Cristograma

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Exemple de Christograma: el Chi-Rho.
El peix ( ichthys ) és un símbol de Crist

Els cristogrames són combinacions de lletres de l’ alfabet grec o llatí que formen una abreviatura del nom de Jesús . S’utilitzen tradicionalment com asímbols cristians en la decoració d’edificis, mobles i vestits. Alguns cristogrames van néixer com a abreviatures o acrònims simples, encara que després es convertissin en monogrames, és a dir, símbols gràfics unitaris. Altres, com el conegut Chi Rho , van ser concebuts des del principi com a monogrames.

Cristogrames principals

Els cristogrames principals són:

  • el Titulus crucis INRI , acrònim obtingut de la frase llatina Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum , que significa: Jesús de Natzaret , rei dels jueus .
  • la Rho Chi o monograma de Crist parell excel·lència (nom abreujat de vegades a crismó o Crismon). És un monograma constituït essencialment per la superposició de les dues primeres lletres del nom grec de Crist, X (equivalent a "ch" a l'alfabet llatí) i P (que indica el so "r"). Sovint s’afegeixen algunes altres lletres i símbols. De Chi Rho deriva l’ús de la llengua anglesa per indicar de vegades Crist amb la lletra X , com en la grafia informal Xmas for Christmas .
  • ΙΧΘΥΣ ( ichthys que significa " peix " en grec) és un acrònim format amb les inicials de la frase grega: "Jesucrist, fill de Déu, salvador". Les cartes solen anar acompanyades o fins i tot substituïdes pel dibuix (estilitzat) d’un peix.
Creu grega amb inscripció IC XC NIKA
  • ICXC és un acrònim obtingut de la primera i l’última lletra de les dues paraules Jesús i Crist, escrites segons l’alfabet grec (ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ - tingueu en compte que la lletra final sigma s’escriu en forma lunata que recorda la lletra llatina C -). Apareix molt sovint a les icones ortodoxes, on es pot dividir el cristograma: "IC" al costat esquerre de la imatge i "XC" al costat dret. La línia horitzontal generalment sobreescrita amb lletres és un signe paleogràfic per indicar una abreviatura. En la tradició ortodoxa grega és àmpliament utilitzat, ja des de l' alta edat mitjana , juntament amb la paraula nika , amb el significat general de "Jesucrist venc".
Mosaic de Crist Pantocràtor amb la llegenda IC XC ( Daphni , Grècia , ca. 1080-1100
  • el sovint anomenat trigrama de Bernardino de Siena , IHS o Nom de Jesús . És una representació llatina de l'abreviatura ΙΗΣ ( iota - eta - sigma ), formada per la primera, la segona i l'última lletra del nom grec de Jesús (ΙΗΣΟΥΣ). També hi ha la variant IHC, que va sorgir de la similitud entre la lletra llatina "C" i la forma lunar generalitzada de la lletra grega sigma. Característica dels cristians occidentals, sovint s’utilitza com a monograma o s’enriqueix amb altres detalls gràfics (la creu i el sol). També s’ha interpretat a posteriori com un acrònim llatí invers .
  • S'han utilitzat molts altres símbols gràfics que no contenen lletres per indicar Jesús, entre ells, per exemple, Vesica piscis .

Simbolisme solar associat a Crist

Constantí el Gran , que va adoptar i difondre el Chi Rho, el va representar dins d'un cercle, potser una corona de llorer com a signe de la victòria; aquest cercle, però, es podria interpretar com un símbol solar. Segons alguns, a més, la lletra "chi" sovint es dibuixa horitzontalment de manera que l'angle entre les dues barres que la componen al·ludeix a l'angle entre el pla de l' eclíptica i el pla de l' equador celeste .

Bernardino de Siena, que va difondre i promoure el culte al Nom de Jesús , també va enriquir un símbol preexistent inscrivint-lo dins d’un disc solar amb dotze rajos meandres.

Per aquestes raons, algunes esglésies protestants, en particular els restauracionistes, rebutgen aquests cristogrames, considerant-los hereus de símbols solars pagans.

Segons els catòlics i altres confessions cristianes, però, el simbolisme solar per indicar Crist està ben arrelat a la Bíblia. Els llibres profètics de la Bíblia jueva acabaven precisament amb l’esperança d’un sol de justícia:

"La meva justícia sortirà com un sol i els seus raigs aportaran curació ... el dia que manifesti el meu poder, aixafaràs els malvats ..."

