Maria dels Dolors

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Santíssima Verge dels Dolors
Carlo Dolci Mater dolorosa.jpg
Carlo Dolci , Mater Dolorosa , oli sobre tela, cap al 1650.
Paio religiós
Data 15 de setembre
Religió Cristianisme
Objecte de la recurrència set dolors de la Santíssima Mare de Déu
Data d’establiment 1667
Altres noms Mare de Déu dels Dolors, Mater Dolorosa, Mare de Déu dels Set Dolors

Maria Addolorata (o Maria Dolorosa , Nostra Senyora dels Dolors , L’Addolorata o Nostra Senyora dels Set Dolors ), en llatí Mater Dolorosa , és un títol amb el qual Maria , la mare de Jesús, és sovint cridada i invocada pels cristians .

El títol es basa en alguns moments de la vida de Maria descrits als Evangelis .

El culte als set dolors de Maria

Addolorata de la propietat de la Confraternita del Carmine , Gallipoli (Itàlia)

Tradicionalment, a partir de la lectura dels Evangelis , els cristians han identificat set dolors als quals es va enfrontar Maria.

Santíssima Mare de Déu dels Dolors. Estàtua conservada a Castellaneta .
I) Profecia de l’ancià Simeó sobre el Nen Jesús
En l' Evangeli segons Lluc, el vell Simeó prediu a Maria les dificultats que haurà de trobar i superar:
« Simeó els va beneir i va parlar amb Maria, la seva mare: Ell és aquí per a la ruïna i la resurrecció de molts a Israel, un signe de contradicció perquè es revelin els pensaments de molts cors. I una espasa també us perforarà l’ànima. " ( Lluc 2,34-35 , a laparola.net . )
II) La fugida a Egipte de la Sagrada família
Maria i Josep han de fugir a Egipte per salvar el seu fill Jesús durant la persecució d’ Herodes ( Mateu 2,13-21 [1] ).
Maria dels Dolors. Estàtua conservada a Zeitun , Malta .
III) La pèrdua del Nen Jesús al temple
Quan Jesús té dotze anys, Maria i Josep el perdonen durant tres dies al temple de Jerusalem ( Lluc 2,41-51 [2] )
IV) La trobada de Maria i Jesús al llarg del Via Crucis
Quan Jesús puja al Calvari portant la creu, Maria es troba amb ell (tradicional, no bíblic).
V) Maria al peu de la creu on Jesús és crucificat
L' Evangeli segons Joan informa que Maria s'atura sota la creu sobre la qual és crucificat Jesús :
« Estaven a prop de la creu de Jesús, la seva mare, la germana de la seva mare, Maria de Cleofàs i Maria de Magdala. Llavors Jesús, veient la seva mare i el deixeble que estimava, estaven al seu costat, va dir a la seva mare: "Dona, aquí tens el teu fill!" Llavors va dir al deixeble: "Heus aquí la vostra mare!" I a partir d’aquest moment el deixeble la va portar a casa seva. " ( Joan 19,25-27 , a laparola.net . )
VI) Maria acull Jesús mort als seus braços
Després de la mort de Jesús i baixat de la creu, Maria el rep als seus braços abans que sigui enterrat (tradicional, no bíblic).
VII) Maria veu enterrat Jesús
Maria és present quan es col·loca Jesús a la tomba de la qual ressuscitarà al cap de tres dies (tradicional, no bíblic).

Indulgència a l’Església catòlica

"El 14 de gener de 1815 , el papa Pius VII va concedir una indulgència de 300 dies, aplicable també a les [ànimes dels] Morts".

( Don Giuseppe Riva , amb el Tipi d'Antonio Valentini i C., Manual de Philothea , ed. A la decimaterza (revisada i augmentada), Milà, Libraio Serafino Maiocchi, Contrada de 'Profumieri n. 3219, agost de 1860, p. 475 . )

Els orígens del culte

La devoció a la Mare de Déu dels Dolors es desenvolupa des de finals del segle XI , amb una primera menció a les celebracions dels seus 5 goigs i els seus cinc dolors, simbolitzats per 5 espases, anticipant la celebració litúrgica establerta més tard. Quan un home desconegut va escriure Il Liber de Passion Christi et Pain et Planctu Matris eius , comencen les composicions sobre el tema del crit de la Mare de Déu. Al segle XII , també després de les aparicions de la Mare de Déu, es va incrementar aquest culte i la composició del Stabat Mater atribuït a Jacopone da Todi .

Però la seva història té un començament precís: el 15 d’agost de 1233 , quan set nobles florentins inscrits a l’Art dels Comerciants i poetes-actors de la companyia Laudesi solien expressar el seu amor a Maria en elogis davant d’una imatge pintada a la paret de un carrer, com feien els bufons amb la dona que estimen. De sobte, van veure com la imatge prenia vida, semblava entristida i vestida de dol per l’odi fratricida que dividia Florència . Aquests joves van tirar les armes, van vestir-se amb un vestit de dol, van establir la companyia de Maria Addolorata, coneguda com els servites, i es van retirar a la penitència i la pregària al Monte Sanario.

Al llarg dels segles es van crear diverses expressions de devoció: la Mare de Déu al peu de la creu; la companyia del vestit; la Confraria dels Set Dolors aprovada per Roma el 1645; el Tercer Ordre; la Corona de l’Addolorata; les diverses Congregacions femenines de l’Addolorata, etc. Entre el 1668 i el 1690 les iniciatives de culte de les Serventes de Maria van afavorir la difusió del culte a la Madonna dei Dolori. Mentrestant, el 9 de juny de 1668, la Sagrada Congregació de Ritus va permetre a l’Orde celebrar la missa votiva dels Set Dolors de la Santíssima Verge. En el decret relatiu, es feia esment del fet que els Servents de Maria portaven l’hàbit negre en record de la viduïtat de Maria i dels dolors que va patir en la passió del seu Fill.

Inicialment el culte a l’Addolorata estava relacionat amb la Setmana Santa, després va néixer la seva festa, que originalment se celebrava el divendres anterior a la Setmana Santa o després de Pasqua i finalment el 15 de setembre, en relació amb la festa de l’ Exaltació de la Santa Creu , celebrada el el dia anterior. Encara avui en alguns llocs se celebra a les dates antigues.

El culte a l’Addolorata també es subratlla per la difusió de pregàries a l’Addolorata i per la recitació del rosari dels set dolors, especialment a la Setmana Santa.

Els símbols

Complex de deposició guardat a l' església de Maria Santissima del Soccorso di Palmi

Els símbols que millor identifiquen aquest tipus d’imatges són: una, cinc o set espases clavades al cor, de vegades ressaltades amb una flama; mocador a la mà; el vestit de dol porpra o negre; la cara ovalada, inclinada i girada cap al cel, ulls grans, boca petita que mostra les dents i les mans units amb els dits entrellaçats o els braços oberts. Amb menys freqüència, té la corona d’espines a la mà. Especialment a les estàtues espanyoles, el rostre de la Mare de Déu sol estar solcat de llàgrimes.

Estàtua de la Mare de Déu dels Dolors de Sambiase , Lamezia Terme (CZ): el seu cor està travessat per set espases, un dels símbols més recurrents de la iconografia clàssica de l’Addolorata.

També hi ha imatges de l’Addolorata amb o sense la presència d’altres símbols: la Pietà i les Madones Plorants, i les de la crucifixió, deposició i enterrament amb Maria.

Els noms de l’Addolorata

En zones de llengua o influència italiana

Maria o Mater Dolorosa o Dolorosa, Maria Desolata, Maria dei Sette Dolori, Beata Vergine del Pianto, Maria delle Lacrime o del Pianto, Maria della Pietà i Beata Maria Virgo Perdolens. La festa litúrgica cau el 15 de setembre.

En zones de llengua o influència espanyoles

Mare de Déu de les Angusties, Mare de Déu dels Dolors, La Dolorosa, Mare de Déu de la Pietat, Mare de Déu de la Soledat, Mare de Déu de l’Amargura, Maria Dolors, Mare de Déu de la Dolorita o la Dolorita i Viernes de Dolors.

En zones de llengua o influència francesa

Notre-Dame des Sept Douleurs, Notre-Dame des Douleurs, Vierge de Piété, Notre-Dame de la Miséricorde, Notre-Dame du Soledade, Notre-Dame des Angoisses, Notre-Dame des Larmes, Notre-Dame du Calvaire i Notre -Dame du Pranto.

A les zones de parla anglesa

Mare de Déu dels Set Dolors, Mare de Déu dels Set Dolors o Senyora dels Dolors, Senyora del Dolor, Dolors de Maria, Mare dels Dolors i Mare Dolorosa.

Cal tenir en compte que, de vegades, el mateix nom canvia de significat o matís segons la ubicació i el moment litúrgic, donant lloc a festes vinculades a esdeveniments locals o altres aniversaris. Això és particularment cert amb la Madonna delle Lacrime o del Pianto, que de vegades se celebra el 24 de gener.

