Doge de la República de Venècia

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Doge de la República de Venècia
Bandera de la República de Venècia (1659-1675) .svg
Lodovico Manin.jpg
Lodovico Manin , 120è i últim doge de la República de Venècia
Estat bandera República de Venècia
Paio Cap d'Estat
Establert 697
des de Paolo Lucio Anafesto
Predecessor Dux bizantí
Reformes 1032; 1143; 1148; 1172; 1175;
1178; 1268; 1275; 1342; 1343;
1367; 1391; 1400; 1501
Suprimit 15 de maig de 1797
des de Lodovico Manin i Maggior Consiglio
Elegit per 41 votants
Nomenat per Signoria més serena
Darreres eleccions 9 de maig de 1789
Durada del càrrec cobrar per la vida
Lloc Palau Ducal , Venècia

El Doge (en venecià doze o doxe , pron. / ˈDoze / ), al govern de la República de Venècia , era el cap d'estat de la República. Segons la tradició, l’oficina es va establir el 697 i va durar fins a la caiguda de la República , que va tenir lloc el 15 de maig de 1797 .

El doge també es va tractar amb els títols de mossèn el Doxe , el príncep més serè o la vostra serenitat o amb el Dux llatí original, és a dir, duc ("comandant" o "general").

Història

La decapitació de Marin Falier a la Scala dei Giganti , on va ser coronat, en un quadre de Hayez

Havent-se desenvolupat durant un període històric de mil i cent anys i durant un centenar de vint successors (excloent la superposició de la corregència en els temps més antics), l’institut ducal venecià va experimentar una profunda evolució que, des de la primitiva militar significat, primer va evolucionar ràpidament cap a una forma monàrquica i després, només en un període posterior, a la justícia republicana .

La institució ducal de Venècia té orígens bizantins que es remunten al nomenament del primer dux Paolo Lucio Anafesto , el 697 , com a governador militar de la Venècia bizantina en nom de l' exarca de Ravenna .

Contestada entre el període 726 i 737 entre venecians i bizantins i breument interrompuda després de la transferència de poder al Magistri Militum , l'electivitat ducal va ser, a partir del 742 , definitivament eliminada del control imperial, sancionant així l'inici de la monarquia ducal, que va durar , amb alts i baixos, fins al segle XI .

Als primers tres segles de Venècia hi havia vint-i-vuit doges, dels quals catorze van ser deposats, amb ceguesa, tall de barba i cabell per cicatrius o per tonsura forçada (a la manera bizantina), o morts en aldarulls ; quatre van preferir abdicar , un va caure a la batalla i només nou van morir d'una mort natural.

Si la primera forma estable d’implicació del patriciat en la gestió del poder ja s’havia produït des dels primers segles en l’àmbit judicial a través de la institució de la Curia ducis , a partir de la primera llei constitucional de la República del 1032 , un procés imparable es va iniciar la limitació i la resta del poder ducal per part de la naixent aristocràcia mercantil, que va durar gairebé fins al final de la República al segle XVIII , però que ja havia convertit el doge en un sobirà formal al segle XIII . Aquí, per descomptat, especialment als segles IX - XII , alguns doges van intentar transformar el poder del doge en hereditari o fer del doge un príncep per sobre dels altres nobles, però cada intent va ser empès per l' aristocràcia que finalment va fer del doge magistrat suprem i primer servidor de la República :

  • 1032 : el Dux té prohibit associar un co-regent i s’uneixen dos consellers per supervisar el seu treball;
  • 1143 : s’estableix un Consilium Sapientium amb la tasca de controlar l’activitat governamental del doge;
  • 1148 : s’instaura la Promissió Ducal , especialment un Capitular sobre el qual el doge ha de jurar d’observar-ne el contingut;
  • 1172 : l'elecció del Dux és confiada a 11 electors;
  • 1175 : els consellers ducals augmenten a sis per formar el Consell Ducal ;
  • 1178 : s’estableix que a partir d’ara es trauran quatre dels onze electors ducals, amb la tasca de nomenar-ne quaranta més, a qui confiar l’elecció definitiva;
  • 1268 : es reforma definitivament l’elecció ducal amb un complex sistema de nomenaments i votacions (que s’explica a continuació) i s’estableix un col·legi de Promesses encarregat d’elaborar una fórmula de jurament personalitzada per a cada duge (per tal d’ adaptar el jurament i més específicament a oposar-se als interessos de cada príncep) i verificar el seu compliment;
  • 1275 : Es prohibeix a Doge i nens casar-se amb princeses estrangeres;
  • 1339 : està prohibida l’abdicació ducal;
  • 1342 : el doge i la dogaressa tenen prohibit realitzar activitats comercials;
  • 1343 : els fills del doge són exclosos de totes les magistratures de l’Estat;
  • 1367 : es prohibeix al doge posseir terrenys fora del doge ;
  • 1391 : el Senat reclama per si mateix el nomenament de bisbes al territori de la República;
  • 1400 : s'estableix que l' Avogadori de Comunitat pot portar el duge a judici, tant per actes públics com privats;
  • 1501 : s’institueixen els inquisidors del doge mort per examinar la feina feta pel príncep després de la seva mort.

