es va agenollar a terra pel que feia per pregar. [6] Un cert testimoni de la recitació tres vegades al dia es troba als estatuts de Francesco de Puteo, prior de la Grande Chartreuse , que va viure a principis del segle XVI. [4] Des d'aquest segle, ens ha arribat el costum de recitar tres vegades al dia .

Els papes Cal·listo III (1455-1458), Pau III (1534-1549), Alexandre VII (1655-1667) i Climent X (1670-1676) van recomanar altament la recitació de l’ Àngelus que també es va enriquir amb indulgències, augmentada per Benet XIII que el 14 de setembre de 1724 concedí 100 dies a aquells que la recitaven de genolls (excepte els dissabtes al vespre i els diumenges) i al so de la campana. Aquestes indulgències no s’inclouen en la suspensió general d’indulgències que es feia abans l’any sagrat: això és el que va ordenar Benet XIII el 1725, Benet XIV amb la butlla Cum nos nuper del 17 de maig de 1749, Climent XIV amb la butlla de 15 de maig de 1774, Lleó XII amb la butlla del 10 de juny de 1824. [1] Lleó XIII (1878-1903) va modificar, facilitant-los, les condicions per obtenir la indulgència.

L’Àngelus dominical dels papes

L'oració de l' Angelus va continuar sent popular a causa de la seva difusió a través de les emissores de ràdio i televisió. L’inici de les emissions va tenir lloc el 1954 arran d’una intuïció de Luigi Gedda que va proposar al papa Pius XII , en l’audiència que li va ser concedida el 10 de març d’aquell mateix any, la recitació de l’oració als micròfons de la Ràdio Vaticana , de manera que la els fidels podrien unir-se al pontífex per invocar l'ajut de l' Assumpció , el dogma del qual havia estat proclamat pel mateix papa el 1950, recurrent l' any marià el 1954. Tot i que el pontífex no va estar d'acord amb la proposta, que va considerar ineficaç, en una audiència privada posterior celebrada el 26 de juny del mateix any, el professor va renovar la mateixa petició de recitar l'Angelus el 15 d'agost als micròfons de la Ràdio Vaticana des de la residència d’estiu de Castel Gandolfo , també perquè aquell dia els papes tenien el costum de celebrar la festa de l’Assumpció amb un pontifici a la propera parròquia pontifícia de San Tommaso da Villanova , caminant la ruta des del palau apostòlic fins a l’església i viceversa , un camí que sempre va despertar el fervor entusiasta dels fidels. Amb aquesta motivació, Pius XII aquesta vegada va consentir la petició de Gidda, que també l'havia presentat en nom de l' Acció Catòlica Italiana , de la qual era president general, de manera que el 15 d'agost de 1954 l'Angelus va ser emès per la Ràdio Vaticana. connectat a la ràdio i la televisió italianes . A la tornada del Papa al Vaticà de les seves vacances a Castel Gandolfo, per evitar que ell, que patia una malaltia gàstrica, es cansés d'una audiència col·lectiva, Gedda li va demanar que recités l'Angelus que mirava a la plaça de Sant Pere des de la finestra del seu estudi privat al Palau Apostòlic . El Papa va acceptar i des de llavors la transmissió de l'Angelus ha continuat a través de la Ràdio Vaticana: cada diumenge al migdia el Papa pronuncia un petit discurs al final del qual recita l' Angelus que, en la temporada de Pasqua, és substituït per la Regina Caeli .

