Antropologia política

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca

Les doctrines relatives a les diferents estructures del sistema polític , l’organització jeràrquica de la societat , l’estudi de l’espai i els territoris i la base que forma la societat més comuna, entren dins del camp de l’antropologia política .

Autors

Els principals autors i estudiosos del camp són o han estat Pierre Clastres , Edward Evan Evans-Pritchard , Meyer Fortes , Georges Balandier , Fredrik Bailey , Jeremy Boissevain , Marc Abélès , Jocelyne Streiff-Fenart , Ted C. Lewellen , Robert L. Carneiro , John Borneman , Joan Vincent i Claude Meillassoux [ es necessita una cita ].

En un context de formació que veu els seus orígens en les posicions teòriques funcionalistes de l’ antropòleg social Alfred Radcliffe-Brown , l’escola antropològica anglesa va començar a obrir les bases d’aquesta doctrina durant els anys de la Segona Guerra Mundial i la posterior postguerra , obertament. en contrast amb els escenaris de l’evolucionisme i l’ historicisme antropològic .

Un dels primers a tractar i desenvolupar el tema va ser Edward Evan Evans-Pritchard , en les obres d’antropologia política del qual va començar a tractar l’adaptació de les masses als diferents tipus de societats i sistemes polítics, i com a canvis simples o complexos de una nació es deu a una sèrie de factors externs i pressions internes inevitables.

Abordant temes més amplis, com el desmantellament dels imperis colonials europeus i el marxisme , als anys cinquanta i seixanta, especialment a França i Anglaterra , hi ha hagut un augment dels debats sobre les conseqüències de, per exemple, la descolonització en els estats que han obtingut la independència. i als països que han perdut les seves colònies.

En els darrers anys, l’antropologia política ha canviat per abordar qüestions més calentes presents en l’escenari global, com ara les conseqüències socioculturals que la globalització ha comportat per a la civilització occidental : multiculturalisme , immigració , postcolonialisme , neocolonialisme i postcomunisme .

Estructures polítiques

Tot i que les societats poden ser heterogènies, no es coneix ningú, per simple i desestructurat que no tingui una forma d’ organització mínima.

En definir el significat d’aquestes estructures, els conceptes fonamentals que tractem són els següents:

