Califa

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Nota de desambiguació.svg Desambiguació : si busqueu altres significats, consulteu Califa (desambiguació) .
Nota de desambiguació.svg Desambiguació : aquí es refereix a "califes". Si esteu buscant el grup musical, vegeu The Caliphs .
El califat omeia en el seu apogeu (mitjan segle VII-mitjans del segle VIII)

     Expansió sota Mohammad, 622-632

     Expansió durant el califat de Rāshidūn, 632-661

     Expansió durant el califat omeia, 661-750

El califa ( àrab خليفة , khalīfa , és a dir, "vicari, regent, actuant, successor, substitut") a l' islam és el vicari o successor de Mohammad al lideratge polític i espiritual de la comunitat islàmica universal ( al-Umma al-Islāmiyya ). [1]

Constitueix el poder judicial islàmic més alt (amb una rellevància eminentment política, encara que no exempta d’implicacions espirituals), però no es preveu a l’ Alcorà ni tan sols a la Sunna de Mohammad. De fet, va ser feta d'una manera completament original per alguns dels primers companys del profeta el mateix dia de la seva mort, el 8 de juny de 632 (corresponent a 13 rabīʿ I dels 11 de l' hegira ). [2]

Història

La paraula khalīfa apareix amb un altre significat a Sūra II ("al-baqara", vers 28), que diu:

"Quan el vostre Senyor va dir als àngels" de veritat que vaig a constituir a la terra un vicari ( khalīfa ) ", els àngels van respondre" que hi constituireu qui hi portarà corrupció i vessarà sang, mentre celebrem les vostres lloances. i exalteix la vostra santedat? "; Déu va respondre: "Realment sé el que no sabeu". "

També en una altra ocasió s'utilitza la paraula, referida al profeta Dāwūd (XXXVIII: 26):

«O David! Us hem construït vicari a la terra "

( trad. Alessandro Bausani )

En ambdós casos és ben clar que el significat del terme khalīfa és aquí el de "vicari, tinent", no el de "successor". De fet, es consideraria absolutament blasfem a l’islam que Mahoma pogués tenir un successor de la profecia. [3]

Probablement per evitar que els musulmans de Medina ( Anṣār ) triessin com a successor polític de Mahoma un d'ells, un grup de musulmans mecans (els anomenats " emigrants "), que havien arribat a la ciutat amb l' hegira , inclòs Abu Bakr , ʿUmar b. al-Khaṭṭāb i Abū ʿUbayda b. al-Jarrāḥ , va aconseguir assegurar que Abu Bakr fos escollit qui, per haver estat el millor amic de Mahoma (de qui tenia gairebé la mateixa edat) i probablement el primer home que es convertí a l'islam, era generalment molt apreciat i, per tant, garantia un línia de comportament en línia amb la implementada pel Profeta. Per tant, l'expressió que s'utilitzava per indicar-la era " khalīfat rasūl Allāh " (vicari o successor del Missatger de Déu).

Califes

Els califats eren diferents.

"Ben guiat"

Els primers quatre "successors del Missatger de Déu" són anomenats "ben guiats" per l'islam (el terme àrab és el de rāshidūn ). Van regnar a Medina i van ser:

  1. Abu Bakr , anomenat al-Ṣiddīq , "El veritable" ( 632 - 634 )
  2. ʿUmar ibn al-Khattāb , anomenat al-Fārūq "Qui sap distingir" ( 634 - 644 )
  3. ʿUthmān ibn ʿAffān , anomenat Dhū l-Nurayn "El de les dues llums" ( 644 - 656 )
  4. ʿAlī ibn Abī Ṭālib , anomenat al-Murtaḍā "Qui és aprovat" ( 656 - 661 )

Després hi va haver un imam interim , que va durar només un any, conclòs per un acord assolit amb Muʿāwiya b. Abī Sufyān , per:

