Diplomàtic

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"La diplomàtica és la ciència que té com a objecte l'estudi crític del document per tal de determinar el seu valor com a testimoni històric".

( Pratesi , pàgines 8-9 )

La diplomàtica (que deriva del diploma llatí , en el sentit de lletra credencial ) és una disciplina nascuda a la segona meitat del segle XVII [1] que té com a objecte d’estudi els conceptes, tècniques i procediments per jutjar la genuïnitat legal o no de el document medieval, tant en la seva dimensió pública com privada. Inicialment vista com una ciència auxiliar de la història, la diplomàtica es va convertir en una ciència per si mateixa durant els segles XIX i XX per ajudar a la investigació històrica.

Història

Petrarca i Valla

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Francesco Petrarca § Petrarca i ciència diplomàtica i Lorenzo Valla .
Lorenzo Valla.

La diplomàtica, com a ciència, va néixer "inconscientment" amb els primers estudis filològics realitzats pels humanistes . El fundador de l’humanisme renaixentista, l’erudit i filòleg Francesco Petrarca (1304-1374), el 1361 va demostrar la falsedat dels suposats privilegis atorgats als Habsburg d’Àustria per Cèsar i Neró a petició de l’emperador Carles IV [2] . Un segle després, el romà Lorenzo Valla (1405-1457) va demostrar, el 1440, la falsedat de la donació que l’emperador romà Constantí va fer al papa Silvestre I sobre la base de factors lingüístics, filològics i fins i tot jurídics, posant en dubte la naturalesa "jurídica" de la ciència diplomàtica. Tanmateix, la dissertació de l’humanista romà va sortir només el 1517, dècades després de la mort de l’autor, sota el nom de Discurs sobre la donació de Constantí, falsament cregut autèntic [3] .

L’alba de la ciència diplomàtica

De re diplomàtica.

I Bella diplomàtica : Jean Mabillon i el De re diplomatica (1681)

Els diplomàtics, com a ciència, van néixer a finals del segle XVII durant tota l’època de la Contrareforma quan els diversos erudits pertanyents al clergat van començar a estudiar l’autenticitat dels documents de la història de l’Església . Dins d’aquests grups d’erudits, les disquisicions van néixer a partir de les conclusions d’un o altre autor, donant lloc a l’anomenada bella diplomàtica [4] .

Jean Mabillon.

Entrant en detall, es va iniciar la disputa entre un grup d’erudits jesuïtes d’ Anvers , dedicat a la publicació de l’ Acta sanctorum iniciada en aquell moment per Jean Bolland i del nom del qual més tard es van anomenar bolandistes , i els benedictins francesos de la congregació de San Mauro que, a l’ abadia de Saint Germain-des-Prés , cuidava i estudiava documents de l’època merovingia .

El 1675, el bolandista Daniel Papebroch , en la introducció del segon tom de l' Acta sanctorum Aprilis (introducció també anomenada amb el nom de Propylaeum antiquarium sobre el veritable ac falsi discrimen en vetustis membranis ) , va assolir un rigor de crítica filològica i diplomàtica tan gran que: un fals diploma de Dagobert I , va acabar desacreditant un gran nombre de papers de l'era merovingia estudiats pels maurini [5] . Això va despertar una forta reacció dels pares maurins que, impactats, encara que indirectament, per un enfocament tan radical, van decidir respondre a la provocació del jesuïta Papebroch. Contra les tesis d'aquest últim, el pare maurici Jean Mabillon (1632-1707) va escriure, el 1681, el De re Diplomatica libri VI , l'obra que representa l'avantpassat dels diplomàtics [6] . En aquest volum, Mabillon no va negar l’adreça de Papebroch, però respecte d’aquests va distingir diverses categories de documents tenint en compte aquells que més endavant es definiran com a elements intrínsecs i extrínsecs [7] , establint així un mètode d’anàlisi científica bàsica per a la desenvolupament posterior de la diplomàcia i consagració del benedictí com a fundador d'aquesta ciència [8] .

Ludovico Antonio Muratori.

El segle XVIII: Mabillon i Europa

Desconegut, Retrat de Scipione Maffei , segle XVIII

Al llarg de la Il·lustració , l'obra de Mabillon va obrir una sèrie de debats teòrics sobre els principis generals de la ciència diplomàtica del nounat. Unes dècades després, l’erudit veronès Scipione Maffei (1675-1755) va respondre a les tesis diplomàtiques i paleogràfiques de Mabillon que, a la Història diplomàtica de 1727, van proposar la necessitat de donar bases metodològiques noves i més completes al tema. No molts anys després va arribar la contribució de l' Modenese sacerdot i historiador Ludovico Antonio Muratori (1672-1750) qui tractat explícitament el tema de la diplomàtica a la dissertació de la XXXIV italicae Antiquitates medii aevi (escrit entre 1738 i 1743), en la qual es va enunciar els principis de la diplomàcia i va presentar nombrosos "casos de crítica aplicada a fonts documentals" [9] .

Les reflexions dels dos italians no es van limitar a la península italiana: dos pares maurinians, Charles-François Toustain i René-Prosper Tassin (1697-1777), van acceptar les innovacions proposades per Maffei i Muratori, ampliant allò que Mabillon havia exposat anteriorment a la que es considera l'obra més gran del segle XVIII sobre diplomàtica, o el Nouveau traité de Diplomatique , en 6 volums publicats entre 1750 i 1765 [10] .

Mentrestant, els principis metodològics de Mabillon també es van estendre al Regne Unit , on van ser rebuts pels historiadors Thomas Madox (1666 - 1727) [11] i, encara que amb algunes crítiques, per George Hickes (1642-1715) [12] ; a Espanya , José Pérez de Rozas , autor benedictí de les Dissertationes escrites segons la ciència diplomàtica (1688) [13] ; finalment, a Alemanya , va ser el filòsof Gottfried Leibniz qui va importar el mètode del maurici francès a terra alemanya redactant el Codex iuris Gentium Diplomaticus (1693) [14] , seguit posteriorment per Christian Heinrich Eckhard [15] .

El segle XIX

El naixement de diplomàtics públics especials

Léopold Victor Delisle.
Arthur Giry

Després del final del segle de la Il·lustració i l’avenç de la mentalitat romàntica , centrat en l’amor a la pàtria i en el redescobriment de les arrels històriques de la seva pàtria, els erudits de les diverses nacions van augmentar encara més l’interès pels estudis històrics i van transmetre’ls cap a la creació d’obres col·lectives a gran escala, començant l’ especialització de diplomàtics (diplomàtics especials ), que ja no és només l’estudi de les característiques generals de qualsevol tipus de document, sinó l’estudi de tipus documentals específics, que van ser produïts per un cancelleria ( documents públics imperials / reials o pontificis ) o per notaris ( documents privats ).

L’ École des chartes
Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: École nationale des chartes .

En aquesta perspectiva romàntic-historicista, l' École nationale des chartes es va fundar el 21 de febrer de 1821 a París , per decret de Lluís XVIII , impulsat al seu torn pel ministre de l'Interior Joseph-Jérôme Siméon i el baró Joseph-Marie de Gérando . [ 16] . Aquest institut es va concentrar, gràcies a l’impuls d’un dels seus professors i d’un dels més grans paleògrafs francesos, Léopold Victor Delisle (1826-1910), en la represa dels estudis dels documents produïts a la terra de França a partir de la dinastia merovingia. (la publicació de Recueil des historiens des Gaules et de la France, 1869 i següents; i dels Diplômes des rois de France ). En la mateixa línia , un altre famós diplomàtic, Alain de Boüard (1882-1955), es va dedicar a l’estudi dels documents de la cancelleria dels merovingis. Arthur Giry (1848-1899), en canvi, es va concentrar en la producció documental dels òrgans de la ciutat de la França medieval .

La Monumenta Germaniae Historica i el naixement del diplomàtic i regia imperial
Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Monumenta Germaniae Historica e Diplomatica imperiale e regia .
Frontispici d’una edició de la Monumenta Germaniae Historica.

