Carlo Borromeo

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Nota de desambiguació.svg Desambiguació : si cerqueu homònims, vegeu Carlo Borromeo (desambiguació) .
Carlo Borromeo
cardenal de la Santa Església Romana
Carlo Borromeo.jpg
Retrat del cardenal Borromeo d' Ambrogio Figino . Avui aquesta pintura es conserva a la Pinacoteca Ambrosiana [1] de Milà
Escut de la casa de Borromeo.svg
Escut de la família Borromeo amb, a la part superior, el lema personal de San Carlo Borromeo: Humilitas (Humilitat).
Càrrecs ocupats
Neix 2 d'octubre de 1538 a Arona
Diaca ordenat 21 de desembre de 1560
Ordenat sacerdot 4 de setembre de 1563 pel cardenal Federico Cesi
Bisbe consagrat 7 de desembre de 1563 pel cardenal Giovanni Antonio Serbelloni
Alt arquebisbe 12 de maig de 1564 pel papa Pius IV
Cardenal creat 31 de gener de 1560 pel papa Pius IV
Mort 3 de novembre de 1584 (46 anys) a Milà
San Carlo Borromeo
Orazio Borgianni - Versió 2.jpg de St Carlo Borromeo
Orazio Borgianni , San Carlo Borromeo

Cardenal

Naixement Arona , 2 d’octubre de 1538
Mort Milà , 3 de novembre de 1584
Venerat per Església catòlica
Canonització 1 de novembre de 1610 per Paolo V
Recidiva 4 de novembre
Atributs Personal pastoral, mitra, pal·li, llibre, crani
Patró de Llombardia , catequistes, bisbes, fabricants de midó

Carlo Borromeo , conegut universalment com a San Carlo , ( Arona , 2 d'octubre de 1538 - Milà , 3 de novembre de 1584 ) va ser un cardenal i arquebisbe catòlic italià , venerat com a sant per l'Església catòlica . [2] Canonitzat el 1610 pel papa Pau V només 26 anys després de la seva mort, sant Carles és considerat un dels grans reformadors de l’Església catòlica al segle XVI , juntament amb sant Ignasi de Loiola i sant Felip Neri . com a ànima i guia del catòlic de la Contrareforma . Entre les grans reformes que va proposar i va acceptar pel Concili de Trento , hi havia la institució de seminaris per a la formació i educació dels sacerdots.

"En un segle en què l'alçada mitjana dels homes no superava el metre i seixanta-cinc, Carlo Borromeo tenia més d'un metre i vuitanta"; així el descriu Federico Rossi de Marignano [3] : no només era molt alt, sinó que també era de construcció robusta. San Carlo va observar la recomanació d' Ambrose i Agustí de dejuniar i assignar els diners estalviats als necessitats. Els darrers anys de la seva vida, segons l’antic costum eclesiàstic, només menjava un àpat al dia, després de les vespres. No obstant això, es diu que, fins i tot si va ometre els aliments cars i va preferir el pa senzill, el va consumir "en grans quantitats".

Carlo Borromeo sempre portava barba, encara que la vasta iconografia del segle XVII el representés sovint sense pèl; de fet, va començar a afaitar-se només el 1576, en el moment de la primera gran plaga, i va mantenir la cara rapada com a signe de penitència durant els darrers vuit anys de la seva vida [4] . Nebot del papa (la seva mare Margherita de Medici di Marignano era germana del papa Pius IV , també conegut com Gian Angelo de 'Medici), Borromeo va ser nomenat cardenal i secretari privat quan tenia poc més de vint anys. En aquesta funció, el jove Carlo va participar en el treball del Concili de Trento, convertint-se en el seu protagonista en el període final.

Després de la mort del seu oncle, el 1566 Carlo Borromeo es va traslladar de Roma a Milà, aplicant els dictats tridentins a la diòcesi ambrosiana i vivint en una pobresa ascètica. Va dedicar la seva acció pastoral a la cura de les ànimes i a la moralització dels costums, promovent, a més del culte "interior", també el culte "extern" - ritus litúrgics, oracions col·lectives, processons - revifant així la fe, la identitat i la cohesió, especialment dels més classes populars [5] . Va reformar la diòcesi, en què la disciplina eclesiàstica estava "completament perduda", ja que durant gairebé un segle els arquebisbes titulars, residents a altres llocs, l'havien abandonat a si mateix i es limitaven a gaudir dels ingressos.

Charles es va enfrontar a "conflictes tan grans [...] i de persones tan poderoses que un Havrià va espantar totes les grans ànimes". En aplicar els decrets tridentins, Borromeo es va exposar a la reacció dels que veien perjudicats els seus privilegis: els governadors espanyols i el Senat milanès s’hi van oposar, amenaçats amb pals per frares observadors menors, atacats amb espases pels canonges de Santa Maria. della Scala, amenaçat per les monges de Sant'Agostino, vilipendiat per les de Lecco i afusellat a l'esquena per un assassí de l'ordre dels humiliats.

Biografia

Els primers anys

Detall del retrat del jove Carlo Borromeo amb la seva mare Margherita Medici di Marignano, Palazzo Borromeo, Isola Bella .

Fill de Gilberto II Borromeo , comte d'Arona , i de Margherita Medici di Marignano (1510-1547), germana del papa Pius IV , Carlo Borromeo era el jove descendent de la noble i poderosa família llombarda Borromeo . Va néixer el 2 d'octubre de 1538 , un divendres, entre les 8 i les 9 del matí, a la Rocca di Arona , a l'habitació coneguda aleshores com "dei Tre Laghi" i avui anomenada "di San Carlo" en honor seu . Fou batejat poc després a l’església parroquial d’Arona.

