Bíblia

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Bíblia
Gutenberg Bible.jpg
La Bíblia de Gutenberg
Autor Diverses incògnites
1a ed. original Per a alguns salms a partir del segle X aC Per al Pentateuc no abans del segle VI aC
Tipus text sagrat
Idioma original Koine hebreu , arameu , grec
Configuració Palestina
Manuscrit del pentateuc samarità de Nablus (segle XIII)

La Bíblia (del grec antic βιβλίον , plural βιβλία biblìa , que significa " llibres " [Nota 1] ) és el text sagrat de les religions jueva i cristiana . Està format per llibres d’origen, gènere, composició, idioma, datació i estil literari diferents, escrits durant un llarg període de temps, precedits d’una tradició oral més o menys llarga i en tot cas difícil d’identificar, inclosos en un cànon establert a partir dels primers segles de la nostra era [Nota 2] .

A diferència del Tanakh ( Bíblia hebrea), el cristianisme ha reconegut en el seu cànon llibres addicionals escrits després del "ministeri" [Nota 3] de Jesús . La Bíblia cristiana, per tant, es divideix en: Antic Testament (o Antic Pacte ), que correspon a la Bíblia hebrea, i Nou Testament (o Nou Pacte), que descriu l’aparició del Messies i les primeres etapes de la predicació cristiana.

La paraula "Testament" [Nota 4] presa individualment significa "aliança", una expressió utilitzada pels cristians per indicar les aliances establertes per Déu amb els homes a través de Moisès (antic testament) i després a través de Jesús (nou testament).

Cites

La crítica bíblica fa més d'un segle que fa preguntes sobre la datació de les diverses obres que componen la Bíblia. En resum, Cristiano Grottanelli assenyala que:

«Avui s'ha assolit un cert consens, però clarament de manera provisional, en alguns punts. Tot i que la descomposició del Gènesi i també d’altres llibres o parts d’ells en fonts de diferents edats és cada vegada més problemàtica, alguns elements adquirits a partir de la investigació d’erudits bíblics alemanys del segle passat semblen resistir-se, però no sense canvis ni reflexions. Entre aquests, destaquen els següents: la datació a l’època monàrquica d’alguns salms i de determinats llibres o parts de llibres profètics; l'atribució a una edat relativament tardana (segons molts clarament postexiliats) d'una redacció final del Pentateuc; la visió unitària dels llibres de narrativa anomenats "Profetes anteriors" com a obra d'una personalitat o escola anomenada "deuteronomista" per la seva relació ideològica amb el Deuteronomi , l'últim llibre del Pentateuc; la datació postexili, i sens dubte posterior a la deuteronomista, dels dos llibres de les Cròniques . Tanmateix, fins i tot aquests punts fixos segons la majoria dels estudiosos són qüestionats avui per alguns estudiosos que proposen dates més baixes, per exemple, per al Pentateuc , i situen el Deuteronomi en l’època post-exili amb (però en altres casos sense) una reducció relativa de l'anomenada font "deuteronomística"

( Cristiano Grottanelli, La religió d'Israel abans de l'exili , en el judaisme , editat per Giovanni Filoramo . Bari, Laterza, 2007, pàgines 6-7 )

Bíblia hebrea

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Canon Canon i Talmud .

El terme "Bíblia hebrea" sol ser utilitzat pels cristians per indicar els textos sagrats de la religió jueva, però l'etimologia de la Bíblia és grega i significa simplement, com hem vist, " llibres "; tots els llibres de la Bíblia hebrea també són considerats sagrats pels cristians, però els ordenen en un ordre diferent.

El terme utilitzat pels jueus per indicar els seus llibres sagrats és Tanakh , un acrònim sense significat en llengua hebrea i format per les inicials de les tres parts, en què s’agrupen els 39 llibres:

Tot i això, cal tenir en compte que el recompte dels llibres es fa sovint de manera diferent perquè els 12 llibres dels profetes menors, tots molt curts, es consideren un sol llibre i, de manera similar, altres 4 parells de llibres (els dos llibres de Samuel, els dos els llibres de Reis, els dos llibres de les Cròniques i els llibres d’Esdres i Nehemies) es compten només com a 4 llibres. D’aquesta manera, preferit pels jueus, el Tanakh està format només per 24 llibres.

