Arcàdia (poema)

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Antiporta dell ' Arcadia de Jacopo Sannazaro, en la traducció holandesa de Pieter Vlaming, Amsterdam, Adriaen Wor, en de Erv: van G. Onder de Linden, 1730.
Fantàstica imatge d’un pastor d’Arcàdia.
" Pastor d'Arcàdia " de Cesare Saccaggi .

Arcadia és un prosímetre pastoral de Jacopo Sannazaro , escrit a mitjan anys vuitanta del segle XV i publicat el 1504 a Nàpols . El primer esborrany va circular en forma manuscrita abans de la seva publicació impresa. L’obra té un lloc destacat en la història de la prosa i la poesia europees i es pot considerar un autèntic boom editorial de l’època i un autèntic clàssic literari dels segles següents.

Parcel · la

L’obra té una estructura lírica i molt senzilla i eminentment estàtica i no narrativa en sentit estricte. La història dura 6 dies, del 20 al 25 d'abril (les festes de Pale). El protagonista és el mateix Sannazaro que, sota el nom del pastor Sincero, explica en primera persona la seva vida a Arcàdia, una regió impermeable de Grècia on, com volien les fonts clàssiques, els pastors vivien feliços i no feien res més que pasturar animals i cantar himnes amb xiulets i gaites.

Llegint, però, resulta que Sincero no és un arcade sinó un refugiat napolità a Arcàdia entre els pastors, que, al final de la història, després d’un mal somni (al·legoria de la caiguda de Nàpols sota Carles VIII el 1494 amb el consegüent col·lapse de la “política d’equilibri”) l’indueix a tornar a Nàpols. Passant per coves i cavernes, arriba a la ciutat on s’assabenta de la mort de la seva estimada dona. Aquí tristament acaba la història.

Aquesta esvelta història està envoltada de molts episodis i personatges secundaris (molts d’ells reals, encara que transfigurats amb el nom pastoral), de descripcions molt llargues de belleses naturalistes, d’obres d’art (el gerro de Mantegna, per exemple, a la prosa XI ; o les portes del temple de Pale en aquell VIII), a partir de cançons d'amor i diatribes amoroses entre els diversos pastors, jocs funeraris (en prosa XI), etc.

Gènesi

Arcàdia és un prosímetre (una composició mixta de prosa i poesia) amb un entorn pastoral, compost per 12 proses intercalades amb 12 eclogues, precedides d’un Prefaci i concloses per un comiat titulat Alla Sampogna .

Es va compondre durant un llarg període d'uns 20 anys. Com que alguns punts i dates són controvertits en la història del text, obtenim informació sobre la seva gènesi a partir de l’edició editada per Francesco Erspamer, citada a la bibliografia a la part inferior, i després per altres.

Sembla que cap al 1480, el poeta va compondre alguns eclogues d'un entorn pastoral (l'actual I, II, VI), i només després va decidir fusionar-los, continuar-los i construir una història [1] .

Potser la primera redacció del text es remunta a 1475-85, el títol del qual era Aeglogorum liber Arcadius inscriptus , i després el llibre pastoral anomenat (titulat) Arcadio [2] . Aquest primer esborrany només inclou les deu primeres parts del treball actual. D’aquesta primera versió hi ha dinou codis que es van difondre als principals centres culturals italians.

El poeta, però, el va deixar de banda i hi va tornar més de deu anys després, potser cap al 1490 o el 1496, va afegir les dues darreres parts, el comiat de la sampogna , i va revisar profundament el seu aspecte lingüístic, orientant-lo en un entorn més toscà i sentit homogeni i difuminant els dialectismes i els llatinismes bruts (l'anomenat segon esborrany , del qual no queden manuscrits) [3] .