  1. Al-Hasan ibn Ali ( 661 )

Omeies

Els successius califes, de la dinastia omeia- sufianida de Damasc , deuen el seu nom al seu clan d'origen mecà, el dels Banū Umayya, i al kunya del pare del seu primer exponent. Van ser:

  1. Muʿāwiya ibn Abī Sufyān ( 661 - 680 )
  2. Yazīd b. Muʿāwiya ( 680 - 683 )
  3. Muʿāwiya b. Yazid ( 683 - 684 )

Els califes de la Umayyad- marwaní dinastia Damasc deuen el seu nom a la del seu primer califa. Van ser:

  1. Marwān b. al-Hakam ( 684 - 685 )
  2. ʿAbd al-Malik b. Marwān ( 685 - 705 )
  3. al-Walīd b. Abd al-Malik ( 705 - 715 )
  4. Sulaymān b. Abd al-Malik ( 715 - 717 )
  5. ʿUmar II b. ʿAbd al-ʿAzīz ( 717 - 720 )
  6. Yazīd II b. Abd al-Malik ( 720 - 724 )
  7. Hishām b. ʿAbd al-Malik ( 724 - 743 )
  8. al-Walīd II b. Yazid II ( 743 - 744 )
  9. Yazīd III b. al-Walīd II b. ʿAbd al-Malik ( 744 )
  10. Ibrāhīm b. al-Walīd II b. ʿAbd al-Malik ( 744 )
  11. Marwān II b. Mahoma b. Marwān ( 744 - 750 )

Omeies andaluses

La dinastia omeia d' al-Andalus parteix d'un nebot de Hishām ibn ʿAbd al-Malik, ʿAbd al-Rahmān ibn Muʿāwiya , que es va refugiar a la península Ibèrica sota l'administració del califat omeia de Damasc.

La llegenda en àrab diu: «Domini abbasida. Divisions administratives abans del seu desmembrament que van començar a mitjan segle IX dC "

Abbassides de Bagdad i Samarra

Els califes de la dinastia abbasida de Bagdad i Samarra eren:

  1. al-Saffāḥ ( 750 - 754 )
  2. al-Manṣūr ( 754 - 775 )
  3. al-Mahdī ( 775 - 785 )
  4. al-Hādī ( 785 - 786 )
  5. Hārūn al-Rashīd ( 786 - 809 )
  6. al-Amīn ( 809 - 813 )
  7. al-Maʾmūn ( 813 - 833 )
  8. al-Muʿtaṣim ( 833 - 842 )
  9. al-Wāthiq ( 842 - 847 )
  10. al-Mutawakkil ( 847 - 861 )
  11. al-Muntaṣir ( 861 - 862 )
  12. al-Mustaʿīn ( 862 - 866 )
  13. al-Muʿtazz ( 866 - 869 )
  14. al-Muhtadī ( 869 - 870 )
  15. al-Muʿtamid ( 870 - 892 )
  16. al-Muʿtaḍid ( 892 - 902 )
  17. al-Muktafī ( 902 - 908 )
  18. al-Muqtadir ( 908 - 932 )
  19. al-Qāhir ( 932 - 934 )
  20. al-Rādī ( 934 - 940 )
  21. al-Muttaqī ( 940 - 944 )
  22. al-Mustakfī ( 944 - 946 )
  23. al-Mutīʿ ( 946 - 974 )
  24. al-Tāʾī ( 974 - 991 )
  25. al-Qādir ( 991 - 1031 )
  26. Qaim ( 1,031 - 1075 )
  27. A el-Muqtadi ( 1075 - 1094 )
  28. al-Mustazhir ( 1094 - 1118 )
  29. al-Mustarshid ( 1118 - 1135 )
  30. al-Rāshid ( 1135 - 1136 )
  31. al-Muqtafī ( 1136 - 1160 )
  32. al-Mustanjid ( 1160 - 1170 )
  33. al-Mustadīʾ ( 1170 - 1180 )
  34. al-Nasir ( 1180 - 1225 )
  35. al-Zāhir ( 1225 - 1226 )
  36. al-Mustansir ( 1226 - 1242 )
  37. al-Mustaʿsim ( 1242 - 1258 )

