Basílica de San Giovanni in Laterano

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Nota de desambiguació.svg Desambiguació : si cerqueu l’església homònima milanesa, consulteuEsglésia de San Giovanni in Laterano .
Arxiprestal de la catedral patriarcal arxiprestal del Santíssim Salvador i dels Sants Joan Baptista i Evangelista del Laterà
San Giovanni in Laterano 2021.jpg
Estat Itàlia Itàlia
regió Laci
Ubicació Roma
Religió Església catòlica
Titular Santíssim Salvador , Joan Apòstol i Evangelista i Joan Baptista [1]
Diòcesi Roma
Consagració 324 (o 318)
Fundador Papa Miltiades
Arquitecte Domenico Fontana [2]
Giacomo della Porta [3]
Francesco Borromini [4]
Alessandro Galilei [5]
Francesco Vespignani [6]
Estil arquitectònic Arquitectura paleocristiana , medieval , renaixentista i barroca
Comença la construcció Segle IV
Finalització 1735
Lloc web Lloc oficial

Coordenades : 41 ° 53'09.26 "N 12 ° 30'22.16" E / 41.885906 ° N 12.506156 ° E 41.885906; 12.506156

La basílica de San Giovanni in Laterano , també definida com la catedral de Roma (nom complet archbasilica papal catedral arciprestal major del Santíssim Salvador i dels Sants Joan Baptista i Evangelista del Laterà [7] ; en llatí : Archibasilica Sanctissimi Salvatoris et Sanctorum Ioannis Baptistae et Ioannis Evangelistae a Laterano ), és l' església mare de la diòcesi de Roma , actualment dirigida pel papa Francesc a través del cardenal arxipreste Angelo De Donatis .

És la primera de les quatre grans basíliques papals i la basílica més antiga i important d'Occident [8] . Situada al turó de Celio , la basílica és la representació material de la Santa Seu , que té la seva residència aquí.

La basílica i el vast complex circumdant (incloent el Palau Papal del Laterà , el Palazzo dei Canonici, el Pontifici Seminari Major Romà i la Pontifícia Universitat del Laterà ) gaudeixen dels privilegis d’ extraterritorialitat reconeguts per la República italiana a la Santa Seu, que per tant té i jurisdicció exclusiva.

El nom oficial és "Arxibasilica Papal del Santíssim Salvador i dels Sants Joan Baptista i Evangelista del Laterà" [7] . El papa Silvestre I, al segle IV, el va dedicar al Santíssim Salvador; aleshores el papa Sergio III, al segle IX, va afegir la dedicatòria a Sant Joan Baptista; finalment, el papa Lucio II, al segle XII, també incloïa sant Joan Evangelista [7] . Es diu "archbasilica" perquè és la més important de les quatre grans basíliques papals [9] ; més precisament, té el títol honorífic d’ Omnium Urbis et Orbis Ecclesiarum Mater et Caput , o Mare i Cap de totes les Esglésies de la ciutat i del món [10] . Finalment, es diu "en Laterano", o "Lateranense"; Lateranus era un cognom de la gens Claudia [11] , i a la zona on es va construir la basílica hi havia possessions ( horti ) d'aquesta família.

Història

Orígens

San Giovanni in Laterano vist des de la Scala Santa

La basílica es va construir al segle IV a la zona llavors coneguda com a Horti Laterani , una antiga possessió terrestre de la família dels Laterans confiscada i que va passar a formar part de les propietats imperials a l'època de Neró [12] . El 161 Marc Aureli va construir un palau a la zona. A finals del segle II, Septimi Sever va fer construir una fortificació en una part del terreny (la Castra Nova equitum singularium ); posteriorment, els Horti van tornar a la propietat de la família dels Laterans.

El terreny i l'edifici que hi havia van arribar a l' emperador Constantí quan es va casar amb la seva segona dona, Fausta , filla de l'ex-emperador Maximià i germana de l' usurpador Maxenci, el 307 . Per tant, la residència es coneixia, en aquell moment, amb el nom de Domus Faustae i Constantí la tenia com a propietat personal quan Maxenci va guanyar a la batalla de Ponte Milvio , el 312 .

La tradició cristiana cortesana remunta la victòria a una visió premonitoria que en el lema in hoc signo vinces hauria motivat l'Emperador a pintar el símbol cristià de la creu als escuts dels seus soldats. Victoriós, Constantí hauria donat, en senyal d’agraïment a Crist , les antigues terres i la residència del Laterà al bisbe de Roma , en una data incerta, però associada al papat de Miltíades ( 310 - 314 ). Per tant, la primitiva basílica es va construir al lloc de l’antiga castra , consagrada per Miltíades al Redemptor , després de l’ edicte de Milà l’ any 313 que legalitzava el cristianisme . A la domus , que es va convertir en la seu papal, es va celebrar el concili aquell mateix any amb el qual el donatisme fou declarat hereja .

La dedicació oficial de la basílica al Santíssim Salvador, però, va ser feta pel papa Silvestre I el 324 , que va declarar l'església i el annex del Palau del Laterà Domus Dei ("casa de Déu").

Època paleocristiana: la primera basílica

La llegenda daurada de Constantí i el papa Silvestre

Una famosa i popular llegenda daurada narrada al segle XIV per Jacopo da Varagine explica la història de la fundació de la basílica d’una altra manera, batejant la donació constantiniana amb el nom de Papa Silvestre I.

Sembla que Constantí havia estat colpejat per la lepra el 313 , però es va negar a sacrificar els nens la sang dels quals, segons els metges , l’hauria curat. Constantí hauria somiat, doncs, amb dos desconeguts anomenats Pietro i Paolo , que el van instar a enviar a la recerca d’un ermità anomenat Silvestro, que amb els seus companys havia fugit de les persecucions anticristianes en una cova del mont Soratte , que hauria pogut curar ell.

Constantí, que havia confós els dos sants amb déus , va enviar a buscar Silvestro, que va arribar i li va ensenyar dos retrats dels apòstols Pere i Pau, en què l’emperador reconeixia els seus "déus" dels seus somnis. Llavors Silvestre va ordenar a l'emperador que alliberés els cristians empresonats i que dejuniés durant una setmana, després el va submergir a la pica baptismal i l'emperador va sortir curat.

Constantí va dedicar els vuit dies següents a produir lleis sobre la cristianització de Roma i la institució del poder dels bisbes i de l’ Església .

Aleshores, el vuitè dia, diu la llegenda, “l’emperador va anar a l’església de San Pietro, on va lamentar els seus pecats confessats. Després va agafar la piqueta i va començar personalment l'excavació per construir la basílica i es va emportar sobre les seves espatlles dotze càrregues de terra ».