Els llibres de la Bíblia hebrea es van escriure en hebreu , tot i que els llibres d’Esdres, Nehemies i Daniel contenen parts en arameu .

En el context del judaisme antic, alguns corrents, en particular els saduceus , consideraven que només la Torà era sagrada; avui els samaritans han mantingut una posició similar, considerant només la Torà com a canònica i el Llibre de Josuè com a autoritari .

Les antigues comunitats jueves de parla grega, ara desaparegudes, van seguir, però, un cànon més ampli que l’actual cànon hebreu, l’anomenat "Cànon alexandrí", derivat de la versió de la Bíblia Septuaginta . Al segle I dC per al judaisme, el "Cànon palestí", més estret que el d'Alexandria, es considerava definitiu.

Bíblia cristiana

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Canon Canon .

"Totes les Escriptures van ser escrites per a això: perquè l' home entengués quant Déu l' estima i, entenent-lo, s'enflamés d' amor per ell ".

( Sant Agustí . De catechizandis rudibus 1,8 )

La Bíblia cristiana inclou l' Antic Testament (46 llibres) i el Nou Testament (27 llibres), específicament cristians, és a dir, la part relativa a Jesús i a la naixent Església apostòlica.

Les esglésies protestants , encara que amb diferències segons els períodes, exclouen de l'Antic Testament els mateixos llibres exclosos del cànon hebreu [1] . Les esglésies catòlica i ortodoxa segueixen la Septuaginta (cànon alexandrí, amb algunes diferències), que inclou llibres escrits originalment tant en hebreu com en grec. La Bíblia protestant conté set llibres menys que el catòlic: Tobies , Judith , Macabeus 1 i 2, Saviesa , Sirach (també anomenat eclesiàstic), Baruch ; a més d'excloure 4 capítols del Llibre d'Esther i 2 capítols del Llibre de Daniel . [2]

Els llibres que no pertanyen al cànon de la Bíblia hebrea són anomenats deuterocanònics pels catòlics mentre que els protestants els consideren apòcrifs , que sovint els inserien com a apèndix separat entre els dos testaments. Són els llibres de l’Antic Testament escrits en grec, a excepció de Sirach compost en hebreu [Nota 5]

També per al Nou Testament, escrit en grec (encara que potser l’evangelista Mateu va compondre el seu llibre en hebreu o arameu), a l’antiguitat hi havia diferències entre les diverses esglésies pel que fa al nombre de llibres que s’acceptarien com a inspirats . En particular, havien sorgit dubtes sobre les epístoles no atribuïdes a Pau de Tars i sobre l' Apocalipsi . Els llibres controvertits del Nou Testament es deien a l’antiguitat dels antigegòmens .

Antic testament

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Antic Testament .

El nombre, l’ordre i el títol dels diversos llibres varien segons els diferents cànons : cànon jueu o palestí (39 llibres) seguit de jueus i protestants ; i el cànon grec o alexandrí (46 llibres) seguit de cristians catòlics i ortodoxos. L’índex de la Bíblia cristiana catòlica i ortodoxa no segueix l’ordre de la Bíblia hebrea i la protestant, sinó que es divideix en quatre parts segons el contingut: el Pentateuc (5 llibres), els Llibres profètics (18 llibres), els Llibres històrics ( 16 llibres), Wisdom Books (7 llibres), segons el canonge alexandrí. Els llibres deuterocanònics no són reconeguts com a inspirats i, per tant, pertanyents al cànon per les esglésies protestants i algunes altres confessions. [3] També contenen textos pertanyents al període hel·lenístic i el més recent, el Llibre de la saviesa , va ser escrit "entre finals del segle I aC i principis del segle I dC". [4] [5]

Nou Testament

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Nou Testament .

El Nou Testament, que només forma part de la Bíblia cristiana, escrit originalment en grec amb nombrosos semitismes , està format pels quatre evangelis (Mateu, Marc, Lluc, Joan), les Fets dels Apòstols (1 llibre), les cartes apostòliques (21 llibres) i de l' Apocalipsi (1 llibre), per a un total de 27 escrits. Entre les diferents confessions cristianes (catòlica, ortodoxa, protestant) hi ha un acord substancial sobre el nombre i l’ordre dels llibres del Nou Testament, amb l’única diferència que per als luterans els darrers llibres són els deuterocanònics del Nou Testament: hebreus, Jaume, Judes. i Apocalipsi, que separa els hebreus del corpus paulí i Jaume i Judes de les cartes catòliques. Tanmateix, aquest no és el cas de l’Antic Testament, on la canonicitat d’alguns llibres no és reconeguda per les esglésies protestants ni per altres confessions.