Abbassides del Caire

Oficialment, el califat sunnita va acabar el 1258 quan els mongols van destruir Bagdad i van matar l'últim abasida. Extraoficialment, el califat va continuar amb els califes de la dinastia abbasida del Caire , sota el control dels mamelucs , que eren:

  1. al-Mustanṣir ( 1261 )
  2. a el-Hakim I ( 1.262 - 1.302 mil )
  3. al-Mustakfī I ( 1302 - 1340 )
  4. al-Wāthiq I ( 1340 - 1341 )
  5. al-Ḥākim II ( 1341 - 1352 )
  6. al-Muʿtadid I ( 1352 - 1362 )
  7. al-Mutawakkil I ( 1362 - 1383 )
  8. al-Wāthiq II ( 1383 - 1386 )
  9. al-Muʿtaṣim ( 1386 - 1389 )
  10. a el-Mutawakkil I ( 1.389 - 1.406 mil ) (segon regne)
  11. al-Mustaʿīn ( 1406 - 1414 )
  12. al-Muʿtadid II ( 1414 - 1441 )
  13. al-Mustakfī II ( 1441 - 1451 )
  14. al-Qāʾim ( 1451 - 1455 )
  15. al-Mustanjid ( 1455 - 1479 )
  16. al-Mutawakkil II ( 1479 - 1497 )
  17. al-Mustamsik ( 1497 - 1508 ) i del 1516 al 1517 com a plenipotenciari del seu pare
  18. al-Mutawakkil III ( 1508 - 1517 )

Otomans

Els califes de la dinastia otomana d' Istanbul van ser:

  1. Selim I ( 1517 - 1520 )
  2. Soliman I ( 1520 - 1566 )
  3. Selim II ( 1566 - 1574 )
  4. Murad III ( 1574 - 1595 )
  5. Mehmet III ( 1,595 - 1.603 mil )
  6. Ahmet I ( 1590 - 1617 )
  7. Mustafà I ( 1617 - 1618 )
  8. Osman II ( 1618 - 1622 )
  9. Mustafa I (restaurat) ( 1622 - 1623 )
  10. Murad IV ( 1623 - 1640 )
  11. Ibrahim I ( 1640 - 1648 )
  12. Mehmet IV ( 1648 - 1687 )
  13. Soliman II ( 1687 - 1691 )
  14. Ahmet II ( 1691 - 1695 )
  15. Mustafà II ( 1695 - 1703 )
  16. Ahmet III ( 1703 - 1730 )
  17. Mahmud I ( 1730 - 1754 )
  18. Osman III ( 1754 - 1757 )
  19. Mustafa III ( 1757 - 1774 )
  20. Abdül Hamid I ( 1774 - 1789 )
  21. Selim III ( 1789 - 1807 )
  22. Mustafa IV ( 1807 - 1808 )
  23. Mahmud II ( 1808 - 1839 )
  24. Abdül Mejid I ( 1839 - 1861 )
  25. Abdülaziz ( 1861 - 1876 )
  26. Murad V ( 1876 - 1876 )
  27. Abdül Hamid II ( 1842 - 1909 )
  28. Mehmet V ( 1909 - 1918 )
  29. Mehmet VI ( 1918 - 1922 )
  30. Abdül Mejid II ( 1922 - 1924 )