Sobre l'aparença original de la basílica, després de l' edicte de Milà , es coneixen les descripcions de les fonts i la informació relativa a les reconstruccions posteriors, que durant un període determinat van continuar basant-se en l'estructura original.

La basílica original era coneguda, per la seva esplendor i la seva importància, amb el nom de Basílica Aurea i va ser objecte de donacions contínues i importants per part d’emperadors, papes i altres benefactors, testificats al Liber Pontificalis .

L'edifici estava orientat segons la direcció est - oest típica de les basíliques paleocristianes, amb la façana orientada a l' oest , és a dir, cap al capvespre , i l' absis amb l' altar orientat a l' est , és a dir, cap a l' alba , tal com suggereix un text. Atribuït al papa Climent Jo , al segle I , però potser datable al segle IV , que deia:

"[Preguem a Déu] que va ascendir sobre el cel dels cels cap a l'est, recordant l'antiga passió pel cel , situada a l'est, des d'on el primer home , desobeint Déu, persuadit pels consells de la serp , va ser expulsat. "

Per tant, Orient era el lloc on es troba el Cel i, per tant, Crist, i la direcció des d’on tornaria a la terra. En el mateix text es recitava com havia de ser la seu del bisbe al centre, flanquejada pels preveres , i que els diaques tenien cura de disposar els laics en zones separades, dividides entre homes i dones.

La primitiva basílica tenia una forma oblonga i tenia cinc naus fortament inclinades d’alçada, dividides per columnes : la nau central era la més ampla i alta i s’alçava per sobre de les altres, cosa que permetia obrir finestres lluminoses al cleristori . El sostre estava cobert amb encavallades , que probablement devien estar exposades. Davant de la façana hi havia un únic absis on es col·locava la cadira del bisbe, en analogia amb les graderies habilitades per a reunions solemnes a les basíliques civils [13] . Al final dels passadissos hi havia un passadís transversal, el primitiu transsepte , en què tenia lloc el bisbe durant la celebració, assegut al centre, sobre un seient elevat, flanquejat pels sacerdots, disposat als laterals. Entre les naus i el transsepte dues poderoses columnes recolzaven un gran arc anomenat arc de triomf.

Entre la nau i la part destinada a l’altar es va col·locar el fastigium , una gran estructura sobre quatre columnes que va ser l’antecedent de totes les estructures similars ( pèrgules , envans, iconòstases , pilars, jubé ) que van caracteritzar posteriorment les esglésies tant a l’oest com a l’est . Les columnes de metall daurat suportaven un frontó amb estàtues de plata i llums d’or, tal com es descriu al Liber Pontificalis [14] . Cap al centre de la nau hi havia el lector dels textos sagrats, que devien tenir una estructura elevada.

Alaric ja va colpejar el 410 el Sac de Roma pels visigots , el 455 la basílica va ser novament saquejada pels vàndals de Genseric , que la van privar de tots els seus tresors. No obstant això, l'església va ser restaurada i retornada al seu esplendor original pel papa Lleó el Gran cap al 460 , i es va enriquir encara més amb el seu successor Hilari , que va afegir tres oratoris . En total, la basílica estava doncs envoltada de set oratoris, incorporats posteriorment parcialment a l’edifici, d’on va néixer posteriorment la tradició de dotar de set altars a les esglésies.

Declinada paral·lelament a la decadència de la ciutat, la basílica fou restaurada pel papa Adrià I a finals del segle VIII , apareixent amb tot el seu esplendor amb motiu de la Pasqua de l' any 774 , quan Carlemany hi fou batejat . A continuació, es van produir noves intervencions els anys 844 - 847 , quan el papa Sergio II va fer una confessió sota l’ altar major .

L'obra Pope Formosus and Stephen VII ( 1870 ) de Jean-Paul Laurens , conservada al Musée des Beaux-Arts de Nantes , representa l'episodi de l'anomenat " sínode del cadàver ".

La basílica va ser l’escenari d’un dels esdeveniments més dramàtics de la història de l’Església catòlica: el judici al papa Formos , també conegut com el sínode del cadàver .

Després de la seva mort, el 896 , probablement com a resultat d'un enverinament , el seu successor, Stephen VI , va iniciar un judici contra ell, declarat culpable d'haver pujat al tron ​​papal gràcies al suport del partit pro-germànic. Per tant, la mòmia de Formos va ser exhumada de la tomba, vestida amb vestits papals i col·locada en un tron ​​a la sala del concili per respondre a totes les acusacions que havia presentat el papa Joan VIII . La macabra reunió va tenir lloc a la basílica amb els cardenals i els bisbes reunits sota la presidència del mateix Esteve VI. El veredicte establia que el difunt havia estat indigne del pontificat. Tots els seus actes i mesures van ser anul·lats i les ordres que va conferir van ser declarades nul·les. Les vestidures papals van ser arrencades del seu cos, els tres dits de la mà dreta, utilitzats pel Papa per a les consagracions, van ser tallats i el cadàver va ser arrossegat pels carrers de Roma i llançat al Tíber .

El mateix any, un terratrèmol va provocar el col·lapse de la teulada de la nau central, que va danyar greument l’església: l’esdeveniment es va considerar un càstig diví contra Esteve VI. Les històries diuen que la basílica "es va enfonsar de l'altar a les portes" ( ab altari usque ad portas cecidit ) i el dany va ser tan extens que va ser necessària una reconstrucció radical.

Pocs vestigis restants dels edificis originals encara es poden identificar a les parets aurelianes , fora de Porta San Giovanni i al segle XVIII es va trobar una gran paret decorada amb pintures a la mateixa basílica, darrere de la capella de Lancellotti . Pocs altres rastres de l’edifici més antic van sortir a la llum durant els treballs d’excavació realitzats el 1880 , quan es treballava per ampliar l’absis, però no es va descobrir res d’importància ni de valor.

Primera edat mitjana: la segona basílica

El nou edifici, acabat a principis del segle X , respectava en la seva essència les proporcions de la basílica constantiniana. Va ser consagrat pel papa Sergio III , que, en inaugurar el nou baptisteri, va afegir la dedicatòria a Sant Joan Baptista a l'església. Sergio també va fer decorar la tribuna amb mosaics , deixant el record de la seva obra en un elaborat epígraf , que es va col·locar sobre la porta principal.

La basílica del papa Sergio va ser equipada amb un campanar , però, destruït per un llamp el 1115 i reconstruït pel papa Pasqual II .

Al segle XII , doncs, el papa Luci II va dedicar el Palau del Laterà i la basílica també a San Giovanni Evangelista . Més tard es va instal·lar un monestir benedictí al Palau del Laterà.