Les dates més importants del culte

Els orígens
  • el 1221 es va construir el primer altar dedicat a la Mater Dolorosa al monestir de Schönau ;
  • el 1233 es va fundar la Companyia de Maria Addolorata, també coneguda com les Serventes de Maria o els Servites;
  • el 1236 els 5 goigs i dolors esdevingueren 7;
  • el 1250 els servites van arribar a Llombardia i el 1277 a Alemanya ;
  • el 1304 aprovació de la regla dels Servents de Maria;
  • als segles XIII - XIV els Servents alemanys de Maria van posar la celebració dels dolors de Maria el dissabte sant i van difondre la litúrgia de la compassió de Maria al peu de la creu.
L’Addolorata i la Setmana Santa
  • al segle XV , les primeres celebracions de les litúrgies de Pasqua;
  • el 1414 el bisbe de Colònia va afegir la processó a aquesta litúrgia;
  • el 1423 el sínode de Colònia estableix la celebració el tercer divendres després de Pasqua;
  • el 1446 es van establir les modalitats per a la recitació de la corona dels set dolors;
  • a finals del segle XV Carles V va ordenar tres quadres per explicar els set dolors als analfabets i els va exposar a l'església de Burgos, seu de la confraria de la Mare de Déu dels Dolors;
  • el 1506 , després de la mort sobtada del seu marit Felip I , la reina Giovanna va donar vida a la processó d'Enterro (enterrament).
Madonna del Pianto
  • el 1546 , a un carrer de Roma, un quadre amb la imatge de la Mare de Déu vessava llàgrimes i va néixer el culte a Maria del Pianto, que s'estén a les Marques a partir de Fermo .
San Carlo Borromeo
  • el 1560 - 1584 al sud de Verbania teniu un desenvolupament original de La nostra devoció per l’obra de sant Carlo Borromeo , més endavant també al sud arriba a la seva influència com ho demostra l’establiment el 1615 de la Confraria de Sant Carles Borromeo a Sessa Aurunca per gestionar les processons de Setmana Santa.
Les confraries
  • el 1590 es va fundar a Palerm la Confraternita Nostra Signora de la Soledad.
La festa al setembre
  • el 1600 , gràcies als servites, la processó i la festa de l’Addolorata es van estendre el tercer diumenge de setembre;
  • el 1667 es va aprovar oficialment el culte a Maria dels Set Dolors;
  • el 1668 es va aprovar la Missa votiva dels Set Dolors;
El miracle de les tres estrelles i altres esdeveniments
  • el 30 de maig de 1678 té lloc a Varese el Miracle de les tres estrelles;
  • el 1670 a Taranto la Confraria de les SS. Addolorata i San Domenico;
  • el 1686 es va fundar a Agrigent l'Arciconfraria de Maria SS dei Sette Dolori;
  • el 1694 neix a Serra San Bruno la Confraria de la Madonna dei Sette Dolori;
  • el 1714 es va aprovar la celebració dels Set Dolors el divendres anterior al Diumenge de Rams;
  • el 1716 es va fundar a Putignano la Confraria de Maria SS Addolorata;
  • el 1735 Felip V amplia la festa de l’Addolorata a tots els seus dominis;
  • el 1735 els Serviti van establir i difondre la Via Matris.
Una festa universal
  • el 1750 Felip V d'Espanya estableix per a tot el regne la festa de l'Addolorata el 15 de setembre;
  • el 1913 Pius X va fixar la data definitiva de la festa el 15 de setembre, immediatament després de la celebració de l'Exaltació de la Creu amb el nom: Beata Vergine Maria Addolorata;

Difusió del culte

L'Addolorata ( Tissot )

El culte a l’Addolorata es va estendre per tota Europa i posteriorment per tot el món, pels servites i després també pels franciscans i s’ha convertit en un dels cultes més estesos. Tanmateix, va tenir diferents desenvolupaments relacionats amb la Passió de Jesús. A Espanya i els seus dominis va prevaler l’aspecte públic i espectacular la processó de l’Enterrament (sepultura) amb l’estàtua de la Mare de Déu dels Dolors i, sovint, també amb altres figures, mentre a Alemanya i a les zones veïnes, va prevaler un culte més sever expressat pels Vesperbilds , origen de la Pietà .

També va tenir un fort impuls de fets extraordinaris com: la Madonna del Pianto de Roma el 1546, el miracle de les tres estrelles el 1678 a Varese ; les aparicions marianes de: Steinbach a Allgäu (1730), Leipzig (1813), Castelpetroso (1888), Quito (1906), Fatima (1917), Kibeho (1981), Akita (1971) i Cuapa (1980) que fan referències explícites a la Mare de Déu dels Dolors.

Espanya i el culte a l’Addolorata

El gran desenvolupament que va tenir el culte a la Mare de Déu dels Dolors a Espanya, on va ser portat pels servites, es produeix en particular des del 1506, amb la processó de l’Enterro. Després es va convertir en el seu centre de distribució més important del món. Avui dia un important patrimoni d’estàtues, un gran nombre de confraries i una gran passió permeten celebrar nombroses i suntuoses processons al llarg de l’any i en nombrosos llocs. Les estàtues espanyoles es caracteritzen gairebé sempre pel vestit molt sumptuós, sovint amb els colors del dol a la Setmana Santa, amb el cor en evidència travessat per espases i amb un foc a sobre, el cap dret i plorant, un atractiu, popular, més simbòlic. aspecte que realista. Les processons més famoses són les de la regió d’ Andalusia a Sevilla i Loja (Granada); de Castella-la Manxa a Ciudad Real , Hellín (Albacete), de Castella i Lleó a Lleó ; de Múrcia a Cartagena i Lorca.

Les congregacions de l'Addolorata

En relació amb la difusió de la devoció als dolors de la Mare de Déu, nombroses famílies religioses han inclòs en el seu títol una referència a Maria dels Dolors: els pintors ; Els criats de Maria Addolorata de Chioggia , de Florència , Índia , Nàpols , Nocera Inferiore , Pisa ; el serafí ; les Filles del Santíssim Redemptor i de la Santíssima Verge dels Dolors ; les Filipines Filles de Maria dels Dolors ; ; els Piosos Mestres de l’Addolorata ; els amigonians ; els edredons de la Mare de Déu dels Dolors ; les germanes mínimes de la caritat de Maria dels Dolors ; les Germanes de l’ Addolorata i de la Santa Creu ; les Germanes Infermeres de l’Addolorata ; les Clementines ; les Germanes Missioneres del Sagrat Cost i de la Mare de Déu dels Dolors ; les Germanes de la Santa Creu i dels Set Dolors ; les Germanes de la Santíssima Mare dels Dolors ; les Minimal Sisters of the Addolorata ; les Filles de la Passió de Jesucrist i Maria dels Dolors .

El culte a Itàlia

Al sud, els cultes vinculats a la Setmana Santa s’han desenvolupat i continuen fins als nostres dies. Fins i tot al nord, on Espanya va estar present en algunes zones fins al 1714 , els mateixos cultes també s’havien desenvolupat per a l’obra de sant Carles Borromeu, especialment a l’ arxidiòcesi de Milà (1560-1584), que es va estendre fins al Cantó Ticino i la província de Novara . Després, el 1846 Àustria va prohibir definitivament, per motius polítics, totes les processons, salvant només la del Corpus Domini . Avui, amb rares excepcions, les processons només es fan al setembre i on l’Addolorata és patrona. A la Setmana Santa sovint és present al Vie Crucis.

Els santuaris de l’Addolorata a Itàlia

Els santuaris són centres importants per al culte a l’Addolorata. N’hi ha 40 al nord, 15 a l’antic territori de l’ arxidiòcesi de Milà , 8 al centre, 18 al sud i 12 a Sicília .

Entre els més famosos no només d’Itàlia hi ha els de: Tolfa a l’ església de Monte della Rocca , Rho , Bèrgam , Rifiano , Castelpetroso , Cervinara , Cuceglio , Bisceglie , Lecce , Matino , Taviano , Taranto , Palerm , Siracusa , Scicli , Spiazzi.

El culte a l’Addolorata al nord d’Itàlia

El culte a la Mare de Déu dels Dolors es va estendre inicialment per les Serves de Maria, i actualment és present en algunes zones, però ha estat substituït en gran part per altres cultes de Maria que resisteixen, especialment on és patrona o hi ha confraries, amb la festa de setembre.

A cada regió hi ha llocs especialment dedicats a aquest culte, però està especialment estès a les regions de Varese, Bergamasco, Novarese, Lecchese, Ligúria Emília i Romagna. A Appiano Gentile hi ha una església dedicada a l’Addolorata on cada 17 d’agost es recorda la gràcia obtinguda el 1793 , també coneguda com el miracle de la pluja.

També a la diòcesi de Trento hi ha diversos països que tenen l’Addolorata com a patrona o copatrona; entre aquests recordem Darzo .

El culte a l’Addolorata al centre d’Itàlia

Inicialment, el culte a l’Addolorata es va estendre a través de l’obra dels Servents de Maria sobretot a la part més septentrional, mentre que a la part més meridional, aleshores domini espanyol, es va difondre sobretot amb el ritu d’ Enterro o Crist Mort. Després, el vincle particular amb Roma i alguns esdeveniments també va conduir a camins autònoms. Entre aquests, sens dubte, cal incloure els del santuari de la Mare de Déu dels Dolors de Castelpetroso, molt probablement el més conegut al món per l'obra dels frares franciscans i la tradició de la Madonna del Pianto amb el seu centre a Fermo . Sovint el culte a l’Addolorata se solapa amb el de les llàgrimes de Maria. A la Toscana , a partir del 1484 i sobretot al segle XVI , les cròniques parlen d’imatges de la Verge que plorava o plorava sang.

El culte a l’Addolorata al sud i a les illes d’Itàlia

La devoció a la Mare de Déu dels Dolors, entre les poblacions mediterrànies , és una de les més sinceres entre els cultes marians, potser perquè la mostra en la seva condició més humana. Sicília és sens dubte la regió més important d'Itàlia per al culte a l'Addolorata. També hi ha presències importants a Pulla . En aquestes regions el paper de les confraries és molt important. A Calàbria , l’Addolorata se celebra especialment a la Setmana Santa. La riquesa i la varietat dels ritus i festes Addolorata troben la seva màxima extensió a la Setmana Santa.

La història del dolor de Maria s’entrellaça amb els esdeveniments de la passió . Alguns dels ritus difereixen d'un país a un altre, però gairebé tots repeteixen l'esquema d'Entierro el Divendres Sant precedit el dijous per la processó dedicada a l'Addolorata. A les processons, a més del Crist Mort i l’Addolorata, sovint apareixen el Varette o el Vare , és a dir, plataformes, normalment portades a l’espatlla, on es representen escenes de la passió de Jesús, com en el cas de Lamezia Terme , Pizzo Calabro , Barcellona Pozzo di Gotto , Amantea , Mili San Pietro i molts altres. Al setembre les seves celebracions són generalitzades, però les processons són rares.

També a Secondigliano , un districte a la perifèria nord de Nàpols, hi ha un santuari dedicat a l’Addolorata, a les ordres de San Gaetano Errico .

Algunes tradicions a Itàlia

Processó del 15 de setembre davant del santuari d’Agrigent

Agrigent

El culte marià a l’ arxidiòcesi d’Agrigent és un dels més forts i un dels simulacres més estimats pels habitants d’Agrigent és, sens dubte, el de Maria SS. dels set dolors, esculpits per l’escultor sicilià Filippo Quattrocchi al segle XVIII. L’estàtua, conservada al santuari de Maria SS. dei seven pains , construït el 1670 per l’arconfraternitat homònima, establerta en aquells anys, és un bon exemple d’una església d’estil barroc sicilià, decorada amb estucs de l’escola serpotiana . La devoció de l’arc-fraternitat i de tota la ciutadania arriba al seu punt màxim durant dos actes solemnes: les processons de Setmana Santa i la festa de l’Addolorata que té lloc el 15 de setembre. El simulacre del Divendres Sant està adornat amb un mantell negre brodat en or i portat a les espatlles pels membres de l’arconfraria pels carrers del centre històric , al matí en direcció a l’estàtua de Jesús apassionat i al vespre després de l’urna on és deposat el cos del Crist Crucificat. La processó del Divendres Sant finalitza amb la benedicció del bisbe i les esgarrifoses cançons populars dels fidels que segueixen la processó dels dos vare (simulacres), encapçalats per les seves respectives confraries. La festa del 15 de setembre és més composta, a la qual assisteixen els fidels devots de la Mare de Déu que acompanyen l'estàtua en el petit viatge pels carrers de Rabato , l'antic barri àrab de la ciutat i seu del santuari. Als anys 50 Maria SS. dei Sette Dolori va ser declarada reina d'Agrigent pel llavors bisbe.