Gèneres literaris

La Bíblia conté diferents gèneres literaris . No és casualitat que la paraula d’origen ( biblia ) sigui plural per indicar aquesta varietat de gèneres literaris. Anteriorment, la transmissió d'esdeveniments era oral i corria el risc de perdre's. En particular, dues tradicions orals s’entrellacen, les del nord i el sud de Palestina ; tampoc és menyspreable la influència de les cultures orientals amb què van entrar en contacte els primers escriptors de la terra babilònica .

Els gèneres literaris presents als llibres bíblics es poden remuntar, amb grans aproximacions, a les següents:

  • gènere històric : són textos que ofereixen descripcions contextualitzades històricament de persones o esdeveniments. La fiabilitat històrica real d’aquestes narracions és variada. Per exemple, els primers 11 capítols del Gènesi que descriuen la creació del món fins a Abraham (principis del segon mil·lenni aC) són interpretats per la majoria dels exegetes cristians com a simbòlics (història de creació, pecat original, inundació ...). Fins i tot en les novel·les hel·lenistes de la deuterocanònica Tobias i Judith, així com per a la canònica Esther, la contextualització històrica només serveix de marc per a narracions amb un propòsit teològic precís, encara que no tothom coincideixi en el llibre d’Esther a l’hora d’expressar aquest judici [ 6] [7] . Al revés, els llibres que presenten intencions històriques reals ( Samuel , Re , [ sense font ] Macabeus , les narracions i els actes evangèlics) proporcionen informació que, en general, rarament resulta en contrast amb les fonts del temps extra-bíblic.
  • gènere legislatiu : inclou els textos normatius en l’àmbit social o religiós, especialment presents a la Torà (per exemple, Levític és un llibre completament legislatiu).
  • gènere profètic : es tracta d’oracles profètics, és a dir, d’exhortacions morals pronunciades per homes que es presentaven enviats per Déu. Aquestes exhortacions s’adrecen sempre a destinataris ben definits (reis, individus, determinades comunitats creients, el poble en general) que, per la seva conducta, s’han desviat del bon camí. Fins i tot les exhortacions (o parènesi ) presents a les epístoles del Nou Testament es poden apropar al gènere profètic. Vegeu Profeta (judaisme) .
  • gènere apocalíptic : inclou textos simbòlics i racionalment sovint incomprensibles amb la finalitat de mostrar el pla victoriós i definitiu de Déu per a la història. Apareixen en un període de gran incertesa en la comunitat creient, originada per persecucions polítiques que podrien portar els fidels a sentir-se abandonats per Déu. Els llibres de Daniel i Apocalipsi recullen gairebé tots els textos apocalíptics. Pel que fa a Apocalipsi en particular, per tant, no s’hauria de veure com una descripció del que hauria d’haver passat en un futur remot, sinó com una tranquil·litat per a l’Església de l’època, ferotment perseguida per l’emperador romà. Domicià [ cita necessària ] que el Ressuscitat tindria l'última paraula.
  • gènere sapiencial : en aquesta àmplia categoria s’inclouen tots els textos que no entren dins dels anteriors. Inclou oracions (per exemple, salms ), poemes eròtics (per exemple, Cançó de les cançons ), lamentacions (llibre del mateix nom), meditacions o proverbis de saviesa de diversos tipus ( Eclesiastès , Proverbis , Job ). La Bíblia és també una representació dels diferents aspectes, inclosos els coneixements pràctics dels diversos segles. Expressió d’una civilització pastoral i agrícola, conté una representació de la cultura agronòmica de l’època: [8]

Missatge teològic

És impossible fer una delimitació unívoca del missatge teològic dels llibres bíblics. De fet, es van originar un gran nombre de confessions religioses i branques sectàries, cadascuna de les quals proporciona la seva pròpia lectura i interpretació del text bíblic. A la recerca d'alguns conceptes teològics fonamentals comuns a les diverses confessions, podem esbossar aquests nuclis actualment àmpliament compartits:

  • Hi ha un ésser perfecte, esperit pur, irrepresentable en qualsevol forma, etern , immutable, omnipotent , omniscient .
  • A l' Antic Testament o a les escriptures hebrees, Déu està indicat principalment, aproximadament 7.000 vegades, [Nota 6] amb el nom propi YHWH - (probablement pronunciat Jahvè ) a més de ser anomenat Déu ( El o Elohim ) i amb el nom comú Lord ( Adonay ), a més, s’apliquen nombroses altres denominacions sublims al Déu bíblic: Altíssim, Etern, Sant, Senyor dels exèrcits, Déu dels exèrcits. A l’Antic Testament grec i al Nou Testament s’indica amb els noms comuns Déu ( Theos ) i Senyor ( Kyrios ). Una peculiaritat del Nou Testament és la definició de Déu com a Pare .
  • Déu va crear l’univers i l’home, el vèrtex de la creació, lliurement i del no-res, caracteritzats per una bondat original.
  • En algun moment de la història, l’home, dotat de lliure albir , va optar per ser independent de Déu i, amb el pecat original , va perdre la seva perfecció fins a la seva conseqüent mort en un estat pecaminós.
  • Déu va establir immediatament l '"esperança": una llavor perfecta que anul·laria els efectes d'aquesta elecció i equipararia la vida del primer home Adam (1 Corintis 15:22). Aquesta és la raó de l’ aliança amb Abraham i els seus descendents, el poble d’Israel , amb vista a la salvació de la humanitat, comprometent-se a donar suport al seu poble al llarg de la història i exigint l’ adoració dedicada només a ell. La intervenció de Déu és particularment evident en alguns esdeveniments: l'alliberament d'Egipte ( Èxode , segle XIII aC); conquesta de la terra promesa (segles XIII-XI aC); dispersió de les 10 tribus idòlatra del nord ( segle VIII aC ); exili a Babilònia i retorn (segle VI aC).
  • Déu va donar a Moisès la llei, insubstituïble i immutable, composta per 613 mitzvòt (preceptes) i resumida en els deu manaments , amb la promesa de recompensar els que obeeixen les prescripcions i castigar els transgressors.
  • El poble d’Israel s’allunyà repetidament de la llei o l’aplicava de manera formal i externa, i per això eren castigats i increpats per homes cridats en aquest sentit per Déu, els profetes .
  • Finalment, Déu envia el Messies en el moment assenyalat per a la salvació de la humanitat. L'esperança.

La seva vida com a sacrifici compensa la pèrdua del primer home, Adam, amb el pecat original. El bateig és el reconeixement a la vida d’acceptar aquest rescat amb fe i de portar una vida de dedicació a Déu després.

  • Al final dels temps, Déu intervé en els assumptes humans per restaurar les condicions originals que hi havia abans del pecat i anul·lar el mal i la mort. I amb la resurrecció de tots aquells que han viscut les diverses èpoques històriques. Per a una resurrecció de "vida" o "judici". El do del lliure albir ja no pot fer que l’home sigui totalment independent de Déu: els efectes negatius d’aquesta elecció hauran estat evidents fins aleshores. D'aquesta manera es compleix el "pla" de Déu.

Al Nou Testament, acceptat pels cristians però no pels jueus, les esglésies de la tradició conciliar identifiquen altres conceptes: [Nota 7]

  • Déu és Pare , Fill i Esperit Sant .
  • Jesús , l’esperat Messies (i per tant anomenat Crist , paraula grega que té el mateix significat), fill de Déu encarnat , va portar a la comprensió perfecta la llei de Moisès, que es pot resumir en l’amor per Déu i l’amor pel següent.
  • Per la seva mort i resurrecció , tots els que creuen en ell són salvats i reconciliats amb Déu. [Nota 8]

«Confieu en el Senyor amb tot el vostre cor i no recolzeu-vos en la vostra intel·ligència; Penseu en ell en tots els vostres passos i us allisarà els camins ".

( Proverbis 3: 5-6 [9] )

Lectura i interpretació

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: hermenèutica bíblica i lectura i interpretació de la Bíblia .

Comprendre el significat de la Bíblia , la seva manera de llegir i la seva interpretació, una disciplina també anomenadahermenèutica de la Bíblia , és un fet teològic , és a dir, que depèn de les diverses confessions religioses. Es diferencia de l’ exegesi pel fet que consisteix a extreure el significat d’una part del text, amb l’ajut de disciplines com la filologia i la història, mentre que l’hermenèutica intenta donar el sentit més ampli que l’autor del text també ha volgut cedir. relació amb el seu públic. Per exemple, al Nou Testament , i en particular a Pau de Tars , hi ha una nova hermenèutica de les escriptures sagrades hebrees.

Així, la primera gran diferència en l’hermenèutica de la Bíblia és la que existeix entre jueus i cristians: tot i que hi ha una afinitat parcial entre les dues religions (i certes formes de diàleg), ja que comparteixen una part del cànon de les Escriptures , s’han desenvolupat diferents tradicions de fe i, per tant, diferents mètodes d’interpretació i hermenèutica.

El text

Fonts del text hebreu

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall:Fonts del text hebreu de la Bíblia .
Full 474a del Còdex de Leningrad (1008-1009), principal referència del text hebreu.

Pel que fa a les fonts de l’Antic Testament hebreu, els testimonis més antics són els manuscrits bíblics de Qumran , trobats el 1947 , que contenen fragments més o menys grans de tots els textos de la Bíblia hebrea excepte el llibre d’Esther. En general, es remunten a un gran període que va des del 250 aC fins al 68 dC

Els testimonis més autoritzats produïts pels masoretes i que concordaven substancialment amb els manuscrits bíblics de Qumran són:

El text crític (és a dir, tenint en compte les variants dels principals testimonis ) que s’utilitza actualment com a model per al text hebreu és el de la Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS), basada en L, feta per Karl Ellinger i Wilhelm Rudolph el 1966 (1977). , 1983, 1990) publicat per la Deutsche Bibelgesellschaft de Stuttgart (Stuttgart, d’aquí el seu nom).

Fonts del text grec

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Fonts del text grec de la Bíblia .
Pàgina del Còdex Vaticà (segle IV), principal referència del text grec.

Pel que fa a les fonts del Nou Testament i de l’Antic Testament grec, els testimonis més antics són alguns papirs que es remunten al segle II dC i s’han conservat més de cinc mil manuscrits en general. D’aquests, els més autoritzats són:

El text crític (és a dir, que té en compte les variants dels principals testimonis) utilitzat actualment com a model del text de l’ Antic Testament en grec, inclosos els llibres deuterocanònics, és l’ edició Rahlfs de la Septuaginta feta el 1935 pels alemanys. el filòleg Alfred Rahlfs .

El text crític que s’utilitza actualment com a model del text grec del Nou Testament és el del Nou Testament Grec (GNT), basat en el codi B, editat per Kurt Aland , Matthew Black, Bruce Metzger , Allen Wikgren, Carlo Maria Martini , Barbara Aland. Societats Bíbliques Unides . Edicions: 1966, 1968, 1975, 1983 i 1993.

Versions de la Bíblia

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: versions de la Bíblia .

Entre els milers de traduccions del text bíblic a totes les llengües del món cal destacar:

  • Pentateuc samarità (Torà i Josuè) . Corregida al segle IV aC, no és realment una traducció dels 6 llibres hebreus, sinó que també està escrita en hebreu, però es diferencia considerablement del text canònic masorètic . És el text oficial de la petita comunitat samaritana que encara existeix a Israel i Cisjordània .
  • Peshitta (= 'traducció' senzilla i implícita). En arameu, elaborat segons la tradició pel bisbe de la ciutat d' Edessa , Rabbula (que va morir el 435), és el text oficial de les diverses esglésies de tradició siríaca presents principalment al Pròxim Orient .
  • Setanta (o Septuaginta o LXX, del nombre de traductors originals). És la versió grega de l'Antic Testament, més antiga que la fixació del text masorètic , escrita a Alexandria a Egipte entre els segles IV i II aC. Va ser utilitzada per primera vegada pels jueus de parla grega i després estesa a l'esfera cristiana . Juntament amb el text grec del Nou Testament, és la versió oficial de les esglésies ortodoxes.
  • Vulgata (= representada en la llengua del vulgar, després del llatí, estesa per a la gent). Sant Jeroni va traduir tot el text bíblic al llatí al segle IV. Durant segles ha estat el text oficial de l’Església i de la litúrgia catòlica. Després del Concili Vaticà II , les diverses esglésies nacionals catòliques han elaborat i adoptat versions en les diverses llengües nacionals en el culte litúrgic. La Vulgata és encara avui el text litúrgic de la missa en llatí.
  • En el període del segle XIII al XV, assistim a Itàlia a la producció de traduccions parcials a la llengua vernacla del text bíblic, fins que, el 1471 , la primera versió de la Bíblia en una llengua moderna va ser publicada en italià per Nicolò Malermi [10] .
  • La Bíblia de Skarina . Versió bíblica en bielorús de Francysk Skaryna , la primera traducció de l’Europa de l’Est: Biblia Ruska (Ruthenian Bible, 1517).
  • Bíblia de Luter . La versió bíblica alemanya per excel·lència ha tingut una influència significativa en la pròpia llengua alemanya. Els reformats van acabar el NT el 1522 i tot el text bíblic el 1534. És la versió de referència, en el text original o en les seves traduccions, de moltes esglésies protestants.
  • La Bíblia Diodati , creada pel lucense calvinista Giovanni Diodati (1607), és el text de referència de les esglésies protestants d’Itàlia .
  • King James Bible ( King James Version , KJV). És la Bíblia anglesa per excel·lència. Va ser un encàrrec del rei anglès Jaume I d’Anglaterra . Publicat el 1611, representa la versió oficial de l’Església Anglicana i de moltes esglésies protestants anglòfones.
  • La Traducció del Nou Món de les Sagrades Escriptures (New World Translation of the Holy Scriptures) és una traducció feta per la Congregació Cristiana dels Testimonis de Jehovà . Va ser traduït a l'anglès en diversos volums entre 1950-60. Posteriorment es va traduir a molts idiomes, inclòs l’italià.
  • La Bíblia de Jerusalem ( Bible de Jérusalem ), feta en francès entre 1947-1955 és obra de l’ École biblique et archéologique française de Jérusalem . Té una importància fonamental per a l’ús sistemàtic en les notes i introduccions del mètode històric-crític . El seu aparell crític traduït és present en nombroses versions en altres idiomes.
  • La Bíblia TOB (abreviatura de Traduction Oecuménique de la Bible , però també bona en hebreu), publicada en francès entre 1975-1976, va ser produïda conjuntament per exegetes catòlics i protestants, finalment recolzada per erudits ortodoxos. Com la Bíblia de Jerusalem , conté un aparell crític molt útil, que tradueix acompanya nombroses versions en altres idiomes.
  • CEI Bible ( Editio Princeps 1971, revisió de 1974, revisió de NT 1997, revisió definitiva de 2008), és el text oficial de l’Església catòlica italiana.
  • Nova versió , publicada per Edizioni San Paolo el 1987.

En altres religions

Segons els musulmans, la Bíblia està inspirada originalment per Déu, però manipulada per l'home, com altres textos religiosos. La Bíblia és també el text sagrat del rastafarisme [Nota 9] .

Abreviatures bíbliques

A continuació es mostra una llista de les abreviatures que s’utilitzen habitualment per indicar els llibres de la Bíblia [11] [12]

  • Ab, aba: Habacuc
  • Abd: Obadiah
  • Ag: Haggai
  • Sóc: Amos
  • Ap: Apocalipsi
  • Fets: Fets dels apòstols
  • Bar: Baruc
  • Col, cl, co: Colossians
  • 1 Cor: 1 Corintis
  • 2 Cor: 2 Corintis
  • 1Ch: 1 Cròniques
  • 2Ch: 2 Cròniques
  • Ct, Ca, Ct: Cançó de cançons
  • Dn, De: Daniele
  • Deut, De: Deuteronomi
  • Heb: jueus
  • Ef: Efesis
  • Ex: Èxode
  • Esd, Ed: Ezra
  • Est, Et: Ester
  • Ez: Ezequiel
  • Phil, Fl: Filipencs
  • Fm, fitxer: Philemon
  • Gal, Ga: Galati
  • Gb, Job: Job
  • Giac, Gia, Gc: Giacomo
  • Déu: Judes
  • Gdc, Gc: Jutges
  • Dd: Giuditta
  • Ger, Gr: Jeremies
  • Dij, Gion: Jonàs
  • Joe, Gl: Joel
  • Gen, Gn: Gènesi
  • Josh, GS: Joshua
  • Joan, Joan: Joan
  • 1Jn: 1 Joan
  • 2Jn: 2 Joan
  • 3Gv: 3 Joan
  • És: Isaïes
  • La, Lam: Lamentacions
  • Lc, Lu: Luke
  • Le, Lv: Levític
  • 1 Mac: 1 Macabeu
  • 2 Mac: 2 Macabeus
  • Mar, Mc, senyor: Marco
  • Mic, Mi: Micah
  • Mal, Ml: Malachi
  • Mat, Mt: Mateu
  • Na: Naum
  • Ne: Nehemies
  • Nu, Nm: números
  • Hos: Hosea
  • Prov, Prv: Refranys
  • 1 mascota: 1 Pere
  • 2 Mascota: 2 Pere
  • Qo, Q, Ec: Qoelet (Ecclesiaste)
  • 1Re: 1 Libro dei Re
  • 2Re: 2 Libro dei Re
  • Ro, Rm: Romani
  • Ru,Rt: Rut
  • Sal, Sl: Salmi
  • 1Sam: 1 Samuele
  • 2Sam: 2 Samuele
  • Sap: Sapienza
  • Sir, Si: Siracide
  • So, Sof: Sofonia
  • Tob, Tb, To: Tobia
  • 1Tm, 1Ti: 1 Timoteo
  • 2Tm, 2Ti: 2 Timoteo
  • 1Ts, 1Te: 1 Tessalonicesi
  • 2Ts, 2Te: 2 Tessalonicesi
  • Tt, Ti, Tit: Tito
  • Zc: Zaccaria

Note

  1. ^ A sua volta questo termine greco consisterebbe nel diminutivo con cui gli stessi greci indicavano i " papiri " egiziani importati da Byblos , nome dato sempre dai greci all'antica città fenicia di Gebhal ( Biblo − successivamente in arabo Jubayl − in Libano ).
  2. ^ Cristiano Grottanelli , La religione d'Israele prima dell'Esilio , in Giovanni Filoramo (a cura di), Ebraismo , Bari, Laterza, 2007, p. 3. Grottanelli indica che una forma 'embrionale' di tale canone si può far risalire al III secolo aC
  3. ^ Termine che nella religione cristiana indica un'attività missionaria, o redentrice, assunta per vocazione.
  4. ^ Dal latino Testamentum che rende il greco antico Διαθήκη ( Diatēkē ) a sua volta per rendere l' ebraico מִילָה ( Běrīt ) con il significato di "patto", "accordo" ma anche "promessa".
  5. ^ Nota a parte, le principali risorse per la Bibbia interlineare dal greco e dall'ebraico (biblegateway, biblestudytools, biblehub) riportano le traduzioni in lingua moderna, ma non il testo greco dei libri deuterocanonici.
  6. ^ 6972 volte secondo la Versione del Re Giacomo dei 400 anni , su dnkjb.net .
  7. ^ I dogmi della natura divina di Gesù e della Trinità sono stati stabiliti dal Concilio di Nicea del 325 dC e sono accettati dalla maggior parte delle chiese cristiane contemporanee ( cattolica , ortodossa , protestante , anglicana , copta , nestoriana , siriaca ), dette di tradizione conciliare. Una minoranza di movimenti religiosi antichi (tra i quali ebioniti , gnostici , ariani ) e contemporanei (tra i quali Testimoni di Geova , Mormoni , Chiesa dell'Unificazione ) non riconoscono i dogmi della natura divina di Gesù e della Trinità come stabiliti da Nicea.
  8. ^ Nonostante le lettere di Paolo affermino che il perdono di Dio si estende anche a coloro che non credono in lui.
  9. ^