Els mateixos anys hi va haver la mateixa iniciativa al Regne de Prússia . De fet, el 1819, el baró Heinrich Friedrich Karl von Stein e

Amélie de Barrelier, Johann Friedrich Boehmer , oli sobre tela , 1845, Munic .

l'arxiver i diplomàtic Georg Heinrich Pertz va patrocinar el naixement de la Societas aperiendis fontebus rerum germanicarum medi aevii , patró de la Monumenta Germaniae Historica (MGH), o una sèrie d'estudis històrics destinats a esbossar l'evolució del territori alemany i dels pobles germànics. en el transcurs de l’Edat Mitjana [17] , analitzant en particular els documents públics imperials ordenats per ordre cronològic: assistim així al naixement del diplomàtic públic imperial [N 1] . Els Monumenta , organitzats en cinc sèries d’estudis regulats sobre un pla d’investigació ben preparat per Pertz el 1824 ( Scriptores , Leges , Diplomata , Antiquitates , Epistulae ), van ser finançats primer pel govern prussià i després per l’Imperi alemany , a partir d’una propaganda punt de vista., per enfortir la política obertament nacionalista de l'Alemanya de Bismarck i Wilhelm II . L’intent dels erudits alemanys de proporcionar un marc cultural i unitari a la seva nació mitjançant la cerca de documents que acreditessin llocs, personalitats i documents polítics destinats a celebrar la seva pàtria, va donar lloc a la proliferació d’estudis sobre la història del Sacre Imperi Romanogermànic. El 1831 Johann Friedrich Böhmer (1795-1863) va iniciar la cerca dels documents de la cancelleria dels sobirans alemanys medievals (la Regesta Imperii ), identificant la seva tradició i oferint un registre per a cadascun. La contribució de Pertz i B ö hmer al diplomàtic i direcció imperial, que va arribar al seu punt àlgid amb el Beitrage zur Diplomatik ( Contribucions diplomàtiques ) de Theodor von Sickel, continua avui a través dels fonaments del MGH i de la Regesta imperii .

Bust de Theodor von Sickel a la Universitat de Viena .
L’aportació de Sickel i Ficker
Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Theodor von Sickel i Julius von Ficker .

Dins de l'àrea alemanya, a més de B ö hmer, hi havia dos estudiosos en particular, les teories dels quals van promoure un desenvolupament posterior de conceptes relacionats amb la ciència diplomàtica. El primer fou l'historiador austríac Theodor von Sickel (1826-1908), considerat "el fundador de la diplomàcia moderna" [18] i president del 1869 al 1894 de l' Institut für Österreichische Geschichtsforschung ( Institut d'investigació històrica austríaca ), que va introduir el sistema. de comparar els escrits i fórmules dins d’una cancelleria determinada, arribar al punt de determinar les característiques i autenticitat dels documents que s’hi produeixen (l’anomenat Kanzleimäßigkeit ) [19] .

L’altra contribució va ser la donada per Julius von Ficker (1826-1902), historiador i jurista alemany que va introduir, al Beiträge zur Urkundenlehre de 1877-1878, la distinció conceptual entre el moment de l’acció judicial i el de la gènesi del document. , declarant que hi ha un acte jurídic que pot ser contextual fins al moment en què és el notari qui té escrita aquesta disposició ( document del dispositiu ), ja que no pot ser ( document probatori ) [20] .

Itàlia
Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Diputacions d’història de la pàtria i diplomàtics pontificis .
Philipp Jaffé (1819-1870), fundador del diplomàtic papal .

El principal mèrit dels estudis de Pertz, Böhmer i Sickel va ser el d’implicar el major nombre d’erudits, empenyent també els historiadors estrangers a fundar realitats similars als seus països d’origen. A Itàlia prèvia a la unificació , el rei de Sardenya, Carlo Alberto (1831-1849), va fundar a Torí , el 1833, un òrgan estatal especial, la Diputació Reial sobre els Estudis d’Història de la Pàtria , una associació que tenia com a objectiu promoure els estudis històrics col·leccionant, publicant i il·lustrant diversos documents i altres tipus de fonts històriques. Després de la Unificació d'Itàlia , van néixer diverses Diputacions històriques regionals , coordinades des de 1883 per l' Institut Històric Italià [21] . Havent esdevingut òrgans perifèrics sota el feixisme (1934), les diverses diputacions regionals van tornar a ser independents amb l'arribada de la República .

Lleó XIII.

En aquest període de temps, entre els diplomàtics més importants recordem Cesare Paoli (1840-1902), autor d’un manual diplomàtic ( Diplomatica, 1883), i el deixeble del paleògraf Ludwig von Traube Luigi Schiaparelli (1871-1934), que es va dedicar a l'estudi de documents públics produïts per les cancelleries dels diversos sobirans italians durant l'edat medieval [22] .

A finals del 800 , fins i tot l’ Església catòlica va decidir patrocinar l’estudi de la paleografia i la diplomàcia: el papa Lleó XIII (1878-1904), el 1884, va obrir als erudits els “ Arxius secrets del Vaticà , fomentant els estudis de documents històrics relacionats amb Església [23] . Aquesta data pot indicar l’inici institucional de la diplomàcia papal , ja que l’alemany Philippe Jaffé ja havia iniciat els estudis sobre documents pontificis amb la publicació, el 1851, de la Regesta Romanorum Pontificorum , seguint l’exemple de la Regesta Imperii de Böhmer [24] . Subjecte a la investigació dels diplomàtics alemanys sobretot, els diplomàtics papals van tenir un desenvolupament notable a la segona meitat del segle XIX i a la primera meitat del segle XX gràcies a August Potthast , Paul Fridolin Kehr , Ludwig Schimitz-Kallenberg i, més recentment, a càrrec de Giulio Battelli i Thomas Frenz.

El diplomàtic privat especial

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: diplomàtics notarials .

A finals del segle XIX, a més del document públic, també es va posar en atenció el document privat, ja que es va assenyalar que, en el context de les cancelleries menors i dels municipis , aquests darrers es fixaven tant en la producció del cancelleries reials i pontifícies, però també a les escriptures privades signades pels notaris. Per entendre la naturalesa de les cancelleries menors, a més de les cancelleries principals, també calia estudiar la documentació privada, començant així els diplomàtics notarials: un pioner en aquest sector va ser Schiapparelli que, entre 1932 i 1934, es va comprometre a estudiar la notaria institut durant la dominació llombarda [25] . Si l’atenció a l’institut notarial és una peculiaritat d’Itàlia ( Giorgio Costamagna per al notariat genovès; Alberto Liva per al milanès, etc.), no hem d’oblidar que els acadèmics d’altres nacionalitats també es dedicaven a diplomàtics privats, com ara el francès Alain de Bouärd amb el segon volum del seu Manuel de diplomàtica française et pontificale , titulat Acte privat i publicat el 1948 [26] .

Des del segle XX fins als nostres dies

Durant el segle XX, els diplomàtics van continuar evolucionant, aprofundint en els camps d'investigació ja reportats o intervenint en la definició i anàlisi de les característiques generals d'aquesta ciència, començant l'era dels manuals. A més de diplomàtics, el calibre Harry Bresslau (1848-1927), acadèmic dels diplomes imperials dels emperadors Enric II , Conrad II i Enric III i autor de 'Handbuch der Urkundenlehre für Deutschland und Italien (és a dir, Manual per a estudis en paper i diplomes per a Alemanya) i Itàlia ) [27] i l’esmentat Luigi Schiaparelli, autors més vinculats al segle XIX que al segle XX, s’esmenten aquí diversos autors, dividits segons la nacionalitat:

  1. A Itàlia: Cesare Manaresi (1880-1959), funcionari de l’ Arxiu Estatal de Milà i després professor de l’ Estat on va fundar un departament dedicat a arxius, paleografia i diplomàtics [28] ; Vincenzo Federici ; Alessandro Pratesi (1922-2012), professor de la Universitat Estatal i autor del manual Gènesi i formes del document privat i acadèmic de diplomàtics notarials ( Entre papers i notaris. Assaigs diplomàtics del 1951 al 1991 ) i diplomàtics pontificis; Giulio Battelli (1904-2005), paleògraf i diplomàtic papal; Filippo Valenti i Armando Petrucci (1932-2018) [29] ; Giorgio Costamagna pel document notarial privat.
  2. A França: encara dins de l’ École de chartes , es van assenyalar George Tessier (1891-1967), autor de la Diplomatique royale française (1952) i Robert Henri Bautier .
  3. A Alemanya: Thomas Frenz, erudit de diplomàtics pontificis; Hans Kurt Schulze .