El títol ducal també va variar amb el pas del temps: des de l’original humilis Dux provinciæ Veneciarum divina gratia Venetiæ Dux (humil duc de la província de Venècia per gràcia divina duc de Venècia), l’expansió dels dominis adriàtics va fer que els emperadors bizantins reconeguessin anteriorment, a 1004 , el títol de Dux Venetiæ et Dalmatiæ, Dux Veneticorum et Dalmatianorum (duc de Venècia i Dalmàcia , duc dels venecians i dàlmates) i després, el 1085 , el de Dux Venetiæ, Dalmatiæ, Chroatiæ (duc de Venècia, Dalmàcia, Croàcia ). El 1148 el Papa va reconèixer el Doge Dominator Marchiae (Senyor de les Marxes ) i a partir del 1150 també es va proclamar Totius Istriæ dominador (Senyor de tota Istria ). Des de la cort de Bizanci els primers doges tenien els títols honoraris de: Imperialis ipathus , Dux ac spatarius Veneticorum , Imperialis patricius archispatus imperialis protosevastos o protosebaste . La memòria del títol de spatario va romandre en l'espasa, que va ser portada per un patrici a la processó del doge. Entre el 1204 i el 1356, els doges venecians també van comptar amb el títol addicional de Dominus quartae partis et dimidiae totius Imperii Romaniae (Senyor d'un quart i mig de l'Imperi Romà). La pau amb els hongaresos del 1358 va provocar l’eliminació de les referències a Dalmàcia i Croàcia amb un Dux Veneticorum et coetera (Duc dels venecians i altres) més sobri, que va persistir fins al final de la República.

Al final de l’evolució de la institució ducal, els venecians van descriure el seu doge de la següent manera: En Senatu senator, in foro civis, in habitu princeps (al Senat és senador, al fòrum és ciutadà, amb l’hàbit). ell és un príncep) o, més vulgarment, el signe de Taverna del Veneto Stato , que no és res més que un bell signe [1] .

La llegenda del primer doge

Principalment per legitimar la subordinació del doge a la noblesa al llarg del temps, es va desenvolupar una llegenda sobre l'elecció del primer doge (Paoluccio Anafesto), que volia que fos elegit per les 12 antigues famílies venecianes, és a dir, pels lliures segons l’herència que va deixar la desapareguda República romana i el clergat. Per tant, no era un príncep, sinó un primus inter pares . L'esdeveniment tenia la intenció de tenir lloc a l'antiga capital d'Eraclea, sota els auspicis d'una conferència encarregada pel patriarca de Grado. A la catedral hi ha un esplèndid mosaic en record del lloc on es va celebrar el naixement d’aquesta figura.

Descripció

Eleccions

Esquema de l'elecció del Doge de Venècia
Elecció del duge a càrrec del Quarantuno Gabriele Bella
La presentació del nou doge a la gent Gabriele Bella

El mètode d'elecció del doge va ser dissenyat per al corporativisme. Es van fer diverses extraccions múltiples de boles (anomenades balote ) a partir d’una urna. Les boles, metàl·liques i indistingibles al tacte, es comptaven amb mans de fusta i contenien el nom de l’elector. D'aquests balote deriva la paraula moderna " papereta ". També hi va haver moltes extraccions en cascada, de manera que era impossible (o almenys caldria molta sort) provar els jocs de poder per determinar els elegits. Amb una primera votació es va elaborar una comissió d’uns quants membres, que amb una segona votació n’escolliren una altra de més gran, i després una de més petita i, finalment, molt més gran.