El 1977, durant el pontificat de Pau VI , Gidda va pensar a promocionar l' Angelus a la televisió amb una cadena de televisió catòlica, Teleradiosole, que emetia regularment l' Àngelus dominical del Papa. Posteriorment, la mateixa emissora va poder emetre l' Angelus per satèl·lit a l'Argentina a través de la televisió estatal, Canale 7, que al seu torn la va transmetre a altres 28 emissores locals argentines. Aquesta transmissió va durar només un any, però, posteriorment, moltes altres emissores de ràdio i televisió de tot el món, fins i tot a través d’ Eurovisió , van transmetre cada diumenge la recitació de l’ Àngelus del Papa. [9] [10]

Indulgències

El papa Benet XIII el 14 de setembre de 1724 va annexionar a la recitació de l’ Àngelus la indulgència de 100 dies als fidels que la recitaven de genolls (de peu dissabte al vespre i diumenge) a la matinada, al migdia i al capvespre, al so del campana. [8] Lleó XIII (1878-1903) va modificar, facilitant-los, les condicions per obtenir el do de la indulgència. Fins a la reforma de les indulgències implementada pel papa Pau VI el 1967 [11], la indulgència del 100 e plenari encara es concedia un cop al mes, sempre que l'hagués recitat cada dia en els tres horaris prescrits del dia (matinada, migdia, posta de sol), i havia confessat i comunicat. [12]

Actualment, l' Enchiridion Indulgentiarum inclou una indulgència parcial per als fidels que reciten l'Angelus en els tres temps prescrits, així com per a la recitació de la Regina Caeli que substitueix a l' Angelus en la temporada de Pasqua. [13] La concessió es dóna per als textos aprovats per la Santa Seu , per tant, per als textos en llengua vernacla és necessari que siguin aprovats per les Conferències Episcopals i confirmats posteriorment per la Congregació per al Culte Diví i la Disciplina dels Sagraments . Per tant, les traduccions no conformes no són indulgents i poden ser utilitzades per a recitacions privades. Com passa amb totes les indulgències, cal estar en estat de gràcia; a més, la indulgència és aplicable a un mateix o a les ànimes dels morts, però no és aplicable a altres persones que viuen a la terra. [14]

Estructura

La pregària de l' Angelus consta de tres breus textos que relaten l'episodi de l'Encarnació sobre la base de l' Evangeli de Lluc ( 1,26-38 ), recitats com a versos i responsoris i alternats amb la pregària de l' Ave Maria . Fins aquí el text indulgent. [13] Segueixen la Glòria al Pare (dit tres vegades o fins i tot una vegada), [15] el Requiem aeternam es pot afegir una vegada. Hi ha qui afegeix la recitació de l’ Àngel de Déu abans del Rèquiem . [16] En la celebració comuna, el president conclou amb una benedicció . Aquesta té una fórmula diferent en funció de si presideix un laic o un ministre ordenat ( sacerdot o diaca ) o un bisbe . Quan està presidida pel pontífex suprem , la benedicció s’anomena apostòlica o papal i té una fórmula diferent només a la d’ Urbi i Orbi . [15]

Celebració

L' Angelus es recita cada dia, excepte a la temporada de Pasqua, quan és substituït per la Regina Caeli i en els dies de la Passió del Senyor , quan és substituït per l'antífona Christus factus est

La pregària de l' Angelus està prevista per als tres moments del dia: "a l'alba, al migdia, al capvespre". [2] Els fidels són convocats pel so de la campana de l'Ave Maria. [4] Aquesta campana ha assenyalat el començament i el final del treball al camp i el descans del migdia per dinar durant segles. A la pràctica, donat el canvi en l’organització del treball, entre altres coses en una societat cada vegada menys pagesa, en les comunitats religioses i pels devots, es fa l’oració al matí al principi de les activitats, abans de dinar i al final de les activitats. ., a l’església quan els fidels són presents a una celebració abans de les altres accions litúrgiques al matí i després d’elles al vespre.

La pregària es pot recitar agenollada o de peu i sempre de peu a la nit del dissabte i el diumenge, així com la Regina Caeli a la temporada de Pasqua.

El que presideix comença amb el signe de la creu o introduint la recitació del signe de la creu. Tradicionalment, en respondre al tercer vers Et Verbum caro factum est , tots estan marcats al front, la boca i el pit.