El 1997 es va publicar, per part de la Commission Internationale de Diplomatique , la Vucaboulaire internationale de la Diplomatique per la professora i diplomàtica espanyola Maria Milagros Cárcel Ortí [30] .

La definició de diplomàtic

Les definicions

Hi ha diverses definicions que s’han encunyat per descriure els diplomàtics:

  • Harry Bresslau : « la tasca del diplomàtic és determinar el valor dels documents com a prova històrica » [31] .
  • Filippo Valenti en parla com "la doctrina de les formes assumides de tant en tant per documentació de caràcter oficial i de valor jurídicament probatori o fins i tot constitutiu " [32] .
  • Alessandro Pratesi escriu que " és la ciència que té com a objecte l'estudi crític del document per determinar el seu valor com a testimoni històric " [33] .

El document

Cesare Paoli.

La definició i els elements essencials

Considerat llavors com una tècnica d’anàlisi de les formes dels documents, qualsevol escrit redactat amb finalitats legals, compilat amb l’observança de formes prou típiques per relacionar-se amb un model o paradigma específic o comparar-lo críticament, és objecte de crítica diplomàtica [34]. ] . Ja a finals del segle XIX Theodor von Sickel va donar la seva definició del document des del punt de vista diplomàtic [35] , però va resultar incomplet a causa de l’absència del concepte de forma i de caràcters extrínsecs i intrínsecs que va ser definitivament introduït per Cesare Paoli i que va ser acollit per diplomàtics posteriors, especialment per Alessandro Pratesi: " El document és un testimoni escrit d'un fet de naturalesa jurídica, compilat amb l'observança de certes formes específiques, que tenen com a finalitat procurar-li fe i prova-ho " [36] . D’això se’n desprèn que el document s’ha de caracteritzar per tres elements essencials, a saber:

  1. Que s’escrigui, donant fe d’un fet històric.
  2. Que ha de ser de naturalesa jurídica . Tots aquells escrits que no s’han escrit amb el propòsit exprés de trametre un acte les conseqüències del qual es resolen en relacions jurídiques concretes s’escapen de les crítiques dels diplomàtics.
  3. Que ha de respondre a formes precises , tot i que variables segons el temps, el lloc, les persones, el contingut, però per tal de donar al document la credibilitat necessària, és a dir, aquella capacitat probatòria que no es pot negar de cap manera, almenys fins al fals [N 2] no s'ha demostrat.

La tipologia documental

Depenent de les modalitats, formes i relacions entre els autors i editors del document, això pot assumir diverses característiques particulars.

El document entre l'acció judicial i la gènesi del document

Sobre la base de la relació entre l'acció judicial i la gènesi del document , com a fórmula de Julius von Fricke, tenim:

  • Document de proves : es produeix quan els dos moments estan completament separats entre si, en el sentit que l’acció judicial és tal, independentment de si el document relatiu està elaborat o no. En aquest cas, el document no és res més que la prova d’una relació jurídica ja nascuda i perfecta, independentment de la forma escrita. En aquest cas, el document atesta directament la voluntat dels protagonistes i explica un moment que ja ha passat . Aquests documents generalment comencen amb diverses fórmules, com ara: notitia venditionis; enregistrament curt; notitia brevis, memoratorium .
  • Document del dispositiu : es produeix quan els dos moments són coincidents. En aquest cas, el dret o obligació sorgeix només quan el contracte es posa per escrit en la forma legal. La redacció en aquest cas té una forma subjectiva, és a dir, l’autor de l’acció judicial apareix en primera persona i el document pren la seva força a partir de la signatura de l’autor de l’acció, la identitat i la voluntat de la qual és confirmada per algú amb public fides .
  • Document hologràfic : és un document en què coincideixen les persones en relació amb l’acció judicial i en relació amb la gènesi del document ( vegeu sota el testament hologràfic a l’apartat dedicat a la persona de l’editor).

Basat en l'autoritat

Segons l' autoritat emissora, el document pot ser:

  • El document públic és l’expressió d’una voluntat sobirana que esdevé testimoni escrit segons certes formes i a través d’alguns passatges fonamentals de la cancelleria [37] . La seva anàlisi és objecte dels diplomàtics pontificis i dels diplomàtics imperials i regia .
  • El document privat és l’expressió d’un testament expressat per persones privades que demanen que es faci arribar per escrit a través del notari, una figura entesa com una emanació d’una autoritat pública [38] . La seva anàlisi és objecte del diplomàtic notarial .
  • El document semipúblic (o híbrid ) , emès per una autoritat menor (la cancelleria d’un petit bisbat , per exemple), presenta formes híbrides extretes tant del document públic com del document privat [39] .
Tres tipus de documentals
Exemple de document públic imperial Exemple de document públic papal Exemple de document privat ( acta notarial )
Diploma de Carles V , també conegut com el toro daurat de Carles V , conservat als arxius estatals de Milà .
Solemne privilegi d' Honori II de 1127, minúscul diplomàtic , guardat a Sant Gall .
Fons ASMi, Miniatures and Relics, Apèndix n ° 1, fasc. n ° 8, Testament de Sant Carles Borromeu , cardenal i arquebisbe de Milà , acta notarial del 6 de maig de 1572 i redactada pel notari Giovanni Pietro Scottus .

Segons el Traditio

Segons la tradició i els formularis, el document pot ser [40] :

  • Original : és a dir, quan reflecteix totes aquelles característiques extrínseques i intrínseques que li donen un fort valor i que han estat produïdes directament per la cancelleria –si és un document públic– o pel notari –si és un document privat. Pot haver-hi més d’un original del mateix document ( originals plurimes ), quan, per exemple, les dues parts en l’acció judicial sol·liciten al notari dues còpies del mateix contingut . Bàsicament, com diu De Boüard, hi ha dues característiques fonamentals de l'original: "d'una banda la completitud formal, de l'altra la primitivitat" [41] .
  • Copia: cronològicament, la còpia no es fa al mateix temps que l'original, sinó posteriorment. La feina del diplomàtic és identificar còpies d’un original (i, per tant, crear un arbre filològic similar al mètode Lachmann , identificant els apògrafs i còpies que se’n deriven) i saber identificar els diversos tipus:
    • Copia autèntica: depèn de la presència o absència de subscripcions i elements de validació [42] .
    • Còpia simple : si falten aquests elements d’autenticitat tal com va ser escrit per un simple escriba [43] .
    • Còpia imitativa : són aquelles còpies que "intenten reproduir, totalment o parcialment, fins i tot els caràcters extrínsecs de l'original" [44] .
    • Insercions: és a dir, es reprodueixen, però no sempre del tot en forma de paràfrasi, en altres documents que són "la renovació" [44] o que estan relacionats amb insercions perquè indiquen desenvolupaments legals (per exemple: el dejuni i les vendes que mostra els canvis de propietat anteriors al que s’està produint en aquest moment).
  • Fals : els documents falsos (que es poden presentar tant en forma de documents originals com de còpies) són aquells documents que, en termes molt generals, presenten aquells formularis i / o informació històrica i cultural que fan sospitar al diplomàtic que es troba davant a un fals. Els diplomàtics alemanys defineixen documents falsos en:
    • Documents falsos , si es tracta d’un document creat específicament per ser fals:
      • Un fals cum dolo serveix per demostrar un dret que mai no s’ha tingut.
      • Un fals sine dolo és quan creeu un document fals per demostrar un dret que teniu però que ja no podeu demostrar.
    • Documents falsificats , quan s’han oblidat o s’han omès o s’han afegit signes de validació posteriors o parts del text no adequades per al contingut correcte del document [45] .

Personatges extrínsecs i intrínsecs

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: personatges intrínsecs i extrínsecs (diplomàtics) .