Condicions necessàries per al candidat al califat

Sobre la qüestió del califat (una institució no contemplada per l' Alcorà i la Sunna ), sobre les seves prerrogatives i sobre les condicions necessàries per cobrir el que s'ha considerat a tots els efectes, sempre que existís, el poder judicial suprem islàmic, s'han escrit, fins a l'època abbassida, diversos tractats jurídics, deguts (entre d'altres) a la ploma de ʿAbd Allāh ibn Mubārak ( d. 797), de Mālik b. Anas , de Qāḍī al-quḍāt (Gran Qadi) kufano Abū Yūsuf ( d . 798), d'Abū ʿUbayd al-Qāsim ibn Sallām (d. 838), de Qāḍī al-Nuʿmān ( d . 974), de Malikite Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī ( d . 996), de l' hanbalita Ibn Baṭṭā ( d . 997) o de l' Hanafi al-Qudūrī (d. 1037).

Entre ells, el que es considera més autoritari és el llibre d' Al-Mawardi ( mort en 1058) de l' Aḥkām al-sulṭaniyya (Les ordres del poder). Segons aquest autor, les condicions requerides per a un accés vàlid al califat són:

  1. Pertinença al sexe masculí
  2. Pubertat del candidat
  3. Salut de la ment i del cos
  4. Integritat moral, com per fer del candidat un testimoni vàlid segons la llei islàmica
  5. Coneixement mitjà de la llei corànica i de la xaria , tot i que sense destacar en comparació amb els especialistes
  6. Protecció de Dār al-Islām , una institució ribāṭ

Les condicions de privilegi, però l’absència de les quals no constitueixen un impediment per accedir al càrrec, són:

  1. Pertinença a la tribu Quraysh
  2. Pertanyent a l’ètnia àrab.

Entre les obligacions obligatòries hi ha en primer lloc la protecció de l’islam en tots els seus aspectes (parlem de l’obligació de garantir la ʿibāda de la comunitat de fidels dirigida pel califa, és a dir, la veneració obedient de l’ Umma a l’ únic Déu - Al·là -, i l’adopció de mesures per facilitar i garantir l’adoració i l’aplicació de la llei islàmica a tots els súbdits, musulmans o “protegits”).
Una altra obligació, que s’ha de complir quan les condicions ho permetin, és organitzar i guiar (en persona o a través dels seus delegats) el jihād , tant defensiu (a Dār al-Islām ) com ofensiu (a Dār al-Ḥarb ), que, segons Mawardī , pot legitimar una conquesta no autoritzada, per a la qual parla de l' imārat al-istīlāʾ .

Cal tenir en compte que, perquè el xiisme , el jihād sigui legalment vàlid, sempre ha de ser guiat per l’ imam de la Comunitat. Atès que, tant per al xiïisme Twelver com per als ismailites del setè dia , l’imam va ser amagat als ulls del món al segle IX , per manifestar-se només al final dels temps, el jihād ja no té cap possibilitat de ser vàlidament proclamat (i molt menys realitzat) en un context xiïta Twelver, [4] mentre que les prerrogatives dels fatimides coincideixen amb les sunnites . [5] ,

Els darrers califes

Un califat de gran importància, antagònic als abbasides i omeies andalusos, era el dels fatimides , fins i tot si els seus líders preferien ser anomenats imam (guia), també d’acord amb la tradició del xiisme a la qual pertanyien. En menor mesura, la dels almohades també es pot considerar califat, que es feia dir amīr al-muʾminīn .

El darrer califat reconegut a gairebé tot el món sunnita va ser el dels otomans . Sobre la qüestió va escriure, negant la seva validesa, l’ arabista i islamista italià Carlo Alfonso Nallino , que va subratllar excessivament el fet que la dinastia otomana no era àrab , sinó turca . [6]