A la benedicció, tots es marquen amb el signe de la creu juntament amb el que presideix si es tracta d’un laic, si el que presideix és un diaca o un sacerdot, els fidels es marquen quan el ministre ordenat traça sobre ells el signe de la creu. o el triple signe de la creu si és bisbe. El mateix ministre ordenat fa un senyal de creu quan diu el Requiem æternam amb els fidels .

Textos de l' Angelus

Els textos proposats aquí són extrets del nou benedictí [17] amb les addicions tradicionals encara en ús pels papes [18] i en molts llocs.

(ALLÀ) (IT)
℣. Angelus Domini nuntiavit Mariæ.

℟. Et concepit de Spiritu Sancto.

℣ Ave, Maria, gratia plena, Dominus tecum: benedicta tu in mulieribus et benedictus fructus ventris tui, Iesus.

℟. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus nunc et in hora mortis nostrae. Amén.

℣. Ecce ancilla Domini.

℟. Fiat mihi secundum verbum tuum.

℣ Ave, Maria, gratia plena, Dominus tecum: benedicta tu in mulieribus et benedictus fructus ventris tui, Iesus.

℟. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus nunc et in hora mortis nostrae. Amén.

℣. Et Verbum caro factum est.

℟. Et habitavit in nobis.

℣ Ave, Maria, gratia plena, Dominus tecum: benedicta tu in mulieribus et benedictus fructus ventris tui, Iesus.

℟. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus nunc et in hora mortis nostrae. Amén.

℣. Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix.

℟. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.

℣. Oremus. Gratiam tuam quæsumus, Domine, mentibus nostris infunde; ut qui, angel nuntiante, Christi Filii tui Incarnationem cognovimus, per passionm eius et crucem, ad resurrectionis gloriam perducamur.

Per eundem Christum Dominum nostrum.

℟. Amén.

℣ Gloria Patri, et Filio, i Spiritui Sancto.

℟. Sicut erat al principi, et nunc, et sempre, et in saecula saeculorum. Amén.

℣ Gloria Patri, et Filio, i Spiritui Sancto.

℟. Sicut erat al principi, et nunc, et sempre, et in saecula saeculorum. Amén.

℣ Gloria Patri, et Filio, i Spiritui Sancto.

℟. Sicut erat al principi, et nunc, et sempre, et in saecula saeculorum. Amén.

℣ Pro fidelibus defunctis:

℣ Rèquiem aetèrnam dona eis, Domine,

℟. et lux perpètua lùceat eis.

℣ Requiéscant en pau.

℟. Amén.

℣ L’Àngel del Senyor va portar l’anunci a Maria.

℟ I va concebre per l’Esperit Sant.

℣ Salut, Maria, plena de gràcia, el Senyor és amb tu. Estàs beneïda entre les dones i beneït el fruit del teu ventre, Jesús.

℟ Santa Maria, Mare de Déu, pregueu per nosaltres, pecadors, ara i a l’hora de la nostra mort. Amén.

℣ Aquí estic, sóc la serventa del Senyor.

℟ Que la teva paraula es compleixi en mi.

℣ Salut, Maria, plena de gràcia, el Senyor és amb tu. Estàs beneïda entre les dones i beneït el fruit del teu ventre, Jesús.

℟ Santa Maria, Mare de Déu, pregueu per nosaltres, pecadors, ara i a l’hora de la nostra mort. Amén.

℣ I la Paraula es va fer carn.

℟ I va venir a viure entre nosaltres.

℣ Salut, Maria, plena de gràcia, el Senyor és amb tu. Estàs beneïda entre les dones i beneït el fruit del teu ventre, Jesús.

℟ Santa Maria, Mare de Déu, pregueu per nosaltres, pecadors, ara i a l’hora de la nostra mort. Amén.

℣ Pregueu per nosaltres, santa Mare de Déu.

℟ Perquè som fets dignes de les promeses de Crist.

℣ Preguem. Infondre la vostra gràcia al nostre esperit, Pare; tu, que en l’anunci de l’àngel ens va revelar l’encarnació del teu Fill, per la seva passió i la seva creu ens va conduir a la glòria de la resurrecció. Per Crist, el nostre Senyor.