  • Societat humana : grup d’individus que mantenen vincles d’interdependència, identitat cultural i solidaritat social .
  • Organització política : és aquell conjunt de regles i mecanismes, de caràcter material i simbòlic, que es troben en qualsevol forma de societat, fins i tot la menys estructurada, que garanteix la possibilitat d’existir i reproduir-se com a sistema organitzat, que contribueix al manteniment de l’ordre social i constitueix la base instrumental que permet a la societat, en el seu conjunt, prendre decisions. [1]
  • Institució : és l’estructura social mitjançant la qual es poden objectivar i expressar les normes i els mecanismes que fonamenten l’organització política de la societat. Un punt a tenir en compte, que és fonamental per a l’antropologia política, és el fet que l’existència d’institucions no es considera necessària, sinó només possible, per conferir profunditat i una dimensió política a una determinada societat [2] . De fet, a la majoria [1] de les societats estudiades pels antropòlegs, especialment les més senzilles, a diferència de la nostra, no hi ha cap institució ni cap paper institucional capaç d’objectivar i expressar aquell conjunt de regles i mecanismes que hem definit organització política. [2]
  • Acció política : és l'acció, d'acord amb finalitats específiques i amb un grau mínim de consciència i intencionalitat, dels subjectes socials, ja siguin individus o grups socials , que fan ús de les normes i mecanismes que, en el seu conjunt, constitueixen l'organització política de l'empresa [1] .
  • Poder / autoritat : com a expressions de la dimensió política de la societat, es poden remuntar a "la capacitat efectiva d'un individu, d'un grup o de tota una comunitat per prendre decisions que afecten la societat en general" [3] .
  • Legitimitat política : de derivació jurídica i sociològica, la legitimitat és un concepte fonamental per delimitar la naturalesa del poder i l'autoritat. Es pot definir com l'aspiració de qualsevol poder per "despertar i cultivar la confiança en la seva pròpia legitimitat" [4] per part dels dominats, utilitzant les mateixes bases simbòliques o ideològiques sobre les quals es fonamenta el poder i l'autoritat, factors mítics, religiosos o jurídics [ 5] : pot ser, de tant en tant, raons emocionals, creences racionals respecte al valor, creença en la legalitat basada en formulacions positives . [6] L'aspiració a un reconeixement de legitimitat pertany a tota forma de poder, fins i tot quan es basa en la coacció i la força [7] , ja que "cap poder [...] es pot satisfer per la seva voluntat d'establir la seva pròpia permanència per raons exclusivament emocionals o racionals " [4] . De fet, la intensitat de la seva força tributària depèn de la legitimitat del poder [6] . Weber va indicar, al respecte, tres tipus de poder ideals, basats en tres formes diferents de legitimitat, distingint-los en funció de la capacitat dels elements fundadors del poder, per afirmar respectivament la seva "naturalitat", "ètica" i "legalitat": [ 6]
    • legitimitat tradicional : es basa en la confiança concreta en la validesa de les creences tradicionalment acceptades i en l’acceptació del poder irradiat per aquestes creences sobre determinats temes: és el cas del poder dels monarques "divinitzats" o de les castes sacerdotals, que en ambdós els casos emanen de creences pertanyents a l'esfera de la sacralitat; però també és el cas del poder atorgat a la gent gran , que es basa en l’acceptació d’una llei natural de rotació.
    • legitimitat carismàtica , que recolza en una "dedicació extraordinària al caràcter sagrat o a la força heroica o al valor exemplar d'una persona i dels sistemes revelats o creats per aquesta" [8] , transmesa per l'autoritat carismàtica als súbdits que la van sotmetre. Aquest valor personal es percep com un signe d’elecció, el carisma . És una forma de legitimitat present en totes les èpoques que es pot trobar en profetes religiosos, líders mil·lenaris i messiànics , líders carimàtics i en les grans figures dictatorials, entre les quals són típiques les que van marcar el segle XX: Hitler , Mussolini i Stalin. . [5]
    • legitimitat jurídico-racional : es basa en la creença en la legalitat dels sistemes jurídics racionalment constituïts a la societat (per exemple l’ ordre constitucional o la successió monàrquica ), de la qual es desprèn la legitimitat dels que tenen el poder segons aquests sistemes.

Nota

  1. ^ a b c Ugo Fabietti, «L'organització política» a AA.VV., Els modes de cultura , pàg. 163.
  2. ^ a b Ugo Fabietti, «L'organització política» a AA.VV., Els modes de cultura , pàg. 167.
  3. Ugo Fabietti, «L'organització política» a AA.VV., Els modes de cultura , pàg. 166.
  4. ^ a b Max Weber , Economia i societat , I vol., Community Editions , Milà, pàg. 208.
  5. ^ a b Ugo Fabietti, «L'organització política» a AA.VV., Els modes de cultura , pàg. 169.
  6. ^ a b c Franco Crespi, Pensament sociològic , Il Mulino , Bolonya ISBN 88-15-08809-1 pàg. 58.
  7. Ugo Fabietti, «L'organització política» a AA.VV., Els modes de cultura , pàg. 168.
  8. Max Weber , Economia i societat , I vol., Community Editions , Milà, pàg. 210.

Bibliografia

  • Ted C. Lewellen, Antropologia política , Il Mulino, 1986, ISBN 88-15-01161-7 .
  • Alessandra Ciattini, Ugo Fabietti, Mariano Pavanello, Italo Signorini , Les maneres de la cultura , Roma, Carocci, 2002, ISBN 88-430-1218-5 .
  • Maryon McDonald, Unity and Diversity: Some tensions in the construction of Europe , 1996.
  • Chris Shore, Susan Wright, Anthropology of Policy: Critical Perspectives on Governance and Power, Londres, Routledge , Susan Wright Press, 1997.
  • Jonathan Spencer, Política i Estat. Democracy and Violence in South Asia , Cambridge, Cambridge University Press, 2007.
  • Susan Wright, The Anthropology of Organisations , Londres, Susan Wright Press, 1994.
  • Stacia E. Zabusky, llançantEuropa. Una etnografia de la cooperació europea en ciències espacials , Princeton, Princeton University Press, 1995.

Enllaços externs

Control de l'autoritat Thesaurus BNCF 57108 · LCCN (EN) sh85104345 · GND (DE) 4293325-0 · BNF (FR) cb13318320p (data) · BNE (ES) XX539231 (data)