Va estudiar humanitats a Milà sota la direcció de fra Giacomo Merula i després el cànon i el dret civil a Pavia sota la direcció del futur cardenal Francesco Alciato , on es va llicenciar en utroque iure el 6 de desembre de 1559 i on posteriorment va crear una estructura residencial per a estudiants. el 1564. estudiants universitaris amb males condicions econòmiques però amb alts nivells de preparació i aptitud per a l'estudi; l’institut li va prendre el nom d’ Almo Collegio Borromeo , avui entre els col·legis més antics d’Itàlia, el segon més antic de Pavia (segon només al Collegio Castiglioni Brugnatelli), a més d’un dels col·legis històrics més prestigiosos de Pavia.

A Milà va rebre l'hàbit i tonsura clerical de mans del bisbe de Lodi, Giovanni Simonetta , el 13 d'octubre de 1547 . Als dotze anys, a causa de la renúncia del seu oncle Giulio Cesare Borromeo , va obtenir la custòdia del’abadia de San Leonardo di Siponto a la província de Manfredonia , amb el càrrec i la dignitat d’ abat comendatori , els ingressos dels quals eren d'ell es va dedicar completament a la caritat cap als pobres. Al mateix temps, també es va convertir en elogi de les abadies de Santi Felino i Graziano a Arona (20 de novembre de 1547), de San Silano di Romagnano (10 de maig de 1558) i anterior comendari de Santa Maria di Calvenzano (8 de desembre de 1558).

El 1558 va morir el seu pare. Tot i tenir un germà gran, el comte Federico Borromeo, els seus parents van demanar a Carlo que prengués el control de l’exigent empresa familiar.

A Roma a la cort del seu oncle Pius IV i del cardinal

Zona toscana, cardenal consagrat de San Carlo Borromeo , 1626

El 25 de desembre de 1559, el seu oncle matern, Giovan Angelo Medici de Marignano, va ser elegit papa amb el nom de Pius IV i va cridar els seus nebots Federico i Carlo Borromeo a Roma per convertir-los en els seus col·laboradors estrets en l'administració dels assumptes de l'església. El 13 de gener de 1560, Carles va ser nomenat participant apostòlic protonotari i referèndum de la cort papal. El 22 de gener va ser admès com a membre del consell per a l'administració de l'Estat papal , entrant així en el ple estat i la gestió "secular" de les possessions del papa. A partir del 27 de gener d'aquest mateix any també es va convertir en abat comendatori de Nonantola , San Gallo di Moggio, Follina , Santo Stefano del Corno, un a Portugal i un a Flandes.

Al consistori del 31 de gener de 1560, va ser immediatament creat pel seu oncle cardenal diaca i va rebre la biretta i el títol de Sants Vito i Modesto el 14 de febrer següent. Va ser nomenat administrador de l'arxidiòcesi de Milà el 7 de febrer d'aquest mateix any i després legat papal a Bolonya i Romagna durant dos anys a partir del 26 d'abril de 1560. El 4 de setembre de 1560 va optar pel títol cardinal de San Martino ai Monti.

Orientat definitivament a la carrera eclesiàstica per comoditat i orientació personal, va començar el seu camí presbiteral rebent el subdiaconat i el diaconat el 21 de desembre de 1560 directament del pontífex i poc després va ser nomenat secretari d’Estat, un dels més alts càrrecs a l'administració de l'Estat de l'Església. Des de l'1 de juny de 1561 fou nomenat governador de Civita Castellana i Ancona , així com proclamat ciutadà honorari de Roma. El 1562 fundà l'Acadèmia Vaticana, d'inspiració arcadiana, i des de l'1 de desembre del mateix any esdevingué governador de Spoleto i membre del Sant Ofici.

El 1562 Frederic va morir sobtadament i, per tant, es va aconsellar a Carles que deixés el càrrec eclesiàstic, que es casés i tingués fills, per no extingir la dinastia familiar, però Carles va preferir continuar la seva missió eclesiàstica i el 4 de setembre de 1563 va ser ordenat sacerdot per la mà del cardenal Federico Cesi a la basílica romana de Santa Maria Maggiore. No obstant això, va heretar el títol de príncep d'Orta , que pertanyia a la seva família.

Ordenació episcopal i treball per al Concili de Trento

Al·legoria del Concili de Trento : el cardenal al costat de l’altar central és Carlo Borromeo, flanquejat pel seu cosí Marcus Sittikus von Hohenems , arquebisbe de Salzburg, i pel seu cosí el cardenal Marco Sittico Altemps .

Carlo Borromeo va explotar la seva influència com a secretari d'Estat papal per reobrir el Concili de Trento en el qual va participar directament a les sessions de 1562-1563, els decrets finals dels quals van ser confirmats pel pontífex al consistori del 26 de gener de 1564 . Durant aquestes últimes delicades fases, Borromeo va intervenir defensant directament la causa cristiana en la visió de la missa com un sacrifici real de Crist proposat de nou en cada celebració, contrastant la visió protestant segons la qual l’ Eucaristia seria només un record de l’ últim sopar .

Sempre a instàncies de Carlo Borromeo, es van aprovar els decrets relatius als ordres sagrats i la institució de seminaris, que van tractar temes importants i profundament sentits en aquella època, com ara el valor del matrimoni i el celibat sacerdotal, una pràctica a la qual el cardenal va donar espai personal.

Carlo Borromeo ajuda el seu oncle Pius IV al llit de mort

Mentrestant, el 7 de desembre de 1563 fou consagrat bisbe a la Capella Sixtina de la mà del cardenal Giovanni Antonio Serbelloni , ajudat per Tolomeo Gallio , arquebisbe de Manfredonia, i per Felice Tiranni . Poc després es va convertir en president de la comissió de teòlegs designats pel papa a finals d'any per elaborar el Catecisme Romanus juntament amb grans figures de la Contrareforma com San Pietro Canisio , San Turibio da Mogrovejo i San Roberto Bellarmino ; al mateix temps, va treballar per a la revisió del missal i el breviari, així com de la música que s'utilitzarà durant la missa, donant suport a la carrera de l' Orfeo Vecchi milanès en aquesta última perspectiva.