℟ Amén.

℣ Glòria al Pare, al Fill i a l’Esperit Sant.

℟ tal com era al principi i ara i per sempre per sempre.

℣ Glòria al Pare, al Fill i a l’Esperit Sant.

℟ tal com era al principi i ara i per sempre per sempre. Amén.

℣ Glòria al Pare, al Fill i a l’Esperit Sant.

℟ tal com era al principi i ara i per sempre per sempre. Amén.

℣ Per als fidels difunts:

℣ El repòs etern els dóna, Senyor

℟ i deixeu que la llum perpètua els brille.

℣ Descansa en pau.

℟ Amén.

Conclusió
Si el president és un laic:
℣ Dóminus nos benedícat, ✠ et ab omni malo deféndat, et ad vitam perdúcat ætérnam.

℟. Amén.

℣. El Senyor ens beneeixi, ens preservi de tot mal i ens condueixi a la vida eterna.

℟. Amén.

Si el líder de l'oració és un sacerdot o un diaca, pot concloure dient:
℣ Benedícat vos omnípotens Deus, Pater et Fílius ✠ et Spíritus Sanctus.

℟. Amén.

℣. Beneïu-vos Déu totpoderós, Pare i Fill ✠ i Esperit Sant.

℟. Amén.

Si el líder de l’oració és el papa o un bisbe:
℣. Sit nomen Domini benedictum.

℟. Ex hoc nunc i usque in sæculum.

℣. Adiutorium nostrum in nomine Domini.

℟. Qui fecit caelum et terram.

℣. Benedicat vos omnipotens Deus, Pater, et Filius, ✠ et Spiritus Sanctus.

℟. Amén.

℣ Beneït sigui el nom del Senyor.

℟ Ara i sempre.

℣ La nostra ajuda està en el nom del Senyor.

℟ Va fer el cel i la terra.

℣ Déu Totpoderós, Pare i Fill, ✠ i l’Esperit Sant us beneeixen.

℟ Amén.

El dia de Nadal al migdia, en lloc d’aquesta última fórmula, el papa utilitza la forma de la benedicció Urbi i Orbi .

Significat

El papa Pau VI va esmentar l'oració de l' Angelus en l'exhortació apostòlica Marialis cultus sobre la devoció a la Mare de Déu i va exhortar a mantenir viva el costum de recitar-la cada dia: [19]

"Aquesta pregària no necessita restauració: l'estructura simple, el caràcter bíblic, l'origen històric que la connecta amb la invocació de la seguretat en pau, el ritme gairebé litúrgic, que santifica els diferents moments del dia, l'obertura al misteri pasqual , per a la qual, mentre commemorem l’Encarnació del Fill de Déu, demanem que ens deixi portar per la seva passió i la seva creu cap a la glòria de la resurrecció, de manera que, després de segles, mantingui el seu valor inalterat i intacte la seva frescor ”. "

( Pau VI , Marialis Cultus , n.41 )

Regina Caeli

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Regina Caeli .

De Pasqua a Pentecosta es recita la Regina Caeli en lloc de l' Angelus , una pregària que celebra la resurrecció de Jesucrist . [13] Va ser Benet XIV (1740-1758) qui va establir que aquesta oració substituís l' Angelus durant tota la temporada de Pasqua, ordenant que es recités de peu i concedís les mateixes indulgències que l' Angelus . [1] El Regina Caeli té un historial i ús independents per al qual es fa referència a l'entrada específica de Viquipèdia. Quan s'utilitza en lloc de l' Angelus , s'utilitza el text següent: [20]

(ALLÀ) (IT)
℣ Regina caeli, laetare, alleluia.

℟ Quia quem meruisti portar, al·leluia.

℣ Resurrexit, sicut dixit, al·leluia.

℟ Ora pro nobis Deum, alleluia.

