Benet de Norcia

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Nota de desambiguació.svg Desambiguació : "San Benedetto" fa referència aquí. Si busqueu altres significats, vegeu Sant Benet (desambiguació) .
Sant Benet de Nurse
Andrea Mantegna Sant Benet.jpg
San Benedetto da Norcia , fresc , Monestir de San Benedetto

Abat

Naixement Norcia , uns 480
Mort Montecassino , 21 de març de 547
Venerat per Totes les esglésies que admeten el culte als sants
Santuari principal Abadia de Montecassino
Recidiva 11 de juliol [1]
Atributs Cocolla
Llibre de la Regla
Pastoral
Corb amb pa al bec
Calze amb serps
Pal o feix de varetes
Mitre
Patró de Els agricultors
Agrònoms
Arquitectes
Químics
Enginyers
Espeleòlegs
Europa
Cassino
Cetraro
Norcia
Pertosa
Pomezia
Subiaco
Zenson di Piave
Pontecagnano Faiano

Sant Benet de Núrsia ( Norcia , aproximadament 480 - Montecassino , 21 de març del 547 ) va ser un monjo cristià italià , fundador de l' Orde de Sant Benet . És venerat per totes les esglésies cristianes que reconeixen el culte als sants .

Biografia

( LA )

"Vir Dei inter tot miracula, quibus in mundo claruit, doctrinae quoque verb non mediocriter fulsit"

( IT )

"L'home de Déu que va brillar en aquesta terra amb tants miracles no va brillar menys per l'eloqüència amb què va poder explicar la seva doctrina"

( Papa Gregori I, Dialogi, Liber Secundus , 36 )

Sant Benet, germà de santa Escolàstica , va néixer cap al 480 a la ciutat umbra de Norcia . El seu pare Eutropio, fill de Justinià Probus de la gens Anicia , era cònsol i capità general dels romans a la regió de Norcia, mentre que la seva mare era Abbondanza Claudia de 'Reguardati di Norcia. Quan va morir, segons la tradició, els dos germans van ser confiats a la infermera Cirilla. Sant Gregori el Gran i Severino Boeci també pertanyien a la gens. Als 12 anys va ser enviat amb la seva germana a Roma per completar els seus estudis, però, com relata Gregori el Gran al segon llibre dels Diàlegs [2] , commocionat per la vida dissolta de la ciutat "va retirar el peu acabava de situar-se al llindar del món per no caure també totalment a l’immens precipici. Per tant, menyspreava els estudis literaris, va abandonar la casa i les possessions del seu pare i va voler formar part de la vida monàstica ».

Als 17 anys, juntament amb la seva infermera Cirilla, es va retirar a la vall d’Aniene prop d’Eufide (l’actual Affile ), on, segons la llegenda devocional, va realitzar el primer miracle , reparant una pantalla trencada per la mateixa infermera. Després va deixar la infermera i es va dirigir cap a la vall de Subiaco , a prop de les antigues restes d'una vil·la neroniana , en què les aigües del riu Aniene alimentaven tres llacs (la ciutat es trobava just a sota - "sub" - aquests llacs). A Subiaco va conèixer Romano , un monjo d'un monestir proper dirigit per un abat anomenat Adeodato, que, vestit amb túniques monàstiques, li va assenyalar una impermeable cova al mont Taleo (actualment continguda al monestir del Sacro Speco), on vivia Benet. des d’ ermità durant uns tres anys, fins a Pasqua de l’ any 500 . Després de l'experiència ermità, va acceptar guiar altres monjos en una retirada cenobítica a prop de Vicovaro , però, després que alguns monjos intentessin matar-lo amb una tassa de vi enverinat, va tornar a Subiaco.

Aquí va romandre durant quasi trenta anys, predicant la "Paraula del Senyor" i acollint deixebles cada vegada més nombrosos, fins al punt de crear una vasta comunitat de tretze monestirs , cadascun amb dotze monjos i el seu propi abat , tot sota la seva guia espiritual. Entre els anys 525 i 529 , després d'un altre intent d'intoxicació amb un pa enverinat, Benet va decidir abandonar Subiaco per salvar els seus monjos. Després es dirigí cap a Cassino on, en un turó, fundà el monestir de Montecassino , construït sobre les restes de temples pagans i amb oratoris en honor de Sant Joan Baptista (sempre considerat un model de pràctica ascètica ) i de Sant Martí. de Tours. , que havia estat l'iniciador de la vida monàstica a la Gàl·lia .