L’obra finalment va veure la llum a Nàpols el 1504 per a les estampes de Sigismondo Mayr editades per Pietro Summonte (per aquest motiu anomenada edició summontina), però sense el coneixement de l’autor, en aquell moment exiliat a França. Tal com va especificar Summonte en la dedicatòria al cardenal d’Aragó, el manuscrit li va ser donat pel germà del mateix poeta, que va romandre a Nàpols, i la seva edició pretén modificar les edicions anteriors, totes extremadament incorrectes, és a dir, una de 1501, i una de veneciana de 1502 (de la qual, però, avui no ens queda cap rastre) [4] .

Per tant, tota la tradició textual d’ Arcàdia deriva de l’edició Summontina.

Al seu retorn de França, però, el poeta, amb intenció de compondre el De partu Virginis , no es va preocupar de preparar una edició diferent o potser corregida per ell i va abandonar l'obra al seu destí. Qui va tenir molta sort i va convertir ràpidament Arcàdia en un dels textos més llegits i reimpresos de la història.

El 1514 el famós editor venecià Aldo Manuzio també va donar una edició a la premsa, que és, a més de Asolani de Pietro Bembo , l'únic altre text en prosa contemporani imprès per Manutius.

Estructura

El treball es pot dividir bàsicament en cinc blocs:

- el primer és el pròleg;

- el segon inclou la prosa I-VI (i els respectius eclogues, tres dels quals són els més antics) i proporciona el marc general, la presentació dels personatges i les primeres diatribes amoroses;

- el tercer inclou només la prosa VII, que explica la història de Sincero i actua com a frontissa entre la primera i la segona part;

- la quarta inclou la prosa VIII-XII i els eclogues restants, on la història acaba amb el somni i el retorn a Nàpols;

- l’últim és el comiat de la sampogna .

El text és, evidentment, precedit de la Dedicació de Summonte, citada anteriorment.

Fonts

En el breu torn d’escasses 200 pàgines actuals, Sannazaro dóna fons a la seva vasta erudició clàssica, tant grega com llatina, i vulgar: entre les fonts recordem almenys l’ Elegia de Madonna Fiammetta , el Filocolo , l’ Ameto, el Decameró i Ninfale de Boccaccio. Fiesolano , De balneis Puteolanis de Pietro da Eboli, Bucolicum Carmen de Petrarca i, per descomptat, Dante; entre els clàssics, vast saqueig prové de Plini el d'Elder Naturalis Història (prosa VIII-IX-X) i de les obres de Virgili , des Columella , des Fasti, d'Amors i des Ovid 's Metamorfosi (prosa III i IX), a partir de Thebaid of Stazio (prosa XI-XII). Afegiu Ausonius , Bione , Calpurnio , Catullus , Claudian , Mosco , Horace , Nemesian , Theocritus i Homer . Entre els moderns Chariteo , Poliziano , Pontano i de Jennaro.

Els eclogues, en canvi, sovint lamentacions amoroses, són composicions mètricament complexes, quasi sempre en rimes relliscoses o intercalades (contes, cançons, madrigals, etc.) [5] .

Llengua

En la literatura italiana, Arcàdia també tenia un altre mèrit, sota l’aspecte lingüístic: en el pas de la primera a la segona redacció, indicat anteriorment, el poeta va decidir petrarquitzar fortament el lèxic, constituint així el primer model real d’una literatura en prosa. que, fora de Toscana, aspirava a situar-se com a "italià" en el sentit total, superant la gran fragmentació lingüística de la cultura del segle XV i obrint el camí al classicisme renaixentista. Igualment, Sannazaro va fer el mateix amb les seves Rimes , d’estricta observància petrarquiana, creant no només un cançoner esplèndid, sinó que arribava, amb molta antelació, a les mateixes conclusions literàries i estètiques que Bembo propugnava a laprosa de 1525. Les rimes d’ambdós poetes s’imprimirà el 1530, però les dues operacions culturals i lingüístiques s’entendran si no separades (al cap i a la fi totes dues estaven en fort contacte amb la cort romana), certament independents i originals; de fet, el començament de les obres de Sannazaro (molt més antic que Bembo) és segur que es remunta molt abans que el de Bembo per al seu Rime .

Fortuna

Aquesta va ser la primera obra "pastoral" de l' Europa del Renaixement que va tenir èxit internacional, només cal pensar en les 66 edicions italianes del segle XVI i la influència exercida sobre la literatura francesa , espanyola , portuguesa i anglesa . [6]

L' Arcàdia de Sannazaro, juntament amb la Diana de l'espanyol Jorge de Montemayor ( Los sei libros de la Diana , 1559 ), una obra que deu molt a l'obra de Sannazaro, va tenir un profund impacte en la literatura de tota Europa fins a mitjan segle XVII . De fet, Arcàdia serà considerada realment entre les obres que més van influir en tota la imaginació occidental en els seus somnis d’altres llocs del temps i de l’espai: les fonts clàssiques de fet amb prou feines descriuen aquesta regió de Grècia que devia ser, de fet, deserta. L’haver transformat en un lloc edènic i exuberant situat als orígens de la civilització és un veritable invent de Sannazzaro i a ell se li ha d’atribuir legítimament, una idea que, passant per Montaigne, arriba als advocats naturals francesos i a la cultura del segle XVIII (el mite). del bon salvatge, l’estat de la natura etc ...).

A Itàlia, la seva influència, històricament, més evident és el naixement de l’ acadèmia homònima , fundada el 1690. Fins al segle XIX, Arcàdia era considerada un model fonamental per la tradició classicista, però a l’època romàntica va disminuir ràpidament. A la dècada de 1900 es va tornar a avaluar i es va considerar una obra mestra de l’humanisme del sud.

A part d'això, l'Arcàdia del Sannazaro ha arribat a constituir un autèntic topos de l'imaginari occidental: el Sannàzar, de fet, va ser el primer a fer de la terra erma d'Arcàdia (tal com es descriu per les fonts clàssiques) una terra feliç exuberant, ple d’escaramusses amoroses i albiraments rurals, innocents, purs: encara avui el sentit de la paraula Arcàdia inclou el matís de la seva "transfiguració literària ... idíl·lica i bucòlica" (diccionari Treccani), que es deu a la interpretació del Regió grega proporcionada pel poeta napolità.

Edicions

  • Jacopo Sannazaro, Arcadia , editat per Enrico Carrara, Torí, UTET, 1944, SBN IT \ ICCU \ CAG \ 0558797 .
  • Jacopo Sannazaro, Arcadia , editat per Francesco Erspamer, Milà, Mursia, 1990, ISBN 88-425-0426-2 .
  • Jacopo Sannazaro, Arcadia , editat per Gianni Villani, Quaderns de filologia i crítica, n. 7, Roma, Salern, 2002, ISBN 88-8402-024-7 .
  • Jacopo Sannazaro, Arcadia , editat per Carlo Vecce, Roma, Carrocci, 2013, ISBN 978-88-430-6623-0 .

Nota

  1. ^ Marina Riccucci, Il neghittoso and the fier union. Història i filologia a l'Arcàdia de Jacopo Sannazaro , Nàpols, Liguori, 2001, pàg. 5, ISBN 88-207-3204-1 .
  2. ^ Ibídem , pàg. 3-4 .
  3. Riccucci , pàg. 5 .
  4. Vittore Branca (editat per), Diccionari crític de literatura italiana , Torí, UTET, 1995, pàg. 300, ISBN 88-02-04018-4 .
  5. William J. Kennedy, Jacopo Sannazaro i els usos de Pastoral , Hannover-Londres, University Press de Nova Anglaterra, 1983, pàg. 97, ISBN 0-87451-268-9 .
  6. Les muses , vol. 1, Novara, De Agostini, 1964, pp. 323-324, SBN IT \ ICCU \ RER \ 0004615 .

Bibliografia

  • F. Torraca, Els imitadors estrangers de Sannazaro , en diversos escrits , Milà-Gènova, 1928.

Articles relacionats

Enllaços externs

  • Iacopo Sannazaro, Arcadia , a italica.rai.it (arxivat de l' original el 18 de març de 2009) .