Eugenio Montale

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Retrat d’Eugenio Montale
Medalla del Premi Nobel Premi Nobel de literatura 1975

Eugenio Montale ( Gènova , 12 d'octubre de 1896 - Milà , 12 de setembre de 1981 ) va ser un poeta , traductor , escriptor , filòsof , periodista , crític literari , crític musical i polític italià .

Entre els més grans poetes italians del segle XX , ja de la primera col·lecció Ossi di seppia ( 1925 ), va establir els termes d'una poètica del negatiu en què el "mal de viure" s'expressa mitjançant la corrosió de l'ego líric tradicional i el seu llenguatge. Aquesta poètica s’aprofundeix a Occasions ( 1939 ), on la reflexió sobre el mal de viure és substituïda per una «poètica de l’objecte»: el poeta centra la seva atenció en objectes i imatges clars i ben definits que sovint provenen de la memòria, tant que es presenten com a revelacions momentànies destinades a esvair-se.

Després de la col·lecció La bufera e Other ( 1956 ) que recull els pocs poemes dels anys de la guerra (tempesta) i els immediatament posteriors, durant una dècada no escriu pràcticament res. El 1964 va morir la seva dona i això va donar lloc a una nova fase de la poesia, per tant, a nous temes i estil: Satura ( 1971 ), Diari del 71 i del 72 ( 1973 ) i Quaderno di quattro anni ( 1977 ). El 1967 va ser nomenat senador vitalici i el 1975 va rebre el premi Nobel de literatura . Va morir el 1981 .

Biografia

Anys juvenils

Eugenio Montale va néixer a Gènova, en un edifici de l’actual Corso Dogali, a la zona superior a Principe , el 12 d’octubre de 1896 , el més petit dels sis fills de Domenico Montale i Giuseppina Ricci, exponents de la classe mitjana genovesa. [1] El pare era copropietari d'una empresa de productes químics , l'empresa GG Montale & C. , entre d'altres proveïdors de Veneziani SpA , una empresa on treballava Italo Svevo , el gendre de Veneziani. [2] [3]

Creixement

Va començar els seus estudis a l'institut "Vittorino Da Feltre" de la via Maragliano dirigit pels barnabites (el rector és el pare Rodolfo Trabattoni, el vicerector pare Giovanni Semeria ). El 21 de maig rep la confirmació . Tot i que per a ell, a causa de la seva precària salut (broncopneumònia diversa), es prefereixen estudis tècnics més curts en lloc dels clàssics i, per tant, es va matricular el 1911 a l’institut tècnic comercial "Vittorio Emanuele", on el 1915 es va llicenciar en comptabilitat. [ 4] amb bones notes, el jove Montale té l'oportunitat de cultivar els seus interessos principalment literaris, assistint a les biblioteques de la ciutat i assistint a les classes particulars de filosofia de la seva germana Marianna, matriculada en Literatura i Filosofia .

La seva formació és, doncs, pròpia dels autodidactes, que descobreixen interessos i vocació a través d’un camí lliure de condicionaments. La literatura ( Dante , Petrarca , Boccaccio i D'Annunzio sobretot, autors que el mateix Montale afirma haver "creuat") i les llengües estrangeres són el terreny on arrenca les seves primeres arrels, la seva formació i la seva imaginació, juntament amb el panorama, encara intacte, de la Riviera ligura de Llevant : Rapallo , Monterosso al Mare i les Cinque Terre , on la família passa les seves vacances. [5] "Dura i essencial", segons va definir la seva pròpia terra, els anys de la seva joventut defineixen a Montale una visió del món en què prevalen els sentiments privats i l'observació profunda i minuciosa de les poques coses que l'envolten: natura mediterrània i les dones de la família.

Però aquest "petit món" està intel·lectualment sostingut per una vena lingüística alimentada per aquestes llargues lectures, dirigides sobretot al plaer del coneixement i el descobriment. En aquest període de formació, Montale també va conrear la passió pel cant , estudiant del 1915 al 1923 amb l'antic baríton Ernesto Sivori , una experiència que li va deixar un gran interès per la música, encara que mai no actués en públic. No obstant això, ja el 1942 rebrà dedicatòries de Tommaso Landolfi , fundador amb altres de la revista Literature .

La gran guerra i l’aparició del feixisme

L’any 1917, després de quatre reconeixements mèdics, fou declarat apte per al servei militar, al setembre estava inscrit a la 23a infanteria de Novara , assistí al curs d’oficial subaltern a Parma , obtenint el grau de sotstinent a la infanteria i demanà per ser enviat al front. Des de l'abril de 1917 va lluitar a Vallarsa , emmarcat als "Lleons de Ligúria" del 158è Regiment d'Infanteria i el 3 de novembre de 1918 va concloure l'experiència de combat entrant a Rovereto . Posteriorment fou traslladat a Chienes , després al camp de veterans de l' Eremo di Lanzo i, finalment, fou donat d'alta amb el grau de tinent a principis dels anys vint .

Entre els anys 1919 i 1923 va conèixer a Anna degli Uberti ( 1904 - 1959 ) a Monterosso , la protagonista femenina en un conjunt de poemes montalians, transversals a les diverses obres, conegut com el "cicle Arletta" (també anomenat Annetta o blackcap ) . El 1924 va conèixer la jove d'origen peruà Paola "Edda" Nicoli, també present a la sípia Ossi di i a Les ocasions .
És el moment de l'afirmació del feixisme , del qual Montale s'allunya immediatament signant el 1925 el Manifest dels intel·lectuals antifeixistes de Benedetto Croce . El seu antifeixisme té una dimensió no tant política com cultural: s’alimenta d’un malestar existencial i d’un sentiment de malestar envers la civilització moderna tout court . [6] És un antifeixisme aristocràtic i esnob. [6] Montale viu aquest període al "confinament" de la província de Ligúria, cosa que li inspira una visió de la vida profundament negativa. El seu pessimisme, que no es pot atribuir immediatament a la política, sobreviu fins i tot després de l’aparició de la democràcia: [7] és evident a La bufera i més en el seu no reconeixement dels dos partits de masses ( DC i PCI ) i en la societat de consum.

Estada a Florència

Montale amb Drusilla Tanzi i Gerti Frankl el 1928

Montale va arribar a Florència el 1927 per la tasca d’editor obtinguda a l’ editorial Bemporad . A la capital toscana, els anys anteriors havien estat decisius per al naixement de la poesia italiana moderna, sobretot gràcies a l’obertura de la cultura florentina cap a tot el que va passar a Europa : les Edizioni de La Voce ; els Canti Orfici de Dino Campana ( 1914 ); Les primeres lletres d’ Ungaretti per a Lacerba [8] i la benvinguda de poetes com Vincenzo Cardarelli i Umberto Saba .

Montale, després de l'edició de l' Ossi de 1925 , el 1929 fou cridat a dirigir el gabinet literari científic del GP Vieusseux . Curiosament, com recordava el mateix Montale, va ser inclòs en una llista de possibles candidats per Paolo Emilio Pavolini i va ser escollit pel llavors podestà florentí Giuseppe Della Gherardesca , sent l’únic no inscrit al partit feixista . Deu anys després, per la mateixa raó, Montale va ser exonerat del càrrec, després de suspendre-li el sou durant 18 mesos, en un intent per "animar-lo" a afiliar-se al PNF . [9]
En aquells anys va col·laborar amb la revista Solaria , va assistir als llocs literaris del cafè Le Giubbe Rosse, va conèixer Carlo Emilio Gadda , Tommaso Landolfi i Elio Vittorini [10] i va escriure per a gairebé totes les noves revistes literàries que van néixer i morir en aquells dies. anys de recerca poètica. En aquest context, també va provar l'art de pintar aprenent del mestre Elio Romano la barreja de colors i l'ús de pinzells. El 1929 va ser convidat a la casa de Drusilla Tanzi (que havia conegut el 1927) i del seu marit, l'historiador de l'art Matteo Marangoni , [11] la casa on Gerti Frankl també l'havia presentat dos anys abans.

La vida a Florència, però, s’allarga per al poeta entre incerteses econòmiques i complicades relacions sentimentals; el 1933 va conèixer la italianista nord-americana Irma Brandeis , amb qui va iniciar una història d’amor de cinc anys, cantant-la amb el nom de Clizia en molts poemes que es van reunir a Les ocasions . Llegeix molt Dante i Svevo, i els clàssics nord-americans. Fins al 1948 , any del seu trasllat a Milà , va publicar Les ocasions i les primeres lletres de les que formaran La tempesta i altres (que es publicaran el 1956 ). Montale, que no s'havia unit al partit feixista i va ser signatari del manifest de Crociano després del crim de Giacomo Matteotti , va intentar immediatament després de la guerra unir-se al partit d'acció , però va sortir molt poc després.

«Quan em vaig unir a l'Acció Party, vaig escriure articles per al" Món "i vaig veure que Calamandrei es deixava enganyar per persones mediocres. El del Partit d’Acció era una moda real: quan es va alliberar Milà hi havia tres-centes mil sol·licituds de targeta, però els membres reals eren només tres mil ".

( Annalisa Cima, Les reaccions de Montale (converses). Perfil d'un autor: Eugenio Montale , editat per Annalisa Cima i Cesare Segre , BUR, Milà, 1977 )

Estada a Milà

Eugenio Montale
Eugenio Montale.jpg

Senador de la República italiana
Senador vitalici
Durada del càrrec 13 de juny de 1967 -
12 de setembre de 1981 (84 anys)
Legislatures IV , V , VI , VII , VIII
Grup
parlamentari
Mixta (fins al 24 de maig de 1972 ) ,
Partit liberal italià (del 25 de maig de 1972 al 4 de juliol de 1976 ) ,
Mixta (del 5 de juliol de 1976 al 31 de gener de 1977 ) ,
Republicà (de l'1 de febrer de 1977 al 12 de setembre de 1981 ) ,
Escriu cita Nomenament presidencial de Giuseppe Saragat
Web institucional

Dades generals
Festa Partit Republicà Italià
Qualificació Educacional 3 títols honorífics
Professió Periodista, poeta i escriptor
Signatura Signatura d’Eugenio Montale

«El tema del meu poema (...) és la condició humana considerada en si mateixa: no aquest o aquell esdeveniment històric. Això no vol dir allunyar-se del que està passant al món; només significa consciència i voluntat de no equivocar-se amb allò essencial per al transitori (...). Havent sentit des del naixement una total desharmonia amb la realitat que m’envoltava, el material de la meva inspiració només podia ser aquesta desharmonia ".

( E. Montale a Confessions d’escriptors (Entrevista amb ells mateixos) , Milà, 1976 )
Eugenio Montale fotografiat a Milà per Federico Patellani , 1964

Montale passa l'última part de la seva vida (des de 1948 fins a la seva mort) a Milà . Es converteix en editor del Corriere della Sera que tracta, en particular, del Teatro alla Scala (seguit de Duilio Courir , Paolo Isotta i Enrico Girardi ) i crític musical [12] per a la informació del Corriere . També escriu informes culturals de diversos països (inclòs l' Orient Mitjà , visitats amb motiu del pelegrinatge del papa Pau VI a Terra Santa ). També escriu sobre literatura angloamericana per a la tercera pàgina, fent ús també de la col·laboració del seu amic americà Henry Furst , que li envia molts articles sobre autors i temes que ell mateix va demanar. La història va ser revelada per Mario Soldati al conte Two friends (Montale i Furst) del volum Rami Secchi ( Rizzoli 1989 ) i sobretot per Marcello Staglieno , amb la publicació en una tercera pàgina de Il Giornale dirigida per Indro Montanelli d’alguns. de les cartes inèdites de Montale a l’amic. [13] El 1956 , a més de La bufera, es va publicar la col·lecció de prosa Farfalla de Dinard . També li encantava col·laborar amb diversos artistes i és el cas, per exemple, de Renzo Sommaruga, escultor i artista figuratiu, a qui el 1957 va escriure la presentació de la mostra individual parisenca, que es pot trobar a la Segona professió .

El 23 de juliol de 1962 a Montereggi, prop de Fiesole , es va casar amb Drusilla Tanzi , deu anys més gran, amb qui vivia des del 1939; la cerimònia civil se celebra a Florència el 30 d'abril de 1963 ( Matteo Marangoni , el seu primer marit, va morir el 1958 ). [14] La dona, però, la salut de la qual s'havia deteriorat ràpidament, a causa d'una fractura de fèmur després d'una caiguda accidental l'agost d'aquest mateix any, [14] morirà a Milà el 20 d'octubre, a l'edat de 77 anys. El 1969 es va publicar una antologia dels reportatges de Montale, titulada Fuori di casa , en referència al tema dels viatges. El món de Montale, però, resideix especialment en la "soledat somiadora", tal com ho defineix Angelo Marchese , del seu apartament milanès a la via Bigli, on Gina Tiossi l' ajuda amb afecte, a la mort de Drusilla . [15]

Els darrers anys

Eugenio Montale va retratar en una imatge en els seus darrers anys de vida

Les darreres col·leccions de versos, Xenia ( 1966 , dedicada a la seva dona Drusilla Tanzi, morta el 1963), Satura ( 1971 ) i Diario del '71 i '72 ( 1973 ), testimonien definitivament el despreniment del poeta: irònic i mai amarg - de Vida amb majúscula: "Aviat vaig pensar, i encara penso, que l'art és la forma de vida dels que realment no viuen: una recompensa o un substitut" (Montale, Intentzioni. