Acció Catòlica

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Acció Catòlica Italiana
ActionCattolica.png
Abreviatura B.C
Paio APS
Fundació 1867
Fundador Mario Fani i Giovanni Acquaderni
Oficina Itàlia Roma, via Aurelia, 481
President Itàlia Giuseppe Notarstefano
Lema Oració, acció i sacrifici
Lloc web

L' Acció Catòlica Italiana ( acrònim AC o ACI ) és una associació catòlica laica dirigida a la col·laboració amb les jerarquies eclesiàstiques de l'Església Catòlica ; l’origen es remunta a 1867. [1] [2]

El 1954 tenia dos milions i mig de membres, dels quals un milió i set-cents mil només a les associacions juvenils [3] ; el 1959 va arribar a un màxim de 3.372.000 [4] . El 2020 tenia més de 270.000 membres [5] i, segons les dades sorgides de la investigació de la Conferència Episcopal Italiana , un total de més d’un milió de catòlics italians participen cada any a les seves activitats [6] . L’actual president nacional és Giuseppe Notarstefano , mentre que l’ajudant eclesiàstic és el bisbe Gualtiero Sigismondi .

Història

segle dinou

Giovanni Acquaderni i Mario Fani es van reunir a la casa dels germans Malvezzi a Bolonya per desenvolupar el programa de la naixent "Societat de la Joventut Catòlica" ( 1868 ), posteriorment Acció Catòlica.

Els orígens de l’Acció Catòlica es remunten al setembre de 1867, quan dos joves estudiants universitaris, Mario Fani , de Viterbo, i Giovanni Acquaderni , de Castel San Pietro dell’Emilia , van fundar a Bolonya la Societat de la Joventut Catòlica Italiana . El lema "Oració, acció, sacrifici" resumeix la fidelitat a quatre principis fonamentals:

  • obediència al Papa (" senti cum Ecclesia" );
  • un projecte educatiu basat en l’estudi de la religió ;
  • viure la vida segons els principis del cristianisme ;
  • un compromís generalitzat amb la caritat envers els més dèbils i els més pobres.

La constitució de l'associació va ser aprovada el 2 de maig de 1868 pel papa Pius IX amb el resum apostòlic Dum filii Belial [7] . En harmonia amb les posicions del pontífex (el mateix any és, de fet, la primera formulació del no expedit ), l'equip recent nascut exclou el compromís polític directe.

El 1872 es va celebrar a Venècia el primer congrés de catòlics italians: l'obra de Fani i Acquaderni va passar a anomenar - se oficialment Societat de la Joventut Catòlica Italiana . Després del congrés, l’ Opera dei Congressi i els Comitès Catòlics cobraran vida a Itàlia.

L'associació va créixer ràpidament i, en pocs anys, es va estendre a les parròquies de tota Itàlia. Al principi, manté una divisió en sessió masculina i femenina, que al llarg dels anys ha estat superada.

La constitució de l’Acció Catòlica

El 1904 , Pius X dissol l'Opera dei Congressi a causa dels persistents conflictes entre "intransigents" [8] i "innovadors" [9] . L'any següent, el mateix papa publica l'encíclica " La ferma intenció " (11 de juny de 1905) amb la qual promou el naixement d'una nova organització laica catòlica que pren el nom d' Acció Catòlica .

En els primers anys de la vida de l’Acció Catòlica hi ha alguns esdeveniments molt significatius per al conjunt del catolicisme: la condemna continguda al decret Lamentabili sane exitu (3 de juliol de 1907) de Pius X de les 65 proposicions modernistes i, immediatament després, la " excomunió " del modernisme continguda a l'encíclica Pascendi dominici gregis (8 de setembre de 1907). En aquesta última, el modernisme i el relativisme van ser etiquetats pel Papa com a síntesi de totes les heretgies . L'acció catòlica era, per tant, desitjada pel Papa com a principal instrument de contrast amb el modernisme [10] .

El 1908 es va fundar la "Unió de les dones catòliques italianes" per Maria Cristina Giustiniani Bandini , amb la col·laboració d'Adelaide Coari, i el juliol de 1909 Vincenzo Ottorino Gentiloni va rebre de Pius X l'encàrrec de dirigir una organització contigua a l'acció catòlica, la "italiana". Unió Electoral Catòlica "(UECI).