Per a l’anàlisi del document, el diplomàtic ha de tenir en compte les seves característiques extrínseques , és a dir, les “externes”; i els intrínsecs , que n’observen el contingut. Per ser exactes, els dos tipus de personatges tracten específicament:

Personatges
Extrínseca Intrínseca
Matèria (o suport d’escriptura ) Llengua
Escriure Formes
Signes particulars Tenor

Personatges extrínsecs

Escriptura notarial redactada sobre material de pergamí, principal suport a l’Europa medieval.
Matèria

El terme material significa el material sobre el qual s’ha traçat l’escrit o que s’ha preparat per rebre’l. Els materials que han contribuït més profundament al progrés intel·lectual i cultural de l’home són el papir , el pergamí i el paper . Però tant a l’antiguitat com a l’actualitat hi ha un concepte d’escriptura molt més ampli, gràcies a l’estudi de la transmissió de documents en àrees geogràfiques no relacionades amb la dimensió europea. Inicialment, l’home, per transmetre la memòria d’un esdeveniment a través de l’escriptura, va escollir inicialment suports senzills de treballar i fàcils de trobar, per arribar a superfícies rares més refinades i preparades mitjançant processos particulars. Sovint hi ha una tendència a fer una distinció diacrònica (és a dir, sobre la base de diferents períodes històrics) entre materials inorgànics ( metalls , pedra , argila sobre tauletes, terracota ) i orgànics (pell d’ovella / boví, teixits, escorça , fulles , llibre , etc.) . seda , ossos ), però aquesta subdivisió no és plenament vàlida, ja que continuen coexistint diferents tipus de suports inorgànics en algunes zones del planeta [46] .

La scrittura
Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Paleografia , Paleografia latina e Codicologia .

Lo studio del tipo di scrittura adoperata per la stesura del documento appartiene alla sfera della disciplina paleografica, finalizzata alla classificazione delle varie scritture secondo l'area geografica e il periodo storico, con lo scopo di datare un determinato documento grazie a questi parametri. Oltre alla paleografia, si deve ricordare che lo studio delle scritture è proprio anche della codicologia, ossia della disciplina storica che ha per oggetto l'analisi esterna e interna del codice , ovvero il libro formato da più manoscritti in papiro , pergamena o carta .

I segni speciali
Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Sfragistica .

Per segni speciali si intendono i vari segni ( signa ) che identificano il rogatario oi sottoscrittori; oi segni di cancelleria, quali i sigilli. Tra i segni speciali troviamo:

  1. Segni del rogatario e dei sottoscrittori (documento privato). Tali segni rappresentano chi redige il documento o interviene alla sua stesura (documento privato). Per quanto riguarda i sottoscrittori, la croce è il signum più comunemente usato dai sottoscrittori (perché analfabeti) [47] , e può essere di vari tipi: piana ; decussata o di Sant'Andrea ; potenziata ; pomellata; ancorata . Per quanto riguarda invece il rogatario (ossia il notaio), dal XII secolo usa di preferenza un segno personale ( signum tabellionis o notarile ) più complesso e più difficile da imitare, il quale attesta l'identità e la posizione giuridica degli scriventi e dei sottoscrittori di documenti (ogni notaio o giudice aveva dei signa tabellionis particolari e personalizzati) [48] .
  2. Segni di cancelleria (documento pubblico). Tra i vari segni di cancelleria, il più famoso e celebre è il sigillo . Il sigillo è un segno grafico con caratteristiche particolari a seconda del tempo e del luogo in cui è prodotto, in cui v'è un contenuto concettuale (il significato ) che trova espressione in una forma materiale (il significante ). Questo duplice aspetto, concettuale e materiale, va sempre tenuto in considerazione quando si studiano e descrivono i sigilli, con cui si dà autorità al documento e se ne garantisce la chiusura. In quanto anche opere d'arte, i sigilli vanno studiati anche sotto quest'aspetto, identificandone la varietà di iconografie , le forme e la materia . La scienza che studia i sigilli, ovvero la sfragistica , deve tener conto della dimensione giuridica (il sigillo quale strumento per garantire l'autorità e l'autenticità di un documento), di quella storica (il sigillo come espressione di un'epoca), e di quella artistico-sociale .

Caratteri intrinseci

La lingua
Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Linguistica e Latino medievale .

La lingua nei documenti medievali è di regola il latino, anche se per latino non ci si riferisce a qualcosa di unitario e univocamente definito, giacché il latino medievale è estremamente diverso dal suo corrispettivo classico , ma piuttosto una sorta di compromesso tra:

  • latino letterario-giuridico che i cancellieri ei notai erano tenuti a imparare (da qui il collegamento con i formulari ).
  • latino medievale che, nei Paesi di lingua romanza , non era più codificato secondo le norme morfo-sintattiche del latino classico, ma era una trasposizione dei vari volgari in termini latini [49] .
I formulari
Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Ars dictandi .
Codice contenente il Liber Diurnus , MS Vaticanus f 17v e f18r, Archivio Segreto Vaticano , Città del Vaticano .

I formulari, ovvero raccolte di formule o frasi già parzialmente precostituite, da adattare alle singole fattispecie dei negozi giuridici, sono in stretta correlazione da un lato con la lingua e dall'altro con il tenore dei documenti. Assai presto si sono andate formando e diffondendo apposite raccolte di modelli di documenti, al fine di fornire ai rogatari delle espressioni cristallizzate finalizzate a garantire la corretta forma che si deve dare al documento.

In Italia, prima dell'ascesa e della codificazione dello status giuridico del notaio, non si hanno dei veri e propri formulari. Tra V e XI secolo, infatti, gli unici formulari, dalla funzione incerta e non indispensabili per la formazione giuridica dei notai, sono le Variae di Cassiodoro (537), il formulario ( Formulae Marculfi ) del monaco franco Marculfo del VII secolo [50] e il Liber Diurnus Romanorum pontificum d'età carolingia, un insieme di formule provenienti dalla curia romana , da quelle delle varie diocesi e anche da istituzioni capitolari o scriptoria monastici .

Dopo una fase di transizione (XI-XII secolo) in cui si fusero i vecchi formulari con l' ars dictandi ( Alberico di Montecassino , autore del Breviarum de dictamine ) [51] , grazie alla facoltà di diritto di Bologna si assistette alla redazione di summe notarili a partire dal XIII secolo. Autori di summe notarili di questo secolo furono Ranieri da Perugia ( Summa artis notarie ), il bolognese Salatiele (autore di un'opera del medesimo titolo di Ranieri) e infine Rolandino de' Passaggeri , redattore di una Summa totius artis notariae la cui appendica Tractatus notularum divenne il manuale dell'arte notarile per eccellenza [52] , commentata e ampliata tra il XIII e il XIV secolo da Pietro de Unzola e Pietro Boaterio.

Il Tenore

Nell'analisi diplomatistica, l'analisi del tenore (ovvero della forma giuridica di un determinato documento) richiede l'applicazione della conoscenza delle diverse parti in cui il documento si può dividere. Il documento, com'è stato formulato da Theodor von Sickel [53] , si divide in tre sezioni imprescindibili ( protocollo, tenor , escatocollo ) che a loro volta possono presentare ulteriori suddivisioni ulteriori, di cui in questa sede si riportano tutte per avere una visione complessiva della struttura documentaria [54] .

Il protocollo
Analisi diplomatistica del protocollo di un privilegio solenne redatto dalla Cancelleria pontificia

Il protocollo , ossia la parte iniziale del documento, si può dividere in:

  • Invocatio : ossia l'invocazione del nome di Dio da parte dell'autore del negozio giuridico.
  • Intitulatio : ossia i titoli di cui è investito l'autore del negozio, al nominativo. Esclusivo dei documenti pubblici.
  • Inscriptio : ossia il destinatario, al dativo.
  • Salutatio : la formula del saluto secondo la formula delle epistole latine. La salutatio può essere sostituita dall' apprecatio (ovvero una formula di augurio) o dalla perpetuatio , tipico dei privilegi solenni papali in cui si vuole dare solennità ed eternità temporale all'atto.
Il tenor

Il tenor (da non confondere con il tenore ) è la parte centrale del documento, contenente il negozio giuridico e si può dividere in:

  • L' arenga o preambolo : esprime le cause ideali per cui si è intrapreso il negozio giuridico (uso di passi biblici o di motti moraleggianti).
  • Notificatio : tipico dei diplomi imperiali, esprime la volontà di rendere noto il contenuto del documento e fa da collante tra l' arenga e la narratio.
  • Narratio : al contrario dell' arenga , esprime la causa concreta che ha spinto l'autore a compiere l'azione giuridica.
  • Dispositio : è la parte fondamentale dell'intero documento, in quanto vi è esplicitato il negozio giuridico più il verbo che caratterizza il tenore del documento intero (verbo dispositivo).
  • Clausole : sono dei formulari che indicano ulteriori aggiustamenti all'efficacia dell'osservanza del negozio giuridico da parte dei contraenti ( clausole fideiussorie , clausole obbligatorie , clausole derogatorie , clausole accessorie , ecc.).
  • Decretum o Minatio : Formula di minaccia verso qualsiasi persona che contravvenga a quanto appena disposto (presenza dei vari modi del verbo latino decerno).
  • Sanctio : è la pena che incorre su chiunque dei contraenti. Può essere positiva (ricompensa spirituale) o negativa (scomunica, pagamento di una mora).
  • Corroboratio : in cui si enunciano le formalità che verranno messe in atto, solitamente nell'escatocollo, per garantire l'autenticità dello scritto.
L'escatocollo

L' escatocollo è la parte conclusiva del documento ed è molto variabile a seconda del tipo documentario [N 3] . In questa parte del documento sono messe in atto, dopo essere state annunciate, le formule che garantiscono l'autenticità del documento. Può comprendere: sottoscrizioni, data topica e cronica (se non già espresse), segni speciali di cancelleria, eventuale apposizione del sigillo.