El procediment preveia que, després d'haver enterrat el duge mort, es reunís el Maggior Consiglio i que el conseller ducal més jove sortís fora del palau i escollís un fill de les persones d'entre 8 i 10 anys. Aquests darrers havien de treure el nom de 30 regidors per sorteig d’una urna, amb el límit que no pertanyien a la mateixa família i que no tenien vincles de sang, dels quals 9 se’n sortiria per sorteig, amb la tasca de nomenar-ne 40, reduït a 12 per votació. Aquests havien d’escollir 25 membres, dels quals n’extreien 9 que elegirien 45 consellers, dels quals n’extreuria 11 que finalment nomenessin els 41 que tindrien dret a elegir el nou doge. Va ser el nen escollit qui va repartir les paperetes i qui les va comptar després de la votació. Més tard va romandre al servei del duge (es deia ballottino ). Les bales de tela s’extreien de l’urna i es comptaven amb l’ajut de teles o mans de fusta. [2] Els primers mètodes electorals van donar lloc a pràctiques fraudulentes: abans de les votacions els membres del Maggior Consiglio es reunien davant l’edifici de l’ hort , on els més poderosos intentaven comprar els vots dels nobles sense un cèntim, els barnabotti . Aquesta pràctica va acabar assumint el terme "frau", un terme que encara s'utilitza avui [3] . Per evitar la possibilitat d’interferència en el procés de presa de decisions, el procediment de votació va sofrir nombrosos perfeccionaments entre 1172 i 1268, quan es va adoptar la versió definitiva [4] que protegia del frau. Era un procediment extremadament complex que en aquella època, quan no hi havia ordinadors, podia durar fins i tot setmanes, però que feia pràcticament impossible manipular el resultat.

En nom de la igualtat antiga, l'elecció del doge sempre va haver de sotmetre's a la prova popular, que amb el pas del temps es va convertir en una cerimònia formal sense cap mena de significació política, sempre que el doge es mostrés a la gent reunida a l'interior de l'església de San Marco. Un home gran de quaranta- un anys va proclamar This xe el tuo Doxe, se ve piaxe ("Aquest és el teu doge, si vols"), seguit de la missa a San Marco, la gira a la plaça amb la cabina i finalment la coronació a la Scala dei Giganti del Palau Ducal , on va jurar la promesa ducal i després va rebre el camauro (capell blanc) del conseller més jove en edat i el Zogia (corona pública) del més gran, amb la fórmula " Accepteu la corona del ducat venecià ".

Funcions

Públic ducal en un quadre de Guardi
Representació del duge Nicolò Tron regnant sobre les monedes venecianes

La posició de doge era cobejada pel valor simbòlic que donava a les famílies aristocràtiques; la pompa i la pompa que envoltaven les cerimònies doges feien que la funció cobejés per tots aquells que aspiraven a ser alguna cosa més que simples nobles, però els mateixos doges havien de contribuir en gran mesura al seu manteniment i, per tant, era una prerrogativa molt cara i de fet. la rica aristocràcia (de fet, també hi havia una pobra aristocràcia i molt pobra).

Segons els moments i les situacions, el duge actuava com a líder o notari suprem . Per tant, deixant de banda la gran varietat de situacions, només es pot dir que dins del sistema polític sempre hi havia una sèrie de disposicions que limitaven molt les prerrogatives del doge i fins i tot la seva pròpia vida quotidiana: la funció del doge era principalment de representant oficial de Venècia en les cerimònies públiques i les relacions diplomàtiques amb altres estats i mostrar la seva reialesa sense regnar. L'únic poder efectiu que mai no va ser robat al duge va ser el de poder comandar la flota i dirigir l'exèrcit en temps de guerra. Per la resta, es va limitar a seure al capdavant de la Sereníssima Signoria i presidir amb ella tots els consells de la República, en els quals, però, el seu vot no tenia més valor que el de cap altre membre.

El duge va ser constantment supervisat i supervisat en la seva feina pels consellers ducals i per la resta de magistratures designades a aquest efecte (Avogadori de Comun i caps del Consell dels Deu). No es podia barrejar amb la població, no tenia guardaespatlles; no va poder situar la seva residència fora del Palau Ducal, on tampoc no va poder exhibir la seva pròpia arma, a excepció d'un escut al vestíbul del mateix nom que formava l'apartament ducal més gran. Els regals que rebia de dignataris visitants anaven al Tresor de Sant Marc o al tresor públic. No podia atorgar audiència ni correspondència oberta excepte en presència dels consellers ducals.

Una gran part de les despeses per mantenir el càrrec li corresponen personalment, pesant així els seus béns, de manera que les eleccions sovint posaven a les famílies d’origen en greus dificultats econòmiques.