La UECI va dur a terme una acció líder en el panorama polític italià de l'època. El 1912 , malgrat que encara no s’havia revocat la no expedició decretada per Pius IX , Ottorino Gentiloni, en la seva funció de màxim cap de la UECI, va concloure l’anomenat « Pacte Gentiloni » amb Giovanni Giolitti . Els tres punts clau del Pacte Gentiloni van ser:

  1. finançament per a escoles no estatals (principalment catòliques);
  2. el compromís de no permetre la introducció del divorci a Itàlia;
  3. jurisdicció separada per al clergat.

Amb el Pacte Gentiloni, per tant, es va soldar la vena del Risorgimento més institucional i la vasta catòlica majoritàriament del país, sobre la base d’una orientació catòlica, monàrquica i tradicionalista. El mateix any (1912) i arran d’aquest pacte, el comte Gentiloni fundà, juntament amb Giolitti, el Partit Liberal , el precursor del PLI .

A les eleccions polítiques italianes de 1913 (les primeres de la història italiana amb sufragi universal masculí), el Partit Liberal va assolir un èxit aclaparador. En afavorir l'elecció d'aquells candidats que s'havien compromès a respectar els acords del "Pacte Gentiloni", el comte Ottorino Gentiloni (que continuava sent un dels màxims líders de l'Acció Catòlica) va tombar la subjecció política del catolicisme a Itàlia que havia sorgit després de la unificació nacional. .

El 1918 , per iniciativa d' Armida Barelli i amb el suport del papa Benet XV primer i després de Pius XI , va néixer la "Joventut femenina d'acció catòlica" dins de la Unió de Dones.

La primera postguerra

El naixement del Partit Popular Italià de Don Luigi Sturzo en la primera postguerra requereix una reorganització dels laics catòlics amb una millor definició de les tasques entre Acció Catòlica, el Partit Popular italià i el Sindicat . El 1922 les obres d’adults es van agrupar a la Unió d’homes catòlics, organitzada per Augusto Ciriaci i mossèn Domenico Tardini . El 30 de novembre d'aquell any es van aprovar els nous estatuts d'Acció Catòlica, que s'organitzen en quatre seccions [11] :

En el mateix període, però, l’activitat formativa exercida als cercles d’Acció Catòlica i la proximitat de molts dels seus membres al PPI van esdevenir una font de conflicte amb el govern feixista . Ja entre 1921 i 1924 algunes oficines de la CA van ser atacades i devastades per militants feixistes , impregnades per un odi anticlerical .

Mussolini , ja consolidat el seu poder, el 9 d'abril de 1928 havia decretat la dissolució de totes les associacions que no eren feixistes. D'aquí el xoc amb el Vaticà, que tampoc va acceptar la dissolució dels cercles d'Acció Catòlica, la "poma dels ulls" del papa. Mussolini es va veure obligat, per no comprometre l'estabilitat de l'edifici del Concordat dels Pactes del Laterà , a retrocedir i excloure l'acció catòlica de la prohibició. De fet, l'article 43 del Concordat reconeixia oficialment l'Acció Catòlica sempre que desenvolupés la seva activitat fora de qualsevol partit, dependent de l'Església i per difondre els principis catòlics. Era un article que ambdues parts havien acceptat amb moltes reserves i moltes sospites, cadascú pensant en el després: el feixisme a l’ Opera Nazionale Balilla i la “bateria” de la nova generació, com passa a totes les dictadures ; l’ Església catòlica presta atenció al seu compromís pastoral que afavoreix l’aspecte espiritual i religiós, però no exclou el compromís i la responsabilitat social.

Anys trenta

Els nusos es van acabar a principis de 1931 . La CA, amb cinc mil oficines repartides per Itàlia , va anar ampliant les seves intervencions més enllà de les tasques estrictament religioses, amb iniciatives socials, activitats culturals i recreatives, etc. L'Opera Balilla, per la seva banda, ja s'havia convertit en un gran aparell del règim i comptava amb més d'un milió i mig de membres dividits en taules, avantguardes, petits italians i joves italians. La CA va unir els estudiants universitaris al FUCI , el feixisme al Grup Universitari Feixista (GUF).

Ja el 1930 , el 3 d'agost, L'Avvenire d'Italia havia convidat CA "a envair tots els sectors de la vida social". Neixen grups professionals. El FUCI s’arrisca a eclipsar els GUF. La commemoració del quarantè aniversari de Rerum novarum sona fonamental per a les corporacions feixistes i un informant de la policia l’anomena “una manifestació de l’antifeixisme mai reprimit”.

