Congregació Cassinese
La Congregació Cassinesa (en llatí Congregatio Casinensis ) va ser una de les congregacions monàstiques de dret pontifici que constituïen l’ Orde de Sant Benet . [1]
Es va originar a partir de la reforma introduïda per l'abat Ludovico Barbo a l' abadia de Santa Giustina a Pàdua i va prendre el nom de "cassinese" el 1504 , amb l'entrada de l' abadia de Montecassino a la congregació. [2]
El 10 de febrer de 2013 es va unir juntament amb la Congregació Sublacense a la Congregació Cassinese Sublacense . [3]
Història
El cisma occidental i, sobretot, el costum d’encomanar els monestirs a eclesiàstics laics i laics com a elogi havien portat els monestirs benedictins a declinar, tant pel que fa a la situació econòmica com a la vida regular. [4] A partir del segle XV, el monacat benedictí va estar animat per un anhel de renovació que va provocar que els diferents monestirs, que fins ara havien viscut una vida autònoma, es federessin en congregacions i consideressin la unió com l’única garantia d’una vida regular duradora. [5]
El fundador
Els orígens de la part posterior data congregació a la reforma introduïda per Ludovico Barbo (1381-1443) en el Pàdua abadia de Santa Giustina : reforma de la seva tasca per al renaixement de el monestir s'han servit d'estímul per al revifada espiritual i disciplinar de l'benedictina monacat a tota Itàlia . [6]
De família noble veneciana, Barbo va rebre la tonsura i, quan tenia setze anys, va obtenir el priorat de San Giorgio in Alga , amb els ingressos del qual hauria hagut de mantenir-se en els seus estudis. Després d’una crisi de renovació religiosa, el 1403 Barbo va convidar una comunitat de joves eclesiàstics que ja portaven la vida comuna a San Niccolò del Lido a establir-se a San Giorgio in Alga: Antonio Correr i Gabriele Condulmer , nebots del futur papa Gregori XII , també eren part d’ella., i Lorenzo Giustiniani . [7]
L’abadia de Santa Giustina
Mort l’abat Andrea Carrara, el papa Gregori XII va felicitar l’Abadia de Pàdua de Santa Giustina al seu nebot Antonio Correr : el 1408 Correr va intentar restaurar l’abadia d’observança regular anomenant-vos olivetani , però l’oposició de tres monjos indígenes els va impedir establir-se. [8]
Antonio Correr va renunciar al comandament, assignat per Gregori XII a Ludovico Barbo. [8]
Barbo va professar segons la norma benedictina i va rebre la benedicció de l'abadia del bisbe de Città di Castello , prenent possessió de Santa Giustina el 16 de febrer de 1409 . Juntament amb els tres benedictins indígenes, dos canonges de San Giorgio in Alga i dos monjos camaldolesos de San Michele a Murano , Barbo va començar la nova observança. [8]
Després d’algunes dificultats inicials, a partir del 1410, molts joves van començar a demanar que abraçessin la vida religiosa al monestir, especialment estudiants (italians i estrangers) de la Universitat de Pàdua , atretos per la reputació de santedat de Barbo i pel règim de vida establert al monestir. [9]
Les nombroses vocacions van fer que el nombre de monjos de Santa Giustina augmentés a més de 200 el 1418 i va comportar la necessitat de fer noves fundacions (San Fortunato sulla Brenta a Bassano, San Giacomo sull'Agriano a prop de Verona, Santo Spirito a Pavia, San Niccolò del Boschetto a Gènova ...), comunitats en gran part dissoltes aviat per la necessitat de repoblar i reformar antigues abadies, sovint confiades a Barbo pels comendataris seculars [9] ( Santa Maria di Firenze , San Giorgio Maggiore a Venècia , Santi Felice i Fortunato di Ammiana ). [10]
Naixement de la congregació