El funeral del Doge es podia celebrar de forma solemne o privada. Tota la noblesa veneciana vestida de dol per la mort del doge, excepte vint patricis que portaven túnica escarlata durant tot el període de l’interregne, escollits per la Signoria entre els més eminents per representar-lo durant els tres dies de funeral i en el solemne processó. De fet, aquest va ser el senyal que volien donar al món que Si l'è mort el Doxe, no la Signoria està morta ("si el duge està mort, la Signoria no està morta) i, per tant, malgrat el Vacante Ducatu , els consellers ducals i els caps de quarantena del criminal van presidir la República i el govern de l'Estat.

A la basílica de Sant Marc es va presentar el doge acabat d’escollir a la gent que l’ animava ( aquest xe missier lo doxe se ve piase ), i després de la mort va ser portat davant de l’entrada principal de l’església i nou vegades arsenalotti en gramaglie el fèretre i el van baixar fins que tocava a terra, cosa que significava idealment inclinar aquell que a la vida havia estat el Senyor de l’església i dins de les parets del qual havia estat presentat a la gent ( el salt dels difunts, la gent bromejava ). [5]

Servei religiós

Una altra visió de Guardi amb la representació d’una processó ducal
El Bucintoro marxa cap a la Sensa

Sobre el motiu del cesaropapisme de l' Imperi d'Orient, el duge havia adquirit connotacions religioses des del principi. Amb l'arribada a Venècia el 828 de les restes de l' evangelista Marc i la construcció per part del doge de l'època, Giustiniano Participazio , de la basílica de Sant Marc , la capella palatina i l'església estatal, el doge es va convertir en efecte en el cap de l'església de Sant Marc , amb prerrogatives episcopals al territori que no pertanyen a cap diòcesi o diòcesi nullius dependents de la basílica [ poc clar ] i governades en el seu nom per un Primicerio . El mateix Climent V va reconèixer les prerrogatives del doge, entre les quals hi havia les que limitaven el poder papal en el nomenament de bisbes, reduint la seva elecció a una tríada o un quatern de noms indicats pel doge.

La qüestió de la naturalesa dual del poder ducal també es va discutir durant el Concili de Trento de 1545 - 1563 , en què, en reconèixer que el duge representava l’ Església , però no era ni un veritable bisbe , ni només un príncep , van haver de canviar les fórmules finals per entendre el Doge de Venècia al costat dels bisbes i prínceps.

Precisament a causa d’aquestes característiques i d’aquesta independència del poder espiritual, les tensions amb el bisbe de Roma van ser contínues, incloses les prohibicions papals a tota Venècia. I va continuar la tensió entre el duge i el patriarca de Venècia , que va respondre al Papa, tot i que devia provenir dels territoris venecians.

Però va ser aquesta mateixa independència religiosa de Venècia i la República la que va permetre als perseguits per les seves idees heterodoxes trobar-hi refugi, com ara Giordano Bruno [ sense font ] o com a Galileu Galilei . Alguns primers doges també es van convertir en sants . Aquesta independència religiosa va ser destruïda per la conquesta napoleònica i per la decisió de suprimir l’antiga autonomia de la capella ducal.

Símbols

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: la banya de Doge .

En les principals cerimònies públiques i sobretot en les grans processons ducals, els símbols de la dignitat ducal estaven representats per la Zogia que és la corona pública, la banya ducal , situada damunt del camauro , un capó de lli blanc, el gran mantell morat, es convertia llavors de brocat d’ or , vestit pel príncep i per tots els símbols que l’acompanyaven: l’espasa, el faldistorio (seient ducal), el paraigua gran, les vuit pancartes que portaven el lleó de març i les vuit trompetes de plata, l’espelma blanca, tot atorgat pel privilegi papal i per aquest motiu, en part, seguint el patró de les cerimònies papals. Tenia a la seva disposició un ric vaixell per a funcions estatals, el Bucintoro i amb ell va participar en la cerimònia veneciana més important El matrimoni del mar , en què amb un llançament real al mar la ciutat reclamava el seu indissoluble domini sobre l’ Adriàtic .

Doges de la República de Venècia

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Doges de la República de Venècia .

En els mil i cent anys d’existència de la institució ducal a Venècia, es va succeir una teoria de 120 doges, amb una enorme varietat de personalitats i personatges, molts es van limitar a servir estrictament i fidelment la República, altres van intentar subvertir-la. , d’altres encara la van fer grossa o la van acompanyar en el seu lent declivi. Entre aquestes cent vint figures, però, algunes destaquen per sobre de totes les altres pels seus fets o pels moments viscuts pel dogado durant el seu regnat, entre aquests:

Dogaresse i Co-Ducs

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Dogaressa i Co-Dux .
Domenico Robusti : retrat de la Dogaressa Morosina Morosini .

Dues figures particulars vinculades a la persona del doge van ser, amb el pas del temps, els co-Ducs i la Dogaresse . Si bé els primers eren personatges típics de la història del Ducat de Venècia entre els segles VIII i X , quan els doges, com a autèntics monarques, van intentar transmetre el seu poder a la casa a la qual pertanyien, associant el tron ​​dels col·legues destinats als doges. a la successió, aquests darrers eren, més senzillament, els cònjuges dels doges.

Les figures dels co-Ducs , després d’haver estat al centre dels esdeveniments polítics del xoc entre el poder monàrquic del doge i el poder democràtic de l’assemblea popular, van desaparèixer definitivament després del 1035 , quan es va produir la primera llei constitucional del República el poder ducal va començar a deixar pas a les institucions municipals . La dogaressa va continuar, en canvi, fins a la caiguda de la República, jugant un paper protagonista en l’aparell escenogràfic que envoltava la figura del Doge, compartint les glòries del poder i la pompa de les cerimònies. Fins al 1643 , en particular, va estar vigent l’ús de la cerimònia de coronació per a la Dogaresse.

Nota

  1. ^ . Una altra forma en què es va descriure la posició del duge va ser la frase Princeps in sollemnitatibus, in curia senator, in urbe captivus, extra urbe reus (príncep en solemnitats, senador al senat, presoner a la ciutat, culpable fora de la ciutat), això indica d'una part la posició de gran prestigi, però al mateix temps la total dependència de la figura doge de l'estat venecià. Arxius estatals de Venècia Arxivat el 25 de maig de 2007 a Internet Archive .
  2. Venècia , Gold Guide, Italian Touring Club, 1995, pàg. 233.
  3. Venècia , Gold Guide, Italian Touring Club, 1995, pàg. 226.
  4. ^ L'elecció del doge , a www.veneziamuseo.it . Consultat el 10 de juliol de 2017 .
  5. Cesare Marchi , Grans pecadors, grans catedrals , Bur saggi Rizzoli, 2014, pàg. 194.

Bibliografia

  • AA. VV. : Història de Venècia , Treccani, 12 vol., 1990-2002
  • AA. VV.: Venice and Islam , Marsilio editori, Venice, 2007. ISBN 978-88-317-9374-2
  • Benvingut, Gino: Les repúbliques marítimes. Amalfi, Pisa, Gènova, Venècia , editorials Newton & Compton, Roma, 1989. ISBN 88-8183-718-8
  • Berengo, Marino: La societat veneciana al final del segle XVIII , Recerca històrica, Sansoni, Florència, 1956.
  • Da Mosto, Andrea: The State Archives of Venice, índex general, històric, descriptiu i analític, Biblioteca d’art editorial, Roma, 1937.
  • Diehl, Charles: The Republic of Venice , Newton & Compton editors, Roma, 2004. ISBN 88-541-0022-6
  • Logan, Oliver: Venècia. Cultura i societat (1470-1790) , editor Il Veltro, Roma, 1980. ISBN 88-85015-10-7
  • Lowry, Martin El món d’Aldus Manutius. Negocis i cultura a la Venècia del Renaixement , editor Il Veltro, Roma, 1984. ISBN 88-85015-23-9
  • McNeill, William H.: Venècia, la pedra angular d’Europa (1081-1797) , editor Il Veltro, Roma, 1984. ISBN 88-85015-04-2
  • Mutinelli, Fabio: lèxic venecià , tipografia Giambattista Andreola, Venècia, 1852.
  • Queller, Donald E.: L'aristocràcia veneciana. La realitat contra el mite , Il Veltro editor, Roma, 1987. ISBN 88-85015-28-X
  • Romanin, Samuele: Història documentada de Venècia , editor imprès de Pietro Naratovich, Venècia, 1853.
  • Zorzi, Alvise: La República del Lleó. Història de Venècia , Euroclub, Milà, 2001. ISBN 88-452-9136-7
  • Zuffi, Stefano; Devitini, Alessia; Castria Francesca: Venècia , Leonardo Arte editori, Milà, 1999. ISBN 88-7813-123-7

Articles relacionats

Altres projectes