El 8 d’abril, Mussolini va demanar a la Santa Seu que es moderés la premsa catòlica, que les CA eliminessin les provocacions sindicals i que fossin acomiadats els líders populars.

El 21 d'abril, l'honorable Mario Giuriati , en un discurs a Milà , reivindica l'absolutisme de l'Estat; el papa respon immediatament, amb una carta a l’ arquebisbe de Milà el cardenal Ildefonso Schuster , en què s’afirma, entre altres coses, que l’Església té dret a entrar en la moral social, que el feixisme s’equivoca educant els joves a la violència i l’ agressió .

El Treball feixista acusa CA de formar homes "domèstics i malalts", d'utilitzar les restes del món esturcià, d'envair el camp de les corporacions. Ara la corda és tensa. Es trenca al maig i serà la repressió feixista més dura que s'hagi dut a terme mai contra l'Acció Catòlica. Es posen en pràctica violentes manifestacions anticlericals, els diaris intransigents del règim vomiten insults, les oficines dels cercles catòlics són devastades i saquejades; El comte Dalla Torre escriu:

"Van ser opressions, sovint cruentes, devastacions que van arribar a profanacions sacríleges de crucifixos trencats, d'imatges pietoses cicatritzades, de retrats del papa esquinçats i trepitjats entre crits de" baix "i" mort "a l'Acció Catòlica i al Suprem Pontífex. , i cançons blasfemes i obscens, i ofensives per als sacerdots. Els estudiants i els joves catòlics, fins i tot si van ser atacats greument per un major nombre de manifestants, no es van sotmetre a la intimidació de retirar les insígnies, que només van ser arrencades amb violència i després de repetides resistències diverses vegades el mateix dia. ""

Durant tot el mes, la violència continua i fins i tot preocupa Mussolini, que ha de recomanar que els prefectes prestin molta atenció perquè no es produeixin incidents que ofenguin el sentiment religiós popular. Hi va haver una forta protesta del Vaticà i, en resposta, Mussolini va tancar prudentment els seients de tots els clubs juvenils catòlics i de totes les federacions universitàries. El decret de dissolució data del 29 de maig de 1931. Els darrers tres dies de maig es registra el segrest de tots els cercles catòlics per part de la policia. En aquest clima de forta tensió (també s’acusa a Acció Catòlica de celebrar reunions conspiratives), l’ encíclica Non We Need, que continua sent el document fonamental per definir la posició i el judici, surt a principis de juliol, però té la data del 29 de juny. del papa cap a aquest règim. Pius XI amb aquest text condemna explícitament el feixisme com una doctrina totalitària, definint-lo "una autèntica estatolatria pagana, no menys en contrast amb els drets naturals de la família que amb els drets sobrenaturals de l'Església ... un programa que ignora, lluita i persegueix l'Acció Catòlica, és a dir, quant se sap que l'Església i el seu Cap tenen més estimats i preciosos ». A més, l'encíclica declara il·lícit el jurament de fidelitat al Duce .

A partir d’aquest període, el missatge que, a través del pare Pietro Tacchi Venturi, el jesuïta que mantenia contactes entre el Vaticà i el Duce, Pius XI va enviar a Mussolini i en què el papa afirmava en termes incerts que ara havia adquirit la certesa que el Els programes, les afirmacions i els principis feixistes estaven en conflicte amb la consciència catòlica i va declarar textualment haver "d'arribar a la reprovació explícita de principis que contrasten amb la doctrina i els drets de l'Església". Aquesta declaració és encara més rellevant ja que data del 24 de juliol, és a dir, després de l’encíclica No necessitem . Llavors Pius XI havia arribat a la convicció que el matrimoni era impossible entre el feixisme i l’Església.

El posterior acord del 2 de setembre establia que:

  1. CA és diocesana, depèn dels bisbes que triïn els líders;
  2. no té grups professionals i sindicals perquè només proposa objectius religiosos i capacita els joves a l’espiritualitat;
  3. els clubs juvenils s'anomenaran "associacions de CA" i s'abstindran d'activitats esportives i esportives.

Però la CA, tot i haver estat obligada a portar una vida miserable i reprimida, va sobreviure, es va enfortir i va ser capaç de preparar els quadres de la futura democràcia cristiana .

