Ciril de Jerusalem

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Sant Ciril de Jerusalem
Sant Ciril de Jerusalem.jpg

Bisbe i doctor de l’Església

Naixement Jerusalem , 313 o 315
Mort Jerusalem , 386
Venerat per Totes les esglésies que admeten el culte als sants
Recidiva 18 de març
Atributs Personal pastoral

Ciril de Jerusalem ( Jerusalem , 313 o 315 - Jerusalem , 18 de març del 386 ), va ser teòleg i bisbe de Jerusalem . Tant l’ Església catòlica com l’ església ortodoxa el veneren com a sant i celebren la seva memòria el 18 de març . El papa Lleó XIII el 28 de juliol de 1882 el va proclamar Doctor de l’Església .

Biografia

Poc o res se sap sobre la seva joventut, la data de naixement probablement el 313 o el 315 a Jerusalem o al voltant dels pares cristians és incerta. La informació que tenim sobre aquest bisbe prové dels seus contemporanis Rufino , Epifanio i Geronimo i de diversos historiadors del segle V, inclosos Sozomenus , Sòcrates i Theodore.

Va ser ordenat sacerdot pel bisbe Macarius de Jerusalem o pel seu successor Màxim el 335 . Sota Màxim III va treballar com a sacerdot de la diòcesi de Jerusalem. Molt inclinat al diàleg i la reconciliació, va participar en les disputes teològiques més importants del seu temps. Sobre la disputa cristològica (la naturalesa de Jesucrist), va abraçar el corrent d’ Eusebi de Cesarea , que es situava en una posició mitjana entre la teologia d’ Atanasi d’Alexandria (que més tard es va convertir en la acceptada per l’Església), i la de Arius . Els arians no ho van acceptar, Atanasi va mantenir la consubstancialitat (= la mateixa naturalesa que el Pare), mentre que Eusebi i Ciril es trobaven en una posició en què Crist es definia com a ὅμοιος ( homoios , similar al Pare).

Cirillo va exercir el seu ministeri en una ciutat que, després de molts anys de violència i abusos, tornava a despertar l'interès dels poderosos. La mare de l’emperador, Elena , hi havia anat el 323 , mentre que el 335 el mateix emperador Constantí va fer construir la basílica del Sant Sepulcre , que més tard va veure Ciril treballar i predicar. Sota un altre emperador, Julià , també es va intentar reconstruir el temple de Jerusalem que havia estat destruït dos-cents anys abans.

Ciril fou nomenat bisbe el 347 per Acaci bisbe de Cesarea. Una fricció forta va sorgir gairebé immediatament entre tots dos, tant per qüestions administratives com teològiques. Aquests desacords van donar lloc a la condemna de l'exili, formulada per un concili convocat pel patriarca Acaci el 358 : Ciril va ser acusat d'haver venut béns de l'Església per ajudar els pobres. Al concili de Seleucia el 359 , amb Ciril present, Acaci va ser destituït i el nostre bisbe va poder, durant poc temps, tornar a la seva diòcesi. Un any més tard, aquesta vegada per l'emperador Constancio II , també pro-ari, va tornar a ser exiliat. Amb l'arribada al poder de Julià el 361 , tots els bisbes exiliats van ser readmesos als seus càrrecs.

El 7 de maig de 351 va presenciar, juntament amb tota la gent de Jerusalem, l’aparició d’una creu al cel. [1]

El 367 es tornà a exiliar; aquest exili va durar fins al 378 . El 381 va participar al gran consell de Constantinoble , on finalment es va decidir l'adopció del Credo Niceno , que es va convertir en una veritat de fe. Ciril també va subscriure la definició de Crist com a ὁμοούσιος ( homoousion , "de la mateixa substància") del Pare, convençut que aquest era l'únic acceptable. Quan finalment es va arribar a una postura clara per a ell i per a la seva pròpia Església després de tota una vida dedicada a raonar i reflexionar sobre quina era la veritable substància de Crist, va poder passar els darrers anys en serenitat.

Va morir el 18 o 20 de març del 386 .

Obres

D’aquest bisbe n’hem sobreviscut: un sermó al llac de Betsaida , una carta a l’emperador Constanci II , altres tres petits fragments i vint-i-quatre sermons per a la catequesi . La carta a l’emperador descriu l’extraordinari succés que va tenir lloc el mes de maig al començament del seu episcopat, quan va aparèixer una gran creu al cel entre el mont Calvari i el jardí de les olives . Dels sermons catequètics, probablement transcrits per un catecumen , inclouen el primer introductori (Procatequesis), divuit sermons donats a la Quaresma en preparació del bateig dirigits als catequúmens ( photizòminanoi ) i que tracten sobre el pecat, la penitència, la fe i il·lustren el contingut. del símbol baptismal molt similar al credo adoptat pel primer concili de Constantinoble, i cinc sermons anomenats mistagògics , és a dir, instruccions dirigides la setmana després de Pasqua als recentment batejats per il·lustrar la doctrina i el ritu dels sagraments i la litúrgia del massa.

Les paraules sobre animals i creació també s’esmenten a la catequesi baptismal .

Nota

  1. ^ L'esdeveniment es descriu en la seva carta a l'emperador Constancio II (Migne, Patrologia Graeca , vol. 33); ( EN ) Barnes, Timothy David, Constantine: dinastia, religió i poder a l'Imperi Romà posterior , Blackwell, 2011, pàg. 44, ISBN 978-0-674-16531-1 .

Altres projectes

Enllaços externs

Predecessor Bisbe de Jerusalem Successor Phi Tau logo.jpg
Màxim III 347 / 350 - 386 / 387 Joan II
Control de l'autoritat VIAF (EN) 2.43749 milions · ISNI (EN) 0000 0000 2219 7829 · SBN IT \ ICCU \ MACRO \ 073 408 · LCCN (EN) n80139106 · GND (DE) 118 677 594 · BNF (FR) cb12101364x (data) · BNE (ES) XX1724792 (data) · NLA (EN) 36.580.414 · BAV (EN) 495/40215 · CERL cnp01119246 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80139106