( Llibre de Malaquies , 3, 20-21 )
Trigrama de San Bernardino en un fresc de l' església de Santa Maria degli Angeli (Lugano)
Trigrama bernardià IHS

Aquesta imatge de la justícia de Déu com a estrella brillant es remunta al Llibre d’Isaïes (Is., 30, 26 i 62, 1) i també es recull al Llibre de la Saviesa (Sab., 5, 6). L'anunci de l'arribada d'un sol de justícia a les darreres frases del llibre que conclogué la Bíblia hebrea va ser interpretat pels cristians, però òbviament no pels jueus, com un anunci profètic del naixement de Jesús. El nom de Malaquies també va afavorir aquesta interpretació; de fet no és el nom de l'autor del llibre, però significa àngel , és a dir, missatger . La identificació de Jesús amb el sol predit pel profeta ja està implícita en el primer capítol de l' Evangeli de Lluc (vv. 78-79), en què sant Zacaries , quan prediu que Joan Baptista anirà "davant del Senyor" per preparar el camí ", lloa la misericòrdia de Déu per la qual" un sol naixent vindrà a visitar-nos des de dalt per il·luminar els que estan a les fosques i a l'ombra de la mort "(Lc 1,78-79) i de fet a el següent capítol es presenta com a "llum per il·luminar les nacions" (cf. Lc 2,32). També a l'Evangeli de Joan, la Paraula-Jesús es presenta com "la llum que brilla a les tenebres" i "la veritable llum, la que il·lumina tots els homes" (cf. Jn 1,5 i Jn 1,9)

La metàfora solar, per tant, consisteix en el fet que, com el sol il·lumina la terra, també Crist il·lumina les consciències de tots els pobles. Aquesta metàfora ja va aparèixer al salm 19, però es va aplicar a la Torà .

A més, la llum apareix a tots els relats bíblics de la teofania i, en particular, al Nou Testament apareix al relat de la Transfiguració , durant el qual la cara de Crist brillava com el sol (Mt 17, 2 [1] ) i Apocalipsi 1, 16 [2] . Aquesta metàfora ha estat institucionalitzada per l’església cristiana al Credo Niceno (Credo anomenat habitualment), un resum de la teologia cristiana que tots els fidels reciten a la missa des de l’any 325 . En ell, Crist és anomenat llum de la llum, Déu veritable de Déu veritable .

Una segona metàfora solar s’origina a partir de la Resurrecció de Crist, anàloga al fet que el sol surt cada matí de la mort nocturna. D'acord amb aquesta analogia, els primers cristians resaven en direcció al sol naixent. En els primers anys de la fe cristiana, quan la predicació es dirigia cap a les sinagogues de la diàspora jueva, és probable que els cristians resessin cap al temple de Jerusalem, com els jueus. Aquest costum, però, era incomprensible per als fidels d’origen grecoromà i més encara després de la destrucció del temple (l’any 70 ). Els cristians, per tant, van col·locar una creu a la paret oriental dels seus llocs cristians i van resar en aquesta direcció [3] . Durant molts segles, les esglésies es van construir amb l'absis (sobre el qual es representava la creu i, posteriorment, el pantocràtor de Crist ) orientat a l'est. La pregària cap a la creu en direcció al sol naixent feia al·lusió simultàniament a la Resurrecció i al retorn definitiu de Crist amb la Parusia [4] .

Com que els cristians resaven cap a l'est i celebraven els diumenges, dies solis per als pagans, es va difondre l'opinió que els cristians adoraven el sol. Tertul·lià en parla aproximadament un segle i mig abans de Constantí i afirma que era una acusació benèvola i probable en comparació amb la terrible difamació a què sovint eren sotmesos els cristians [5] .

Nota

  1. ^ Mt 17: 2 , a laparola.net .
  2. ^ Revelació 1, 16 , a laparola.net .
  3. Peterson E. The Cross and Prayer to the East a Ephemerides liturgicae 59 (1945), pp. 52-68. Cal tenir en compte que els jueus ja pregaven cap a l'est quan no es coneixia la direcció de Jerusalem.
  4. Joseph Ratzinger, Escatologia. La mort i la vida eterna , Cittadella Editrice, nova edició Assís 2008, pp. 22-23
  5. ^ Tertullian, Apologeticus adversus gentes pro christianis , IV, XVI ( Alii plane humanius et verisimilius Solem credunt deum nostrum )

Articles relacionats

Altres projectes