El 1931 la Italian Catholic Youth Society (SGCI) es va convertir en la Joventut Italiana d'Acció Catòlica (GIAC). El 1934, el president Angelo Jervolino serà succeït per Luigi Gedda, que dirigirà l'associació juvenil fins al 1946 .

El 1935 AVE Anonima Veritas Editrice va néixer com a editor del GIAC amb l'objectiu de proporcionar ajuts per a la formació religiosomoral d'adults, joves i nens.

El juliol de 1943, un nombrós grup de membres de la CA van participar en els treballs que van conduir a la redacció del Codi de Camaldoli .

La segona postguerra

L’acció catòlica va viure un moment de gran expansió després de la Segona Guerra Mundial gràcies al compromís del papa Pius XII . Els primers terminis electorals posteriors a la proclamació de la República italiana augmenten el compromís de l'associació.
Amb motiu de les eleccions de 1948 , els " Comitès Cívics " es van fundar amb el mandat del papa Pius XII . Organitzats per Luigi Gedda per mobilitzar les forces catòliques pel delicat compromís electoral, els comitès són decisius per evitar la victòria electoral de l' esquerra . La CA té dos milions i mig de membres.
Una altra cita electoral decisiva es produeix el 1951 amb les eleccions municipals de Roma . Socialistes i comunistes es presenten com a aliats, amb fortes possibilitats de victòria. El Papa llança una nova crida a les forces cristianes perquè es presentin units a les urnes. Luigi Gedda, encara al capdavant, llança una aliança política entre DC, MSI i el Partit Monàrquic Nacional . El projecte de la coalició fracassa a causa de l'oposició d' Alcide De Gasperi i la dissidència de molts membres de la CA. Mario Rossi , president central de la GIAC (Joventut italiana per a l'acció catòlica) del 1952 al 1954, s'oposa a la línia de Gidda, tant a nivell pastoral com polític i, tot i estar recolzat per Mons. Giovanni Battista Montini , substitut de la Secretaria d'Estat del Vaticà , es veu obligat a dimitir. A nivell organitzatiu, Coldiretti esdevé autònom. El desembre de 1958 el mandat a Gidda no fou renovat per Joan XXIII . [12] L'esperit de renovació després del Concili Vaticà II de 1962 va portar el 1964 al nomenament de Vittorio Bachelet com a president del Consell Central de l'AC. En aquest context, Acció Catòlica fa la "tria religiosa" i decideix deixar de ser garantia de cap partit polític. Mentre roman immersa en la societat, torna a redescobrir els seus propis orígens religiosos en el compromís de proclamar l’Evangeli i l’educació a la fe. Sobre la base d’aquestes noves perspectives, el 1969 es va emetre un nou Estatut segons el qual l’Associació s’organitzava en dos sectors, un per a joves i un per a adults, en lloc de les quatre branques anteriors (joves masculins, joves femenins, dones sindicals, Union of Men), mentre que les seccions menors (Flames blanques, Flames vermelles, Flames verdes per a nois i àngels, Molt petites, Beniamina per a noies) se substitueixen per l’única estructura de l’ Acció Catòlica per a Nois ( ACR ) que apareix per a la primera temps al març de 1971.

En els anys postconciliars, la CA és plenament portaveu de l'anomenat "esperit" del Concili Vaticà II ; tot mantenint una estructura vinculada a les parròquies, comença a perdre consens en diferents estrats socials. Resultat: entre 1964 i 1974 l'associació va passar de 3,5 milions de membres a 600.000.
Però el declivi també té altres motius:

  • La CA dels anys setanta (i vuitanta) ja no era l'única associació de laics catòlics. Després del Consell, van néixer noves realitats, algunes de les quals també van ser fundades per membres de l'associació. El Moviment dels Focolars , la Comunitat de Sant'Egidio , la Comunió i l'Alliberament [13] , la Renovació en l'Esperit , el Camí Neocatecumenal van començar la seva difusió i creixement a partir dels anys seixanta. En general, el nombre de catòlics laics compromesos no ha disminuït, sinó que s’ha estès per diferents realitats. CA és una associació propera als bisbes i sacerdots , dedicada principalment al compromís parroquial i a la "formació cristiana de consciències". Els moviments catòlics, en canvi, han pres decisions més específiques: comunió i unitat als Focolars i a Sant'Egidio, pregària inspirada en la renovació, compromís a les universitats i al món econòmic-laboral CL.
  • La fugida de molts joves en els moviments juvenils originària del 1968 .
  • Finalment, la separació de l’Acció Catòlica del FUCI i del Centre Esportiu Italià (CSI), així com la separació total amb l’ ACLI i el CISL .