℣ Gaude et laetare, Virgo Maria, al·leluia.

℟ Quia surrexit Dominus vere, alleluia.

℣ Oremus. Deus, here per resurrectionem Filii tui Domini nostra Iesu Christi mundum laetificazione dignatus es, praesta, quaesumus, ut per eius Genetricem Virginem Mariam perpetuae capiamus gaudia vitae. Per eundem Christum Dominum nostrum.

℟ Amén.

℣ Reina del cel, alegra’t, al·leluia.

℟ Crist que vas portar al teu ventre, al·leluia.

℣ Ha ressuscitat, com va prometre, al·leluia.

℟ Pregueu al Senyor per nosaltres, al·leluia.

℣. Alegra’t, Verge Maria, al·leluia.

℟ El Senyor ha ressuscitat, al·leluia.

℣ Preguem. Oh Déu, que en la gloriosa resurrecció del teu Fill va donar alegria al món sencer, mitjançant la intercessió de la Mare de Déu, concedeix-nos gaudir de l’alegria de la vida sense fi. Per Crist, el nostre Senyor.

℟ Amén.

Les tres Glòries , el Rèquiem i la benedicció segueixen com s'ha dit per a l' Angelus , a excepció del papa al migdia del diumenge de Pasqua, ja que dóna la benedicció Urbi et Orbi , després d'haver pronunciat el missatge, ometent la Regina Caeli , si es cantava. al final de la missa que va precedir el missatge.

Christus factus est

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Christus factus est .

En els dies de la Passió del Senyor, l’ Àngelus és substituït per l’antífona Christus factus est que es pot recitar o cantar i que varia cada dia de la següent manera: [21]

(ALLÀ) (IT)
al dijous sant al vespre:
Christus factus est pro nobis obœdiens usque ad mortem Crist es va fer obedient per nosaltres fins a la mort
al Divendres Sant:
Christus factus est pro nobis obœdiens usque ad mortem, mortem autem crucis Crist es va fer obedient per nosaltres fins a la mort i la mort a la creu.
al Dissabte Sant:
Christus factus est pro nobis obœdiens usque ad mortem crucis. Propter quod et Deus exaltavit illum, i dedit illi nomen, quod est super omne nomen. És per això que Déu el va ressuscitar i li va donar un nom que era superior a qualsevol altre nom: Crist es va obeir fins a la mort.
L’Àngelus de Jean-François Millet (1814-1875)
L’Àngelus de Jean Laronze (1852-1937)

L’Àngelus a la pintura

El pintor francès Jean-François Millet (1814-1875) té un quadre titulat " L’Àngelus ", en què, al vespre, al capvespre, un jove marit i una jove esposa interrompen la feina al camp i, ells mateixos, a l’acte de recitar l’Àngelus, al so d’una campana distant però perceptible. [6]

L’Àngelus d’Alexander Gierymski (1850-1901)
L’Àngelus d’Alexander Gierymski (1850-1901)

El pintor italià Giovanni Segantini (1858-1899) va pintar un llenç: "Ave Maria a trasbordo", en què un vaixell, al vespre, transbordava persones a l'altra riba del llac o del mar, símbol del pas del temps a l'eternitat, al so de la campana de l'Ave Maria. [6]

L’Àngelus en poesia

Giosué Carducci dedica l’última part del seu poema L’església de la polenta a l’ Àngelus. En la nota explicativa que posa sobre aquests versos, l’autor recorda que en la sessió del 20 de desembre de 1889 de la Diputació de Forlì, es va costar la restauració de l’església "polentana", un edifici de culte propietat dels senyors de la Polenta, qui havia donat hospitalitat a Dante Alighieri. A la proposta de no haver de malgastar diners públics per mantenir les esglésies, quan seria millor enderrocar les que encara estaven en peu, el mazzinià Aurelio Saffi, que va presidir la reunió, parlant com a home de cultura, va dir entre altres coses: "Quin italià no voldrà mantenir i honrar una església on Dant resava? », convençant amb aquest argument els consellers republicans perquè aprovessin la despesa de l'església de San Donato. El poeta aplaudeix el vot favorable i, a la segona quinzena de juliol de 1897, canta aquella petita església, semblant a una "vella mare" que continua parlant als seus fills amb la veu renaixent de les seves campanes. [6] [22]

