Cànons regulars de Sant'Antonio di Vienne

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca

Els canonges regulars de Sant Antoni de Vienne eren un hospital de comandament i militar-monacal medieval. Els membres d'aquest ordre, també anomenats cavallers del foc sagrat (la malaltia avui anomenada ergotisme o "foc de Sant Antoni"), es dedicaven a la cura dels malalts amb ergotisme que buscaven gràcia i confort als santuaris de Sant Antonio disminuir . També se'ls anomenava cavallers del tau , pel seu uniforme que estava format per una túnica i un mantell negre, amb una creu de només tres braços de color blau, cosits sobre el cor.

Orígens

Façana de l'església abacial de Saint-Antoine-l'Abbaye .

A principis del mil·lenni, un noble francès, Jocelin de Chateau Neuf, que tornava d’un pelegrinatge a Terra Santa , va portar les restes d’ Antonio Abat al Dauphiné, aparentment rebut com a regal de l’ emperador de Constantinoble . Les relíquies es van deixar a La Motte St. Didier (actual Saint-Antoine-l'Abbaye ), prop de Vienne , on ja existia un priorat benedictí. Aquí, el 1095 , va sorgir una comunitat laica amb finalitats hospitalàries, arran del vot fet pel noble Gastone, que havia tingut un fill curat de l'ergotisme, per gràcia rebuda al santuari de Saint Antoine Abbaye. Ell, juntament amb el seu fill i cinc nobles més del Dauphiné , van formar el primer nucli d’aquest ordre. La confraria laica de Gastone va ser aprovada pel papa Urbà II el 1095 i confirmada pel papa Honori III amb una butlla papal el 1218 . El 1297 el papa Bonifaci VIII, amb la butlla Ad apostolicae dignitatis , va erigir l’antiga estructura hospitalària sota el govern de Sant Agustí a l’Orde dels Cànons Regulars, per la qual cosa es va formar l’Orde dels Cànons Regulars de Sant Agustí de Sant Antoni Abat. nascut de Vienne, comunament anomenat dels Antoniani Viennois o de Vienne o, al regne de Nàpols, de Viena .

Expansió ràpida

Hospital (esquerra) i Precettoria (al fons) de Sant'Antonio a Ranverso a la vall de Susa

L’Orde estava formada originalment per infermeres i frares laics que tenien els benedictins de l’abadia de Montmajeur prop d’ Arles com a superiors religiosos, una submissió que va provocar contínues disputes i discussions, que no van impedir que l’Orde s’expandís ràpidament per Europa i més enllà. A Itàlia, es van construir els primers hospitals al llarg de la Via Francigena que connectava Dauphiné i Itàlia , a la Precettoria di Sant'Antonio de Ranverso a Val di Susa (abans de 1188), després a Roma , Teano (CE) i prop de Nàpols i Brescia.

El 1253 el papa Innocenci IV va trucar als Antonians per construir l’hospital mòbil de la cúria romana que s’encarregava de seguir al Papa en els seus viatges. A finals del segle XIII l’ordre era present a bona part d’ Europa , però també a Xipre , Constantinoble , Atenes i fins i tot a Etiòpia i als països dels tàrtars . L'última dècada del segle XIII també es va resoldre definitivament la qüestió de la submissió als benedictins . El dissetè gran mestre de l’Orde, Aimone de Montany, aconsegueix l’obtenció del priorat, amb una butlla papal del 9 de juny de 1297 ; a partir d’aquest moment, el gran mestre es converteix en el primer abat de l’orde Antonian al qual es referiran totes les comandories de tot el món. El capítol general celebrat el 1298 va aprovar la nova norma, que estava d'acord amb els canonges agustinians i va canviar el nom per l' Ordre dels canonges regulars de Sant Antoni de Viena . Els monjos Antonians es van identificar fàcilment per l’hàbit, que consistia en una sotana negra amb un gran tau blau, anomenat el "poder de Sant Antoni", cosit al pit esquerre. Aquests religiosos vivien d'almoines i llegats, sovint deguts abús i enfrontaments amb altres ordres.

El mateix Dante , en un dels darrers cantos de la Divina Comèdia , apunta als antoniencs, evidentment molt actius i sovint insistents a demanar almoina, i escriu: "aquest engreixa el porc Sant'Antonio / i molts altres són encara més porcs, / pagar amb diners sense encunyar "(Paradiso, canto XXIX, vv.124-126). Al llarg de la seva història, que va durar fins al 1776 , any de la seva supressió, l’Orde va tenir una enorme expansió territorial els límits de la qual eren Suècia al nord, Ucraïna a l’est i Etiòpia al sud, amb prop d’un miler de fundacions. distribuïdes per tota Itàlia. No és casualitat que al segle XV els Antonians assistissin a més de 4000 pacients, en uns 370 hospitals de tota Europa.