El 1976 Vittorio Bachelet va ser elegit vicepresident del Consell Superior del Poder Judicial . La dècada dels setanta va acabar tràgicament amb l'assassinat d' Aldo Moro (president de la FUCI del 1939 al 1942) i de Bachelet per part de les brigades vermelles .

1998 en endavant

El 1998 va ser elegida la primera dona a liderar Acció Catòlica: Paola Bignardi . Amb el suport de la Conferència Episcopal Italiana , va liderar l'associació en un fort procés de renovació, que va acabar amb l'actualització de l'Estatut el setembre de 2003 . Les revisions estatutàries han provocat un gran debat intern i alguns exdirectius nacionals i locals van publicar, a l’obertura de l’assemblea extraordinària de l’associació, una carta oberta en què s’expressaven alguns dubtes sobre quin paper havien de tenir els laics i l’associació. en el futur. Malgrat els acalorats debats, el nou estatut associatiu va ser aprovat per l'assemblea de líders diocesans amb més del 80% del consens. Durant la presidència de Bignardi, els membres de l'associació es van estabilitzar en 350.000.

La ratificació del nou Estatut de l'Associació té lloc el mateix any durant l'Assemblea General de la CEI (Assís, 17-20 de novembre). Els dies 13 i 14 de març de 2004, el Reglament nacional aprova el Reglament nacional.

L’any següent un altre episodi va marcar controvertidament la presidència de Bignardi. Amb motiu de la reunió nacional a Loreto (setembre de 2004 ) en una de les conferències organitzades per la presidència nacional i el centre esportiu italià, el llavors vicepresident del Consell de Ministres Gianfranco Fini va ser convidat a parlar sobre una recent llei relacionada als ponents juvenils. La invitació va provocar la forta resposta d'alguns expresidents nacionals, directius i l'expresident de la República (i ex president diocesà de l'AC) Oscar Luigi Scalfaro .

L’acció de renovació liderada per Bignardi i que va culminar amb l’aprovació del nou Projecte Formatiu de l’Associació ha donat nova vitalitat i visibilitat pública i eclesial a l’associació, que va conduir el 2006 , sota la presidència de Luigi Alici , a un augment de les adhesions, la primera després de molts anys marcada per una dificultat generalitzada de les associacions.

El 2008 , amb motiu del seu 140è aniversari, Acció Catòlica va presentar el Manifest al país [14] , un document en el qual s’afirmen els valors innegociables de la CA, que actua com a sentinella d’aquest ethos compartit en què afirma que podeu reconèixer tots els italians. El Manifest es va lliurar el 2 d'abril de 2008 al president de la República, Giorgio Napolitano, durant una audiència concedida pel cap d'Estat al president nacional de l'associació. Les celebracions del 140è aniversari de l'associació van culminar, el 4 de maig següent, amb una reunió de l'associació amb el papa Benet XVI a la plaça de Sant Pere de Roma , a la qual van assistir 150.000 membres de la CA. El 30 d’octubre de 2010 va tenir lloc una reunió entre Benet XVI, els joves de l’ACR i els molt joves de la CA; "Hi ha més" va ser el tema de la jornada celebrada a Roma on es van reunir més de 150.000 membres.

El 30 d'abril de 2017, les celebracions del 150è aniversari de l'associació van començar amb una reunió amb el papa Francesc a la plaça de Sant Pere de Roma , a la qual van assistir 100.000 persones.

L’1 de novembre del 2019 (a Roma i al mateix temps a totes les places d’Itàlia) es va celebrar el cinquantè aniversari de l’Acr: una oportunitat privilegiada per “activar” l’atenció sobre aquella immensa riquesa que la fe dels nens i de els nois representen ara i en com una experiència com l'Acr millora i pot millorar aquest patrimoni oferint a cadascun dels seus petits membres un espai per al seu propi creixement. El títol de l'esdeveniment era: Light UP - Children at the Synod.

El 25 d'abril de 2021, la XVII Assemblea Nacional d'Acció Catòlica va començar amb un any de retard a causa de la pandèmia Covid-19 i es va dur a terme completament en línia amb més de 700 delegats connectats de tota Itàlia.

Ordenació associativa

L’acció catòlica italiana, per correspondre a necessitats formatives i pastorals específiques, proposa itineraris diferenciats segons l’edat i les condicions de vida. De fet, reuneix nens i joves de l’Acció Juvenil Catòlica, joves i adults en dos sectors.

Acció Catòlica per a Nens ( ACR ): és una articulació de l’Acció Catòlica Italiana que tradueix l’atenció de l’Associació cap als nens de 3 a 14 anys, ajudant-los a ser protagonistes plens del seu viatge de fe. Es defineix a l'article 16 [15] de l'estatut de l'Acció Catòlica Italiana. La proposta ACR s’estructura en grups que segueixen diferents itineraris i propostes segons quatre franges d’edat:

  • 0-5 (anomenat Piccolissimi);
  • 6-8;
  • 9-11;
  • 12-14.

Sector juvenil: implica nens de 15 a 30 anys. La proposta de formació es divideix en tres franges d’edat:

  • Molt jove, de 15 a 18 anys;
  • Joves, de 19 a 25 anys;
  • Joves-adults, de 26 a 30 anys.

El sector juvenil fa referència a la següent estructura organitzativa:

  • a nivell nacional : els màxims responsables són els dos vicepresidents nacionals d’Acció Catòlica per a joves, un ajudant (assistit per un secretari i un equip de treball);
  • a nivell regional : dos oficials i un ajudant
  • nivell diocesà : dos vicepresidents, un ajudant (amb equip diocesà)
  • nivell zonal: dos gestors i un vicari o ajudant degà
  • nivell parroquial: dos (o un en grups reduïts) líders parroquials

Sector d'adults: reuneix membres de més de 30 anys. Dins, la proposta de formació inclou cursos per a adults molt grans (és a dir, la tercera edat), per a famílies i per a adults joves (de 31 a 35 anys)

Responsable

  • El gerent de l’associació: és el vicepresident del sector juvenil, que és elegit per l’ assemblea de l’ associació parroquial i és responsable de tots els grups del sector. De vegades, el gerent de l’associació també és educador.
  • L’Educador: és el gestor educatiu, és a dir, la persona a qui l’associació confia un grup de joves per tenir cura de les relacions entre persones, el desenvolupament d’un programa i el seu desenvolupament.
  • El prevere ajudant: és el rector o el seu vicari a les parròquies , mentre que l’assistent diocesà és designat normalment pel bisbe : el servei de l’assistent es dirigeix ​​a l’educació religiosa, cobrint un paper complementari al de l’educador.

Moviments vinculats a l'acció catòlica

Moviments "interns" (pertanyents a l'associació)
Associacions externes, vinculades per la història i la cultura a la CA

Personalitats vinculades a l’associació

Llista de presidents nacionals

Consell central des del 1922

Presidència nacional (a partir del nou estatut de 1969)