La recent conquesta italiana de Tripolitania i de la Cirenaica otomana va suposar una empenta cap a aquesta postura, clarament contrària als fets (que va ser jutjat perfectament legítim pel "califat otomà" per gran part del món islàmic del Magrib i del Pròxim Orient ).
Per reforçar encara més la distinció correcta, que ja va fer en un article, entre la figura del "califa" i la del "papa", per tal de convèncer les autoritats italianes de la inadequació de permetre que les poblacions conquerides continuessin dirigint-se a les mesquites, la seva khuṭba de la pregària del divendres al migdia ( jumūʿa ) en honor del sultà otomà , el títol califal del qual era amb una maldestre equivocació assimilada per Roma a la figura purament religiosa del pontífex romà, Nallino va voler destacar la il·legítimitat d'aquest títol califal, sense voler mantenir-se en la menor consideració el fet que l'arabisme dels califes era una cosa que es vol, però constitueix una condició ineludible (shart) per cobrir la dignitat califal, [7] com s'especifica en els quals - en primer lloc a l' -Mawardi - s’havia ocupat de descriure les condicions jurídiques i morals d’un musulmà per poder assumir vàlidament que l’ofici sobre la base de la tradició jurídica és amic.

L'últim califa otomà va ser declarat confiscat per una Assemblea especial celebrada a Ankara el 3 de març de 1924 a instàncies de Mustafa Kemal Atatürk .

Malgrat la mobilització internacional en defensa del califat de l’Imperi Otomà (que també va afectar Gandhi , aleshores aliat del Moviment Khalifat ), Turquia ja havia iniciat el camí cap a la construcció d’un estat republicà laic.

Intents de renaixement

Després de l’abolició del califat per part de la Turquia moderna, una part del món islàmic sunnita va pensar que podia reconèixer la Casa Reial egípcia, descendent de Mehmet Ali (almenys sempre que tingués una veu a Aràbia ), hereva del califat islàmic ( a el menys el temps que havia de dir en Saudita ). l'altra part (basat en el fet que la família reial saudita reclama el títol honorífic de Guardià de les dues ciutats santes de jutges Meca i Medina) que qualsevol reclamació Aràbia seria perfectament legítim. Finalment, hi ha un corrent de pensament que creu que la família haixemita de Jordània i la reial del Marroc són capaços de reclamar vàlidament la dignitat califal suprema, sent els monarques jordans descendents del Profeta a través del seu nebot al-Husayn , mentre que els sobirans marroquins. són a través de l'altre nebot al-Hasan .
D’altra banda, gairebé ningú reconeix com a versemblant l’hipotètic califat dels successors d’ Abdul Mejid II , del qual l’actual pretendent és Dündar Ali Osman .

Cal subratllar que els partidaris de la restauració del califat constitueixen una petita minoria al món islàmic i les mateixes consignes llançades en aquest sentit per algunes organitzacions fonamentalistes no han despertat un gran interès i discussió a nivell teòric. [ sense font ]

Des de 1969 , els països musulmans es refereixen a l'associació Organització de Cooperació Islàmica (que alguns consideren hereva del califat, amb el califa secretari general) per a la defensa dels valors de l'islam.

El 29 de juny de 2014, l’autoproclamat Estat Islàmic va reconèixer Abu Bakr al-Baghdadi com el seu califa poc realista, [8] no reconegut com a tal en cap instància oficial de tot el món islàmic .

Un altre ús

El terme khalīfa , en el seu significat fonamental de "vicari", s'ha utilitzat molt sovint per indicar els representants del sobirà en les administracions secundàries, identificant quina és la funció principal del "gerent" o "adjunt".