Azione giuridica e genesi del documento

Il documento giuridico, nella sua stesura, conosce due fasi essenziali:

  1. Il momento dell' azione giuridica , espressione della volontà dell'autore nel rendere la sua volontà in forma scritta secondo una determinata forma.
  2. Il momento della genesi del documento, cioè la stesura dello scritto secondo i caratteri estrinseci e intrinseci e che abbia come scopo quello di tramandare la memoria dell'azione giuridica.

Documenti privati

In termini molto generali, i documenti privati presentano una genesi diversificata a seconda dell'evoluzione dell'istituto notarile, ovvero:

  1. Documento redatto in regime di charta o secondo la traditio ad proprium , tipico degli atti notarili fino al XII/XIII secolo quando era necessaria la firma dei testimoni ( roboratio testium ) per dare piena validità giuridica all'atto notarile appena stipulato.
  2. Documento redatto in regime di instrumentum o secondo la traditio ad scribendum , tipico degli atti notarili dal XIII secolo a oggi: il notaio acquisisce uno status di publica fides piena e, oltre a non aver bisogno della sottoscrizione degli autori, i testimoni perdono la loro efficacia di convalida giuridica (si passa dalla roboratio alla notitia testium ).

Entrambe queste fasi presentano sempre la petitio , ossia la richiesta da parte dei due autori del negozio giuridico al notaio, persona dotata di publica fides , di stendere le loro volontà secondo precise caratteristiche (fase della rogatio ).

Documenti pubblici

Nel caso dei documenti pubblici, ovvero prodotti da una cancelleria , possono nascere direttamente per volontà ( Iussio ) dell' imperatore o del pontefice (rendendo tali documenti dei motu propri ) oppure per la supplica ( supplicatio ) di una qualsiasi persona non dotata di autorità giuridica che richiede l'esaudimento della sua richiesta a una di queste due cariche. In questo secondo caso, dopo la fase fondamentale della supplica , se questa viene accolta dal pontefice o dall'imperatore, si passa sempre alla fase della iussio dell'autorità emanante il decreto [55] .

Genesi documentaria
Documento privato Documento pubblico
Genesi del documento privato secondo la traditio ad proprium e la traditio ad scribendum .
Genesi del documento pubblico (prodotto ovvero dalla cancelleria imperiale/regia o papale) secondo la scienza diplomatistica.

Le persone

Inoltre, perché un documento possa dirsi tale, bisogna che ci siano tre figure di riferimento (l' autore , il destinatario e il redattore/sottoscrittore del documento) divise in due tipi ben distinti:

  1. Figura legata all'azione documentaria , ossia il responsabile della genesi del documento (vicecancelliere, notaio, sottoscrittore).
  2. Figure in relazione all'azione giuridica , ossia:
    • l' autore : è colui che, generalmente, «compie l'azione giuridica» [56] . Si sottolinea tale avverbio in quanto l'autore è chiaro nei documenti privati, mentre nei documenti pubblici che nascono attraverso la supplicatio , l'autore ufficiale è sempre l'autorità emanante, anche se colui che ha fatto iniziare l' iter dell'azione giuridica è colui che ha inoltrato la supplica. In questi casi, i diplomatisti tedeschi come Bresslau identificano il primo tipo di autore nella parola Urheber , mentre il secondo in quella di Austeller [N 4] .
    • Il destinatario : colui al quale è destinata l'azione giuridica avviata dall'autore, il destinatario può essere un soggetto giuridico di varia natura: una o più persone fisiche, un determinato ente (un monastero o lo Stato stesso). Il destinatario può essere parte attiva del documento (documenti di vendita , di permuta , etc...) oppure avere un ruolo passivo (come nel caso dell' interventio del documento pubblico).
      Notaio , particolare di un affresco proveniente dalla chiesa di San Maurizio al Monastero Maggiore di Milano .
    • il redattore del documento: può essere di varia natura a seconda del documento (se è privato, è il notaio, detto anche rogatario dalla fase della rogatio propria di tale tipo documentario; se è pubblico, invece, lo si definisce generalmente scrittore , anche se vi possono essere vari ruoli in una cancelleria per la stesura di una parte del documento). Il Pratesi ricorda anche due casi particolari in cui l'autore e il redattore coincidono ovvero: quello del testamento olografo , ovvero un tipo testamentario scritto di proprio pugno dall'autore e che ha validità giuridica [57] ; e quello del chirografo , documento per la prima volta identificato nel III secolo dC in cui «il destinatario riceveva già scritti dalla mano dell'altro contraente o per mandato di questo e che costituivano già...una prova legittima» [58] .
    • Oltre a queste tre persone fondamentali, vi può essere una quarta categoria, quella dei testimoni , ovvero delle persone che attestano l'avvenuto negozio giuridico tra autore e destinatario. Particolarmente significativi negli atti notarili redatti in regime di traditio ad proprium (dove danno forza giuridica al documento), i testimoni sono presenti anche negli atti notarili secondo la traditio ad scribendum ( notitia testium , in cui però i testimoni non hanno più alcuna efficacia di forza giuridica) o in alcuni tipi di documenti pubblici, quali i privilegi solenni pontifici (sottoscrizioni dei cardinali che non hanno altro scopo se non dare maggiore solennità al documento in questione) o le litterae concistoriales (dove qui le sottoscrizioni dei cardinali fungono da roboratio testium insieme alla sottoscrizione del pontefice). Infine, i testimoni sono presenti anche nei diplomi imperiali e servono, principalmente, per dare un tono di maggiore solennità a quanto dichiarato finora dall'imperatore con il suo decreto.

La datazione cronica e topica

Riguardo invece alla sua collocazione nello spazio e nel tempo, in diplomatica si fa riferimento alla datatio topica ; ovvero il luogo dove è stato redatto il documento e introdotta dal participio passato del verbo latino dare o agire (ie: Actum in civitate Mediolani ; Datum Romae apud Sanctum Petrum [N 5] ) e alla datatio cronica (quella temporale). Riguardo alla loro collocazione nel documento, le due datationes possono variare:

  1. Nei documenti privati, generalmente, la datatio cronica si trova nell'escatocollo, mentre quella topica si trova immediatamente all'inizio dell'escatocollo.
  2. Nei documenti pubblici, invece, le due datationes si trovano nella riga del datum , ovvero nell'escatocollo.

Sistemi di datatio cronica

La datatio cronica, com'è stato detto, è estremamente complessa perché, nel corso dell' età medievale , la cronologia variava da una regione a un'altra così come nell'ambiente in cui il documento veniva prodotto, al contrario del modello cronologico occidentale che invece, nell' età contemporanea , è riuscito a imporsi nella comunicazione internazionale. In questa sede si partirà dalle macropartizioni cronologiche fino ad arrivare al calcolo del giorno, del mese e dell'anno (non soltanto quello solare, ma anche nel caso si tratti dell'anno di regno di un determinato sovrano o di un pontefice).

Le Ere
Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Era (tempo) .