Predit arquebisbe de Milà el 12 de maig de 1564 (on ja ocupava la funció d'administrador apostòlic en nom del seu oncle), en aquest nomenament es va trobar amb l'oposició d' Ippolito II d'Este, que ja havia ocupat el càrrec d'administrador a la diòcesi i que semblava ser el candidat afavorit per tenir èxit com a arquebisbe efectiu després de l'ascens al tron ​​papal de Giovanni Angelo Medici de Marignano.

Borromeo, en qualsevol cas, va ser nomenat aviat governador de Terracina ( 3 de juny ) i arxipreste de la basílica romana de Santa Maria Maggiore (octubre de 1564 ). Per tant, va optar pel títol presbiteral de Santa Prassede (17 de novembre de 1564) i el títol de comte Palatí li fou garantit pel pontífex. Prefecte de la Sagrada Congregació pel Concili de Trento, va ocupar el càrrec des de 1564 fins a setembre de 1565 quan va ser nomenat legat a Bolonya i també vicari general espiritual per a tota Itàlia (17 d'agost de 1565 ). Penitenciari major des del 7 de novembre de 1565, va romandre en aquesta oficina fins al 12 de desembre de 1572 .

Fins i tot amb la mort del seu oncle pontífex el 1565 , va continuar sent una de les principals figures influents de l'església: va participar en el conclave de 1565-1566 que va elegir Pius V ; va deixar el conclave poc després de l'elecció del papa a causa d'un malestar, però va demanar al nou pontífex que prengués el nom pontifici de Pius.

El treball de reforma com a arquebisbe de Milà

L'entrada triomfal de l'arquebisbe Carlo Borromeo a Milà, pintada per Filippo Abbiati .

El 1560 Pius IV va assignar a Federico Borromeo (avi de Carlo Borromeo, que no s'ha de confondre amb el seu cosí ) el marquesat d' Oria (a l' antiga Terra d'Otranto , ara a la província de Bríndisi ) que va passar a Carlo el 1563. L’estiu de 1569 el va vendre al rei de Nàpols per 40.000 ducats i amb els ingressos va ajudar a la gent menys rica de Milà durant la terrible fam de 1569. Després de la mort del seu oncle papa, el 1566 , va deixar el papa va prendre possessió de l’arxidiòcesi de Milà, en la qual un arquebisbe resident havia desaparegut durant uns vuitanta anys i en què s’havia arrelat una situació de greu degradació. Aquesta va ser l’ocasió perquè Charles experimentés amb les noves normes del concili de Trento i Milà se li va presentar com un excel·lent exemple per a Itàlia i per al món sencer: en poc temps va restablir la disciplina en el clergat, en homes i ordres religioses femenines., dedicant-se a enfortir la moral dels sacerdots i la seva preparació religiosa fundant, segons les directrius del Concili de Trento, els primers seminaris: el seminari major de Milà, el seminari suís i altres seminaris menors. Per a la seva tasca de reforma també va utilitzar el treball dels ordes religiosos ( jesuïtes , teatrins , barnabites ), fundant la congregació dels oblats de Sant'Ambrogio ( 1578 ).

Carlo Borromeo comunica una plaga, pintura de Tanzio da Varallo .

En els anys del seu episcopat, del 1566 al 1584 , es va dedicar a la diòcesi milanesa construint, renovant i promovent esglésies (entre els més importants els santuaris de l’ Addolorata a Rho , de la Beata Vergine dei Miracoli a Corbetta , de el Sacro Monte di Varese , així com San Fedele a Milà i l’ església de la Purificació de la Mare de Déu a Traffiume ); es va dedicar a visites pastorals; va supervisar la redacció d’importants normes per a la renovació dels costums eclesiàstics, publicant les Instructiones fabricae et supellectilis ecclesiasticae . Visitant incansable, la seva acció pastoral va ser minuciosa i es va preparar per visitar fins i tot els pobles més remots de la seva arxidiòcesi, ampliant-se també a l’educació dels laics amb la fundació d’escoles i col·legis (el de Brera, confiat als jesuïtes o el Borromeo). de Pavia ). Entre els seus grans mèrits hi havia el d’obligar els rectors de les parròquies milaneses a mantenir registres actualitzats i precisos sobre bateigs, matrimonis i morts de fidels, un dels primers passos del món en l’intent d’establir els avantpassats directes dels registres moderns. Les reformes que va impulsar a l’arxidiòcesi de Milà es van recollir a l’anomenada Acta Ecclesiae Mediolanensis .

Processó de Carlo Borromeo amb el Sant Clau durant la plaga

Es va dedicar a les tasques de socors amb motiu d’una fam molt greu entre el 1569 i el 70 i, sobretot, durant el període de la terrible pesta del 1576 al 1577 , també coneguda com la " plaga de San Carlo ". Molt conegut és l’episodi de la processó organitzada pel sant per sol·licitar la intercessió perquè la malaltia disminuís, feta descalça, sostenint la relíquia del sant clau inserit en una creu de fusta especialment construïda.

El papa Gregori XIII li va concedir els permisos necessaris per establir la congregació dels oblats de Sant'Ambrogio el 26 d'abril de 1578 i va ser ell qui va celebrar la primera comunió de Luigi Gonzaga , el futur sant jesuïta, el 22 de juliol de 1580 .

Durant els anys de la seva regència de la càtedra episcopal milanesa, molts catòlics anglesos van deixar la seva pàtria cap a Itàlia a causa de les persecucions religioses perpetrades per la reina protestant Isabel I. En aquesta ocasió, Borromeo va rebre els jesuïtes Edmund Campion i Ralph Sherwin a Milà el 1580, als quals concedia audiència cada dia durant vuit dies abans de la seva sortida a Anglaterra amb la intenció de tornar a evangelitzar. Va promoure àmpliament el culte a Sant Joan Fisher que, juntament amb sant Tomàs Més , havia estat un dels màrtirs de la fe catòlica sota el regnat d’ Enric VIII .

Aplicant la reforma tridentina a la diòcesi de Milà, es va trobar amb la resistència dels governadors espanyols, del senat i dels nobles. [6] .