Nota

  1. ^ L'expressió Khalifat Rasul Allah ( "successor de l'Missatger de Déu") sovint va donar pas al omeia i abbàssida edat a la de Khalifat Allah, evidentment, en el sentit de no blasfema de "vicari de Déu", i va ser utilitzat en el al llarg dels segles també d’altres dinasties islàmiques.
  2. Claudio Lo Jacono , Història del món islàmic (segle VII-XVI) 1. El Pròxim Orient , Torí, Einaudi, 2002, pp. 39-40.
  3. Vegeu Claudio Lo Jacono , Història del món islàmic (segles VII-XVI) I. El Pròxim Orient , Torí, Einaudi, 2003, p. 39.
  4. Etan Kohlberg, "The Development of the Imami Shi'i Doctrine of Jihad", on: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft , 1976, 126, pp. 64-86; sobretot a les pàg. 80-81.
  5. ^ A. Morabia, Le Gihad dans l'Islam médiéval , pàg. 209.
  6. CA Nallino , "Notes sobre la naturalesa del" califat "en general i sobre el suposat" califat otomà "", a: (editat per Maria Nallino ), Escrits publicats i inèdits , 6 vols., Roma, Institut per a l'Est , III, pp. 234-569.
  7. Finalment, però no menys important, l'actitud del gran jurista i teòleg hanbalita Ibn Taymiyya (segle XIII), que va indicar com a perfectament plausible i fins i tot aconsellable que la dignitat califal fos assignada als mamelucs (dels quals era súbdit), que tenien va derrotar els mongols a la batalla d'Ayn Jalut , complint la condició de dirigir el jihād contra aquells que havien atacat l' Umma islàmic, tal com havia fet Hulegu .
  8. ^ Síria i Iraq, l'Estat Islàmic proclama el "califat islàmic" a l'Orient Mitjà. Israel pensa en una barrera cap a l’est: Il Sole 24 ORE

Bibliografia

  • (EN) William Muir, El califat - El seu ascens, declivi i caiguda - De fonts originals , Edimburg, John Grant, 1924. Obtingut el 19 de setembre de 2014 (arxivat per 'Original url el 19 de novembre de 2009).
  • ( AR ) Abu al-Hasan al-Mawardi , Aḥkām al-sulṭaniyya wa l-wilāyat al-dīniyya. Les Ordenances de Govern , trad. Wafaa H. Wahba, Reading, Garret Publishing, 1996.
  • ( AR ) Ibn Taymiyya , al-Siyāsa al-sharʿiyya fī iṣlāḥ al-rāʿy wa l-raʿiyya , El Caire, Dār al-shaʿb, 1971.
  • ( EN ) Sir Thomas W. Arnold, The Caliphate , Oxford, 1924 (II ed. 1965, completada per Sylvia Haim).
  • ( FR ) Emile Tyan, Institutions du droit public musulman , I, Le califat , Paris, 1954, II, Califat et sultanat , 1957.
  • ( EN ) WM Watt , "Califa de Déu. Interpretació alcorànica i afirmacions omeies", dins: Iran i Islam (ed. CE Bosworth ), Edimburg, 1971 pp. 565-74.
  • ( EN ) DS Margoliouth , "El sentit del títol Khalifah", en Un volum d'estudis orientals presentat a EG Browne , ed. TW Arnold i RA Nicholson, Cambridge, 1922.
  • ( FR ) Rudi Paret, "Signification coranique de khalīfa et d'autres derives de la racine khalafa ", in Studia islamica , xxxi, (1970), pp. 211-17
  • (EN) HAR Gibb , "L'herència de l'islam al món modern", I, a: International Journal of Middle Eastern Studies, 1 (1970), pp. 3-18.
  • ( EN ) -, "Teoria del califat d'al-Mawardi" a: Studies in the Civilization of Islam , ed. Stanford J. Shaw i William R. Polk, Boston, Beacon Press, 1962.
  • ( EN ) Lemma « Kh alīfa», sobre L' Enciclopèdia de l'Islam (F. De Jong i PM Holt ).
  • ( EN ) Patricia Crone - Martin Hinds , el califa de Déu. Autoritat religiosa als primers segles de l’islam , Cambridge, Cambridge University Press, 1986, pp. 157.

Articles relacionats

Altres projectes

Control de l'autoritat Thesaurus BNCF 64291 · LCCN (EN) sh85018927 · GND (DE) 4203255-6 · BNF (FR) cb12650190k (data) · NDL (EN, JA) 00.576.275