    «The historical root of the movement in Jamaica— the Order of Nyahbinghi—is arguably the most traditionally “religious” (including its populous offshoot, the Bobo Dreads of the Ethiopia Africa Black International Congress). These are the most churchical groups, the houses (or denominations) of Rastafari that are the most biblically based (especially attending to the Hebrew Scriptures), the most fervently black nationalist in orientation, as well as the most tightly structured around ceremonial worship. Although there is no universally recognized Rastafari orthodoxy at this point, Carol D. Yawney and John P. Homiak (2001) have pointed to an important trend within the House of Nyahbinghi to assume responsibility for upholding traditional Rastafari doctrine, especially in its overseas missions. At the other extreme, those who enter the movement via its broad cultural appeal and who may not belong to any particular house tend to be more open to other dimensions of spirituality and may not relate significantly to the Bible, worship with any special congregation, or even have any commitment to relocate to the continent of Africa. There are also clusters of Rastas who link with more directly political organizations, like the Rastafari Centralization Organization in Jamaica, which attempts to coordinate the different houses and focus them on political issues (for example, challenging the ganja [marijuana] laws or setting up a practical program for relocation to Africa)»

    ( Richard C. Salter e Ikael Tafari. Encyclopedia of Religion , vol.11. NY, MAcmillan, 2005, pag.7623 )

Riferimenti

  1. ^ Clara Kraus Reggiani, Storia della letteratura giudaico-ellenistica , Sesto San Giovanni, Mimesis Edizioni, 2009, p.54.
  2. ^ ( FR ) Bibbia cattolica di Fulcran Vigouroux , su jesusmarie.free.fr , 1902. URL consultato il 9 settembre 2019 ( archiviato il 9 settembre 2019) .
  3. ^ Deuterocanonici secondo la Treccani , su treccani.it .
  4. ^ Fonte: La Bibbia Ed. san Paolo, 2009 - Pag. 1374.
  5. ^ Il libro della Sapienza dovrebbe essere successivo alla conquista romana dell'Egitto (30 aC) e potrebbe essere stato scritto nel 40 dC se il suo cap. XII è interpretato come una allusione all'imperatore Caligola . Cfr. Giuseppe Scarpati, Rivista Biblica , n°15,1967, pp.170-189.
  6. ^ Commentary on the Old Testament di CFKeil e F.Delitzsch, 1973, volume III, Ester pp.322-324
  7. ^ Zeitschrift fur die alttestamentliche Wissenschaft , 1940/41, vol.58, pp.243, 244; 1942/43, vol.59, p.219
  8. ^ Antonio Saltini Conoscenze agronomiche nei libri della Bibbia Rivista I tempi della terra Archiviato il 10 marzo 2016 in Internet Archive .
  9. ^ Proverbi 3:5-6 , su laparola.net .
  10. ^ Salvatore Garofalo, "Gli umanisti italiani del secolo XV e la Bibbia", Biblica , 27 (1946), pp. 338-375 (su Malermi v. pp. 365-366).,
  11. ^ Catechismo della Chiesa cattolica, dal sito della Santa Sede)
  12. ^ Da: laparola.net

Bibliografia

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

In italiano, molteplici traduzioni
Nova Vulgata
Bibbia interlineare, in edizione multilingue
  • ( HE , EN ) La Bibbia in ebraico con testo in inglese a fronte , su mechon-mamre.org . , Mechon-Mamre.
  • ( HE , EL , LA , EN ) Comparatore di edizioni in lingua inglese , su oldebible.com . - Wycliffe (1394), Tyndale (1531), Coverdale (1535), John Rogers (1537), Thomas Cranmer (1539), Ginevra (1560), bibbia dei Vescovi (1568)
  • ( HE , EL , EN ) Biblehub.com . - Permette la visualizzazione di moltissime versioni in varie lingue. Aperto a contributi esterni, è però protetto da copyright . Bibbia greca ed ebraica interlineare. Il sito biblos.christianbook.com ha una policy d'uso molto più restrittiva (che potrebbe essere estesa anche a biblehub, che appartiene a tale gruppo). Non riporta i libri della Septuaginta non comuni con la Bibbia ebraica, come il Libro di Baruch.
Bibbie con edizione audio
Bibbia in edizione multilingue
Geolocalizzatori
Dizionari nomenclatori
Bibliografie
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 174429434 · LCCN ( EN ) sh85013576 · GND ( DE ) 4006406-2 · BNF ( FR ) cb12008248x (data) · NDL ( EN , JA ) 00570431