Le ere indicano l'inizio del computo degli anni, come dice il Pratesi, a partire da «un grande avvenimento, perlopiù di carattere religioso o politico» [59] e, nel corso dell' età romana e soprattutto medievale, si possono riconoscere i seguenti tipi di ere :

  1. Era Volgare o di Cristo : è il sistema che fa partire il computo degli anni dalla nascita di Gesù di Nazareth , avvenuta tradizionalmente nell' anno zero e divenuta poi il sistema di datazione per eccellenza nel mondo cristiano-occidentale. Cominciò a essere utilizzata a partire dalla metà del VI secolo quando fu formulata dal monaco Dionigi il Piccolo .
  2. Era del postconsolato : si intende far partire il computo degli anni a partire da un determinato consolato , uso cronologico proprio dell'età romana e confermato da Giustiniano I (527-565), sotto il regno del quale ci fu l'ultimo patrizio a rivestire la carica di console, Anicio Fausto Albino Basilio nel 541. Da quel momento, la carica di console fu unificata a quella dell'imperatore, ma l'uso di datare gli anni a partire dall'ultimo console Albino Basilio continuò per lungo tempo in quanto, come ricorda Adriano Cappelli , tale pratica fu riscontrata in una lettera di papa Sergio III (903-911) [60] .
  3. Datazione cronologica secondo il regno di Pipino il Breve , da un documento privato notarile in scrittura minuscola di base merovingica conservato a San Gallo (Steffens, tav. 38 p. 204). Si legge: Ego Arnulfus rogitus anno sexto Pippini regis , dove per Pippini sta per Pipino re dei Franchi.
    Era dell'imperatore, del papato, del regno, del principato . Nei documenti pubblici la datazione cronologica era accompagnata, oltre alla datazione dell' Era volgare , anche dall'anno di regno di un principe temporale ( imperatore bizantino inizialmente e, dall'VIII/IX secolo, di quello carolingio o del Sacro Romano Impero ; re o principe ) o del papa , che incominciava a partire dal giorno dell' incoronazione (elemento non superfluo per il pontefice, in quanto ci si può confondere tra il giorno dell'elezione al Soglio e quello dell'incoronazione con cui si fa ufficialmente partire il pontificato).
  4. Era bizantina o costantinopolitana o ab origine mundi : utilizzata nel mondo greco-bizantino e, per alcuni secoli, anche nell' Italia meridionale , faceva incominciare il computo degli anni dal 5508 aC [61] .
  5. Era di Spagna : uso riscontrato in tale regione e nella Francia meridionale che faceva cominciare il computo degli anni a partire dal 38 aC [62] .
  6. Era di Diocleziano o dei martiri : nota a partire dal IV secolo dC ., viene detta di Diocleziano o dei martiri in riferimento alla grande persecuzione contro il cristianesimo operata da quest'imperatore romano. Tale era, usata presso i cristiani della pars orientalis , faceva partire il computo degli anni dal 284 dC, anno di ascesa al trono di Diocleziano [63] .
  7. Era di Maometto o dell' Egira : usata tuttora presso i popoli arabi e musulmani, faceva incominciare il computo degli anni dal 622, anno dell' Egira , ovvero della fuga di Maometto da La Mecca a Medina [63] .
Lo stile

Nell' Era volgare , adottata in tutti i territori europei di fede cristiana, si possono riconoscere numerosi stili , ovvero l'uso di identificare il capodanno a partire da una particolare data:

  1. Stile della Natività ( a nativitate Domini ): ovvero dal 25 dicembre [64] .
  2. Stile dell' Incarnazione ( ab incarnatione Domini ): ovvero dal 25 marzo, giorno in cui il calendario liturgico celebra l' annunciazione a Maria e di conseguenza l'incarnazione del Signore. Tale stile, in base all'area pisana o fiorentina, poteva distinguersi in:
    • Incarnazione pisana : ovvero dal 25 marzo in anticipo sul calendario moderno (ovvero l'anno va dal 25 marzo al 31 dicembre).
    • Incarnazione fiorentina : ovvero dal 25 marzo in ritardo sul calendario moderno (ovvero l'anno va dal 1º gennaio al 24 marzo).
  3. Stile veneto ( more veneto ): di origine antica e usato nei territori della Serenissima , faceva incominciare l'anno il 1º marzo in posticipo sul moderno.
  4. Stile bizantino : usato nei territori dell'Impero bizantino (e quindi anche nei territori dell'Italia meridionale), faceva incominciare l'anno il 1º settembre in anticipo sul moderno.
  5. Stile della Pasqua o francese : sistema basato sulla festa mobile della Pasqua. Estremamente raro, incominciava in ritardo sul moderno usato presso i notai francesi.
  6. Stile della circoncisione o sistema moderno : fa incominciare l'anno il 1º gennaio ed è quello utilizzato ancora oggi nei Paesi occidentali . Viene definito della circoncisione in riferimento alla circoncisione di Gesù , avvenuta otto giorni dopo la sua nascita, come narrato in Lc 2,21 [65] .
Indizione
Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Indizione .
Esempio di indizione ( indictione septima ) Archivio Pietro Pensa , Pergamene , 04, 01.

Secondo gli storici, l'indizione ( indictione o indicione ) deve essere stata un ciclo prima quinquennale e successivamente quindicinale delle imposte adottato nell' Antico Egitto . Successivamente i Romani fecero proprio questo sistema di computo venendo, di conseguenza, trasmesso nei territori dell'Impero e quindi nei vari Stati che sorsero sulle sue ceneri. Sistema cronologico accompagnato quasi sempre da uno di un altro tipo, l'indizione poteva essere di tipo:

  1. romana o pontificia : fa incominciare il ciclo a partire dal 25 dicembre in anticipo rispetto all'inizio dell'anno.
  2. greca, senese e bedana / cesarea fanno incominciare l'anno a settembre in anticipo rispetto all'inizio dell'anno, precisamente: il 1º settembre la greca , l'8 la senese e il 24 la bedana.
  3. genovese : anch'essa indizione settembrina, fa incominciare il calcolo dal 24 settembre come la Bedana, ma in ritardo rispetto all'inizio dell'anno.
Il giorno e il mese

Il giorno e il mese (l'anno fu ripartito in dodici mesi da Numa Pompilio ) sono elementi di datazione che entrano in modo tardivo: fino al X/XII secolo ci sono documenti datati soltanto con l'anno e il mese, senza il giorno. Comunque, anche queste sottoripartizioni temporali. Per quanto riguarda il giorno, si può dividere il suo calcolo secondo due assi:

  1. Il giorno riferito alla settimana :
    • secondo il sistema ebraico-cristiano abbiamo come ultimo giorno della settimana il sabato , per cui avremo: feria prima ( domenica ), feria secunda ( lunedì ), tertia ( martedì ), ecc.: sabato ultimo giorno settimana, quindi la domenica è la prima feria. Sistema utilizzato principalmente per i testi.
    • secondo il calendario pagano-romano ( dies Solis , Lunae , Martis , Mercurii , Iovis , Veneris , Saturnii ) à è più diffuso il secondo sistema, fuorché nei documenti liturgici e monastici.
  2. Il giorno riferito al mese :
    • secondo il calendario pagano-romano : diviso in calende , idi e none.
    • secondo il calendario liturgico : si faceva riferimento al calendario liturgico per indicare i termini di un contratto o di un negozio giuridico ( dies Martis post Pentecostem , ad esempio).
    • secondo la Consuetudo bononiensis. Sistema formulato dai bolognesi , si estese poi in Italia centro-settentrionale e consisteva nel mettere assieme il computo romano e quello “moderno” da noi utilizzato, ovvero dividendo il mese in due metà e, dato quel giorno, computa: in modo ascendente i giorni dal 1° al 15 ( primo entrante mense februarii = 1º febbraio); nel caso del giorno spartiacque, a seconda se il mese è di 30 o 31 giorni ( in medio mensis ); dal 16 al 31 il computo è retrogrado ( tertio exeunte mense februarii = 26 febbraio).
    • secondo il sistema moderno oggi utilizzato.
Le ore

Il giorno, per quanto riguarda il calendario romano, era diviso in 12 ore diurne (il giorno andava dalle 6 del mattino - hora prima - alle 18 - hora duodecima ) e quattro ore notturne (dalle 18 alle 6 del mattino le ore venivano chiamate vigiliae ).