El 1276 es va inaugurar el monument Annibaldi a l'interior de la basílica, obra d' Arnolfo di Cambio, que va constituir un prototip de les tombes romanes del període gòtic.

A més, el 1292 , el papa Nicolau IV va restaurar els mosaics de l'absis dels franciscans fra 'Giacomo di Turrita i fra' Giacomo da Camerino . Les primeres intervencions de Giotto sobre els cicles decoratius de la basílica, durant la seva segona estada a Roma, també es poden datar entre 1297 i 1300 . No obstant això, el cim de la glòria de la nova basílica del Laterà va arribar el 22 de febrer de 1300 , quan el papa Bonifaci VIII va anunciar-hi el primer Jubileu .

No obstant això, la decadència va començar molt aviat, amb prou feines el 1305 , quan Bonifaci i les seves aspiracions universals van morir, l'inici de la captivitat avinyonesa va marcar l'abandó de Roma pels papes. La nit del 6 de maig de 1308, la segona basílica del Laterà va ser gairebé completament destruïda en un incendi.

Baixa Edat Mitjana: la tercera basílica

La façana lateral, amb la Loggia delle Benedizioni , construïda juntament amb l'annex Palau del Laterà per Domenico Fontana

Des d’ Avinyó , el papa Climent V i el papa Joan XXII van enviar els diners necessaris per a la reconstrucció i manteniment de la basílica, però l’església no va tornar mai al seu esplendor original. Aleshores, el 1360, la nova església fou novament destruïda pel foc i reconstruïda pel papa Urbà V.

La tercera basílica va continuar mantenint la seva forma antiga, encara dividida en cinc naus separades per columnes i precedides per un gran pòrtic a quatre vessants a l'estil paleocristià, també sostingut per columnes i decorat, al centre, per fonts . La façana estava adornada amb un gran mosaic sobre un fons daurat que representava al Crist Salvador al centre i als quatre evangelistes al registre inferior. També a la façana principal hi havia tres grans finestrals que donaven brillantor a l'interior. Les arcades, que encara es remunten a l’església paleocristiana, van ser pintades al fresc amb obres probablement no anteriors al segle XII , que commemoraven la flota romana sota Vespasià , la presa de Jerusalem , el bateig de l’emperador Constantí i la seva donació a l’Església. Tanmateix, a diferència de l’edifici anterior, Clemente va introduir una nau transversal imitada sens dubte per l’afegida molt abans a la basílica de San Paolo fuori le mura i modelada sobre els típics transsepte medievals.

Basílica i Baptisteri (1991)

A més de les arcades, encara van sobreviure altres parts dels edificis més antics, entre elles el paviment cosmatesque i les estàtues de Sant Pere i Sant Pau , ara al claustre . La "stercoraria", el tron ​​de marbre vermell sobre el qual es van asseure els papes amb motiu de la seva coronació, es va conservar al pòrtic, que ara es conserva als museus del Vaticà . Deu el seu nom particular a l'antífona cantada durant la coronació papal De stercore erigens pauperem (" Raisir els pobres de la femera", del Salm 112 ).

El 1349 l'edifici va ser danyat per un nou terratrèmol i després va ser atacat de nou pel foc el 1361 . El papa Urbà V va confiar les restauracions al sienès Giovanni di Stefano , que va eliminar parcialment les trabeations internes i va substituir les columnes constantinianes per vint pilars de maó , creant finalment, amb l’aportació del rei francès Carles V, el grandiós cibori , inaugurat el 1370 , en què s’inserien els preciosos reliquiaris que contenien els caps dels sants Pere i Pau. El cibori encara domina l’ altar major , on es troba la relíquia de la taula sobre la qual va celebrar Sant Pere.

La basílica en una publicació de 1864

També hi va haver un cicle de frescos, en aquella època molt admirats, tot i que incomplets, ara desapareguts, de Gentile da Fabriano i Pisanello , per encàrrec de Martino V.

Quan el papa Gregori XI va tornar d'Avinyó el 1377 , els papes van optar per traslladar la seva residència al Vaticà i el Laterà va perdre part de la seva importància en benefici de Sant Pere. Malgrat això, el mateix Gregori va dotar la basílica d'un nou portal, decorat amb lleons, alhora que va reconstruir la façana nord, en la qual va obrir un nou rosetó .

Tanmateix, el 1413 la basílica del Laterà va tornar a ser danyada per les tropes de Ladislao I de Nàpols , obligant el papa Martí V a dur a terme restauracions grandioses, que van durar fins al pontificat d’ Eugeni IV . El 1421 l’església es va enriquir amb un nou pis cosmàtic i es va reparar el sostre, mentre que Gentile da Fabriano va rebre l’encàrrec de crear un nou cicle de frescos al passadís dret. També es va annexionar un nou convent a la basílica, adossat a la muralla de la ciutat, assignat als monjos benedictins .

A la fi del segle XVI, el papa Sixt V va fer enderrocar l'antic i desmoronat Palazzo del Patriarchio , que el va reconstruir des de zero el seu arquitecte favorit, el Ticino Domenico Fontana . En aquesta ocasió es va reconstruir la façana del transsepte, un teló de fons de l'antiga Via Triumphalis que donava a la ciutat, amb la construcció d'una nova Loggia delle Benedizioni , davant la qual es va traslladar l'antic obelisc del Laterà .

Època barroca: la quarta basílica

Estampa de 1752 que representa la basílica, el palau i l'obelisc

El papa Innocenci X va decidir la reconstrucció radical de la basílica, confiant l'obra a Borromini . El projecte era ambiciós i va durar molt de temps.

El 1660 el papa Alexandre VII va fer retirar les portes de bronze de l' antiga Curia Iulia per convertir-les en les portes de la nova entrada a la basílica.

Les obres de construcció van continuar fins al pontificat de Climent XII , quan finalment es va construir la façana principal, dissenyada per Alessandro Galilei , acabada el 1734 eliminant completament els vestigis del traçat tradicional de l'antiga basílica.

De la basílica medieval només quedava el terra, el cibori i el mosaic absidal, que posteriorment fou restaurat pel papa Lleó XIII .

Una altra campanya decorativa fou realitzada per Climent VIII en els anys del darrer manierisme ; tenia el transsepte pintat al fresc per un grup de pintors (inclòs el jove Morazzone ), dirigit pel cavaller d'Arpino .