Adrano

A Adrano se celebra el culte a l'Addolorata durant les processons de la Setmana Santa que fa referència als ritus i processons derivats de la dominació espanyola. La festa se celebra el matí del Divendres Sant amb la processó de l’estàtua de fusta que des de la matinada vol recordar la Mare de Déu que busca el seu fill entrant a totes les esglésies de la ciutat on es troben els altars característics i originals de la Reposició. amunt. La peculiaritat de la processó és que són les dones les que porten el pesat fércul pels carrers de la ciutat produint l’ anacata , que és una tendència particularment dolorosa que resulta en un balanceig de l’estàtua. Sempre que l'estàtua entra o surt d'una església, la "Stava Maria dolente" és cantada per tota la comunitat.

Alberobello

El culte es va introduir a Alberobello el 1784. Avui hi ha dues estàtues de l'Addolorata. S’ha perdut una tercera estàtua, en paper-maixé, present a la caseria de Coreggia.

Ascona di Santo Stefano d'Aveto

La ciutat d’Ascona i tota la seva vida giren al voltant del culte a la Santíssima Mare de Déu dels Dolors, o bé, com els anomenen els devots simplement "La Mare de Déu dels Dolors". També es celebra una festa adequada durant la Setmana Santa : el Divendres Sant , quan tota l’Església commemora la mort de Jesús a la creu, la parròquia d’Ascona commemora la figura de Maria al peu de la creu. En aquest sentit, a l'església parroquial dedicada a San Bernardo da Mentone , al peu de l'altar devocional de la "Madonna", on es troba l'altar de la reposició, es col·loca l'estàtua de fusta del Crist Mort, que és portat al vespre, en processó pel país invocant i pregant la Mare dels Dolors. Durant el mes de maig, els feligresos es reuneixen per resar el Sant Rosari . La Mare de Déu dels Dolors se celebra solemnement el diumenge posterior al 15 de setembre, un record per a l’església de la Beata Vergine dei Sette Dolori. Tot el poble engalanat per les festes dóna la benvinguda als habitants de la vall de l’Aveto que els pelegrins arriben als peus de l’estàtua de la Mare de Déu ja la nit anterior, on comencen les celebracions que tradicionalment inclouen un cor que actua a l’església parroquial, la festa de la piadina de Romagna . i el castell de focs artificials . El dia de la festa, a l’Església se celebren tres misses: la primera, anomenada “de l’alba”; la primera missa solemne a última hora del matí; la segona missa solemne de la tarda. Al final d'aquest últim, té lloc la processó que recorre tot el poble, on es veu una gran processó de fidels. Al final, es produeix el petó devocional de la relíquia , un tros de tela que, segons la fe popular, pertanyia al mantell de la Mare de Déu. Aquest dia també hi ha una gran participació dels fidels, tant a les tres misses com als esdeveniments col·laterals. Fascinant és el diumenge següent al dia patronal: la comunitat d’Ascona, després de compartir la solemnitat amb tota la vall, celebra en to menor la Madonna Addolorata, anomenada aquell dia "Madunnín" o "Madonnina". Se celebren misses solemnes i es torna a fer la processó.

Aversa

Mater Dolorosa , il·lustració de l'estàtua de la Mare de Déu dels Dolors que es conserva a la rectoria de l'església de San Rocco a Aversa

La veneració de l’Addolorata a Aversa queda testimoniada pels nombrosos objectes preciosos i les tauletes ex-voto. Tant les nombroses gràcies demanades i rebudes pels fidels d’Aversa, com la història del culte exercida a l’església de Sant Roc cap a la mateixa Mare. Els objectes preciosos i les tauletes porten la data posterior al 800. Els exvots de plata es poden veure exposats al presbiteri a banda i banda de l’altar major. L’església de San Roc d’Aversa conserva l’estàtua de la Mare de Déu dels Dolors a l’altar major. L’estàtua, feta i donada a la Confraria com a devoció a una persona privada que sempre ha estat anònima, data del 1850, de fabricació napolitana, té un rostre que expressa un gran dolor, però alhora una gran resignació. L’estàtua de la Mare de Déu dels Dolors es porta solemnement en processó el 5è diumenge de Quaresma, precedida per l’altra processó al barri de Savignano el 4 de Quaresma. La llarga processó va acompanyada de la cançó A this orgullosa bagul , composta pel mestre Aversa Domenico Parmeggiano. El de Mater Dolorosa és un culte estès per tota la ciutat, així com a la Rettoria di San Rocco i a la parròquia del districte de Savignano. Cada any, per preparar-se per a la Setmana Santa, es contemplen els tradicionals Set Dolors de Maria, en totes les esglésies que veneren una efígie de l’Addolorata, durant un període de set divendres. Des de la catedral de San Paolo, on va ser l’aleshores bisbe Carafa qui va començar la predicació d’aquests set dolors marians els divendres de Quaresma, tant per beneir una nova estàtua, encara venerada encara avui. Ergo, és a partir del segle XVII que les diverses parròquies, confraries i rectoris mantenen encara viu aquest culte a la pietat popular en honor de la Mare de Jesús.

Belluno

La processó de la Mare de Déu dels Dolors és molt antiga a la ciutat veneciana. Va ser la congregació religiosa dels Servents de Maria que el 1468 va fer construir una capella dins de l'església gòtica de Santo Stefano dedicada al culte dels set dolors de Maria. El 1716 es va iniciar l'esmentada processó que encara té lloc avui dos diumenges abans de Pasqua . La preciosa estàtua de la Mare de Déu comença el seu viatge des de l’església de Santo Stefano i continua fins a la Piazza dei Martiri, la plaça més important de la ciutat, Piazza Castello, Piazza Duomo, Piazza delle Erbe, Via Rialto, Piazza Vittorio Emanuele II i Via Roma , acompanyat de cançons processionals de tradició popular . L’estàtua de Maria presenta el cor travessat per set espases, que potser simbolitza els majors dolors als quals està sotmesa tota la humanitat. Relacionat amb la celebració litúrgica hi ha l’antiga Sagra de i fisciot (festa dels xiulets) que cada any presenta centenars de parades al llarg del camí que des de la via Matteotti arriba al final de la via Simon da Cusighe pel centre de la ciutat.

Bèrgam

La "Festa de l'aparició" té lloc a Bèrgam a l'agost al santuari marí de la ciutat. La chiesa sorge nel cuore di Borgo Santa Caterina, uno dei più antichi e caratteristici del capoluogo di provincia. Il culmine dei festeggiamenti è il 18 agosto. La tradizione affonda le sue origini da un fatto prodigioso avvenuto oltre quattro secoli fa. A mezzogiorno del 18 agosto 1602 - narrano le cronache di allora - una stella illuminò con tre raggi l'affresco della Madonna Addolorata dipinto nel 1597 da Gio. Giacomo Anselmi sul muro di una casa presso il ponte detto della Stongarda. Quei raggi riportarono l'effigie, in alcune parti assai logorata, alla bellezza originaria. Di quel prodigio e di altri avvenuti in quei giorni fu testimone una folla numerosa. L'affresco è da quattro secoli venerato nell'altare maggiore del santuario. L'11 luglio 1603 il vescovo di Bergamo mons. Giov. Battista Milani benediceva la prima pietra del Santuario, aperto al culto nel gennaio del 1605. Nel 1606 venne scolpito il gruppo ligneo dell'Addolorata sul modello del dipinto miracoloso. Il 24 dicembre 1614 venne benedetta dal vescovo Giovanni Emo la colonna votiva sormontata dalla statua marmorea dell'Addolorata, posta all'ingresso del sagrato del santuario. È opera di Antonio Abbati. Nel 1615, in adempimento a un voto, gli abitanti di Pedrengo eressero l'altare della Madonna di Loreto nel transetto sinistro della chiesa. Sulla pala di autore ignoto sono rappresentati con la Vergine Lauretana anche le sante Caterina e Maddalena ei santi Evasio e Silvestro. Il santuario si arricchì di opere d'arte dello Zucco, del Salmeggia. del Gozzi, del Fantoni, ecc. Negli ultimi decenni del secolo XIX la costruzione venne notevolmente ampliata su progetti di don Antonio Piccinelli e di Elia Fornoni. Vi operarono gli artisti Ponziano Loverini, Giovanni Pezzotta, Giuseppe Riva, Antonio Rota, Nino Nespoli, Luigi Angelini, Attilio Nani. Il 17 agosto 1903 il beato cardinale Andrea Ferrari incoronò solennemente l'effigie. Importanti restauri sono stati eseguiti, all'interno e all'esterno, in vista del IV centenario dell'Apparizione.

Bisceglie

la Madonna Addolorata di Bisceglie

Dalla fine del '700 il culto all'Addolorata si è diffuso nella città ne è prova il fatto che dal 1800 abbiamo già i registri della Congrega femminile e nel 1823 gli scritti di una visita pastorale lo attestano. Inizialmente le processioni con la statua dell'Addolorata del venerdì Santo e della terza domenica di settembre, erano tenute dal Capitolo della Concattedrale e dalla confraternita dei Santi Martiri. Dal 1970 è stata fondata la Confraternita di Maria SS. Addolorata in Bisceglie , che nel 2010 ha 210 iscritti, con l'incarico di diffonderne il culto e gestire la processione, portare la statua e preparare i festeggiamenti.

L'abito confraternale è composto da camice bianco con una mozzetta di color panna, cingolo bianco e scapolare con l'effigie della Vergine Addolorata.

Il venerdì Santo durante la processione alla IV stazione della Via Crucis, avviene la rievocazione dell'incontro di Maria con suo figlio condannato alla morte in croce. A settembre la festa è gradualmente introdotta con l'intronizzazione del simulacro della Vergine nella seconda settimana del mese.