Diversos historiadors, inclòs Marco Formentini, opinen negativament sobre l'obra de Carlo Borromeo. Formentini a la seva obra La dominació espanyola a Llombardia dóna suport a la tesi segons la qual el declivi econòmic de Milà i Llombardia es va agreujar amb la implementació per part de Carlo (en contrast amb les autoritats municipals, però sovint amb l’aprovació de les autoritats espanyoles), Programa polític d’inspiració jesuïta, amb l’objectiu d’implementar la contrareforma fins a les seves conseqüències extremes. Per tant, Milà hauria representat un experiment social en què, amb mesures cada vegada més restrictives, el camp de la iniciativa econòmica i individual es feia cada vegada més estret i difícil.

La supressió dels Humiliats

Per ordre de Pius V, va procedir a reformar el poderós ordre religiós dels Humiliats, les idees del qual es van distanciar de l’Església catòlica i es van dirigir cap a posicions protestants i calvinistes . Quatre membres d’aquest ordre van intentar la seva vida. Un d’ells, el diaca Gerolamo Donati , conegut com a Farina (originari d’ Astano , Suïssa) [7] ), amb la promesa de rebre 40 escudis d’or, va disparar un arc a l’esquena el 22 d’octubre de 1569, mentre Carlo Borromeo s’agenollava. per resar a la capella de l'arquebisbe. El cop només el va ferir lleugerament i en això es va veure un fet miraculós. A la causa de la canonització de Borromeo es cita: "i aproximadament mitja hora a la nit (cap a les 22 hores) el canalla va a l'arquebisbat i troba el cardenal agenollat ​​a l'oratori amb la seva família a oratione, segons el seu acomiadament habitual a a l’esquena un arquebuggio carregat de bola i caselles, que perdent força en tocar la roba no l’ofenia en absolut, excepte la pilota, que colpejava al centre de l’esquena: deixava una marca amb un tumor (inflor) una mica ". El moment crucial de l'atac va quedar immortalitzat en una obra dels flamencs . [8]

Carles no volia que els seus atacants fossin processats, però les autoritats civils i un inquisidor enviat a Milà pel papa Pius V van procedir segons les lleis civils i eclesiàstiques. Quatre responsables de l'atemptat contra la seva vida van ser arrestats i executats a la Piazza dei Mercanti d'avui el 2 d'agost de 1570 segons les lleis vigents i Donati va ser enterrat a San Giovanni Decollato alle Case Rotte . [9] L'ordre dels Humiliats va ser suprimida i els béns es van transferir a altres ordres; en particular, les possessions de Brera van ser assignades als jesuïtes i es van finançar obres religioses com la construcció del col·legi helvètic i de l' església de San Fedele [10] .

Inquisició i persecució dels protestants suïssos

Tot i que les Dietes d' Ilanz [11] de 1524 i 1526 havien proclamat la llibertat de culte a la República de les Tres Lligues [12] a Suïssa , va lluitar contra el protestantisme a les valls suïsses, imposant rígidament els dictats del Concili de Trento . Durant la seva visita pastoral a Val Mesolcina [13] a Suïssa, va fer detenir a més de 150 persones per bruixeria. Després de les tortures, gairebé tots van abandonar la fe protestant i els van salvar la vida; 12 dones i el preboste van ser condemnats a l’estaca en què van ser llançats de cap per avall. [14] [15] .

Amb la intenció de respondre a les pressions cada vegada més grans de la reforma protestant, Borromeo va encoratjar Ludwig Pfyffer en el desenvolupament de la seva Lliga Daurada ( Goldener Bund , també anomenada Lliga Borromea), però no va veure la seva formació que va tenir lloc oficialment el 1586 . Amb seu a Lucerna , es va comprometre a jutjar i expulsar els hereus, però va crear molts problemes per a l'administració civil de la confederació suïssa, particularment a Appenzell .

Mort, canonització i veneració

El "Scurolo di San Carlo" sota l'altar de la catedral de Milà , que des del segle XVII acull les restes del sant arquebisbe milanès.

Després d'escapar de la plaga, en els seus darrers anys es va veure afeblit en salut i va romandre en constant cura del seu metge personal Bartolomeo Assandri. El 2 de novembre de 1584 , l'arquebisbe Borromeo, febril i tornant d'una visita pastoral al llac Major , va tornar a Milà baixant pel Naviglio Grande , a bord del famós Barchett di Boffalora . Després es va aturar a Cassinetta di Lugagnano (on una estàtua el recorda) i a Corsico , per recuperar-se d’una febre alta, a la Guardia di Sotto i s’hi va erigir un santuari en memòria. El viatge a Milà va continuar en una ventrada. Tot i ser transportat en una llitera, la febre, cada cop més alta, l’apagava per sempre, amb només 46 anys, el vespre del 3 de novembre de 1584 a Milà , estava al costat del seu col·laborador, el bisbe gal·lès Owen Lewis [16]. ; havent caducat després de la posta de sol (precisament a les 20.30 hores), segons el costum de l’època, el dia 4 es considerava la seva recurrència.

Cassinetta di Lugagnano , el pont sobre el Naviglio Grande , flanquejat per l'estàtua de San Carlo Borromeo erigit per commemorar el lloc on va estacionar el seu darrer viatge a Milà on moriria l'endemà

El 7 de novembre següent, el cardenal Nicolò Sfondrati , bisbe de Cremona, papa després amb el nom de Gregori XIV , va celebrar la primera missa en sufragi per l'ànima de l'arquebisbe mort; l'oració fúnebre A la mort i per sobre del cos del més il·lustre Carlo Borromeo, cardenal de Santa Prassede i arquebisbe de Milà, va estar a càrrec de Francesco Panigarola , futur bisbe d'Asti. El mateix pontífex en el càrrec va expressar la seva profunda tristesa per la pèrdua del devot prelat al consistori del 14 de novembre de 1584. El cardenal Valerio da Verona va escriure sobre ell que Borromeo "era un exemple de virtut, un exemple per als seus germans cardenals de autèntica noblesa ". El cardenal Cesare Baronio el va anomenar "un segon Ambròs, la mort prematura del qual, lamentada per tots els homes de bon domini, ha causat una greu pèrdua a l'Església".

En el seu testament, Carlo Borromeo va nomenar l’Ospedale Maggiore de Milà com el seu hereu universal. Després de la seva mort, el seu cos es va col·locar a la cripta de la catedral de Milà, on encara avui es troba, mentre que el seu cor es va conservar simbòlicament a la basílica dels sants Ambrogio i Carlo al Corso de Roma, darrere de l’altar major.

Tot i que es creu que Charles Borromeo va ser beatificat, el 1602 en realitat no hi va haver beatificació encara que a partir d’aquest any es va utilitzar el terme beneït per referir-se a ell [17] , fou canonitzat l’1 de novembre de 1610 per Pau V (Camillo Borghese); l’aniversari cau el 4 de novembre . Juntament amb Anselmo di Lucca és un dels dos nebots cardenals que han estat canonitzats.

Escultura de fusta de la cara de Sant Carles, còpia de l'empremta presa immediatament després de la seva mort
Coronat el lema Humilitas (escrit humylitas ), símbol de sant Carles Borromeo, de la seva família i de les entitats i institucions relacionades amb la seva persona.

En el tercer centenari de la canonització, el 26 de maig de 1910 el papa Pius X va escriure l’ encíclica Editae Saepe en què celebrava la memòria i l’obra apostòlica i doctrinal de Carlo Borromeo. És considerat patró dels seminaristes , directors espirituals i líders espirituals, protector dels pomers; s’invoca contra les úlceres, els trastorns intestinals, les malalties de l’estómac; és patró de la Llombardia , el cantó del Ticino , Monterey a Califòrnia , Salò , Portomaggiore ( Ferrara ), Rocca di Papa ( Roma ), Nizza Monferrato ( Piemont ), Castelgerundo ( Lodi ), Acquarica del Capo ( Lecce ) i copatró de Francavilla Fontana a Pulla i de Forenza a Basilicata.

Entre les esglésies més famoses dedicades a San Carlo Borromeo esmenten la romana San Carlo alle Quattro Fontane , realitzada per un disseny de Francesco Borromini , l’ església de San Carlo al Lazzaretto de Milà dissenyada per Pellegrino Tibaldi i la Karlskirche de Viena , dissenyada per Johann Bernhard Fischer von Erlach .

Sant Carles es representa sovint amb emblemes característics com el seu lema personal Humilitas (humilitat) i sovint es representa amb les túniques del cardenal, la benedicció o en el fet de comunicar les víctimes de la pesta. Entre les característiques físiques que el fan inconfusible en retrats, fins i tot en retrats d’època, trobem un nas molt pronunciat. Entre les obres pictòriques més valuoses que representen Borromeo, recordem la sèrie dels Quadroni di San Carlo , exposats cada any de novembre a desembre a la catedral de Milà , grans llenços signats per alguns dels artistes més famosos del primer barroc llombard milanès entre els quals Cerano , Morazzone i Giulio Cesare Procaccini .

La sua figura è presente in tutto il mondo cattolico, ma ha avuto particolare fortuna soprattutto oltreoceano, tanto che i sincretismi afroamericani lo hanno identificato con alcuni loa del vudu : Carlo Borromeo è infatti Ogun Balindjo e Azaca ad Haiti , e soprattutto Candelo Cedifé a Santo Domingo ea Porto Rico .

Carlo Borromeo e le donne

Nell'esercizio della sua attività pastorale Carlo incontrò molte donne, tuttavia trattò sempre con esse con molta prudenza, sia per evitare insinuazioni, sia perché intendeva mantenere il voto di castità, sfuggendo possibili tentazioni. Pertanto, quando era necessario parlare con persone di sesso femminile, Borromeo faceva sempre in modo che fossero presenti testimoni, preferibilmente ecclesiastici, e che il colloquio avvenisse, come ricordò il suo segretario Gerolamo Castano «in loco più publico che poteva [...] et non si tratteneva se non quel manco tempo che poteva, trattando se non di quelle cose che erano necessarie» [18] .

Nel processo di canonizzazione i contemporanei dettero l'appellativo di 'Castissimo' a Carlo Borromeo per la sua tenacia nella virtù della castità e della verginità consacrata. In gioventù aveva gettato a terra un suo vecchio servitore, reo di avergli fatto accomodare una donna nel suo letto pensando di fargli cosa gradita e non immaginando la reazione del giovane signore.

Carlo Borromeo rimase terribilmente sconvolto anche imbattendosi nell'immagine della " Leobissa ", moglie del Barbarossa o imperatrice di Costantinopoli (secondo le diverse leggende), dai Milanesi per scherno effigiata nuda nella pietra e in atto di radersi come usavano le prostitute . Quell'immagine aveva da secoli partecipato, con la sua familiare immobile presenza, a tutto lo scorrere della vita cittadina. Nel vederla incombente a gambe larghe dall'arco di Porta Tosa , il santo si sentì beffato e annichilito: «il Castissimo, in tutta la sua vita non volendo parlar mai con donna alcuna, anche se gli fosse stretta parente» (padre Grattarola).

Curiosità

Da giovane suonava liuto e violoncello, amava il fasto, la caccia, le feste e gli scacchi, ma la morte improvvisa del fratello primogenito lo indusse a cambiare vita e diventare sacerdote, conducendo una vita morigerata per il resto dei suoi giorni. [19]

Fondò l' Accademia delle Notti vaticane , i cui membri erano sia autorità ecclesiastiche sia laici, che si riunivano per discutere della riforma dei costumi in un'ottica cristiana. [20]

Il Sancarlone

La statua dedicata a san Carlo Borromeo detta il Sancarlone
Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Colosso di san Carlo Borromeo .

La figura di san Carlo Borromeo è oggi ricordata con uno straordinario monumento, unico nel suo genere: una gigantesca statua posta ad Arona , sul Lago Maggiore e chiamata popolarmente il Sancarlone per le enormi dimensioni che la contraddistinguono e che la rendono visibile anche a lunga distanza. Nelle intenzioni della città di Arona, essa avrebbe dovuto essere il culmine di un Sacro Monte a lui intitolato, ma mai completato.

La statua, alta 23 metri, in lamina di rame fissata con rivetti, su un'anima in muratura al cui interno è possibile accedere, ha ispirato la tecnica di costruzione della Statua della libertà .

Genealogia episcopale e successione apostolica

La genealogia episcopale è:

La successione apostolica è:

Iconografia

Ascendenza

Genitori Nonni Bisnonni Trisnonni
Giberto I Borromeo Giovanni Borromeo
Maria Cleofe Pio
Federico Borromeo
Margherita di Brandeburgo Fritz di Brandeburgo [21]
Giberto II Borromeo
Galeazzo Visconti di Somma Guido Visconti di Somma
Leta Manfredi
Veronica Visconti di Somma
Antonia Mauruzzi
San Carlo Borromeo
Giacomo Medici di Nosigia Cristoforo Medici di Nosigia
Bernardino Medici di Nosigia
Clara Rajnoldi Giovanni Battista Rajnoldi
Margherita Medici di Nosigia
Giovanni Gabriele Serbelloni Giovanni Pietro Serbelloni
Elisabetta Rajnoldi
Cecilia Serbelloni
Caterina Bellingeri

Note

  1. ^ Ritratto di san Carlo Borromeo , su ambrosiana.it . URL consultato il 17 maggio 2020 .
  2. ^ Carlo Borromeo , in Dizionario storico della Svizzera .
  3. ^ biografia pubblicata dagli Oscar Mondadori nel 2010:
  4. ^ Rossi di Marignano, 2010, pp. 5-6
  5. ^ Rossi di Marignano, 2010, pp. 4-5.
  6. ^ Vaccaro, Chiesi, Panzera, 2003, pp. 38, 40-42, 45-50, 53, 54, 56-61, 63, 66, 70nota, 80, 81, 89, 95, 97-99, 103nota, 135, 147, 153, 164, 170, 202, 205, 206, 208, 212, 220nota, 225, 235, 237, 248, 250, 252, 259nota, 264, 275, 286, 298, 300, 302, 307, 316, 339, 369nota, 405, 408nota, 409, 410, 411nota, 417.
  7. ^ Astano , in Dizionario storico della Svizzera .
  8. ^ Massimo Presciutti, La bottega del fumetto , VOL. XVIII / 58, Marcon Editrice, Città di Castello 1985
  9. ^ Benvenuti, Matteo , Come facevasi giustizia nello Stato di Milano dall'anno 1471 al 1763 , in Archivio storico lombardo , vol. 1882, Milano, Fratelli Dumolard, IX, pp. 453-454.
  10. ^ Bescapè, 1965, pp. 199-211.
  11. ^ Carlo Borromeo , in Dizionario storico della Svizzera .
  12. ^ Repubblica delle Tre Leghe , in Dizionario storico della Svizzera .
  13. ^ Valle Mesolcina , in Dizionario storico della Svizzera .
  14. ^ Emil Camenisch, Storia della Riforma e Controriforma nelle valli meridionali del Canton Grigioni , Samedan, Engadin Press, 1950
  15. ^ Jacopo Fo, Malucelli e Tomat, "Il libro nero del Cristianesimo".
  16. ^ Wietse de Boer, The Conquest of the Soul: confession, discipline, and public order in Counter-Reformation Milan (2001), p. xiii , su books.google.it . URL consultato il 15 ottobre 2017 .
  17. ^ Gotor .
  18. ^ Rossi di Marignano, 2010, 225-226.
  19. ^ Carlo Borromeno , su turismo.milano.it .
  20. ^ Emilio Sergio, Galleria dell'Accademia Cosentina - Accademia delle notti vaticane 1560-1565 , su iliesi.cnr.it .
  21. ^ Figlio illegittimo di Giovanni l'Alchimista