Barbo volia unir tots els monestirs reformats en una congregació que, mitjançant un fort govern central, garantiria la perseverança dels monjos en la vida regular i protegiria les comunitats del perill de qualsevol interferència externa; [9] Totes les oficines serien temporals (anuals), allunyant els monestirs de la comandància. [11] La congregació, originalment anomenada de Unitate o "de l'observança de Santa Giustina", va ser erigida pel papa Martí V amb la butlla Ineffabilis summi providentia Patris de l'1 de gener de 1419 . [2]
El nombre de monestirs de la congregació va créixer ràpidament: es van unir San Benedetto di Polirone (1417),San Paolo fuori le mura (1426), Santi Severino e Sossio di Napoli (1434), San Pietro di Perugia (1436), Santa Maria di Praglia (1448), San Giovanni Evangelista a Parma (1477), San Michele Arcangelo in Montescaglioso (1484), San Colombano in Bobbio (1499), San Nicolò a Catania (1506), la Novalesa (1521); [11] es van annexionar la congregació de Ligúria de San Girolamo della Cervara i la congregació siciliana. [12] El 1504 l' abadia de Montecassino també es va unir a la congregació "Unitate" i el papa Juli II va canviar el títol de la congregació per "cassinà". [13]
El monestir de Santa Scolastica de Subiaco es va agregar el 1516 i el de Farfa el 1567 : per a tots dos era impossible eliminar el règim de la commenda, però es van establir abats regulars al costat dels comendataris com a directors de la comunitat monàstica. [13]
Influència
La difusió de la congregació es va limitar només a Itàlia. L'única excepció és Sant Honorat de Lérins , acceptada el 1516 . [13] Però la congregació va fer sentir la seva influència fins i tot fora del territori italià: Ludovico Barbo va ser cridat a elaborar les constitucions per a la congregació espanyola de Valladolid [14] i els estatuts de les congregacions de San Mauro , dels sants Vitone i Idulfo , de Portugal , Polònia , Malta (i les de totes les congregacions benedictines amb poders centralitzats) es van inspirar en les regulacions de Santa Justina. [15]
A mitjan segle XVII la congregació cassinesa incloïa 62 comunitats i més de 2000 monjos. Durant el segle XVIII va començar la supressió dels monestirs per part dels governs civils: aquestes mesures van continuar amb la Revolució Francesa , després a l'era napoleònica i amb lleis subversives . Això va provocar la pèrdua de gairebé totes les abadies i la dispersió dels monjos. [13]
L’abat Pietro Francesco Casaretto el 1851 va establir una província sublacense dins de la congregació cassinesa amb l’objectiu de tornar les comunitats a la seva primitiva observança, però els monestirs de la província van acabar per separar-se completament ( 1872 ) i formar una congregació autònoma . [13]
Govern de la congregació
Inicialment Ludovico Barbo era l'únic superior d'un monestir adscrit a Santa Giustina que portava el títol d'abat; tots els altres es deien priors i eren nomenats directament pel mateix Barbo. [2]
Amb la butlla d’erecció de la congregació, el papa Martí V va situar la màxima autoritat de la congregació al capítol general: es reunia anualment, en temps de Pasqua , i incloïa els abats, els priors conventuals i els delegats elegits per les comunitats individuals; el deure del capítol general era elegir almenys quatre visitants, un dels quals actuava com a president de la congregació, i els "definidors", que negocien i decidien els temes en discussió. [2] Tots els càrrecs eren anuals (però renovables) i, segons va confirmar el papa Eugeni IV amb la butlla Etsi ex solicitudinis deute pastoralis del 23 de novembre de 1432 , l'elecció dels abats no pertanyia a les comunitats locals, sinó al general capítol. [16]
Els capítols generals van esdevenir bianuals el 1670 , trienals el 1680 i de sis anys el 1852 . [17]