Llista d'assistents eclesiàstics generals d'Acció Catòlica

Persone legate all'Azione Cattolica

Note

  1. ^ Azione Cattolica nell'Enciclopedia Treccani , su www.treccani.it . URL consultato il 16 novembre 2018 ( archiviato il 16 novembre 2018) .
  2. ^ Storia , su azionecattolica.it . URL consultato il 16 novembre 2018 ( archiviato il 16 novembre 2018) .
  3. ^ C. Falconi, La Chiesa , cit. pag. 339; Stephen Gundlein, I comunisti italiani tra Hollywood e Mosca , riprende cit. Falconi a pag. 107.
  4. ^ Sito ufficiale Archiviato il 2 dicembre 2008 in Internet Archive .
  5. ^ Bilancio 2018 Azione Cattolica ( PDF ) [ collegamento interrotto ] , su azionecattolica.it .
  6. ^ Il dato è contenuto nelle ricerche del sociologo Luca Diotallevi condotte nell'ambito del Progetto culturale della Chiesa cattolica: "La sola Azione Cattolica ha 400 mila iscritti e oltre un milione di aderenti effettivi" [1] Archiviato il 21 febbraio 2014 in Internet Archive .
  7. ^ Il breve infatti comincia con queste parole: «Mentre i figli di Belial fanno ogni sforzo per propagare, specialmente fra la gioventù, le loro tenebrose congreghe a danno della religiosa e civile società, era sommamente desiderabile che si formasse un'unione di giovani, la quale, inalberando la bandiera della religione si ponesse di fronte all'irruente empietà, e l'impeto ne refrenasse [...]» .
  8. ^ Uno degli esponenti principali di questa corrente fu il conte Vincenzo Ottorino Gentiloni , presidente dell'Unione cattolica romana e del comitato regionale marchigiano. Gli "intransigenti" si schieravano con la monarchia e con il governo liberale per parare la minaccia socialista, marxista ed anarchica, volta non solo verso i liberali, ma anche verso tutta o buona parte del patrimonio di valori tradizionali del mondo cattolico. Gentiloni fu uno dei primi dirigenti dell'Azione Cattolica.
  9. ^ Gli "innovatori", guidati dal sacerdote Romolo Murri , fondatore della Democrazia Cristiana Italiana, sostenevano la necessità di un accordo "tattico" con i socialisti piuttosto che appoggiare i liberali.
  10. ^ La condanna delle tesi moderniste non è mai stata abrogata, quindi deve considerarsi tuttora operante.
  11. ^ Unione popolare cattolica italiana, 1906-1922 , su isacem.it . URL consultato il 20 aprile 2014 ( archiviato il 21 aprile 2014) .
  12. ^ B. Lai, Il Papa non eletto, Giuseppe siri, cardinale di santa romana Chiesa , Laterza, Roma-Bari 1993, p. 146.
  13. ^ Francesco Rositano, «Le classi dirigenti italiane sono nate tutte qui», Liberal , 27 maggio 2008.
  14. ^ Manifesto al Paese dell'Azione Cattolica Italiana [ collegamento interrotto ]
  15. ^ Articolo 16. L'Azione cattolica dei ragazzi.
    1. L'Azione Cattolica Italiana, ad ogni livello, è aperta ai bambini ed ai ragazzi.
    2. L'Azione Cattolica Italiana attraverso l'Azione cattolica dei ragazzi:
    a) offre ad essi una organica esperienza di vita ecclesiale e di impegno missionario realizzata a misura delle varie età;
    b) attua il suo compito formativo e missionario attraverso la vita di gruppi differenziati secondo le esigenze;
    c) condivide con le famiglie e con la comunità ecclesiale l'impegno alla formazione umana e cristiana dei bambini e dei ragazzi, attraverso educatori, giovani e adulti di Azione Cattolica, specificamente preparati.
  16. ^ Venerabile Maria Chiara Magro , in Santi, beati e testimoni - Enciclopedia dei santi , santiebeati.it. .

Bibliografia

  • F. Olgiati, La storia dell'azione cattolica in Italia (1865-1904) , Vita e Pensiero , Milano 1920.
  • E. Vercesi, Il movimento cattolico in Italia (1870-1922) , La Voce , Firenze 1923.
  • G. Dalla Torre , I cattolici e la vita pubblica italiana (1886-1920) , Città del Vaticano, 1944.
  • F. Fonzi , I cattolici e la società italiana dopo l'Unità , Studium , Roma, 1953; 1978.
  • G. Spadolini , L'opposizione cattolica da Porta Pia al 1898 , Vallecchi , Firenze 1954; 1966.
  • P. Scoppola , Dal neoguelfismo alla Democrazia cristiana , Studium, Roma 1957;
  • A. Gambasin, Il movimento sociale nell'Opera dei Congressi (1874-1904) , Università Gregoriana , Roma 1958.
  • G. De Rosa , Storia del movimento cattolico in Italia , I: Dalla Restaurazione all'età giolittiana , Laterza, Bari 1966.
  • Vittorio Bachelet ,
    • Rinnovare l'Azione cattolica per attuare il Concilio , AVE , Roma 1966.
    • Spiritualità e azione del laicato cattolico italiano , Antenore , Padova 1969.
    • Il nuovo cammino dell'Azione cattolica , AVE, Roma 1973.
  • Giovanni Acquaderni , Ricordi ai suoi amici , a cura e con prefazione di Mario Agnes , AVE, Roma 1977.
  • G. Martina, La Chiesa in Italia negli ultimi trent'anni , Roma 1977.
  • G. Campanini e F. Traniello (a cura di), Dizionario del Movimento cattolico in Italia , Marietti, Torino 1981-1984.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 145421411 · SBN IT\ICCU\CFIV\018637 · LCCN ( EN ) sh85021040 · GND ( DE ) 4163457-3 · BNF ( FR ) cb11952472b (data) · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n81009528
Cattolicesimo Portale Cattolicesimo : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di cattolicesimo