Bibliografia

  • Miguel Gotor, I beati del papa. Santità, Inquisizione e obbedienza in età moderna , Firenze, Olschki, 2002.
  • Giovanni Pietro Giussani , Vita di san Carlo Borromeo , Roma 1610, (ristampa Firenze, 1858).
  • Agostino Valier, Vita di Carlo Borromeo [...] scritta in latino dall'illustrissimo di Verona et tradotta da Bernardo Bertoglio, Milano 1587.
  • Carlo Bascapè , De vita et rebus gestis Caroli [...] archiepiscopi Mediolani, Ingolstadt 1592, ed. italiana con testo latino a fronte, a cura di Angelo Majo, traduz. di Giuseppe Fassi, note di Enrico Cattaneo, Nuove Edizioni Duomo - Veneranda Fabbrica del Duomo, Milano 1983.
  • Cesare Orsenigo, Vita di san Carlo Borromeo, vol. I e II, Milano 1929.
  • Carlo Marcora, Lettere giovanili di san Carlo, in Memorie storiche della diocesi di Milano, vol. XIV, Dep. presso la Biblioteca Ambrosiana, Milano 1967.
  • Rodolfo Maiocchi – Attilio Moiraghi, L' Almo Collegio Borromeo . Carlo Borromeo studente a Pavia, Pavia 1912.
  • Carlo Marcora, Il processo diocesano informativo sulla vita di san Carlo per la sua canonizzazione, in Memorie storiche della diocesi di Milano, vol. IX, Dep. presso la Biblioteca Ambrosiana, Milano 1962.
  • Luigi Gramatica, Il diploma di laurea in diritto canonico e civile di san Carlo Borromeo, Milano 1917, p. 21.
  • Pio Paschini, Il primo soggiorno di san Carlo Borromeo a Roma (1560-1565), Torino 1935, p. 11.
  • Giovan Battista Possevino, Discorsi della vita et attioni di Carlo Borromeo etc., Roma 1591.
  • Federico A. Rossi [di Marignano], Carlo Borromeo. I tre volti della riforma cattolica, Nuove Edizioni Duomo, Milano 2000.
  • Antonio Sala, Biografia di san Carlo Borromeo, Milano 1858.
  • Luigi Berra, L'accademia delle Notti vaticane fondata da san Carlo Borromeo, Roma 1915.
  • Carlo Vitali, San Carlo e il concilio di Trento, in « La scuola cattolica », dicembre 1910.
  • Achille Ratti, in AA.VV., San Carlo Borromeo nel III centenario della canonizzazione, Milano 1910.
  • Mario Bendiscioli, I conflitti giurisdizionali tra Carlo Borromeo e le autorità pubbliche, in Storia di Milano, vol. X, Fondazione Treccani degli Alfieri, Milano 1957.
  • Carlo Marcora, Nicolò Ormaneto, vicario di san Carlo, in Memorie storiche della diocesi di Milano, vol. VIII, Dep. presso la Biblioteca Ambrosiana, Milano 1961.
  • Antonio Castellucci (a cura di), Un episodio della vita di s. Carlo Borromeo, Roma 1927.
  • Aristide Sala (a cura di), Documenti circa la vita e le gesta di san Carlo Borromeo, Milano 1857.
  • Mario Bendiscioli, L'inizio della controversia giurisdizionale a Milano tra l'arcivescovo Carlo Borromeo e il Senato milanese (1566-1568), in « Archivio Storico Lombardo », 1926.
  • Paolo d'Alessandri (a cura di), Atti di san Carlo riguardanti la Svizzera ei suoi territori, Locarno 1909.
  • Adolfo Rivolta, San Carlo Borromeo. Note biografiche, Milano 1938.
  • I ricordi di san Carlo ai milanesi, a cura di Inos Biffi, Nuove Edizioni Duomo, Milano 1984.
  • Giovanni Francesco Besozzo, Vita di san Carlo Borromeo, Milano 1601.
  • Giovanni Sacco, Viaggio del beato Carlo Borromeo [...] Fatto al monastero di Tisintis, Milano 1605.
  • Casimiro Debiaggi, Il sacro Monte di Varallo all'epoca di Carlo Borromeo, in Quaderno di studio n. 2, Sacro Monte di Varallo, 1985.
  • Angelo Majo, San Carlo Borromeo. Vita e azione pastorale, Nuove Edizioni Duomo, Milano 1993.
  • Don Rinaldo Beretta, San Carlo Borromeo e l'inglese D. Giovanni Harris , (Fascicolo dedicato a San Carlo Borromeo nel III centenario della Canonizzazione), in « La Scuola Cattolica », fascicolo luglio-agosto, 1910, 313-314; Idem, San Carlo e l'inno Nostrum Parentem Maximum , « La Scuola Cattolica », fasc. luglio-agosto 1910, 317-320; Idem, (Recensione di) L. Anfosso, Storia dell'archibugiata tirata al cardinale Borromeo in Milano la sera del 26 ottobre 1569 , in «Archivio Storico Lombardo», a. XL, fascicolo 40, Milano 1913, 407-410; Idem, (Recensione di) R. Putelli, Intorno al castello di Breno. Storia di Valcamonica, Lago d'Iseo e vicinanze, da Federico Barbarossa a S. Carlo Borromeo , in «Archivio Storico Lombardo», anno XLIII (1915), fascicolo 3, Breno 1916, 623-625; Idem, Il monastero Maggiore di Milano e la riforma operatavi da San Carlo Borromeo il 23 febbraio 1569 , in «Rivista Storica Benedettina», anno XI, 1916, 127-142.
  • Giovanni F. Carlo Bescapè, Vita di San Carlo Borromeo , Ingolstadt, I592, ristampa Milano, I965.
  • Vittorio M. Michelini, San Carlo Borromeo , Roma, Edizioni Barnabitiche, 1985.
  • Fernando Vittorino Joannes, Vita e Tempi di Carlo Borromeo , Oscar Mondadori Storia, I ed. aprile 1994
  • Oreste Clizio, Gerolamo Donato detto IL FARINA, l'uomo che sparò a san Carlo, e altri scritti , Lugano/Carrara, Edizioni La Baronata/La Cooperativa Tipolitografica Editrice, 3ª ed. 1998
  • Vazzoler Moreno, Il giubileo di san Carlo Borromeo (Milano, 1576) , 1999 , Milano, Di Baio Editore.
  • Luciano Vaccaro, Giuseppe Chiesi, Fabrizio Panzera, Terre del Ticino. Diocesi di Lugano , Editrice La Scuola, Brescia 2003.
  • Cinzia Ligas, Fausto Crepaldi, Carlo Borromeo - lo splendore dell'umiltà , Ars Europa Edizioni, 2006.
  • Annalisa Albuzzi, «Per compire l'apparato che suole farsi ogn'anno nel Duomo di Milano». I più tardi teleri sulla vita di san Carlo: dal progetto alla realizzazione , Perugia, Editrice Pliniana, 2009.
  • Federico A. Rossi di Marignano, Carlo Borromeo. Un uomo, una vita, un secolo , Oscar Mondadori, Milano 2010.
  • Fabiola Giancotti, Per ragioni di salute. San Carlo Borromeo nel quarto centenario della canonizzazione 1610-2010 , Spirali, Milano 2010.