L’organització de la congregació fou reformada pel papa Pius X l’11 de juliol de 1914 i confirmada substancialment pel papa Pius XI el 6 d’abril de 1924 : les comunitats locals haurien gaudit d’una gran autonomia i haurien elegit els seus abats o priors sense límits de temps; l'abat president, juntament amb els dos visitants que l'assistirien, hauria estat elegit per un mandat de sis anys pel capítol general, però els seus poders haurien estat bastant limitats. [17]
Després del Concili Vaticà II, es va tornar a reformar el govern de la congregació: tant els superiors com els monjos delegats elegits per les comunitats individuals participen en els capítols generals, celebrats cada sis anys; l'abat president és elegit pel capítol general i pot ser reelegit; l’abat president va acompanyat de quatre visitants, dos dels quals són simples monjos; [17] L' abat president i els visitants es reuneixen almenys anualment en el "règim dietètic" per tractar assumptes ordinaris i examinar els resultats de les visites a les comunitats locals, que es duran a terme almenys cada tres anys. Tot i respectar l’autonomia disciplinària i administrativa dels monestirs individuals, les competències del govern central han augmentat en comparació amb la legislació anterior. [18]
Activitats i difusió
Les activitats i l’espiritualitat de la congregació cassinesa eren les de la tradició benedictina, viscudes de maneres diferents segons els llocs i les circumstàncies: els benedictins de Cassino es dedicaven a la vida claustral, al culte litúrgic i, compatiblement amb la forma de vida monàstica, a cura de les ànimes, estudis i ensenyament. [1]
Els monestirs de la congregació es trobaven a Itàlia . Són: les abadies de Montecassino , Cava de 'Tirreni , San Paolo fuori le mura , Santa Maria del Monte a Cesena , San Giacomo Maggiore a Pontida i San Martino delle Scale a prop de Palerm ; els priorats conventuals de San Pietro in Mòdena , San Pietro in Assisi , San Pietro in Perugia , Santa Maria di Farfa i el beat Giuseppe Benedetto Dusmet de Nicolosi . La seu de la casa general era, de fet, el monestir dirigit per l’abat que presidia pro tempore la congregació (el 2013 l’abat de Pontida , Giordano Rota ). [1]
A finals de 2011, la congregació tenia 11 cases, amb 82 membres, inclosos 61 sacerdots. [1]
Nota
- ^ a b c d Ann. Pont. 2013 , pàg. 1412.
- ^ a b c d Angelo Pantoni, DIP , vol. I (1974), col. 1477.
- ^ Ann. Pont. 2017, pàg. 1401.
- ↑ Giorgio Picasso, DIP , vol. I (1974), col. 1298.
- ^ Egidio Zaramella, DIP , vol. I (1974), col. 1306.
- ↑ Angelo Pantoni, DIP , vol. I (1974), col. 1046.
- ↑ Angelo Pantoni, DIP , vol. I (1974), col. 1044.
- ^ a b c Ruperto Pepi, DIP , vol. VIII (1988), col. 696.
- ^ a b c Ruperto Pepi, DIP , vol. VIII (1988), col. 697.
- ^ Egidio Zaramella, DIP , vol. I (1974), col. 1314.
- ^ a b Egidio Zaramella, DIP , vol. I (1974), col. 1315.
- ↑ Angelo Pantoni, DIP , vol. I (1974), col. 1481.
- ^ a b c d i Angelo Pantoni, DIP , vol. I (1974), col. 1472.
- ↑ Angelo Pantoni, DIP , vol. I (1974), col. 1045.
- ^ Egidio Zaramella, DIP, vol. I (1974), col. 1316.
- ↑ Angelo Pantoni, DIP , vol. I (1974), col. 1478.
- ^ a b c Angelo Pantoni, DIP, vol. I (1974), col. 1479.
- ↑ Angelo Pantoni, DIP , vol. I (1974), col. 1480.
Bibliografia
- Anuari papal de l'any 2013 , Libreria Editrice Vaticana, Ciutat del Vaticà 2013. ISBN 978-88-209-9070-1 .
- Guerrino Pelliccia i Giancarlo Rocca (curr.), Diccionari dels instituts de perfecció (DIP), 10 vols., Pauline Editions, Milà 1974-2003.
| Control de l'autoritat | VIAF (EN) 127 308 791 · WorldCat Identities (EN) lccn-nr98019465 |
|---|