L'edizione critica

Premessa e primi elementi

L'analisi di un documento prevede che esso venga redatta attraverso determinate forme e stilemi di ricerca che ne diano efficacia presso la comunità internazionale di studiosi. Come esiste l'edizione critica in campo filologico (sia moderno che classico), esiste anche quella propria della scienza diplomatica la quale, in Italia, adotta queste caratteristiche fondamentali sia nella strutturazione, che nella trasposizione in caratteri moderni del testo del documento analizzato [66] :

  1. La presenza della datazione cronica basata sul calcolo moderno (anno, mese e giorno) e della datazione topica
  2. Il regesto , ovvero il riassunto breve del dispositivo del documento analizzato
  3. La traditio , ovvero la segnatura archivistica, la misurazione dell'altezza e della base del documento in millimetri ed infine lo status del documento, ovvero se si tratta di un originale, di una copia o di un falso
  4. La descrizione , sia diplomatistica che paleografica, in cui vengono messi in risalto aspetti particolari del documento ( es: rasature, macchie in paleografia; uso sbagliato di datazioni croniche o di formulari inusuali in diplomatica).

Le regole di trascrizione

La trascrizione del testo del documento che deve avvenire, tenendo conto dell'assoluta fedeltà al medesimo, attraverso delle regole fondamentali che lo trascrivano secondo i canoni linguistici moderni.

La resa delle lettere e dei numerali

  1. Si trascrive /J/ con /I/ nei testi latini di qualunque tempo e nei testi volgari non dialettali.
  2. Si distingue tra U e V, usando la prima per vocale e semiconsonante.
  3. In parole mediolatine di origine germanica la UU si trascrive W (es. /werra/, /wido/).
  4. Segni alfabetici diversi : a) I numerali : si trascrivono con fedeltà al modello, facendo uso delle cifre romane e di quelle indo-arabiche . La fedeltà al modello comprende per i numeri romani anche il mantenimento delle forme in aumento ( es : 9 espresso con VIIII e non con IX) e la non rara presenza di punti che contraddistinguono i numeri romani dai corrispondenti segni alfabetici (.MCCCC.) b) In caso di segni convenzionali per frazioni o quantità relative va valutata caso per caso l'incidenza, quindi scelta e dichiarata la soluzione migliore tenendo presente sia dell'intelligibilità del testo sia della sua resa grafica.

L'uso delle parentesi

  1. Uso parentesi tonde . Le abbreviazioni, sia per troncamento che per contrazione (o miste), devono essere sciolte se possono dare ad interpretazioni diverse e/o la corrispondenza non è sicura. I segni alfabetici sostituiti si pongono tra parentesi tonde, per esempio: capit(aneus) oppure capit(udines) ; gr(ati)a oppure gr(aci)a. Insomma, si mettono tra parentesi quando ci sono delle abbreviazioni dubbie che possono dare più nomi.
  2. Uso parentesi quadre . Si usano quando vi sono guasti di lettere, parole o passi la cui lettura è possibile ricorrendo soltanto tramite la luce di Wood o la cui restituzione si basa sul formulario consueto: Mart[inus] .
  3. Uso parentesi uncinate . Le integrazioni di omissioni dovute a lapsus dello scrivente sono segnalate con parentesi uncinate. Esempio: Mart<i>nus per la parola Martnus .

L'uso delle maiuscole e delle minuscole

L'uso delle maiuscole e delle minuscole deve essere riportato alle norme attuali, quindi si usa la maiuscola:

  1. All'inizio del testo e dopo punto fermo ;
  2. Per i nomi di persona , di luogo e per quelli di popolo e di religione ei relativi aggettivi .
  3. Per le persone sacre , in modo che non più di una parola per ciascuna persona abbia la maiuscola (es 1: v irginis M aria , ma M ater D ei [N 6] ; es. 2: ecclesia S ancti Francisci , ma s anctus Francisci [N 7] ).
  4. Per i nomi che designano gli ordini religiosi e cavallereschi ( frater Gabriel ordins fratrum M inorum [N 8] ).
  5. Per le feste , ma in modo che non più di una parola abbia la maiuscola (es: post N ativitatem , ma post n ativitatem Domini ) .
  6. Per le forme politiche e religiose : per Ecclesia e Imperium ei corrispettivi volgari sono in maiuscolo quando si riferiscono alle due istituzioni universali; al contrario, gli enti “locali” come il comune ( comunis Mediolani ), vanno in minuscolo.

Ulteriori avvertimenti

  1. Chiudere tra virgolette le citazioni letterali di testi biblici, giuridici, etc .
  2. Le lacune provocate da guasti della pergamena o da cadute dell'inchiostro sono rese con tanti puntini quanti si presume potessero essere le lettere che occupavano tale spazio, in base al conteggio delle stesse sul rigo integro più prossimo a quello danneggiato. Es: Mart…….. ; oppure con tre puntini convenzionali e una nota che dia conto dell'estensione in mm del guasto à Mart… seguito in nota da mm 30

Gli spazi

Per quanto riguarda i capoversi, nella trascrizione dei documenti si fanno solo per:

  1. Sottoscrizioni (ad es. signa manuum testium e auctoris , sottoscrizioni autografe e notarili)
  2. elementi e sottoscrizioni di convalida dei documenti cancellereschi.

Importante è anche segnalare la divisione dei righi:

  1. Per la divisione da un rigo ad un altro , essa è segnalata con una sbarra verticale o obliqua, talvolta anche seguita dal numero di rigo (| o / ).
  2. Per il cambiamento di pagina . Il cambiamento di pagina o colonna viene invece segnalato con una doppia sbarra verticale oppure obliqua (|| o // )

Le note

Durante la trascrizione del testo, il diplomatista utilizza due tipologie di note per segnalare delle particolarità o delle precisazioni in merito alla forma o al contenuto del testo:

  1. Note filologiche : espresse in ordine alfabetico, si utilizzano per rimarcare anomalie paleografiche (es: trascrizione di una parola in interlinea in quanto il notaio o il cancelliere si erano dimenticati di metterlo)
  2. Note storiche : espresse in ordine numerico, si utilizzano solo per risolvere delle ambiguità e non per descrivere la persona storica oggetto del documento.

Il commento diplomatistico

Prevede l'analisi del tenor così come presentato nelle sezioni antecedenti, l'uso degli stili cronologici e la loro analisi sia teorica che concreta, ossia in merito al documento in questione.

Il commento paleografico

Il commento paleografico prevede l'analisi della scrittura in questione, le particolarità delle singole lettere in merito all'andamento con cui sono state scritte (il ductus ), alla loro grandezza ( modulo ), ai chiaroscuri e ad altre particolarità quali la presenza alternante di scritture diverse ( onciali , caroline , gotiche , capitali , etc..), di scritture maiuscole e minuscole e di particolari abbellimenti (miniature, gli "svolazzi cancellereschi") e delle abbreviazioni.

Note

Esplicative

  1. ^ L'analisi diplomatista dei documenti pubblici in area tedesca non poteva che essere rivolta a quelli prodotti dalle cancellerie degli imperatori del Sacro Romano Impero Germanico durante il Basso Medioevo . I lavori degli studiosi sotto riportati si concentrarono, difatti, principalmente sotto quest'aspetto. Ne è un esempio l'elaborazione, ad opera dello storico Leopold von Ranke , della ricerca e dell'analisi dei documenti imperiali negli Jahrbücher der Geschichte des deutschen Reiches ( Annali della storia dell'Impero tedesco , 1834). Cfr. Bresslau , p. 40
  2. ^ Valenti , p. 228 , riconfermando quanto detto dal Paoli, dà questa definizione della diplomatica:

    «...è documento in senso diplomatistico ogni testimonianza scritta di un fatto di natura giuridica compilata con l'osservanza di certe determinate forme, le quali sono destinate a procurarle fede ea darle forza di prova


  3. ^ Sickel, nella macro-tripartizione del documento, parlava di protocollo iniziale (il protocollo come qui inteso) e di protocollo finale , per indicare l'escatocollo. Questa divisione, adoperata dalla scuola tedesca e da quella italiana tra '800 e '900 ( cfr. Bresslau , p. 48 ; Paoli , p. 9 ), fu poi abbandonata da quella italiana della seconda metà del Novecento che preferì parlare rispettivamente di protocollo ed escatocollo: «...preferiamo perciò riservare il termine "protocollo" alla sola parte introduttiva e indicare, per analogia, quella terminale con "escatocollo"» ( Pratesi , p. 74 ).
  4. ^ Bresslau , p. 11 ; Bresslau , p. 12 n. 16 , in cui si sottolinea l'incompatibilità o imprecisione tra i due tipi di autore patrocinate dalla scuola tedesca:

    «Paoli, che definisce autore l'emittente ( Aussteller )..., denomina in tal modo non il promotore ( Urheber ) della documentazione, bensì quello del fatto giuridico documentato (azione giuridica)...., così che secondo la sua definizione non è possibile in generale l'identità tra autore ( Austeller ) e destinatario.»