  • Danilo Zardin, Carlo Borromeo. Cultura, santità, governo , Milano, Vita e pensiero, 2010.
  • La vita ei miracoli di san Carlo Borromeo tra arte e devozione: il racconto per immagini di Cesare Bonino , a cura di Danilo Zardin, con un saggio di Simonetta Coppa, Milano, Jaca Book, 2010.
  • Lara Maria Rosa Barbieri, L'iconografia di san Carlo Borromeo: presenze tra Ticino e Sesia , in Divo Carolo. Carlo Borromeo pellegrino e santo tra Ticino e Sesia , a cura di Francesco Gonzales, Cinzia Lacchia, catalogo della mostra: Vercelli, Museo del Tesoro del Duomo – Museo Borgogna, 16 dicembre 2010 – 20 febbraio 2011, Novara, Italgrafica, 2010, pp. 60–69; p. 115.
  • Annalisa Albuzzi, Da Milano al Piemonte: i miracoli di san Carlo Borromeo tra letteratura e iconografia , in Loca sancta fra Piemonte e Lombardia. Letteratura e rappresentazione iconografica , Atti del convegno di studi, Monte Mesma, 8-9 ottobre 2011, a cura di Carlo Carena e Fiorella Mattioli, Miasino (Novara), Associazione “Cusius”, 2011.
  • Lara Maria Rosa Barbieri, Le preaclara gesta: fonti per l'iconografia di san Carlo Borromeo , in Visibile teologia. Il libro sacro figurato in Italia tra Cinquecento e Seicento , a cura di Erminia Ardissino, Elisabetta Selmi, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 2012, pp. 127–145.
  • Lara Maria Rosa Barbieri, Carlo Borromeo: l'immagine di un santo. Iconografia e culto nella diocesi milanese tra XVII e XIX secolo , in Norma del Clero. Speranza del gregge: l'opera riformatrice di san Carlo tra centro e periferia , atti del Convegno (Milano-Angera, 21-22 maggio 2010), Germignaga, Magazzeno Storico Verbanese, 2015, pp. 143–161.
  • Lara Maria Rosa Barbieri, Fabrizio Pagani, Carlo Alessandro Pisoni, Per una completa bibliografia sancarliana , in Norma del Clero. Speranza del gregge: l'opera riformatrice di san Carlo tra centro e periferia , atti del Convegno (Milano-Angera, 21-22 maggio 2010), Germignaga, Magazzeno Storico Verbanese, 2015 (risorsa su supporto digitale).
  • Federico Terzi, Proposte per il nuovo maestro di cappella: Carlo Borromeo, Gian Giacomo Gastoldi e Luca Marenzio , in Ævum 91 n.3 (2017), pp. 627–632.
  • Lara Maria Rosa Barbieri, A proposito delle medaglie d'ordine del signor Cardinale: Federico Borromeo committente per san Carlo , in “Rassegna di Studi e di Notizie”, vol. XXXIX, anno XLIII, 2017, pp. 249–265.
  • Annalisa Albuzzi, The Duomo and the city: an uninterrupted dialogue , in The Milan's heart. Identity and history of a european metropolis , edited by Danilo Zardin, Milano, Scalpendi editore, 2019, pp. 69–78.
  • Lara Maria Rosa Barbieri, Un ciclo di teleri con i fatti della vita di san Carlo Borromeo nel collegio dei Padri Oblati Missionari di Rho , in “Ricerche Storiche sulla Chiesa Ambrosiana”, XXXVII, 2019, pp. 77-121.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Predecessore Segretario dei Memoriali Successore Emblem Holy See.svg
Giovanni Battista Osio 26 dicembre 1559 - 7 febbraio 1560 Luca Antonio Virili
Predecessore Abate commendatario di Nonantola Successore Prepozyt.png
Giulio Sertorio 27 gennaio 1560 - 12 maggio 1564 Gianfrancesco Bonomi
Predecessore Amministratore apostolico di Milano Successore ArchbishopPallium PioM.svg
Giovanni Angelo de' Medici
( arcivescovo metropolita )
7 febbraio 1560 - 12 maggio 1564 se stesso come arcivescovo metropolita
Predecessore Cardinale diacono dei Santi Vito e Modesto in Macello Martiri Successore CardinalCoA PioM.svg
Carlo Carafa 14 febbraio - 4 settembre 1560 Carlo Visconti
Predecessore Legato apostolico di Bologna Successore Emblem Holy See.svg
Carlo Carafa 26 aprile 1560 - 5 gennaio 1570 Alessandro Sforza di Santa Fiora
Predecessore Legato apostolico di Romagna Successore Emblem Holy See.svg
Giovanni Angelo de' Medici 26 aprile 1560 - 5 gennaio 1570 Alessandro Sforza di Santa Fiora
Predecessore Cardinale diacono e presbitero dei Santi Silvestro e Martino ai Monti Successore CardinalCoA PioM.svg
Diomede Carafa 4 settembre 1560 - 17 novembre 1564
Diaconia pro hac vice fino al 4 giugno 1563
Philibert Babou de la Bourdaisière
Predecessore Arcivescovo metropolita di Milano Successore ArchbishopPallium PioM.svg
se stesso come amministratore apostolico 12 maggio 1564 - 3 novembre 1584 Gaspare Visconti
Predecessore Arciprete della Basilica Liberiana di Santa Maria Maggiore Successore Santa maria maggiore 051218-01.JPG
Guido Ascanio Sforza di Santa Fiora 6 ottobre 1564 - 3 novembre 1584 Alessandro Sforza di Santa Fiora
Predecessore Prefetto della Congregazione del Concilio Successore Emblem Holy See.svg
- 2 agosto 1564 - 1º settembre 1565 Francesco Alciati
Predecessore Cardinale presbitero di Santa Prassede Successore CardinalCoA PioM.svg
Cristoforo Guidalotti Ciocchi del Monte 17 novembre 1564 - 3 novembre 1584 Nicolas de Pellevé
Predecessore Penitenziere Maggiore Successore Emblem Holy See.svg
Ranuccio Farnese 7 novembre 1565 - 12 dicembre 1572 Giovanni Aldobrandini
PredecessoreCamerlengo del Collegio Cardinalizio Successore Emblem Holy See.svg
Francisco Pacheco de Villena 10 gennaio 1575 - 9 gennaio 1576 Alfonso Gesualdo
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 69005084 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2138 1226 · SBN IT\ICCU\CFIV\018351 · LCCN ( EN ) n50032432 · GND ( DE ) 118661957 · BNF ( FR ) cb12355795n (data) · BNE ( ES ) XX878122 (data) · ULAN ( EN ) 500289266 · NLA ( EN ) 35878057 · BAV ( EN ) 495/20332 · CERL cnp01303598 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n50032432