Declinació i finalització

Però a partir del segle XVII el fenomen de la unificació dels hospitals gestionats pels diferents ordres i la millora de les condicions higièniques a Europa (que va provocar la desaparició de les grans epidèmies que havien assotat el vell continent els segles anteriors) desapareix la mateixa raó: l’existència dels Antonians, cada vegada més dividida per disputes i conflictes interns. Així, el 1774 , dos anys abans de la supressió de l’Orde, la unió amb l’ Orde de Malta va ser decidida pel Capítol General dels Antonians, que també es va fixar, entre els seus objectius, l’assistència i cura dels pelegrins. El 17 de desembre de 1776, el papa Pius VI amb la butlla Rerum humanarum conditio va sancionar definitivament l’abolició de l’ordre Antoniana els béns de la qual passaven en gran part a l’ Orde de Malta i, al Regne de Nàpols, a l’ Orde Constantiniana .

Els fonaments Antonians

L’Orde va deixar rastres del seu pas per una sèrie quasi infinita d’ hospitals i llocs de culte dedicats a sant Antoni Abat distribuïts per tota Europa. Naturalment, l'elecció dels llocs on es trobaven els fonaments dels Antonians estava determinada pels propòsits per als quals eren destinats, és a dir, l'acollida de viatgers i pelegrins i, en particular, la cura dels malalts. No és casualitat que sovint es vegi la presència de l’hospital al costat de cada fundació. Normalment es tractava d’un edifici espartà que incloïa una cuina amb menjador, dormitoris, una capella i alguns safareigs. Aquí l’hospitalitat anava acompanyada del tractament de malalties que afectaven els pelegrins durant el seu viatge. En el moment en què aquesta funció va esdevenir predominant, tant és així que per " hospital medieval" es deriva la importància actual de l'hospital. Una de les principals comunitats antonianes es va fundar a Nàpols a la fi del segle XIII.

Les teules

La malaltia que va tractar específicament l'Orde Antoniana va ser l' herpes zòster , també coneguda com l' herpes zòster , molt freqüent entre els pobres a causa d'una mala alimentació i també l' ergotisme , que va ser causat principalment per la ingestió de sègol. que va desenvolupar un alcaloide que causava intoxicació). Els Antonians utilitzaven principalment el greix de porc com a emol·lient per a les nafres causades pel foc de Sant Antoni, per aquest motiu sovint criaven porcs a les seves possessions que eren representats simbòlicament també a les esglésies de l'Orde.

Els símbols Antonians

El "Tau" era el símbol dels Antonians, probablement es va escollir perquè, a més de recordar la creu, representava la muleta que feien servir els malalts i feia al·lusió a la paraula "thauma", que en grec antic significa "prodigi". Segons altres fonts, en ser la lletra tau l’última de l’alfabet hebreu, indicava les darreres coses en què sempre pensava el gran taumaturg que Anthony.

Fivizzano : pica baptismal del segle XIV (amb el símbol del TAU) a l'església prepostal de Sant'Antonio i San Jacopo fundada el 30 de juliol de 1377 pels frares hospitalaris de Sant'Antonio di Vienne.

Un altre símbol de l’Orde era la campana, amb la qual els Antonians anunciaven la seva arribada durant els viatges i la mendicitat. Símbols que, amb el pas del temps, s’han convertit en atributs del mateix sant Antoni Abat a qui tradicionalment s’associa la imatge del foc, tant en virtut del poder taumatúrgic del sant en la cura del foc de sant Antoni, però també perquè segons la tradició popular el sant l'abat és el guardià de l' infern , des d'on roba les ànimes maleïdes, enganyant els diables amb hàbils estratagemes.

Bibliografia

  • Italo Ruffino, cànons regulars de Sant'Agostino di Sant'Antonio di Vienne . «Diccionari dels instituts de perfecció», volum II, Roma, edicions paulines, 1975, 134-141.
  • Italo Ruffino, història hospitalària Antoniana: estudis i investigacions sobre els antics hospitals de S. Antonio Abate , Effatà editrice, Cantalupa (TO), 2006
  • Francesco Mottola, Per a la història de l'orde Antoniano de Vienne al sud d'Itàlia: la Precettoria di Campagna . "Nous anals de l'escola especial per a arxivers i bibliotecaris", Leo S. Olschki Editore, any I, 1987, 157-168.
  • Gianfranco Gritella (editat per), El color del gòtic. Les restauracions de la Precettoria de Sant'Antonio di Ranverso , editorial d'art piemontès, Savigliano (CN) 2001

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat VIAF (EN) 237 776 193 · GND (DE) 4222227-8 · WorldCat Identities (EN) VIAF-237 776 193
Catolicisme Portal del catolicisme : accediu a les entrades de Wikipedia relacionades amb el catolicisme