  5. ^ La differenza tra l'uso di actum e datum non è casuale: actum indica il momento a partire dal quale ha validità il documento privato; datum , invece, è la data del documento pubblico.
  6. ^ Nel primo caso abbiamo un aggettivo e un nome ; nel secondo caso invece abbiamo due sostantivi.
  7. ^ Nel primo caso si fa riferimento ad un edificio religioso , nel secondo invece ci si riferisce alla persona di Francesco d'Assisi , per cui sanctus è un attributo.
  8. ^ In maiuscolo va solo l'elemento discriminante che identifica un particolare tipo di ordine.

Bibliografiche

  1. ^ Jean Mabillon , De Re Diplomatica Libri Sex , 1681
  2. ^ Bresslau , pp. 22-23 .
  3. ^ Bresslau , p. 26 e Pratesi , p. 18
  4. ^ Pratesi , p. 18 .
  5. ^ Bresslau , p. 29 .
  6. ^ de Lasala-Rabikauskas , p. 24 , Diplomatica
  7. ^ de Lasala-Rabikauskas , p. 24 .
  8. ^ Per una ricostruzione più dettagliata, cfr. Manaresi, Mabillon
  9. ^ Pratesi , pp. 22 ; Imbruglia :

    «Esibire le «pruove» rimuovendo ogni fonte non verificabile e risalire nel tempo fin dove fosse possibile poggiare sulla certezza e sul «vero» fu il metodo esposto nella Prefazione (p. XIX)»

  10. ^ Bresslau , p. 34 e Pratesi , pp. 22-23
  11. ^ Manaresi, Mabillon .
  12. ^ Per approfondire, cfr. il saggio di Hiatt
  13. ^ Hiatt , pp. 351-352, n.1 .
  14. ^ Hiatt , p. 351 .
  15. ^ de Lasala-Rabikauskas , p. 27, n. 28 .
  16. ^ Histoire de l'École nationale des chartes .
  17. ^ de Lasala-Rabikauskas , p. 29 ; Bresslau , p. 40
  18. ^ Holtzamann .
  19. ^ Pratesi , p. 25 .
  20. ^ Pratesi , pp. 24-25 .
  21. ^ Clemens , p. 100; p. 115 .
  22. ^ Cfr. Olivieri
  23. ^ Archivio Segreto Vaticano - note storiche .
  24. ^ de Lasala-Rabikauskas , pp. 143-144 .
  25. ^ Pratesi , p. 27 .
  26. ^ Pratesi , p. 26 .
  27. ^ Cfr. il necrologio stilato da Schiapparelli , pp. 171-175
  28. ^ Guerrini Ferri .
  29. ^ de Lasala-Rabikauskas , p. 37 .
  30. ^ de Lasala-Rabikauskas , p. 38; p. 38 n. 50 .
  31. ^ Bresslau , p. 14 .
  32. ^ Valenti , p. 226 .
  33. ^ Pratesi , pp. 8-9 .
  34. ^ F. Valenti, idem , p. 229
  35. ^ «Documento è una testimonianza scritta redatta secondo determinate forme variabili in relazione al luogo, all'epoca, alle persone e al negozio, su un fatto di natura giuridica», in Pratesi , pp. 11-12
  36. ^ Paoli , p. 2 .
  37. ^ Valenti , p. 246 :

    «Ne deriva, per concludere, che quello che in dipllomatica chiamiamo documento "pubblico" coincide sostanzialmente col documento cancelleresco, emesso cioè da una pubblica autorità in forma tale che i mezzi di autenticazione traggano la loro efficacia dall'autorità stessa che compie l'atto.»

  38. ^ Valenti , p. 246 :

    «...mentre il documento che chiamiamo "privato", e quindi non cancelleresco, è quello in cui l'autore dell'azione...ricorre a mezzi di autenticazione al di fuori della propria persona e delle cerchia dei propri poteri: in pratica, prima alle testimonianze di terzi e più tardi alla "manus publica" del notaio, a ciò abilitato dall'Impero o, talora, dal Papato.»

  39. ^ Pratesi , p. 34 .
  40. ^ Pratesi , pp. 105-109 .
  41. ^ Valenti , p. 285 .
  42. ^ Valenti , p. 286 : «...o se invece presenta forme di validazione sue proprie, capaci di fame uno strumento giuridico a sua volta...»
  43. ^ Valenti , p. 286 : «se la copia che abbiamo sotto' occhio non è altro che la trascrizione di un certo documento...»
  44. ^ a b Pratesi , p. 106 .
  45. ^ Valenti , pp. 285-286 : «nel senso che vi siano state aggiunte o levate o mutate o sostituite determinate parole, nomi o frasi».
  46. ^ Per approfondire, cfr. Petrucci , pp. 25-33 o Cencetti , pp. 11-14 o Battelli , pp. 33-43
  47. ^ Pratesi , p. 68 .
  48. ^

    «Esso era costituito dalle iniziali del notaio (nome e cognome) e da ogni serie di aggiunte che l'estro e il gusto lasciavano liberamente suggerire; era cura dei notai, infatti, arricchire i propri signa di elementi decorativi che potessero differenziarli e renderli distintivi e personali.»

    ( Lanfranchi , p. 45 )
  49. ^ Marazzini , p. 168 :

    «Vi fu dunque un lungo lasso di tempo in cui la lingua volare, formatasi dalla trasformazione del latino volgare, esistette nell'uso, sulla bocca dei parlanti, ma ancora non venne utilizzata per scrivere [...] A dun certo punto, però, l'esistenza del volgare cominciò a farsi sentire, almeno in maniera indiretta. La si avverte nel latino medievale, che lascia trapelare in modo a volte evidentissimo i volgarismi...»

  50. ^ Paoli , pp. 44-45 .
  51. ^ Paoli , p. 47 .
  52. ^ Paoli , pp. 54-55 .
  53. ^ Paoli , p. 9 .
  54. ^ Pratesi , pp. 73-88 ; Bresslau , pp. 48-51 ; Manaresi, Diplomatica e Paoli , pp. 9-10; pp. 106-156
  55. ^ Valenti , pp. 251-253 e Pratesi , pp. 39-46
  56. ^ Pratesi , p. 35 .
  57. ^ Pratesi , p. 37 .
  58. ^ Paoli , p. 8 .
  59. ^ Pratesi , p. 123 .
  60. ^ Cappelli , p. 3 .
  61. ^ Paoli , p. 186 .
  62. ^ Paoli , p. 188 e Pratesi , pp. 125-126
  63. ^ a b Paoli , p. 190 .
  64. ^ A Milano ea Varese , fino al XIV secolo, i documenti riportano l'anno ab incarnacione (quindi lo Stile dell'incarnazione ), ma in realtà il computo si base sullo Stile della natività .
  65. ^ Lc 2,21 , su laparola.net .
  66. ^ Pratesi , pp. 111-121 .

Bibliografia

  • Gian Giacomo Bascapé, Sigillografia. Il sigillo nella diplomatica, nel diritto, nella storia, nell'arte , vol. 1, Milano, Giuffré, 1969-1978, SBN IT\ICCU\CFI\0015860 .
  • Gian Giacomo Bascapé, Sigillografia. Il sigillo nella diplomatica, nel diritto, nella storia, nell'arte , vol. 2, Milano, Giuffré, 1969-1978, SBN IT\ICCU\CFI\0015860 .
  • Giulio Battelli , Lezioni di paleografia , 4ª ed., Città del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, 1997 [1936] , ISBN 978-88-209-2689-2 .

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