La regla de Sant Benet

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Regla benedictina i Ora et labora .
Pròleg de la Regula

A la muntanya de Montecassino, Benet va compondre la seva Regla cap al 540 . Prenent el senyal de les regles anteriors, en particular les de Sant Joan Cassià i Sant Basili , però també de Sant Pacomi , Sant Cèsar i l'Anònim de la Regula Magistri amb qui va tenir relacions estretes precisament en el període de la redacció. de la norma benedictina, va combinar la 'insistència en la bona disciplina amb el respecte a la personalitat humana i les habilitats individuals, amb la intenció de fundar una "escola de servei del Senyor, en la qual esperem no ordenar res dur i rigorós".

La regla, en què la vida dels monjos s’organitza en els més mínims detalls dins d’una celebració “coral” de l’ofici, donava una nova disposició i autoritat als complexos, però sovint vagos i imprecisos preceptes monàstics anteriors. Les dues pedres angulars de la vida comunitària són el concepte d’ estabilitat loci (l’obligació de residir de per vida al mateix monestir contra l’aleshores bastant estès passeig de monjos més o menys “sospitosos”) i conversatio , és a dir, bona conducta moral, pietat mútua i l'obediència a l'abat, el "pare amorós" (el nom deriva del siríac abba , "pare") mai anomenat superior, i la pedra angular d'una família ben ordenada que marca el temps en les diverses ocupacions del dia durant les quals l'oració i el treball s'alternen en el signe del lema ora et labora ("pregar i treballar").

Els monestirs que segueixen la regla de Sant Benet s’anomenen benedictins . Tot i que cada monestir és autònom sota l'autoritat d'un abat, normalment s'organitzen en confederacions monàstiques, les més importants de les quals són la congregació cassinenca i la congregació Subiaco, que es van originar respectivament al voltant de l'autoritat dels monestirs benedictins de Montecassino i Subiaco.

La trobada amb Totila a càrrec de Spinello Aretino

A Montecassino, Benet va viure fins a la seva mort, rebent l’homenatge dels fidels en pelegrinatge i algunes personalitats com Totila, rei dels ostrogots , a qui el monjo va amonestar, i l’abat Servando .

Benet va morir el 21 de març de 547 després de 6 dies de febre molt forta [3] i uns quaranta dies després de la mort de la seva germana Scholastica , amb qui tenia un enterrament comú. Segons la llegenda devocional, va morir dret, recolzat pels seus deixebles, després de rebre la comunió i amb els braços alçats en pregària , mentre els beneïa i animava.

Entre els nombrosos miracles que Sant Benet hauria realitzat durant la seva vida terrenal, esmentats als diàlegs escrits pel papa sant Gregori el Gran , també hi ha alguns miracles de la resurrecció. [4]

Les diverses comunitats benedictines, així com el calendari de la missa tridentina del ritus romà, recorden el dies natalis del sant el 21 de març, mentre que el nou calendari del 1969 celebra oficialment la festa de l'11 de juliol (en realitat la data tradicional del seu patrocini) , ja que el papa Pau VI amb el curt Pacis nuntius va proclamar sant Benet de Norcia patró d' Europa el 24 d'octubre de 1964 en honor de la consagració de la basílica de Montecassino . [5] L' església ortodoxa celebra el seu aniversari el 14 de març .

El misteri de les relíquies

Atès que les relíquies es consideraven gairebé indispensables a la devoció comuna a l’ Edat Mitjana , i especialment als monjos, era natural que fossin buscades i “trobades” a tot arreu.

Altres restes es poden relacionar amb aquest grup de restes esquelètiques, extretes d’aquesta col·lecció en diferents moments. Per exemple: un fragment de costella (benedictí del Calvari d' Orléans ), un altre fragment de costella (benedictí del Sant-Sagrament de París ), l'extrem superior del radi esquerre (gran seminari d'Orléans), la part inferior del radi dret i la part inferior del peroné esquerre (tots dos a l' abadia de Sainte-Marie de la Pierre-qui-Vire ), un fragment de la part central d'un os llarg (abadia de Santa Maria de París), l'extrem inferior del radi esquerre (abadia de Saint-Wandrille), un fragment de la falange de l'esquerra gran de el dit de el peu (Abbey Notre Dame de la Garde), un fragment de la part central d'un os llarg ( abadia de Timadeuc a Bréhan ), l'esquerra ròtula ( abadia d'Aiguebelle ), un fragment de l' húmer esquerre ( abadia de la Grande Trappe ). Segons els monjos benedictins de Montecassino, però, les relíquies autèntiques sempre han quedat a Montecassino.