«Hola, església de la meva cançó! A això

vella mare, o vas renovar

la gent dóna moltes vides,

fes la veu

de la pregària: sona la campana

amonitor: el campanar ressuscitat

cançons de clivo a clivo al camp

Avemaria.

Avemaria! Quan està a l'aure, corre

La salutació humil, els pecíols mortals

troben el cap, corben el front

Dante i Aroldo.

Una melodia lenta de flautes

passa invisible entre la terra i el cel:

esperits potser qui eren, qui són

i què seran?

A lene de la faticosa oblivion

la vida, un pensament tranquil sospirant,

una dolça voluntat de plorar

L'anime envaeix.

Taccion les bèsties i els homes i les coses,

rosada posta de sol al blau s’esvaeix,

murmuren els alts cims que es mouen

Avemaria."

( Giosuè Carducci , L'església de la Polenta )

Nota

  1. ^ a b c d e Cfr. Gaetano Moroni Romano, Diccionari d'erudició històric-eclesiàstica des de Sant Pere fins als nostres dies, especialment al voltant dels principals sants, beneits, màrtirs, pares, pontífexs suprems, cardenals i els escriptors eclesiàstics més famosos, a diversos graus de la jerarquia de l’Església catòlica, a ciutats patriarcals, arquebispals, bisbals, cismes, herejies, consells, festes més solemnes, ritus, cerimònies sagrades, capelles papals, cardinals i prelats, religioses, militars, ordres eqüestres i hospitalers, com així com a la cort i la cúria romana, i a la família pontifícia, etc. ec. ec . , Vol. 2, Tipografia Emiliana, Venècia, 1740, veu Angelus Domini , pàg. 81 .
  2. ^ a b Congregació per al culte diví i la disciplina dels sagraments, Directori sobre la pietat popular i la litúrgia. Principis i directrius , n. 195 , Ciutat del Vaticà, 2002, sobre la Santa Seu .
  3. ^ Congregació per al culte diví i la disciplina dels sagraments, l. cit.
  4. ^ a b c d e f g Vegeu Gaetano Moroni Romano, Diccionari ... , op. cit. , Vol. 31, Tipografia Emiliana, Venècia, 1745, entrada Joan XII , pàg. 62 .
  5. ^ Vegeu Pio Paschini, entrada Angelus Domini , a Pio Paschini (editat per), " Enciclopedia Cattolica" , Cos per a l'Enciclopèdia Catòlica i per al Llibre Catòlic, Ciutat del Vaticà, Vol. I, 1948, coll. 1260-1261.
  6. ^ a b c d e Cf. Angelus Prayer. Notes històriques , a Novena.it . Consultat el 14 de febrer de 2021 .
  7. ^ Vegeu Gaetano Moroni Romano, Diccionari ... , Op. cit. , Vol. 31, Tipografia Emiliana, Venècia, 1745, entrada Joan XII , pp. 61-62 .
  8. ^ a b Vegeu Herbert Thurston, entrada Angelus , a Charles George Herbermann (ed.), Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company, Nova York, vol. I, 1907, pàg. 486 .
  9. ^ Vegeu Giulio Alfano, Sunday Angelus: intuition of Pius XII. La història de l'Angelus que el pontífex recita cada diumenge amb els fidels a la plaça de Sant Pere , a Lucio D'Ubaldo (editat per), Il demà d'Itàlia , 7 d'abril de 2019. Recuperat el 14 de febrer de 2021 .
  10. ^ Entre les nombroses emissores és possible escoltar l' Angelus a Radio Maria , o també a Radio Buon Consiglio de les Germanes Franciscanes de la Immaculada Concepció i a les parròquies on hi ha els seus respectius terciaris franciscans com a la parròquia de San Michele. Arcàngel a Borgo San Michele a Llatina : Oracions en llatí a l’ arxiu d’Internet (arxivat el 21 de febrer de 2013).