Francesco Borromini , encara que lligat per les estructures preexistents (el sostre, una obra de manierisme atribuïda a Daniele da Volterra o a François Boulanger, i el pis Cosmatesque , que va restaurar i va integrar) va crear aquí una de les seves més altes obres mestres, especialment a la fugida d’espais a les naus menors, caracteritzada per un ús imaginatiu i intel·lectual de fonts de llum, anomenades càmeres de llum, un expedient que permet la il·luminació difusa d’espais arquitectònics i estuc blanc. Francesco Borromini tancava les columnes de l'antiga nau central en nous pilars, alternats amb arcs i caracteritzats per un colossal ordre de pilastres. Als pilars va col·locar nínxols en forma de tabernacle, reutilitzant part de les esplèndides antigues columnes de marbre verd que sostenien les voltes dels passadissos laterals. En el segon ordre va aconseguir alternar els grans finestrals amb marcs ovals adornats amb motius vegetals de palma, llorer, roure i essències florals, dins dels quals va deixar visibles, com a relíquies, fragments de l’antiga maçoneria constantiniana.

Lazio Roma SGiovanni1 tango7174.jpg
L’interior de l’actual basílica, fruit de les obres radicals de Borromini

Finalment, després que els nínxols borrominians estiguessin buits durant dècades, la reconstrucció de l'interior va acabar quan, cap a finals de 1702, el papa Climent XI i el cardenal Benedetto Pamphilj , arxiprestat de la basílica del Laterà, van anunciar la seva intenció d'equipar els nínxols de dotze monumentals escultures dels Apòstols . Cada estàtua hauria d'haver estat patrocinada per un il·lustre príncep, el mateix Papa finançant la construcció de l'estàtua de Pere i Benet Pamphilj la de Joan Evangelista [15] . La majoria dels escultors, reclutats entre els més destacats de la Roma del barroc tardà d’aquella època, van rebre esbossos de Carlo Maratta, el pintor favorit del papa Climent XI, com a rastre dels seus èxits escultòrics. L'única excepció notable va ser la de Pierre Le Gros, que es va negar a tenir res a veure amb els esbossos de Maratta i que va perseguir amb èxit la seva pròpia ratxa creativa. Aquestes són les combinacions d'artistes / obres segons Conforti [16] :

Pau (1704-08)
Pere (1704-11)
  • Francesco Moratti
Simone Zelota (1704-09)
  • Lorenzo Ottoni
Judes Tadeu (1704-09)
  • Giuseppe Mazzuoli
Felip (1705-11)
Tomàs (1705-11)
Bartolomé (c. 1705-12)
Jaume el Menor (1705-11)
Andrea (1705-09)
Joan Evangelista (1705-11)
Mateu (1711-15)
Jaume el Major (1715-18)

En els espais entre una finestra i l’altra, el papa Climent XI també tenia una sèrie d’òvals amb profetes pintats per un grup de pintors com Francesco Trevisani , Giovanni Odazzi , Sebastiano Conca , Giuseppe Bartolomeo Chiari , Benedetto Luti , Luigi Garzi .

La façana durant les restauracions del 1999

La façana va ser dissenyada per Alessandro Galilei ( 1735 ), després d’una competició que el va veure excel·lir, per ser paisà del papa florentí Clemente XII Corsini sobre arquitectes molt més famosos que ell (com Luigi Vanvitelli , Nicola Salvi , autor del Font de Trevi , Ferdinando Fuga i Ludovico Rusconi Sassi ), i després de Filippo Juvarra va ser convidat a participar en l'enfrontament només com a jutge. No obstant això, l'obra de Galilei té el mèrit d'allunyar-se d'un repertori barroc esgotat i abordar els nous dictats de l'arquitectura clàssica. La façana, una de les més evocadores de Roma, sembla una pantalla davant de la basílica original, generant així un nàrtex o vestíbul que, en comparació amb la nau central i les dues naus, requeria una part central més ampla que la resta. Galilei va ampliar la finestra central que la flanquejava amb dues petites columnes que sostenien l'arc, segons l'esquema de la coneguda finestra pal·ladiana . Apropant la part central una mica cap endavant i cobrint-la amb un frontó que irromp a la balustrada del terrat, Galilei proporciona una porta d’entrada a una escala més que colossal, emmarcada per colossals pilars d’ ordre compost combinats, que uneixen la façana a la forma introduïda de Miquel Àngel al Palazzo Senatorio .

Més endavant, de nou al segle XVIII , observem els projectes monumentals (a la vora de la utopia) de Giovanni Battista Piranesi per a un nou i grandiós presbiteri, dut a terme en nom de Climent XIII , mai implementats.

Fino al XIX secolo tutti i Papi furono incoronati in Laterano, ma dopo la breccia di Porta Pia l'usanza cadde in abbandono.

Nei primi del XX secolo dopo che un avveniristico progetto di traslazione non poté esser messo in opera in ragione dei costi elevati che avrebbe comportato, l'abside antica fu abbattuta per volontà di Leone XIII e ricostruita in posizione diversa per ospitare un nuovo coro, turbando così la spazialità della basilica.

Il 28 luglio 1993 l'entrata laterale e parte della facciata del palazzo furono danneggiati gravemente da un attentato dinamitardo : esplose un' autobomba . Anche se la statica della facciata fu danneggiata, fu possibile riparare i danni rapidamente.

L'aspetto odierno della basilica

La facciata principale

Il portale principale della basilica, contenente le porte bronzee provenienti dalla Curia Iulia
Porta santa aperta per il Giubileo straordinario della misericordia 2015-2016
Volta del portico del transetto destro o transetto nord

La facciata principale, costruita nel 1732 secondo il progetto di Alessandro Galilei , è costituita da un lungo atrio e da un arioso loggiato che si innesta sopra a quest'ultimo. L'atrio, che ricalca lo stile, seppur in forme più semplici, di quello di San Pietro in Vaticano, custodisce, in una nicchia quadrangolare posta all'estremità sinistra, una statua di epoca romana raffigurante Costantino I . La porta centrale della basilica proviene dalla Curia Iulia, già chiesa di Sant'Adriano, ed è stata riadattata dal Borromini per la chiesa. Sulla sommità della facciata si trova un gruppo marmoreo raffigurante Cristo con la croce tra alcuni santi vescovi della Chiesa d'Oriente e di quella d'Occidente. Nel timpano si trova un mosaico proveniente dalla basilica paleocristiana raffigurante Gesù.

La facciata settentrionale

La facciata del transetto nord, inquadrata tra due campanili medioevali dell'epoca di Pio IV , è preceduta da un ampio portico con loggiato, opera di Domenico Fontana . Sul soffitto del portico e su quello della loggia si trovano degli affreschi eseguiti sotto Sisto V raffiguranti Angeli e Santi. In fondo sulla destra, in una nicchia chiusa da un cancello, si trova la statua bronzea di Enrico IV di Francia .

Le navate e le cappelle

La basilica di San Giovanni ha cinque navate. Mentre quella centrale ha il soffitto a cassettoni e le due limitrofe a piccole cupolette, le navatelle estreme hanno il soffitto piatto e sono divise in campate quadrate e rettangolari da lesene. Nella navata centrale, in alcune nicchie ricavate nei pilastri, si trovano le statue dei dodici Apostoli, inserite nella basilica con gli interventi del Borromini, opere di vari artisti tra cui Camillo Rusconi , Pierre Legros e Angelo De Rossi . Negli spazi tra una finestra e l'altra ci sono dei tondi dipinti raffiguranti i Profeti. La pavimentazione è quella cosmatesca della basilica medievale.

Lungo le navate laterali estreme si apre una serie di cappelle. Quelle più importanti della navatella destra sono la cappella Massimo, la cappella Torlonia e la cappella Casati: qui si trovano le tombe del cardinale lombardo Conte Casati (scomparso in Roma nel 1288) e quella di un suo discendente don Agostino Casati (1739-1820), il Conte della storica dinastia di Milano e Muggiò , zio di Gabrio Casati (1798-1873); mentre la più importante della navatella sinistra è la cappella Corsini, a pianta centrale con cupola, contenente i sepolcri di Clemente XII (al secolo Lorenzo Corsini) , del cardinale Neri Maria Corsini e del cardinale Andrea Corsini .

Le decorazioni di contorno in stucco sono opera dello scultore messinese Simone Martinez e del figlio Francesco, autore delle due Beatitudini in marcato altorilievo poste ai lati della finestra della parete sinistra, sopra la statua di papa Clemente XII , ei modelli delle teste di cherubino e dei due angeli reggenti lo stemma dei Corsini che ornano la cancellata, sono anch'essi opera del Martinez. Nella cappella è inoltre conservata la struggente Pietà marmorea di Antonio Montauti , datata 1733 e considerata il capolavoro dello scultore barocco.

Il transetto nord e il transetto sud

Il transetto nord della basilica ospita nella controfacciata l'enorme organo cinquecentesco di Luca Biagi decorato da Giovan Battista Montano . Questo è costituito da tre trifore contenenti ciascuna una serie di canne in metallo, di cui alcune tortili. Nel transetto sud, invece, c'è l'altar maggiore, o del SS Sacramento, avente un ciborio barocco con pietre preziose. Sopra il ciborio si trova il reliquiario della mensa su cui Gesù consumò l'Ultima Cena. Questo, raffigurante proprio il suddetto avvenimento, è opera di Ambrogio Buonvicino e di Orazio Censore. Sopra si trova l'affresco raffigurante l'Ascensione, opera del Cavalier d'Arpino .

L'altare papale e la confessione

L'altare papale si trova nella crociera ed è sormontato dal monumentale ciborio gotico , opera dell'architetto Giovanni di Stefano. Sopra la volta che copre l'area riservata all'altare, chiusa da una fitta grata in oro, si trovano i reliquiari delle teste dei SS Pietro e Paolo. I reliquiari sono del 1804 e sostituiscono quelli andati trafugati nel 1799 e che erano stati realizzati da Giovanni di Bartolo .Lungo il cornicione esterno che divide la cella delle reliquie e lo spazio dell'altare, ci sono degli affreschi raffiguranti Santi e la Crocifissione, il Buon Pastore, la Madonna il trono col Bambino e l'Incoronazione di Maria.

Davanti all'altare si apre la confessione, fatta realizzare per volontà di papa Pio IX nel 1851 su progetto di Filippo Martinucci, in concomitanza con i lavori di rifacimento dell'altare papale diretti dallo stesso Martinucci. Essa è ornata con marmi policromi e delimitata da una balaustra in ferro battuto dorato in stile neogotico ; nel medesimo stile è anche l'ampia fenestella confessionis, posta in asse con l'altare. [17]

L'abside e il coro di Leone XIII

Papa Leone XIII (1878-1903) fece restaurare l'antica abside della basilica, distruggendo quella con deambulatorio fatta erigere da Niccolò IV (1288-1292) alla fine del XIII secolo. L'abside attuale è preceduta da un nuovo ambiente destinato ad accogliere il coro. Il nuovo coro, fastosamente decorato da affreschi, stucchi e marmi policromi, contiene sei cantorie, tre per lato, con parte delle canne dell'organo della basilica. Nel catino dell'abside c'è l'enorme mosaico raffigurante la Vergine che presenta il committente Niccolò IV inginocchiato, San Paolo, San Pietro, San Francesco d'Assisi , San Giovanni Battista, Sant'Antonio di Padova , San Giovanni Evangelista e Sant'Andrea. Al centro del mosaico si trovano la Croce di Cristo e la colomba dello Spirito Santo . Il mosaico era stato eseguito da Jacopo Torriti e Jacopo da Camerino, che avevano incluso in esso una più antica immagine del Salvatore. Quello attuale non è che un rifacimento realizzato dai mosaicisti di Leone XIII, che riutilizzarono soltanto le tessere musive dorate dello sfondo. I lavori promossi da Leone XIII sono ricordati da un'iscrizione musiva , che corre al di sotto delle finestre gotiche. In fondo all'abside si trova la cattedra papale, riproduzione ottocentesca di quella cosmatesca ora visibile nel chiostro, che è decorata con marmi policromi vari e con bassorilievi.

Il complesso architettonico del Laterano

Facciata occidentale del Palazzo del Laterano

Palazzo del Laterano

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Palazzo del Laterano .

Accanto alla Basilica è situato il Palazzo del Laterano , eretto sul finire del XVI secolo da papa Sisto V al posto dell'antico Patriarchio , cioè l'antico palazzo patriarcale dei Papi, danneggiato da un incendio nel XIV secolo e ormai pericolante, che era stato, fino al 1309 , loro residenza ufficiale. L'attuale edificio, molto più piccolo del precedente, fu progettato da Domenico Fontana , che si ispirò all'architettura di Palazzo Farnese , e dal 1586 il ricostruito Palazzo del Laterano venne usato nuovamente come residenza estiva, anche se in genere gli venne preferito il Palazzo del Quirinale .

Attentato di mafia del 27 luglio 1993 con gravi danni alla facciata e alle finestre

Il palazzo del Laterano ospita il Vicariato della città di Roma , una delle due articolazioni su cui è strutturata la diocesi papale , competente per tutte le attività diocesane riguardanti la città e il territorio esterno alla Città Leonina . All'interno vi è inoltre una sezione del Museo Storico Vaticano , che comprende l'appartamento pontificio (con la sala della Conciliazione, nella quale vennero firmati i Patti Lateranensi l'11 febbraio 1929) e alcune sale dedicate all'iconografia papale. I vecchi Musei Lateranensi (Gregoriano Profano, Pio Cristiano e Missionario Etnologico) sono stati trasferiti in Vaticano.

San Salvatore alla Scala Santa

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Scala Santa .

Con la costruzione del nuovo palazzo, i resti dell'antico Patriarchio vennero traslati in un nuovo edificio, detto di San Salvatore alla Scala Santa o, più semplicemente, Scala Santa , per la particolarità di contenere quella che è ritenuta dai devoti la scala del pretorio di Gerusalemme , dove Ponzio Pilato giudicò Gesù. La scala venne portata a Roma da Flavia Giulia Elena , madre di Costantino.

Sulla cima della scala si trova la cappella detta Sancta Sanctorum che conserva alcune tra le più importanti reliquie cristiane.

Il chiostro del monastero lateranense, con le decorazioni cosmatesche

Chiostro lateranense

Dall'interno della basilica si accede anche al chiostro (opera dei più celebri maestri cosmateschi romani ). Nel chiostro, oltre ad alcune testimonianze dell'antico Patriarchio, sono visibili opere di Arnolfo di Cambio e di altri artisti.

Il chiostro è legato all'esistenza in loco di un grande monastero benedettino racchiuso tra la mura aureliane, il Patriarchio e la basilica, nel quale abitava la comunità dei monaci addetti ai servizi nella basilica. L'unica parte che ancora rimane del grande complesso monastico è per l'appunto il chiostro, circondato da graziose colonne di marmo intarsiato. Sono di uno stile intermedio fra il romanico vero e proprio e quello gotico , opera di stile cosmatesco dei Vassalletto , famosa famiglia di marmorari romani, databile all'inizio del XIII secolo . Con i suoi 36 metri di lato è il più grande chiostro di Roma.

Battistero lateranense

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Battistero lateranense .

Il battistero del Laterano , con la sua pianta ottagonale, si leva separato dalla basilica. È stato fondato da papa Sisto III , forse su una struttura precedente, dato che una leggenda dice che Costantino I fosse stato battezzato là e avesse arricchito la struttura; in realtà fu battezzato in oriente, da un vescovo ariano . Questo Battistero è stato per molte generazioni l'unico Battistero a Roma e la sua struttura ottagonale, concentrata sul grande bacino per le immersioni complete, ha fornito un modello per altri battisteri per tutta l'Italia e perfino il motivo iconico per la cosiddetta " Fontana della Vita " dei manoscritti miniati .

Triclinio Leonino

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Triclinium Leoninum .
Mosaico del Triclinium di papa Leone III

Un' abside decorata con mosaici e aperta all'aria, situata accanto a San Salvatore della Scala Santa , costituisce l'ultimo resto dell'antico Patriarchio . Si tratta di quanto rimane di una delle più grandi sale del palazzo antico, il triclinium fatto erigere da papa Leone III come sala per i banchetti di Stato. La struttura attuale non è antica, ma è possibile che alcune parti dei mosaici originali siano state conservate in un mosaico in tre parti: nel centro Cristo affida agli Apostoli la loro missione, a sinistra consegna le chiavi a san Silvestro e il Labaro a Costantino, mentre sulla destra san Pietro dà la stola a Leone III e le insegne a Carlo Magno .

Piazza di San Giovanni in Laterano

Di fronte al Palazzo del Laterano si trova l' Obelisco Lateranense

La piazza davanti al Palazzo Laterano ospita un obelisco di granito rosso alto più di 30m, forse il più grande esistente. L'obelisco fu realizzato all'epoca dei faraoni Thutmose III e Thutmose IV ( XV secolo aC ) e proveniente dal tempio di Ammone a Tebe ( Karnak ) in Egitto . Fu portato a Roma dall'imperatore Costanzo II nel 357 e collocato sulla spina del Circo Massimo , dove già si trovava l'obelisco Flaminio. Fu ritrovato rotto in tre pezzi nel 1587 , insieme all'obelisco Flaminio, e fu eretto nel 1588 dall'architetto Domenico Fontana per volontà di papa Sisto V nella Piazza San Giovanni.

Fontana dell'obelisco

Nel 1929 i Patti Lateranensi assicurarono la sovranità alla Città del Vaticano , e lo status extraterritoriale al Laterano ea Castel Gandolfo , come possedimenti della Santa Sede .

Dal 1990 in Piazza di San Giovanni in Laterano è nata una nuova "tradizione" quella del Concerto del Primo Maggio : nella piazza antistante la Basilica il Primo Maggio viene organizzato dai sindacati confederali CGIL , CISL e UIL un grande concerto , al quale partecipano molti tra i più importanti cantanti e musicisti italiani e internazionali, in onore della festa dei lavoratori. Questo concerto raccoglie ogni anno numerosi giovani che accorrono da tutta Italia [18] [19] .

Nel 15 ottobre 2000, una lapide commemorativa in onore delle vittime della miseria è stata posta sul sagrato della basilica. Riproduce l'originale inaugurato sul Sagrato delle Libertà e dei Diritti dell'Uomo, al Trocadero a Parigi, il 17 ottobre 1987, da padre Joseph Wresinski , fondatore del Movimento Internazionale ATD Quarto Mondo, alla presenza di 100 000 difensori dei Diritti dell'Uomo di tutti paesi, condizioni e origini. Nel 1992, il 17 ottobre fu proclamato Giornata Mondiale del Rifiuto della Miseria dalle Nazioni unite , e si celebra ormai ogni anno in tutto il mondo. Il testo della lapide proclama:

Sagrato della Basilica di San Giovanni in Laterano - Lapide inaugurata il 15 ottobre 2000 dal cardinale Roger Etchegaray .

"I difensori dei diritti dell'Uomo e del Cittadino di tutti i paesi si sono riuniti su questo sagrato. Hanno reso omaggio alle vittime della fame, dell'ignoranza e della violenza. Hanno sostenuto di essere convinti che la miseria non è fatale. Hanno proclamato la loro solidarietà con coloro che in tutto il mondo lottano per distruggerla".

"Laddove gli uomini sono condannati a vivere nella miseria, i diritti dell'uomo sono violati. Unirsi per farli rispettare è un dovere sacro. Padre Joseph Wresinski, Parigi, 17 ottobre 1987".

"Mai più discriminazioni, esclusioni, oppressioni, disprezzo dei poveri e degli ultimi. Giovanni Paolo II, Roma, 12 marzo 2000".

Liturgie e tradizioni di san Giovanni in Laterano

Ettore Roesler Franz , la festa di San Giovanni sotto l'obelisco

Nel calendario liturgico della Chiesa cattolica , la festa della Dedicazione della Basilica di San Giovanni in Laterano è il 9 novembre.

Come sede vescovile di Roma, san Giovanni ospita grandi liturgie , ed era anticamente meta delle principali processioni della Roma papalina. Proprio in funzione di tutto ciò papa Gregorio XIII aprì alla fine del Cinquecento la via Merulana, poi prolungata da Sisto V per offrire un adeguato scenario a processioni e cortei pontifici tra la Basilica di Santa Maria Maggiore , la Basilica di San Giovanni in Laterano, la Scala Santa e la Basilica di Santa Croce in Gerusalemme . Di queste grandi e frequenti processioni sussiste ancora solo quella del Corpus Domini , ripristinata da Papa Giovanni Paolo II .

La festa popolare di san Giovanni, tuttavia, era quella del 24 giugno, solennità della Natività di San Giovanni Battista , festa romana, carica di tutte le tradizioni popolari legate al solstizio d'estate : le streghe , che si raccoglievano di notte sui prati davanti alla basilica, lasciavano il posto di giorno a scampagnate, bancarelle, gran bevute e gran mangiate di lumache, stornelli, pacificazioni e risse d'osteria.

La presa di possesso del Laterano

Alla presentazione del nuovo pontefice, eseguita attraverso il tradizionale annuncio dell' Habemus Papam , segue, solitamente dopo pochi giorni la solenne cerimonia d'imposizione del pallio nella basilica di San Pietro in Vaticano , che avvia il complesso delle cerimonie di insediamento, che comprendono, nei giorni successivi, le visite alle basiliche papali di San Paolo fuori le mura e Santa Maria Maggiore e che si concludono con la solenne cerimonia di presa di possesso della cathedra episcopalis in quanto vescovo di Roma .

Per secoli, una delle principali caratteristiche della presa di possesso del Laterano era la solenne cavalcata papale con cui il Pontefice, partendo dai Sacri Palazzi del Vaticano o del Quirinale , attraversando in processione tutto il centro di Roma, raggiungeva solennemente a dorso di una mula bianca la Cattedrale del Laterano.

Protocanonico onorario del capitolo lateranense

Tale titolo onorario ha origini nel XVI secolo, risale a Enrico IV , re di Francia calvinista convertitosi al cattolicesimo, che garantì la libertà religiosa ai protestanti con l' Editto di Nantes del 1598 , senza dimenticare di fare importanti donazioni alla basilica lateranense.

Da allora i re di Francia, e successivamente i Presidenti della Repubblica francese , vengono insigniti di questo titolo.

Arcipreti della Basilica di San Giovanni in Laterano


Chiese affiliate all'Arcibasilica Lateranense

  • Beata Vergine del Soccorso nel Borgo di S.Pietro - Bologna (BO) (Santuario)
  • Madonna della Guardia - S. Giovanni in Carico (FR) (Santuario)
  • Madonna della Pioggia - Bologna (BO) (Santuario)
  • S. Giorgio martire - Gozo (Malta) (Basilica)
  • S. Maria del Suffragio - Fano (Confraternita)
  • S. Maria in Criptula - Toffia (RI) (Chiesa)
  • S. Maria Maddalena e del SS.mo Crocifisso - Novi LIgure (AL) (Confraternita)
  • S. Pietro in Lognola - Monghidoro (BO) (Chiesa)
  • Ss. Giovanni Battista ed Evangelista, Reale Arciconfraternita dei Cavalieri di Malta ad honorem - Catanzaro (CZ)
  • Ss. Trinità - Polistena (RC) (Chiesa)

Chiese affiliate con vincolo particolare

  • 1) Abbazia S.Pietro in Valle - Ferentillo (TR)
  • 2) Abbazia Benedettina St. Pierre - Clairac (Francia)
  • 3) Madonna del Divino Amore - Roma (Santuario)
  • 4) Oratorio dell'Arciconfraternita Lateranense del Ss.mo Sacramento alla Scala Santa - Roma
  • 5) S. Cesareo in Platio - Roma (Chiesa Rettoria)
  • 6) S. Giovanni a Porta Latina - Roma (Chiesa Rettoria)
  • 7) S. Giovanni Battista all'Osteria del Curato - Roma (Chiesa Rettoria)
  • 8) S. Lorenzo in Palatio (alla Scala Santa) - Roma (Chiesa Rettoria)
  • 9) Ss. Marcellino e Pietro a Duas Lauros - Roma (Parrocchia)
  • 10) Chiesa Madre - Arcipretura di San Cataldo - Sicilia

Sommi pontefici sepolti in San Giovanni in Laterano

Ventidue papi sono stati inumati nella basilica di San Giovanni in Laterano:

La tomba di papa Silvestro II

Tra le varie sepolture papali vi è una piuttosto nascosta che presenta una storia singolare: la tomba di Silvestro II , uomo di grande sapienza al quale nel Medioevo si aggiunse una sinistra fama di mago.

Si dice che la tomba originale, erettagli da papa Sergio IV , si inumidiva quando si avvicinava la morte di un cardinale, mentre trasudava acqua quando un papa si avvicinava alla morte. Questo fino al 1684 , quando, per volere di papa Innocenzo XI , venne aperta per un'ispezione e le spoglie del papa, trovate intatte, si dissolsero al contatto con l'aria. Una parte dell'iscrizione sulla tomba di Gerberto [21] recita Iste locus Silvestris membra sepulti venturo Domino conferet ad sonitum ("Questo luogo, all'arrivo del Signore, renderà al suono dell'ultima tromba i resti sepolti di Silvestro II"): la traduzione erronea di conferet ad sonitum con "emetterà un suono" diede adito alla curiosa leggenda che le sue ossa sbatacchino subito prima della morte di un papa.

Il secondo sepolcro venne innalzato da Francesco Borromini ; la tomba attuale venne eretta nel 1910 , a seguito della distruzione di quella borrominiana, su progetto dell'architetto Gzila Nalder .

Collegamenti

Metropolitana di Roma A.svg È raggiungibile dalla stazione San Giovanni .
Metropolitana di Roma C.svg È raggiungibile dalla stazione San Giovanni .

3 Tram linea 3 - Fermata Porta S. Giovanni/Carlo Felice

Curiosità

Numerosi francobolli sono stati dedicati alla basilica: la facciata compare in emissioni della Città del Vaticano del 1949 [22] , del 1993 [23] , del 1996 [24] e del 2000 [25] ; analogo soggetto si riscontra in un francobollo da 15 centesimi emesso dalle Poste Italiane nel 1924 [26] . La facciata del transetto nord con la loggia delle benedizioni ei due campanili compare in un'emissione della Repubblica di San Marino del 2000 [27] . L'organo di Luca Biagi, infine, appare in un francobollo della Città del Vaticano del 2014 [28] .

Note

  1. ^ Arcibasilica papale San Giovanni in Laterano , su vatican.va . URL consultato il 10 novembre 2020 .
  2. ^ Prospetto del transetto nord, con portico e loggiato - XVI secolo
  3. ^ Transetto sud e altare maggiore - 1600
  4. ^ Ricostruzione navate - 1650
  5. ^ Prospetto principale e Cappella Corsini - XVIII secolo
  6. ^ Rifacimento abside e nuovo coro - 1876
  7. ^ a b c Arcibasilica Papale - San Giovanni in Laterano - Cenni storici , su vatican.va , Santa Sede. URL consultato il 5 maggio 2017 .
  8. ^ San Giovanni in Laterano , su vatican.va , Giubileo 2000 - Santa Sede. URL consultato il 21 marzo 2017 .
  9. ^ arcibasilica , su treccani.it , Treccani. URL consultato il 21 marzo 2017 .
  10. ^ San Giovanni in Laterano , su San Josemaría Escrivá , Ufficio Informazioni Opus Dei. URL consultato il 21 marzo 2017 .
  11. ^ lateranense , su Il nuovo dizionario De Mauro . URL consultato il 21 marzo 2017 .
  12. ^ Un Plauzio Laterano , console designato, fu accusato verso il 66 di aver preso parte alla congiura di Pisone contro l'imperatore.
  13. ^ S. De Blaaw, Basiliche e liturgie , in Serena Ensoli ed Eugenio La Rocca (a cura di), Aurea Roma: dalla città pagana alla città cristiana , 2000, p. 227, ISBN 88-8265-126-6 .
  14. ^ S. De Blaaw, op. cit , 2000
  15. ^ ( EN ) «The largest sculptural task in Rome during the early eighteenth century» ( IT ) «La più grande commissione in fatto di sculture a Roma agli inizi del XVIII secolo». Vedi: Wittkower 1999 , p. 55.
  16. ^ Conforti 1980.
  17. ^ C. Ceschi , p. 92.
  18. ^ C'è sempre, ogni anno, molta confusione sui numeri forniti a proposito dell'affluenza al cosiddetto concertone . La piazza misura circa 42 700 metri quadrati e quindi, calcolando 4 persone ogni metro quadro (capienza media per i grandi eventi), può contenere 170 800 persone
  19. ^ roma.corriere.it .
  20. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Le sepolture dei Papi Archiviato il 1º settembre 2012 in Internet Archive . - tuttipapi.it
  21. ^ LacusCurtius • Rodolfo Lanciani — Pagan and Christian Rome — Chapter 5
  22. ^ Francobollo da 80 lire.
  23. ^ Francobollo da 300 lire.
  24. ^ Francobollo da 1250 lire.
  25. ^ Francobollo da 1000 lire.
  26. ^ Il francobollo italiano.
  27. ^ Francobollo da 0,52€.
  28. ^ Francobollo da 0,70€. , su vaticanstate.va . URL consultato il 29 gennaio 2015 (archiviato dall' url originale il 24 febbraio 2015) .

Bibliografia

  • Peter Paul Ausserer: Pilger-Führer oder Wegweiser nach Rom und durch die Heiligthümer der heiligen Stadt. Mainz 1873
  • Walter Buchowiecki: Handbuch der Kirchen Roms. 3 Bde., Wien 1967-74
  • Bettina Burkert: Der Lateran Sixtus V. und sein Architekt Domenico Fontana. Diss, Bonn 1989
  • Carpaneto Giorgio, et al., La grande guida dei rioni di Roma , Roma, Newton & Compton Editori, 2005, ISBN 88-8289-388-X .
  • Mario Cempanari / Tito Amodei: La Scala Santa (Le Chiese di Roma Illustrate, ns 23) Roma 1989; Id., Scala Santa et Sancta Sanctorum: Storia Arte Culto del Santuario. Roma 1999
  • Peter C. Claussen, Darko Senekovic: S. Giovanni in Laterano. Mit einem Beitrag von Darko Senekovic über S. Giovanni in Fonte (Corpus cosmatorum II, 2), Stuttgart: Franz Steiner Verlag 2008. ISBN 3-515-09073-8
  • ( EN ) Michael Conforti, Planning the Lateran Apostles , a cura di Henry A. Millon, Studies in Italian Art and Architecture 15th through 18th Centuries, Cambridge US-MA, MIT Press, 1980, ISBN 978-0-262-13156-8 . Per una più dettagliata trattazione vedere: Michael Conforti, The Lateran Apostles , tesi di laurea, Università di Harvard , 1977.
  • Pierluigi De Vecchi ed Elda Cerchiari, I tempi dell'arte , volume 1, Bompiani, Milano 1999.
  • Heinz-Joachim Fischer: Rom. Zweieinhalb Jahrtausende Geschichte, Kunst und Kultur der Ewigen Stadt. DuMont Buchverlag, Köln 2001, S. 303-307, ISBN 3-7701-5607-2
  • Jack Freiberg, The Lateran in 1600: Christian Concord in Counter-Reformation Rome , Cambridge University Press, 1995.
  • Anton Henze: Kunstführer Rom. Philipp Reclam GmbH, Stuttgart 1994, S. 178-188, ISBN 3-15-010402-5
  • Julian Gardner (Hrsg.): Sancta Sanctorum. Mailand 1996
  • Hartmann Grisar: Die römische Kapelle Sancta Sanctorum und ihr Schatz. Meine Entdeckungen und Studien in der Palastkapelle der mittelalterlichen Päpste. Freiburg 1908
  • Herbert Kessler / Johanna Zacharias: Rome 1300. On the path of the pilgrim. New Haven / London, 2000
  • Philippe Lauer: Le palais de Latran . Étude historique et archéologique, Paris, 1911.
  • Carlo Pietrangeli (Hrsg.): Il palazzo apostolico Lateranense. Roma, 1992.
  • Willy Pocino, Le curiosità di Roma , Roma, Newton & Compton Editori, 2005, ISBN 88-541-0340-3 .
  • G. Rohault de Fleury: Le Latran au moyen-age. Paris 1877
  • ( EN ) Rudolf Wittkower , Art and Architecture in Italy, 1600-1750 , edizione riveduta a cura di Joseph Connors e Jennifer Montagu, Vol. 3, New Haven US-CT, Yale University Press, 1999, ISBN 0-300-07941-9 .
  • Annibale Ilari , Costantinana arcibasilica In Laterano: Guida storico bibliografica , Laterano, Roma 2000
  • Carlo Ceschi, Le chiese di Roma: dagli inizi del neoclassico al 1961 , Bologna, Cappelli, 1963, ISBN non esistente.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 155972474 · LCCN ( EN ) n83019332 · GND ( DE ) 4124075-3 · BAV ( EN ) 494/22739 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n83019332