Capaci

Il culto alla Vergine Addolorata a Capaci risale al 1683 anno in cui l'Arciprete Don Stefano Di Martino donò alla Chiesa Matrice un'immagine taumaturgica della Madonna che acquistò ben presto una sentitissima devozione in seguito a numerosi eventi miracolosi. Nel 1724 venne fondata la Confraternita di Maria SS. Addolorata per promuovere il culto alla Vergine attraverso i sette lunedì in preparazione alla prima festa liturgica nella Settimana Santa. Nel 1768 la confraternita, con l'aiuto economico del Vescovo di Mazara del Vallo fece erigere una Chiesa dedicata all'Addolorata. Il venerdì Santo ha luogo la processione con il simulacro dell'Addolorata, scultura ottocentesca di Rosario Bagnasco. La festa del 15 settembre invece è celebrata con le sole funzioni liturgiche in Chiesa.

Castellaneta

Beata Vergine Maria Addolorata. Statua conservata a Castellaneta .

La Confraternita Maria SS. Addolorata di Castellaneta è uno dei più antichi sodalizi della provincia tarantina. Eretta canonicamente da mons. Leonardo Vitetti il 29 giugno 1776 , era presente sul territorio castellanetano già dal 1740 .

L'immagine della Beata Vergine Maria Addolorata si venera nella chiesa di San Nicola, cattedrale di Castellaneta. Essa è collocata in una nicchia con altare attiguo posizionata nella navata destra della chiesa. L'opera, probabilmente di epoca settecentesca di arte spagnola, formata da un busto in legno sostenuta da una gabbia in legno, vestita con abiti di seta nera ricamati in oro per la festività del 15 settembre, ed in sola seta nera per la commemorazione dei riti della Settimana Santa. La statua è stata paragonata alla celebre immagine di Santa Maria de la Esperanza Macarena che si venera in Siviglia .

Ceppaloni

Il culto speciale della Vergine Addolorata a Ceppaloni inizia tra il 1814 , anno dell'istituzione della festività da parte di Papa Pio VII , e il 1820 . È, infatti, di quel periodo la statua lignea della dell'Addolarata che ancor oggi si può ammirare sull'altare della chiesa arcipretale di S. Nicola vescovo. Da quel periodo si incominciarono a tenere solenni festeggiamenti e una fiera annuale che si teneva nei quattro giorni che precedevano la terza domenica di settembre. La fiera si svolgeva ancora nel 1914 . Successivamente e fino ai giorni nostri, salvo qualche rara interruzione, in occasione della ricorrenza si tengono solenni festeggiamenti religiosi e civili.

Comiso

Simulacro settecentesco di Maria SS. Addolorata venerato a Comiso

Da "Vicende storiche di Comiso " di Fulvio Stanganelli:

« Fino al 1764 la festa di Maria SS. Addolorata consisteva in poche e modeste manifestazioni di culto, organizzate la 3ª domenica di settembre dai sagristi madriciari, davanti a un'immagine appunto dell'Addolorata, venerata in una edicola tuttora esistente . Fu appunto in quell'anno (1764) che la Congregazione della Carità, essendosi con permesso vescovile del 4 maggio, trasferita dalla sua sede di S. Biagio alla Madrice, volle dare un segno tangibile della sua esistenza, onorando la sua Patrona nel giorno anzidetto, con illuminazione, processione del Sacramento, benedizione fatta all'aperto davanti a quella nicchia e sparo di petardi . Nel 1774 i madriciari acquistavano a Napoli una bella statua in legno dell'Addolorata, che accolsero e benedissero nella lor chiesa con grandi tripudi. Il loro scopo era chiaro: celebrare per la loro Madonna una festa vera e propria, cominciando col farla intervenire, il venerdì Santo 28 marzo del 1777, alla processione del Cristo morto dentro l'urna . Nel 1803 fu fatta una processione molto più chiassosa degli altri anni, il clou della quale fu sempre d'allora in poi l'intervento dell'onorata maestranza in tuba, giamberga e torcia, che dava un aspetto imponente e originale a quella religiosa manifestazione . Poiché avveniva però spesso che per l'instabilità della stagione, la festa, celebrata nel venerdì di Passione, non riusciva come ai più caldi madriciari sarebbe piaciuto, essi pensarono di trasportarla nella 3ª domenica di Maggio . Il 15 febbraio 1910 l'arcivescovo di Siracusa Mons. Luigi Bignami confermava e disciplinava la detta trasposizione . Per questa occasione il maestro Alfio Pulvirenti, direttore della Banda musicale, musicò l'Inno alla Madonna Addolorata, il cui testo era stato scritto dall'arciprete-parroco della Chiesa Madre, Mons.Francesco Rimmaudo ».

Lo svolgersi della Festa

Il primo evento ha luogo il martedì successivo alla domenica di Pasqua, quando, presso la sagrestia della Chiesa Madre, si insedia il Comitato dei festeggiamenti, presieduto dal Parroco, collaborato dal Vicepresidente, dal Tesoriere e dal Segretario. Non appena viene formato il Comitato, si dà inizio alla prima raccolta dei contributi da parte dei presenti, cui segue il suono festante delle campane e lo sparo beneaugurante e simbolico di sette bombe a cannone.

La domenica che precede la festa si svolge la “ Cena ”: ogni iniziativa richiede risorse, ed il popolo contribuisce alla festa non solo con offerte in denaro, ma anche con doni in natura, che sono raccolti a cura del comitato organizzatore la mattina e messi all'asta nel pomeriggio della domenica precedente la festa. È un momento atteso dalle persone dei vari quartieri, che spontaneamente preparano tavoli addobbati e pieni di doni. C'è di tutto: pasta, vino, salsiccia, liquori, il tipico formaggio locale (il " cosacavaddu rausanu "), dolci di ogni genere, ortaggi, frutta, carne, ecc. Importante è la figura del banditore al quale è richiesta simpatia ed abilità; la prima, per intrattenere coloro che assistono interessati all'asta; la seconda, per spingere i presenti all'acquisto, elevando il più possibile il livello dell'offerta.

In preparazione della festa, nella Chiesa Madre si svolge un devoto Settenario (detto “ a Sittina ” composto prima del 1880): si tratta di sette strofe (chiamate in dialetto “spate”) cantate da due tenori ed un baritono in Chiesa Madre al termine della Messa vespertina. Le “spate” raccontano i sette dolori di Maria, e sono composte da otto ottonari piani, di cui le prime sei musicate a due a due per una voce, mentre l'ultima si canta a tre voci. La “Sittina” si svolge dal venerdì precedente la 2ª domenica di maggio al giovedì successivo. Il venerdì precedente la domenica della festa si svolge, invece, la Via Matris , una processione esterna con il quadro dell'Addolorata, nel corso della quale si canta per l'ultima volta la “Sittina”. Per tutta la durata del Settenario l'Altare Maggiore della Chiesa Madre rimane velato da una pregevole tenda di filet ricamata nel 1928 nel laboratorio della signorina Giuseppina Agosta. Il ricamo è costituito da un grande cuore trafitto da una spada, dai simboli dei quattro Evangelisti e dalle parole di Gesù a Giovanni: “Ecce Mater Tua”.

Il sabato vigilia della festa si tiene la processione detta “ a piddiata ro mantu ”, ovvero una processione dalla Chiesa di San Biagio alla Chiesa Madre con il prezioso manto di velluto blu notte che avvolge il simulacro, la spada, la raggiera e il fazzoletto che la Madonna stringe tra le mani. A tale processione segue quello che è tra i momenti più attesi e carichi di emozione, nonché suggestivi ed affascinanti della festa: la “ Svelata ”. È un momento molto atteso da tutti perché dopo un anno il simulacro settecentesco della Vergine Addolorata, gelosamente custodito nella nicchia dell'Altare laterale a Lei dedicato, riappare agli occhi dei tantissimi fedeli che gremiscono la Chiesa. Per l'occasione l'Altare Maggiore su cui viene disposto il simulacro viene adornato da uno splendido addobbo costituito da innumerevoli fiori, tende, stucchi, elementi architettonici appositamente creati, candelabri, ceri e quant'altro occorra a rendere l'addobbo dell'altare un elemento di sorpresa, di fascino e di distinguo della festa. La “Svelata” si celebra all'inizio della Messa pomeridiana e consiste nel ritiro della tenda di filet, accompagnato dal lancio di petali di rose e di volantini in tutta la navata centrale, nonché dallo sparo di una nutrita moschetteria, e dagli entusiastici “Viva Maria Addolorata!” che hanno inizio con l'apparire del simulacro dell'Addolorata. Subito dopo la “Svelata”, uno stuolo di voci bianche (circa 150 bambini) canta l' Inno all'Addolorata . È uno dei momenti più vibranti ed emozionanti della festa. Subito dopo l'inno continua regolarmente la messa solenne.

L'alba della domenica della festa è salutata dallo sparo di un centinaio di colpi a cannone ed altri artifizi più elaborati, cui risponde il suono gioioso e festante delle campane della Chiesa Madre. Sin dal mattino i fedeli giungono a trovare posto nel vastissimo Duomo della Chiesa Madre per partecipare alla solenne Celebrazione Eucaristica e per fare affidamento sulla Vergine Addolorata. Nel pomeriggio si assiste ad un altro momento cloue della festa: “ a sciuta ”. La Madonna, posta nel suo magnifico fercolo dorato, sospinto con devozione, entusiasmo e senso di appartenenza da circa 100 portatori, esce dalla Matrice tra gli entusiastici “Viva Maria Addolorata!” dei fedeli, lo scampanìo e il tradizionale “Trionfo di Maria SS. Addolorata” (la caratteristica marcia della festa eseguita dalle bande musicali). Subito dopo l'uscita, il fercolo fa trionfalmente ingresso nella vicina Piazza Fonte Diana, straripante di fedeli, ove il coro di bambini canta nuovamente l'Inno all'Addolorata, seguito dallo sparo di numerosissimi mortai a volantini e da una prolungata moschetteria. Segue poi la lunga processione per le strade cittadine fino alla mezzanotte, al termine della quale segue, come consuetudine e tradizione vuole, un imponente spettacolo pirotecnico, che conclude in maniera entusiasmante la ricca giornata di festa.

Enna

Il Fercolo dell'Addolorata di Enna durante la processione del Venerdì Santo

La festa della Madonna Addolorata è organizzata dall'omonima confraternita. La festa è solamente liturgica, infatti non si susseguono processioni il 15 settembre, ma solo sante Messe. Il simulacro della Vergine Addolorata, invece, viene portato in processione durante il suggestivo e lungo corteo del venerdì Santo di Enna, dove la Madonna Addolorata si trova al centro delle celebrazioni: dalle Quarant'ore, al sepolcro del giovedì Santo alla processione solenne del venerdì Santo, accompagnando il simulacro del Cristo Morto. La vara della Madonna Addolorata ricorda quello della "Macarena" di Siviglia . La statua di Maria, appare con il capo reclinato a sinistra ed un'espressione d'angoscia e dolore impressa sul volto, con le labbra socchiuse in un gemito di disperazione, e le mani, a differenza di quanto avviene in gran parte delle statue mariane, non sono giunte, ma una, la destra, stringe il seno in corrispondenza del cuore , trafitto dal dolore, mentre la sinistra afferra un fazzoletto. Il collo è cinto da una preziosa collana d' argento contenente una reliquia . Fino agli anni settanta, il resto del corpo era invece ricoperto di ex voto. La Madonna indossa un ampio manto merlato di velluto nero in segno di lutto , e la vara, sormontata da una cupoletta, è illuminata dalle lampadinette, con fiori bianchi ai piedi della statua. Alle 18,15, il fercolo della Madonna Addolorata viene caricato, sempre a spalla dai confrati, sulla grande scalinata del Duomo, e viene posizionato all'interno della cattedrale dove l'attendeva l'urna del Cristo Morto. Seguendo l'ordine s tutti i confrati entrano in Duomo salendo la gradinata centrale e defluiscono, con forte effetto scenico, all'interno della chiesa: attraversando la navata centrale, essi rendono omaggio al Cristo Morto e poi escono dal portale secondario, in tal modo sono pronti per l'inizio della Processione vera e propria. Prima della festa vi è una settimana di preparazione spirituale, anche per i confrati professi e novelli. Il giorno della festa vede in programma la s. Messa sul sagrato della chiesa.

Foggia

Chiesa Beata Vergine Maria Addolorata - Foggia

Gli ordini religiosi nel panorama locale si distinguono nell'utilizzare le confraternite come veicolo devozionale, ma si registrano casi in cui la loro promozione è sollecitata e sostenuta anche dall'Episcopato. È il caso della Congregazione di Maria SS. dei Sette Dolori, fondata il 31 gennaio 1711 con Bolla di Mons. Emilio Giacomo Cavalieri (1694-1726), Vescovo di Troia e zio di Sant'Alfonso Maria de' Liguori. L'abito dei confratelli è composto di un camice (stretto in vita da una cintura di cuoio nero, cui è legata la corona dell'Addolorata) e cappuccio di tela blu scura, con croce di seta bianca sul lato sinistro del petto. Grazie alla generosa munificenza dello stesso Vescovo Fondatore, al contributo dei Confratelli e alle offerte raccolte tra i devoti, è stata costruita dal 1739 al 1741 la Chiesa della BVM Addolorata sul suolo di vecchie case, distrutte dal terremoto del 1731. L'edificio presenta pregevoli motivi architettonici e decorativi in stile barocco. Il 3 aprile 1765 la Congrega ha deliberato di ammettere nella Confraternita le donne, assegnando loro il nome di “consorelle”. Queste vestono con il velo nero e uno scapolare, consistente in un nastro di colore blu, che presenta davanti l'effigie dell'Addolorata e sul retro quella di San Filippo Benizi, patrono del Terz'Ordine dei Servi di Maria. Il 29 marzo 1950, col consenso di Mons. Farina, Vescovo di Foggia, è stato istituito in seno alla Congregazione il Terz'Ordine dei Servi di Maria. Vi sono due momenti importanti di preghiera durante l'anno: il primo, preceduto da un Settenario solenne, si svolge il 15 settembre, memoria della BVM Addolorata; il secondo, preceduto dalla “pia pratica dei sette venerdì”, termina il venerdì di Passione, memoria dei Sette Dolori della BVM La statua della Vergine Addolorata è posta sull'altare maggiore, proveniente dalla chiesa di San Bernardino dei Frati Minori Osservanti in Troia e acquistato dalla Congrega il 13 febbraio 1815; esce in processione il venerdì Santo davanti all'urna del Cristo morto, preceduta dai misteri sulla Passione. Al termine della processione, in piazza XX Settembre, i devoti assistono alla Sacra rappresentazione, accompagnata da una musica struggente, dell'incontro tra il Cristo morto e la Vergine Addolorata. Tale evento è molto sentito da tutta la popolazione, che vi accorre in massa. (Testo e foto di Leonardo Cavaliere)

Gallipoli

Il venerdì antecedente la domenica delle palme la Confraternita di Maria Santissima del Monte Carmelo e della Misericordia di Gallipoli celebra la "Memoria di Maria santissima Addolorata", preceduta dalla “pia pratica dei sette venerdì”, alla quale segue un Solenne Settenario Predicato, e nel giovedì della Vigilia, “l'Ufficio delle Letture” ed il “Canto dei Vespri”. La processione parte alle ore 12 del quinto venerdì di quaresima per recarsi alla Cattedrale di Sant'Agata per la celebrazione della messa da parte del Vescovo della diocesi. [3] Accompagnata dal suono di tromba e tamburo il corteo è aperto dal "pennone" della confraternita, a cui segue la "Croce dei misteri della Passione", tradizionalmente portata da un sacerdote. Sfilano quindi i membri della confraternita e il clero cittadino con il vescovo, che precedono la statua lignea settecentesca dell'Addolorata, rivestita da un abito nero con ricami dorati e incoronata d'argento, e la reliquia del "sacro legno della Croce" sotto un baldacchino. Alla celebrazione segue l'esecuzione di brani musicali ( marce funebri per la processione e ad anni alterni uno stabat mater o un oratorio con preludi per la messa), opera di autori locali e di proprietà della confraternita. La processione si avvia, poi, per il borgo della città, dove fa soste nelle Chiese Parrocchiali con ripetuta esecuzione dell'Oratorio Sacro per fare infine ritorno in serata nel centro storico. Attraversato il ponte seicentesco la Processione fa una sosta in corrispondenza del primo bastione della cinta muraria: il Simulacro di Maria troneggia, in un momento di intensa commozione e di suggestione collettiva, sullo splendido scenario del porto di Gallipoli. L'emozione si fa palpabile quando il Sacerdote benedice il mare con la Reliquia del Sacro Legno della Croce: le sirene delle navi e delle imbarcazioni da pesca ormeggiate sembrano attraversare il cuore delle migliaia di persone che dalla sottostante banchina del porto attendono questo rito [4] .

Gavirate e il Varesotto

Vergine Addolorata venerata a Gavirate

Il culto della Vergine Addolorata inizia nel Varesotto con l'arrivo dei Serviti ad Angera nel 1487 e poi riceve un forte impulso, soprattutto nel basso Verbano, prima a partire dal 1565 per l'opera di san Carlo Borromeo e poi per il miracolo delle Tre Stelle che sarebbe accaduto a Varese il 30 maggio 1678 . Questi fatti portarono la diffusione non solo nelle parrocchie dell'arcidiocesi di Milano, che allora arrivava sino alla Svizzera e al Novarese, ma anche nelle case e nelle corti dove ancor oggi si ritrovano alcuni affreschi. Inizialmente si svolgeva la processione dell'Entierro diffusa dalla Spagna, ma poi venne proibita dall'Austria attorno al 1846 . Le processioni ripresero agli inizi del XX secolo ma, a parte poche eccezioni come Germignaga , Romagnano Sesia e Morbegno , dove tuttora si svolgono processioni nella Settimana Santa, nella maggior parte delle località viene festeggiata dove è patrona a settembre.

A Gavirate la Vergine Addolorata arriva nel 1773 ad opera della omonima confraternita fondata nel 1729 che le costruisce l'attuale cappella e acquista la sua statua unitamente a quella del Cristo Morto. Si ritiene che la statua provenga dal gruppo del Compianto della basilica di san Vittore di Varese, dove viene conservato solo il gruppo centrale datato 1540 ed attribuito ad Andrea da Saronno . Anche a Gavirate si effettuava la processione dell'Entierro come nelle località vicine sino a quando non fu proibita. A partire dal 1906 le processioni riprendono e si effettuano in circostanze particolari e quando la festa cadeva di domenica. Negli ultimi anni viene celebrata ogni anno.

Iglesias

È un giorno tra i più importanti per tutta la cristianità: si commemora l'ultima cena, l'istituzione dell' eucaristia e del ministero ordinato ; l'inizio della Passione di Gesù. È un giorno denso di avvenimenti e di significati: due Messe battono il tempo di questa lunga giornata: al mattino quella del Crisma (come in tutte le altre cattedrali) e alla sera quella in Coena Domini. Dopo, in tutte le chiese, si legano le campane (si scioglieranno nel Gloria della veglia pasquale del sabato santo), il Santissimo Sacramento viene solennemente riposto in una cappella laterale riccamente addobbata, l'altare della reposizione oi sepolcri, come comunemente vengono chiamati ed infine si esce per la visita alle chiese, o meglio a tali altari dove il Santissimo Sacramento è solennemente esposto. L'addobbo, oltre a veli, tappeti, fiori e candele prevede "Su Nenniri": vasi nei quali all'inizio della Quaresima vengono seminati grano e lenticchie. Essi cresceranno in perfetta oscurità dando un fogliame bianco-giallastro, arruffato e ricadente per le lenticchie ed eretto per il grano. L'effetto, a parte le vecchie reminiscenze che li riporta ai giardini di Adone, è quello di mitigare il colore dei fiori e dei tessuti, quasi riordinandone la quantità e rendendola attinente al particolare momento. Ad Iglesias è anche il giorno e lo sarà anche domani venerdì Santo, dei Baballottis e delle Matraccas . I Baballottis sono i protagonisti della Settimana santa: bianchi, incappucciati, senza volto e senza tempo, si materializzano in questo giorno; di tutte le età, qualcuno ancora in braccio, qualche altro già nonno da parecchio tempo. Essi invadono le vie del centro storico già prima delle processioni delle quali sono i protagonisti. Il loro appellativo, in sardo animaletto, piccolo insetto, è avvolto nel mistero ma il loro abito ricorda molto quello degli antichi Disciplinanti, o Batus in spagnolo. È un abito penitenziale quindi, da indossare in Settimana Santa. È tarda sera quando dall'oratorio del santo Monte, la chiesa di San Michele, sortisce la processione dell'Addolorata. La Madonna che cerca Gesù prima di essere arrestato, così la pietà popolare da giustificazione a questa secolare pratica. La croce e il simulacro della Vergine della Pietà fanno una breve sosta nelle Chiese del centro storico. Fuori, il chiasso assordante delle matraccas e del tamburo caratterizzano la parte iniziale e la staccano dall'ultima parte della processione caratterizzata invece da un silenzio altrettanto invadente, dove i Germani del Santo Monte e la statua della Vergine ne sono protagonisti.

Lamezia Terme

Il culto alla Madonna Addolorata nella città di Lamezia Terme è molto sentito, soprattutto nell'ex comune di Sambiase, ove si trova una piccola chiesetta nel rione Miraglia. La festa si celebra ogni anno la terza domenica di settembre ed è molto attesa e partecipata. Un'altra statua della Madonna Addolorata a Sambiase viene portata in processione il Venerdì santo insieme alle statue dei Mistìari , custodite nella chiesa dell'Annunziata . La processione che si tiene nell'ex comune di Nicastro il Venerdì Santo vede come protagonisti la statua della Madonna Addolorata e di Gesù Morto custoditi nell'antica chiesa di san Teodoro, effettuando quella che è la Via Crucis per le vie del centro storico. Sempre a Nicastro, vi è la chiesa della Pietà e la Madonna viene festeggiata l'ultima domenica di settembre. L'Addolorata è festeggiata anche nella frazione San Minà il 18 agosto.

Licata

A Licata i riti della Settimana Santa, che sono vissuti con particolare devozione e partecipazione da parte dei fedeli, iniziano con la processione della Madonna Addolorata che si svolge il venerdì precedente la domenica delle Palme. La statua della Madonna Addolorata che viene portata in processione è al centro di un misterioso ritrovamento avvenuto verso la fine del XVIII sec. Un veliero, a causa di una tempesta, stava naufragando nel mare antistante il porto di Licata . I portuali licatesi accorsero in aiuto e notarono, all'interno della stiva, un grosso carico contenente la statua dell'Addolorata. Gli uomini del veliero, scampati al pericolo, ringraziarono la gente del luogo e decisero di partire, ma non riuscirono in quest'intento a causa di quel grosso carico che ne ostacolava la partenza. Così pensarono di donare ai Licatesi quella statua ritenuta miracolosa. Il venerdì mattina la Madonna, portata in spalla dalla Confraternita “Maria SS. Addolorata”, esce dalla propria chiesa (Santuario dell'Addolorata di Sant'Agostino) ed inizia la processione che si svolge lentamente tra le strade della città. Dopo una lunga sosta in piazza Progresso, davanti al Palazzo di Città, la Madonna raggiunge verso le ore 15,00 circa la Chiesa Madre, dove rimarrà tre giorni fino alla sera della domenica delle Palme. La sera della domenica delle Palme, alle ore 18,00, finita la celebrazione della S. Messa in Chiesa Madre, si riprende la processione che, a differenza del venerdì mattina, è molto lunga, percorre molte strade della città ed ha aspetti molto toccanti e mesti. Infatti intorno alla mezzanotte, dopo quasi sei ore di processione, la Madonna entra nella propria chiesa.

Mirabella Eclano

Particolare della statua della Madonna sulla sommità del carro di paglia di Mirabella Eclano . Si intravede anche una delle funi tirate per garantire la stabilità della struttura.

A Mirabella Eclano in onore della Madonna Addolorata viene tirato il Carro , un obelisco ricoperto di pannelli di paglia artisticamente intrecciata alto 25m, alla cui sommità è posta una piccola statua della Madonna. L'obelisco è posto su un carro trainato da buoi e viene tenuto in equilibrio da molte funi tirate dagli abitanti. La "Grande tirata" si tiene ogni sabato che precede la terza domenica di settembre. La domenica successiva viene portata in processione per le strade della cittadina la statua conservata nell'omonima chiesa.

Molfetta

A Molfetta il culto dell'Addolorata è legato essenzialmente al periodo quaresimale e alla Settimana Santa. Le celebrazioni dei Dolori di Maria si svolgono con la funzione del Settenario, dal penultimo venerdì all'ultimo giovedì di Quaresima in tutte le chiese cittadine. Per l'occasione ogni chiesa prepara il proprio simulacro dell'Addolorata. Le celebrazioni più seguite e più care ai molfettesi, sono quelle che si svolgono nella chiesa di Santa Maria Consolatrice degli Afflitti vulgo Purgatorio, nella quale viene esposta la statua che andrà in processione il venerdì di Passione. Le funzioni sono curate dall'Arciconfraternita della Morte, fondata nel 1613, caratterizzata dal tradizionale sacco nero e con l'effigie del teschio con ossa incrociate. Alle ore 15,30 del venerdì di Passione prende il via la processione dell'Addolorata dalla chiesa del Purgatorio, accompagnate da due ali di confratelli recanti dei ceri e con in sottofondo le note delle marce funebri composte da autori locali. Il simulacro realizzato nel 1958 dallo scultore molfettese Giulio Cozzoli raffigura la Vergine con gli occhi rivolti al cielo, in uno sguardo supplichevole, impietrita dal dolore, ai piedi della croce, dalla quale pende la sindone disposta sul braccio corto in modo da formare una "M". Sono visibili unicamente il volto, coperto da un lungo velo nero, le mani allargate in segno di sconforto, ei piedi. L'artista ha preso spunto dalla vecchia statua settecentesca portata fino ad allora in processione. Non mancano le effigie tradizionali quali il pugnale nel petto, il fazzoletto bianco tenuto in mano e lo stellario. Dopo otto ore lungo le vie della città, verso mezzanotte la processione ha termine. Il 15 settembre si svolge il tradizionale Settenario in onore della Vergine Addolorata, in cui il simulacro viene posto accanto all'altare e addobbato da fiori.

Morbegno

A Morbegno il simulacro ligneo della Vergine Addolorata (secoli XVII-XVIII) è conservato, durante l'anno, presso l'altare dell'Addolorata nella chiesa dei Santi Pietro e Paolo nel cuore del centro storico cittadino, piccolo scrigno barocchetto ancor oggi amorevolmente e splendidamente mantenuto dalla confraternita ivi presente (intitolata al SS. Sacramento dal 1337).
Il culto all'Addolorata trova a Morbegno il suo apogeo durante la Settimana Santa quando la statua lignea viene spostata dalla chiesa dei Santi Pietro e Paolo e devotamente posta ai piedi del Catafalco ligneo (sec. XVIII) eretto all'interno dell'ampia aula dell'Insigne Collegiata di San Giovanni Battista per le solenni Celebrazioni del Venerdì Santo . La Collegiata morbegnese, fulgido esempio di barocco borrominiano e caratterizzata dalla splendida facciata rococò, accoglie dal giovedì Santo a tutto il venerdì Santo, la statua dell'Addolorata cui i fedeli accendono centinaia di candele in attesa di portarla in processione dietro l'urna del Cristo deposto la sera del venerdì Santo e scortata dai Pompieri in alta uniforme, dalla civica Banda e da innumerevoli fedeli provenienti anche da fuori provincia. Infine terminata la Processione "ufficiale" del venerdì Santo, un gruppo di fedeli devoti all'Addolorata accompagna la statua nuovamente nella chiesa dei Santi Pietro e Paolo in attesa di riportarla in Collegiata l'anno successivo. Questa tradizione ancora vivissima si protrae ai giorni nostri dalla prima metà del XVIII secolo.

Noci

È la patrona del paese a partire dal 31 agosto 1854. È festeggiata ogni terza domenica di settembre e il culto è curato dall'omonima confraternita nocese. Durante i festeggiamenti, è portata in processione per il paese, ma, nonostante il ruolo che ricopre, non ha una "festa grande" come il compatrono San Rocco o la protettrice Madonna della Croce. La statua in legno è stata realizzata a metà ottocento da uno scultore napoletano, e oggi è collocata sull'altare maggiore della Chiesa del Carmine nel nostro centro storico del paese. È una scultura di pregio per la preziosità dell'abito, ricamato in seta e filo d'oro, realizzato a Napoli nel 1859. In passato, erano 4 le Addolorata venerate, ma solo 2 sono arrivate fino ai giorni nostri. Una è conservata nella già citata Chiesa del Carmine e l'altra all'interno della Chiesa delle Clarisse. Quest'ultima chiude la Processione del Misteri nella domenica della Palme. [5]

Noicattaro

A Noicattaro , in provincia di Bari , si venerano due effigi dell'Addolorata. La più antica è custodita nella Chiesa Matrice; l'altra è venerata nella Chiesa della Madonna della Lama. Nella notte tra il venerdì e il sabato santo, dalla Chiesa Madre, si avvia la processione della Vergine, che visita le chiese cittadine alla ricerca del Figlio. Per l'occasione, viene spenta la pubblica illuminazione e la processione è illuminata soltanto dai ceri delle donne vestite di nero, dai lumini posti sui balconi e dalle fiaccole. Accompagnano la Madonna Addolorata trentatré crociferi, scalzi e incappucciati. La processione si conclude al mattino del sabato nella Chiesa Madre. La seconda effigie di Maria Addolorata, venerata nella Chiesa della Madonna della Lama, sfila in processione nel pomeriggio del Sabato Santo assieme ai Misteri.

Palagianello

Da un documento conservato presso l'Archivio storico comunale di Palagianello risulta che la Confraternita dell'Addolorata fu fondata il 2 aprile 1875. Essa era inizialmente sottoposta alla chiesa madre di S. Pietro Apostolo, nella quale vi era un altare dedicato alla Vergine con una nicchia, che custodiva la statua della Madonna. Durante i lavori di restauro della chiesa, la statua fu trasferita dapprima in una abitazione privata, poi nella Cappella del Castello Caracciolo dove si trova tutt'oggi e dove ha sede legale anche la confraternita. A causa della dispersione dell'archivio non è possibile fare una quadro preciso della sua attività. Attualmente la confraternita si occupa del rito della vestizione del Venerdì Santo.

L'abito confraternale è costituito di un camice bianco con fascia nera, mozzetta nera e oro, medaglione con l'effigie dell'Addolorata, e cappuccio bianco.

La confraternita è afferente alla diocesi di Castellaneta (Taranto).

Palermo

La devozione per la figura della Madre Addolorata del Cristo a Palermo si traduce con la presenza di moltissime confraternite con le proprie tradizioni, processioni, simulacri e quartieri di appartenenza. Sono ben 14 le processioni dell'Addolorata e dell'urna con il Cristo morto durante il venerdì santo ma tra le principali sono sicuramente degne di nota quelle svolte nel centro storico dalle confraternite dei Cocchieri, di Maria SS. Addolorata della Soledad e quella dei Cassari. Ogni simulacro della Vergine ha le sue peculiarità ei suoi colori ma tutti sono riccamente ornati di argenti e tessuti preziosi donati dalle potenti famiglie aristocratiche del tempo e anche direttamente dalle case reali, come il famosissimo manto dato in dono nel 1895 dalla Regina Margherita di Savoia che ancora oggi indossa la statua della Soledad, che è inoltre il più antico simulacro dell'Addolorata in città, custodita dall'omonima confraternita fondata direttamente dal regime spagnolo nel 1590 che importò anche la stessa statua della madonna dalla Spagna e per la quale costruì una grandiosa cappella in marmo che ancora oggi esiste nelle vicinanze del Palazzo dei Normanni .