  11. Vegeu Pau VI, Constitució apostòlica «Indulgentiarum Doctrina» , a La Santa Seu , 1 de gener de 1967.
  12. Vegeu Massime Eterne , 80a edició, editorial “Aquileia”, Udine, 1922, pàg. 8.
  13. ^ a b c Vegeu Paenitentiaria Apostolica, Enchiridion indulgentiarum , quart editur, 16 de juliol de 1999, a La Santa Sede , Concessions 17, § 2.
  14. Cfr. Penitenciària apostòlica, El do de la indulgencia , a la Santa Seu , Roma, 29 de gener de 2000, núm. 3.7. Consultat l'11 de febrer de 2021.
  15. ^ a b Segons l'ús tradicional, seguit de la Santa Seu , es diuen tres Glòries , mentre que en la versió actual del Catecisme de l'Església Catòlica només hi ha una Glòria sense altres conclusions, cf. Catecisme de l’Església Catòlica - Compendi , Cinisello Balsamo - Ciutat del Vaticà, Libreria Editrice Vaticana & Edizioni San Paolo srl, 2005, Apèndix A) oracions comunes: Angelus pàg. 166.
  16. ^ Vegeu la parròquia de San Michele Arcangelo de Borgo San Michele a Llatina , arxivat el 21 de febrer de 2013 a Internet Archive .
  17. Conferència episcopal italiana, benedictòria , Ciutat del Vaticà, Libreria Editrice Vaticana, desembre de 1992, n. 1562, pàgs. 1190-1191, n. 2564, pàgs. 1192-1193 per al text llatí).
  18. ^ Vegeu Vatican News (editat per), Angelus ... , op. cit.
  19. Paul VI, Exhortation Apostolic «Marialis cultus» , Roma, Libreria Editrice Vaticana, 2 de febrer de 1974. Recuperat el 15 de febrer de 2021 .
  20. Vatican News (editat per), Regina Caeli 2010 04 25 , a YouTube . Consultat el 16 de febrer de 2021. L’oració és al minut 4.28.
  21. ^ Aquestes antífones també substitueixen el breu responsori de lloances i vespres d’aquells dies. Vegeu els textos llatins: Sacra Congregatio pro Cultu Divino (editat per), Liturgia Horarum iuxta ritum romanum , dins «Officium Divinum ex decreto Sacrosancti Œcumenici Vatican Councils II instauratum autoritate Pauli pp. VI promulgatum », Vol. II. Tempus Quadragesimæ, Sacrum Triduum Paschale, Tempus Paschale, editio typica, tertia reimpressio 1972, typis Polyglottis Vaticanis, p. 355 per al vespre del Dijous Sant, pp. 368 i 378 pel Divendres Sant, 389 i 399 pel Dissabte Sant; per als textos italians: Conferència episcopal italiana (editat per), Litúrgia de les hores segons el ritu romà , a "Oficio divino renovado de conformidad con los decretos del Concilio Ecuménico Vaticano II y promulgado por Pablo VI", vol. II. Tempo di Quaresima, Triduo Pasquale, Tempo di Pasqua, prima edizione 1975, prima ristampa 1976, Roma, Conferenza Episcopale Italiana srl, p. 415 per la sera del giovedì santo, pp. 430 e 440 per il venerdì santo, 452 e 461 per il sabato santo.
  22. ^ Giosuè Carducci , La chiesa di Polenta , su Poesie d'Autore . URL consultato il 15 febbraio 2021 .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 3035151002106630280006 · LCCN ( EN ) n00087722 · BNF ( FR ) cb165218341 (data)
Cattolicesimo Portale Cattolicesimo : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di cattolicesimo