Any litúrgic a l’Església Ortodoxa

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca

L’any litúrgic al’Església Ortodoxa no es correspon perfectament amb l’any natural i, a excepció d’aquelles esglésies i llocs on la relació amb l’any eclesiàstic arriba a identificació, té una durada variable ja que les dates d’inici i finalització són mòbils. D’això se’n desprèn que no hi ha un sol any litúrgic per a tota l’ortodòxia, ja que varia:

  • segons les esglésies ortodoxes individuals, e
  • segons els diferents ritus possiblement presents en una sola Església Ortodoxa.

Per tant, d’una manera senzilla però precisa, es pot afirmar que:

  • hi ha tants anys litúrgics com de ritus ortodoxos, e
  • cada any litúrgic és l’expressió temporal del ritu litúrgic ortodox relatiu.

Queden molts elements comuns entre els diversos anys litúrgics, especialment entre els que pertanyen a la mateixa família ritual, atès que els molts factors comuns entre les esglésies ortodoxes relatives i individuals són més notables, ja que són els mateixos en plena comunió entre si.

Any eclesiàstic

Al segle V, aquest període va començar el 24 de setembre i va acabar el 23 de setembre següent o, segons altres fonts, el 23 de setembre i va acabar el 22 de setembre següent. L'any eclesiàstic deriva del càlcul del temps bizantí basat en el concepte de la Indicció , que és un període fix de 15 anys.

De fet, es va inaugurar solemnement el començament de cada any i més de cada nou cicle indicional. El patriarca de Constantinoble va anunciar l'any de la Indicció i, després de la celebració de la Divina Litúrgia a Santa Sofia, es va reunir amb el Sant Sínode en una gran sala: segons algunes fonts, seria la sala del tron ​​ecumènic de llavors. Després d'alguns ritus litúrgics introductoris, el patriarca va anomenar l'any nou, segons la seva posició dins del cicle indicional, i va conferir una absolució general. Després va signar el document oficial que va marcar l’inici del nou any.

Tot i que aquesta tradició va perdre la seva importància pràctica amb el final de l’Imperi Bizantí, l’església ha mantingut aquesta data, l’1 de setembre, que marca l’inici de l’any eclesiàstic, és a dir, l’Any Nou, tot i que per la resta té aquest aniversari. cap conseqüència en la vida de l’església.

Relació entre els anys eclesiàstic i litúrgic

La relació entre la noció d’any eclesiàstic i la noció d’any litúrgic és una mica particular. A l’Església Ortodoxa, especialment en el context de la tradició ritual bizantina, hi ha avui una orientació cap a la distinció entre la noció d’any eclesiàstic i la de l’any litúrgic, encara que no tots els erudits i operadors litúrgics estiguin a favor d’aquesta distinció. Quan hi ha una distinció, l'any litúrgic comença per Pasqua i acaba el dissabte següent anterior a la següent. D’altra banda, on persisteix la indistinció entre any eclesiàstic i litúrgic, l’any litúrgic comença l’ 1 de setembre i finalitza el 31 d’agost següent.

Estructuració general de l'any litúrgic

Cada any litúrgic ortodox és similar als llatins, però, tal com s’ha descrit anteriorment, no comença amb el primer diumenge d’Advent. Els anys litúrgics ortodoxos s’estructuren en les dates del calendari julià , que difereix tretze dies del gregorià , que s’utilitza actualment a diferents parts del món i que també s’utilitza als països ortodoxos com a calendari civil: això implica, a manera de només com a exemple, que el Nadal del Senyor se celebra el 7 de gener i que la data de Pasqua sol diferir entre els cristians orientals i occidentals . Cada any litúrgic ortodox es caracteritza per l’alternança de festes i dejunis

Ràpid

L’anomenat dejuni d’hivern és el nom del llarg període de dejuni abans de Nadal , mentre que el dejuni corresponent a la Quaresma , abans de Pasqua , s’anomena el gran dejuni . Hi ha altres períodes de dejuni com el dejuni dels apòstols , que precedeix la festa dels sants Pere i Pau, d'una o dues setmanes, i el dejuni que precedeix la dormició de Maria , de dues setmanes, de l' 1 al 14 d'agost .

Dotze vacances

L’any litúrgic inclou dotze grans festes, anomenades festes majors, presents també a l’Occident cristià, que celebren alguns aspectes de la vida de Jesús i de la Mare de Déu . Les dotze festes majors, inferiors només a la Setmana Santa , s’indiquen a continuació amb la data de celebració relativa segons el calendari julià:

Ortodoxia Portal de l’ortodòxia : accediu a les entrades de Wikipedia relacionades amb l’ortodòxia