Palese Macchie

Per Palese Macchie l'unica notizia storicamente accertata circa la devozione verso Maria venerata col titolo di Addolorata, riguarda la benedizione di un'effigie nel 1859 e l'inaugurazione, il 31 marzo 1860 del piccolo altare a lei dedicato nella Chiesa Parrocchiale del 1846 , ora demolita. Circa la processione, essa potrebbe aver avuto luogo già nel “venerdì che precede le Palme” di quello stesso anno; invece la statua, probabilmente la stessa del 1859 fu restaurata negli anni Cinquanta e nel suo ritorno a Palese fu riaccompagnata, con solenne processione, da Largo Renna verso la Parrocchia. Non si hanno notizie precise sull'anno di inizio della processione. Le uniche notizie certe si hanno circa la partecipazione dell'effigie alle prime processioni dei Misteri. La prima storicamente accertata, composta dall'Addolorata, dal Calvario e dal Cristo morto, risale alla Settimana Santa del 1901 .

Pescara

A Pescara il culto partì dall'attuale frazione Pescara Colli (un tempo solo una foresta). Tra il XVI e il XVII secolo, secondo la leggenda, alcuni contadini ritrovarono un'immagine dipinta su una pietra, che raffigurava Maria trafitta da sette spade e col Figlio morto sulle ginocchia. I contadini portarono l'immagine nella vicina cappelletta, ma il giorno dopo la videro di nuovo dov'era comparsa e allora (pensando ad uno scherzo) la ricollocarono nella cappella. Intanto la notizia si era sparsa nei paesi limitrofi. Il giorno dopo, però, rividero l'immagine al suo posto originario, tra i cespugli, e allora riportandola nella cappella vi misero delle guardie notturne che si davano il cambio ogni ora.
Niente da fare: l'immagine si trovò ancora al posto dove era comparsa. Allora i fedeli capirono che la Madonna voleva rimanere lì e allora fu subito eretta nel luogo dell'apparizione una cappelletta dove sistemare l'immagine. Nel corso dei secoli la cappella s'ingrandì: nel '600 aveva un campanile e nell'Ottocento aveva assunto l'aspetto attuale. Nel secolo scorso venne proclamata Basilica Minore. Tra il XIX e il XX secolo, venne realizzata una statua della Madonna dei Sette Dolori, con un pesante vestito nero e ricamato d'oro, con tanto di corona e cuore trafitto da sette pugnali. La statua è portata in processione più volte l'anno: ai primi di giugno (quando ricorre la festa patronale), il 15 settembre, il venerdì santo (in quell'occasione, però, la Madonna viene vestita di un abito interamente nero) e il 12 maggio, giornata del Ringraziamento (perché ricorda un miracolo avvenuto nel 1863, quando la Madonna fece piovere dopo lunga siccità).

Nel Santuario si conserva ancora l'immagine dipinta ritrovata dai contadini.

Vergine Addolorata venerata a Pozzallo

Pozzallo

La statua lignea dell'Addolorata fu fatta eseguire nel 1822 dal commerciante napoletano Vincenzo Falanca. Singolare è, però, l'arrivo della statua dell'Addolorata a Pozzallo . Si narra infatti, che solamente la Vergine, salvò il commerciante napoletano dal naufragio che distrusse il suo veliero nei pressi dello sbarcadero prossimo alla chiesa di Portosalvo. L'intrepido marinaio, per grazia ricevuta, offrì il prezioso simulacro che, giunto a Pozzallo via mare, fu sistemato nell'antica Chiesa di Portosalvo, sua dimora abituale e sacrale. Toccante è la preghiera dei naviganti , recitata coralmente durante la partecipata processione del Venerdì Santo , che si snoda lungo le vie dei quartieri storici della città marinara.

La bellissima statua di legno policromo della Vergine Addolorata è l'immagine sacra più venerata dai pozzallesi e dai suoi marittimi che la invocano come protettrice, definita commoventissima per la precisione di dettagli con cui è stata scolpita: occhi grandi, spalancati verso il cielo come se invocasse l'Altissimo, bocca piccola e fessurata da cui traspare la dentatura, volto ovale accuratamente definito, mani giunte con dita intrecciate, che traducono il dolore sofferto.

Putignano

Avendo la Congregazione dei Riti, il 24 gennaio 1682, proclamata la Santa Vergine dei Sette Dolori Compatrona Principale della città di Putignano (insieme a San Giovanni Battista proclamato patrono nel 1358),fu fondata nel 1716, nella Chiesa Matrice di San Pietro, la confraternita di Maria SS. Addolorata. I confratelli e il popolo Putignanese sentirono il bisogno di averne l'immagine. All'uopo fu dato incarico ad uno scultore, ma il lavoro che questi presentò non piacque ai fedeli e specialmente al sacerdote ed artista Don Carlo Intini. Narra la leggenda che una notte del 1717 don Carlo Intini sognò di scolpire il capo della Vergine. al mattino ebbe la mirabile sorpresa di trovarlo nel suo studio. Sparsasi la notizia in paese, si gridò al miracolo, e da allora la bella immagine della Madonna Addolorata viene venerata con grande devozione.

La sacra immagine viene portata in processione, per le vie principali della città, due volte l'anno:

nella settimana santa con il tradizionale e commovente incontro tra Gesù morto e la Vergine Addolorata.

La terza domenica di settembre, dopo il settenario in preparazione alla festa, il sabato sera viene portata a spalla dai confratelli il carro illuminato della Madonna Addolorata. mentre la domenica segue la processione di gala. La confraternita di Maria SS. Addolorata di Putignano a un gran numero di iscritti tra confratelli e consorelle.

Ravello

A Ravello , o più precisamente nella frazione di Torello, nella chiesa di San Michele Arcangelo si venera una statua lignea del '700 , raffigurante la Beata Vergine Addolorata. In occasione della festa, la terza domenica di settembre , si svolge una processione per le vie del caratteristico borgo, illuminato per l'occasione, seguita dai fuochi più belli della costiera Amalfitana e da stand gastronomici accompagnati da uno spettacolo musicale.

San Severo

L'Addolorata. Statua settecentesca venerata a San Severo .

Il culto dell'Addolorata risulta tra i più sentiti e praticati di San Severo , secondo solo a quello della Madonna del Soccorso , Patrona principale della città. Nel 1707 un gruppo di nobili cittadini si riunì nella confraternita dell'Orazione e Morte stringendosi attorno al miracoloso affresco della Pietà, che, accoltellato da un empio nel 1557 , sanguinò prodigiosamente. Nel 1730 i ricchi confratelli acquistarono il superbo manichino ligneo raffigurante la Vergine Addolorata, scolpito dall'artista sanseverese Sebastiano Marrocco, tra i migliori allievi del noto scultore Giacomo Colombo. Già negli anni '30 del Settecento è attestata la processione penitenziale dell'Addolorata la terza domenica di ogni mese, e in particolar modo in settembre. Dall'Ottocento il venerato simulacro prende parte ai riti della settimana santa: all'alba del venerdì Santo avviene il tradizionale Incontro tra le statue della Madre Addolorata e del Cristo flagellato alla colonna, mentre alla sera la Vergine è protagonista della toccante ora della Desolata, durante la quale riceve le condoglianze dei fedeli attraverso il simbolico rito del baciamano. Un altro simulacro della Vergine Addolorata venerato dal popolo sanseverese è quello conservato nella chiesetta di Santa Lucia, anch'esso manichino ligneo, scolpito dal D'Onofrio nell'Ottocento, protagonista della toccante processione serale del venerdì santo che accompagna l'urna del Cristo deposto.

Secondigliano

A Secondigliano , quartiere alla periferia nord di Napoli, è presente un santuario dedicato all'Addolorata, per volere di san Gaetano Errico . In esso è custodita la statua lignea dell'Addolorata con angeli, scolpita nel 1835 da Francesco Verzella, che seguì in ogni piccolo particolare il progetto espostogli da san Gaetano Errico. La Madonna ha dimensioni naturali ed è seduta su una pietra ai piedi della croce su cui è stato crocifisso il figlio. Il suo volto è di una bellezza indescrivibile, pieno di dolore, ma al tempo stesso rassegnato, con lo sguardo fisso sulle sue mani poste sulle ginocchia con le quali precedentemente, stringeva il Cristo morto prima della sua sepoltura. Alla sua sinistra, c'è l'angelo consolatore e alla sua destra sono presenti i due angioletti della preghiera e del pianto. Ai piedi della Madonna sono presenti gli arnesi della passione: i chiodi, il martello, la corona di spine, le tenaglie e la lancia posta dietro la croce. L'Addolorata entrò in Secondigliano in quello stesso anno e tutti i secondiglianesi che accorsero per portarla processionalmente alla sua chiesa, appena videro il suo volto ne rimasero rapiti. San Gaetano Errico la presentò come la "mamma" di Secondigliano e invitò tutti a rivolgersi a lei con una confidenza senza limiti. Da quel giorno, viene chiamata "Madonna di don Gaetano". Oggi la sua processione si svolge la seconda domenica di settembre, specialmente sentita dopo la canonizzazione di don Gaetano Errico, che i concittadini sono soliti chiamare "o Superiore". Dietro la statua della Madonna, è presente una lunghissima fila di fedeli che l'accompagna per le vie del quartiere per più di cinque ore e al suo passaggio tutti i balconi sono adornati con palloncini colorati, bandierine bianche e gialle, lumini e statuine o immagini dell'Addolorata e di san Gaetano Errico. Nel giorno della sua processione, della sua festa liturgica che cade il 15 settembre, della processione dei santi Cosma e Damiano (protettori del quartiere dal XVII secolo), della festa liturgica di san Gaetano Errico che cade il 29 ottobre e della sua processione che si svolge l'ultima domenica di ottobre, Secondigliano assume un'aria di grande festa e di grande gioia, che rimane nei cuori dei loro devoti durante tutto l'anno.

Serradifalco

L'Addolorata è la compatrona del paese di Serradifalco e viene festeggiata la terza domenica di settembre. Come protettrice dei minatori, la quarta domenica di settembre (per L'Ottava) l'Addolorata viene portata in processione verso la cappella di Marici, a lei dedicata, che dista circa un chilometro dal centro abitato, dove nel secolo scorso tutti i minatori prima di recarsi al lavoro si fermavano in preghiera per chiedere protezione dai pericoli legati al loro lavoro.

Taranto

Madonna Maria Santissima Addolorata che si venera nella chiesa di San Domenico maggiore in Taranto nell'isola città-borgo vecchio.
Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Confraternita di Maria Santissima Addolorata e San Domenico di Taranto e Settimana Santa di Taranto .

La processione dell'Addolorata si effettua

durante la settimana santa.

Questa processione parte alla mezzanotte tra il giovedì e il venerdì Santo dalla chiesa di San Domenico Maggiore portando la statua della Madonna Addolorata, e procede per le strade del Borgo Antico e poi del Borgo Nuovo secondo il seguente percorso:

Chiesa di San Domenico Maggiore - Pendio San Domenico - Piazza Fontana - Via Garibaldi - Discesa Vasto - Ponte Girevole - Via Archita - Via Margherita - Via Cavour - Via Anfiteatro - Via Berardi - Piazza Maria Immacolata - Sosta nel Monastero di Maria SS. Immacolata - Via D'Aquino - Via Margherita - Ponte Girevole - Piazza Castello - Via Duomo - Chiesa di San Domenico Maggiore.

I confratelli, che procedono a ritmo lentissimo accompagnati dalle marce funebri, sono vestiti con l'abito tradizionale che si compone di: un camice bianco stretto in vita e sui polsi; un rosario nero appeso in vita con medaglie sacre ed un crocifisso, pendenti sulla destra del camice; una cinta di stoffa nera bordata di bianco con quattro fasce alle cui estremità sono applicate due nappe, pendenti sulla sinistra del camice; una mozzetta nera bordata di bianco, abbottonata sul davanti e con una piastra di metallo raffigurante l'Addolorata; un cappello nero bordato di bianco, appoggiato sulle spalle e fissato in vita con un nastro che viene fatto passare attraverso un'asola che si trova nell'abbottonatura della mozzetta; un cappuccio bianco con due forellini all'altezza degli occhi; una corona di sterpi poggiata sul capo; calze e guanti bianchi; scarpe nere con coccarde di nastro bianco e bottone nero applicati su di esse. La processione è composta dalla Troccola, di colore nero e nel 2017 è stata interamente restaurata, strumento che apre la processione e che sostituisce il campanello, le Pesàre che rappresentano le pietre scagliate verso Gesù, la Croce dei misteri, la Terza Croce, la Seconda Croce, La Prima Croce, il Trono, l'Addolorata. È accompagnata da due bande che suonano marce funebri. Vi sono inoltre quattro coppie di poste prima dei Crociferi e due prima del Trono, nonché due Mazze che hanno il compito di mantenere ordinata la processione e di sostituire i confratelli in caso di necessità:

  • La Troccola
  • Banda
  • Pesàre
  • La Croce dei Misteri
  • Coppie di poste (4)
  • La Terza Croce
  • Coppie di poste (4)
  • La Seconda Croce
  • Coppie di poste (4)
  • La Prima Croce
  • Coppie di poste (2)
  • Il Trono
  • L'Addolorata
  • Banda
  • Mazze (3)

La processione rientra nella chiesa di san Domenico Maggiore nel pomeriggio del venerdì Santo attorno alle ore 14:00, dopo quattordici ore di cammino.

Vi sta l'altra Addolorata della ArciConfraternita del Carmine di Taranto e usata nella Processione dei Misteri che parte alle ore 17:00 del Venerdì Santo e ritorna il giorno dopo alle ore 8:00 con 17 ore di processione, questo però è più antica di quella di San Domenico ma più piccola.

Diffusione del culto nel mondo

Madonna Addolorata (in spagnolo : Virgen de las Angustias ) venerata nella Chiesa di Nostra Signora del Pilar in Santa Cruz de Tenerife ( Spagna ).

Dovunque nel mondo dove c'è una chiesa cattolica c'è spesso un'immagine che può essere associata alla Vergine Addolorata. Infatti la si può trovare in forma di dipinto , affresco , statua , o bassorilievo nella via Crucis, nella Via Matris, in una Cappella, in un altare, sulle pareti della chiesa o in un oratorio. Tra le immagini più frequenti si trovano quella tipica dell'Addolorata ma anche quella della Pietà, della Crocifissione o della Deposizione dove Maria è spesso con san Giovanni evangelista .

Il suo culto è presente in tutti i paesi europei. L'Addolorata è patrona della Slovacchia e il 15 settembre Festa nazionale . Inoltre il culto è diffuso nelle terre di immigrazione come ad esempio in Australia , Stati Uniti e nel Canada di lingua francese.

Le processioni collegate alla Settimana Santa sono caratteristica soprattutto di Spagna , Portogallo e Italia del sud, e dei luoghi di loro emigrazione. Infatti si trovano soprattutto in: Brasile , Colombia , Costa Rica , Guatemala , Honduras , Messico , Nicaragua , Perù , Filippine , Venezuela e Malta , ma anche negli Stati Uniti e in Canada .

Molto importante è il ruolo delle confraternite, soprattutto nelle aree di influenza spagnola, nello sviluppo e nella conservazione del culto dell'Addolorata soprattutto durante la Settimana Santa.

Il culto dell'Addolorata in Europa

Il culto dell'Addolorata dall'Italia si è diffuso inizialmente soprattutto per opera dei Serviti, ma anche di altri ordini religiosi ed in particolare dei francescani, in tutti i paesi europei a cominciare dalla Germania e poi ha avuto uno straordinario sviluppo in Spagna . I serviti sono presenti e hanno portato il culto dell'Addolorata in: Albania , Austria , Belgio , Francia , Germania, Inghilterra , Irlanda , Italia, Repubblica Ceca , Spagna e Ungheria .

Europassion e la Settimana Santa

L'Addolorata è quasi sempre presente nelle processioni della Settimana Santa dando luogo agli intrecci più diversi. L'Europassion, con sede a Nantes in Francia, riunisce 78 località del vecchio continente, che intendono annunciare il messaggio di Cristo e far meglio conoscere le pagine più significative del Vangelo attraverso rappresentazioni sceniche della sua Passione ma anche a mezzo di stampa e filmati che arrivano in ogni parte del mondo tra cui: Inghilterra, Canada, Stati Uniti, Argentina ed Australia. Vi aderiscono località dell'Austria, Belgio, Croazia , Finlandia , Francia, Germania, Polonia, Portogallo, Repubblica Ceca, Romania , Spagna, Svizzera e per l'Italia le località di: Barile , Cantiano , Cianciana , Ciconicco , Erto , Grassina , Ginosa , Jerago con Orago , Lizzano , Maenza e Sezze , Montefoscoli , Oria , Pove del Grappa , Romagnano Sesia , Sordevolo e Torre Santa Susanna .

Il culto dell'Addolorata in America

L'America e terra d'immigrazione dove molto diffuso e il culto a Maria in particolare quello della Madonna di Guadalupe e quella di Quito . In numerose località la Vergine Addolorata e venerata secondo immagini, processioni e riti ripresi dai paesi di origine degli abitanti, ma anche per opera di numerosi ordini religiosi tra cui i Serviti presenti in: Argentina , Bolivia , Brasile , Canada , Cile , Colombia , Messico , Stati Uniti e Uruguay .

Il culto dell'Addolorata in Africa

I missionari hanno portato la venerazione della Madonna Addolorata in Africa ma l'impulso più consistente viene dalla sua apparizione nel Ruanda . I Serviti sono presenti e hanno portato il culto dell'Addolorata in: Repubblica Democratica del Congo , Mozambico , Sudafrica , Swaziland e Uganda .

Il culto dell'Addolorata in Asia ed Oceania

In Asia ed Oceania importante è il ruolo degli ordini religiosi ed in particolare dei Serviti presenti in: Australia , Birmania , Filippine e India e dei francescani.

Le raffigurazioni

Numerose sono le statue, a volte con gli arti mobili, della Vergine Addolorata con i simboli tradizionali, utilizzate nelle processioni della Settimana Santa e della sua festa. Ma sono anche molto diffusi i dipinti e gli arazzi.

Inoltre nel corso del Trecento si diffuse nell'Europa centrale di lingua tedesca un nuovo soggetto iconografico, noto con il nome di Vesperbild . La parola significa letteralmente immagine del tramonto, o del vespro, e sta ad indicare una serie di piccole sculture in legno dipinto, in gesso o in terracotta, che rappresentano la Madonna seduta che sostiene, sulle proprie gambe, il corpo esanime e irrigidito di Gesù, morto la sera del venerdì santo. Questa rappresentazione non è riconducibile ad alcun racconto presente sui Vangeli, né, eventualmente, sui testi apocrifi che narrano le vicende della vita di Cristo. Una invenzione, dunque, o più semplicemente una interpretazione popolare di ciò che verosimilmente potrebbe essere accaduto subito dopo la deposizione di Gesù dalla croce: i testi sacri narrano che al momento della crocifissione e della sepoltura la Madonna era presente accanto al proprio Figlio.

Dai Vesperbild nacque infatti il tema iconografico, noto col nome di Pietà , che numerosi maestri del XVI secolo dipinsero. La più famosa è senz'altro la Pietà di Michelangelo Buonarroti, che scolpì in un bianco blocco di marmo di Carrara, custodita in una cappella della basilica di San Pietro a Roma.

Note

  1. ^ Mt 2,13-21 , su laparola.net .
  2. ^ Lc 2,41-51 , su laparola.net .
  3. ^ Gabriele Zompì, La Processione dell'Addolorata di Gallipoli , su salento.info .
  4. ^ Gabriele Zompì, Vergine Addolorata di Gallipoli , su salento.info .
  5. ^ La statua dell'Addolorata esposta alla mostra 'Facies Passionis' di Taranto , in LEGGI NOCI , 31 gennaio 2018. URL consultato l'8 maggio 2018 .

Bibliografia

  • Eugenio M. Casalini, osm. La Madonna dei Sette Santi , Edizioni Marianum, Roma 1990.
  • Con Maria accanto alla Croce , lettera del priore Generale dei Servi di Maria, Roma, 9 agosto 1992.
  • Luciano Folpini - Storia di una lunga fede. Il culto della Vergine Maria attraverso i secoli . Edizione Kairòs 2009, parrocchia di Gavirate

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