El descobriment d’una relíquia

Miracle de Sant Benet de Spinello Aretino

L’erudit i monjo benedictí Jean Mabillon va publicar el 1685 la narratio brevis següent, obtinguda d’un manuscrit medieval de l’ abadia de Sant'Emmerano de Ratisbona , que va jutjar nou-cents anys i, per tant, contemporània de la "traducció" del cos del sant ( Segle VIII):

«En el nom de Crist . Hi va haver a França, gràcies a la providència de Déu, un sacerdot erudit que va emprendre un viatge a Itàlia per descobrir on es trobaven els ossos del nostre sant pare Benet, a qui ningú més venerava. [Montecassino, un monestir fundat per Sant Benet sobre un relleu rocós dels Apenins entre Roma i Nàpols, havia estat destruït pels llombards cap al 580 , i va romandre deshabitat fins al 718 , data de l'assentament de Petronace di Montecassino ed .]. Finalment, va arribar a un camp abandonat a unes 70 o 80 milles de Roma, on Sant Benet havia construït anteriorment un monestir on tots estaven units per una caritat perfecta. En aquest moment, aquest sacerdot i els seus companys es van preocupar per la inseguretat del lloc, ja que no van poder trobar ni els vestigis del monestir ni els d’un lloc d’ enterrament , fins que finalment un guardià de porcs els va indicar exactament on havia estat el monestir. erigit; tanmateix, no va poder localitzar la tomba fins que ell i els seus companys van ser santificats amb dos o tres dies de dejuni . Llavors el seu cuiner va tenir una revelació en un somni, i la pregunta se'ls va fer evident perquè al matí els va demostrar, aquell que semblava més baix en el rang, que les paraules de sant Pau són certes ( 1Cor 1, 27 [6] ): "Però Déu ha escollit allò que és insensat al món per confondre els savis, Déu ha escollit el que és feble al món per confondre els forts" o, de nou, tal com va predir el mateix Senyor ( Mt 20,26 [ 7] ): "Qui vulgui ser gran entre vosaltres, es farà servidor vostre". Després, inspeccionant el lloc amb més diligència, van trobar una llosa de marbre que van haver de tallar. Finalment, havent trencat la llosa, van trobar els ossos de sant Benet i, sota una altra llosa, els de la seva germana; ja que (com creiem) el Déu totpoderós i misericordiós volia que s’unissin a la tomba tal com eren a la vida, a l’amor fraternal i a la caritat cristiana. Després d’haver recollit i netejat aquests ossos, els van embolicar, un per un, en un teixit fi i blanc per portar-los al seu país. No van esmentar la troballa als romans per por que, si sabessin la veritat, sens dubte mai tolerarien que aquestes sagrades relíquies fossin robades del seu país sense conflictes ni guerres de relíquies, que Déu va manifestar, perquè els homes veiessin com era de gran. la seva necessitat de religió i santedat, pel següent miracle. Va passar que, al cap d’un temps, el lli que embolcallava aquests ossos es trobava vermell amb la sang del sant, com de ferides obertes d’un ésser viu. A partir del qual Jesucrist pretenia demostrar que aquell a qui pertanyen aquests ossos és tan gloriós que realment viuria amb Ell al món futur. Després es van col·locar sobre un cavall que els va portar durant tot aquest llarg viatge tan suaument que semblava que no hi havia càrrega. A més, quan creuaven boscos o per carreteres estretes, no hi havia cap arbre que obstruís el camí o la cruesa del camí que els impedís continuar el seu viatge; de manera que els viatgers van veure clarament com podia passar això gràcies als mèrits de sant Benet i la seva germana santa Escolàstica, de manera que el seu viatge fos segur i feliç per al regne de França i el monestir de Fleury. En aquest monestir són enterrats ara en pau, fins que s'aixequen en glòria l'últim dia; i aquí confereixen beneficis a tots els que preguen al Pare per mitjà de Jesucrist, el Fill de Déu, que viu i regna en la unitat de l’ Esperit Sant per a totes les èpoques. Amén ".

( Mabillon: Vetera Analecta , vol. IV, 1685, pàgines 451-453) )
Vers de la Medalla de Sant Benet.

Els orígens de la Medalla de Sant Benet són molt antics. El papa Benet XIV va idear el disseny i amb el "Brief" de 1742 va aprovar la medalla concedint indulgències a aquells que la porten amb fe. A l’anvers de la medalla, Sant Benet té a la mà dreta una creu elevada al cel i a l’esquerra el llibre obert de la santa Regla. A l’altar hi ha un calze del qual surt una serp per commemorar un episodi que li va passar a Benet: el sant, amb un senyal de creu, hauria trencat la copa que contenia el vi enverinat que li donaven els monjos atacants. Al mateix costat del llibre obert es representa un corb: aquest ocell li va robar un pa enverinat al sant abans que se n’hagués alimentat.

Nota

  1. ^ Altres recurrències són el 21 de març , la festa del "Trànsit", celebrada per l'ordre benedictina, i el 4 de desembre , la festa del "Enterrament".
  2. Text original: ( LA ) Gregorius Magnus, Dialogi , a Wikisource . Traducció italiana: La vida de sant Benet: text complet extret del llibre II dels "Diàlegs" de sant Gregori el Gran , a Ora-et-labora . Consultat el 15 de febrer de 2015 .
  3. Vida de Sant Benet , a digilander.libero.it .
  4. Albert J. Herbert, The Risen Dead , edicions Segno, 1998, pp. 59/66.
  5. Te Deum a finals d'any pel pare abat Donato Ogliari , a abbaziamontecassino.org . Consultat el 21 de gener de 2021 (arxivat de l' original el 6 de gener de 2015) .
  6. ^ 1Cor 1:27 , a laparola.net .
  7. ^ Mt 20:26 , a laparola.net .

Bibliografia

  • Tancredi Grossi, San Benedetto i la seva obra cap a l’Església i la Societat, Torí, Società Subalpina Editrice, 1943.
  • Adalbert de Vogüé OSB, "Sant Benet - Home de Déu" - Ed. San Paolo, 1999, ISBN 88-215-3870-2
  • Papa Gregori I , Vida de Sant Benet i la Regla , ed. New Town, 2001, ISBN 88-311-1403-4
  • ( DE ) Anselm Grün, Benedikt von Nursia , Friburg a Breisgau 2006
  • Adalbert de Vogüé: Art Benedikt von Nursia . A: Theologische Realenzyklopädie 5 (1980), pp. 538-549
  • Benedikt von Nursia: Die Regel des heiligen Benedikt . Beuroner Kunstverlag, Beuron 1990. ISBN 3-87071-060-8
  • Heinrich Suso Mayer: Benediktinisches Ordensrecht in der Beuroner Kongregation. Beuron 1929 i ss.
  • Raphael Molitor: Aus der Rechtsgeschichte benediktinischer Verbände - Untersuchungen und Skizzen. Münster 1929 i ss.
  • Sancti Patriarchae Benedicti Familiae Confoederatae: Catalogus Monasteriorum OSB, Editio XIX 2000 . Centre d'Estudis Sant'Anselmo, Roma 2000
  • Anselm Grün, Benedikt von Nursia , Friburg a Breisgau 2006
  • Autour de saint Benoît . Aldebert de Vogüe. Vie Monastique num. 4, Abbaye de Bellefontaine, 1975.
  • Sant Benoît . Dom Ildefons Herwegen, abat de Maria Laach. Desclée de Brouwer. 1980 pel 1500è aniversari del naixement sant Benoît
  • Pierfrancesco Stagi, Benet de Norcia. The experience of God , Ancient Christian Culture Series, Borla, Roma 2015.
  • Luigi Salvatorelli - Silvana Simonetti, BENEDICT, sant , al Diccionari biogràfic dels italians , vol. 8, Roma, Institute of the Italian Encyclopedia, 1966. Consultat el 30 de setembre de 2017 . Edita a Wikidata
  • Amalia Galdi, Benedetto , Bolonya, il Mulino, 2016

Filmografia

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 100179656 · ISNI ( EN ) 0000 0004 4516 1860 · SBN IT\ICCU\CFIV\024830 · LCCN ( EN ) n79034826 · GND ( DE ) 118508911 · BNF ( FR ) cb118911827 (data) · BNE ( ES ) XX1719912 (data) · NLA ( EN ) 35017288 · BAV ( EN ) 495/15561 · CERL cnp01471605 · NDL ( EN , JA ) 00620349 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n79034826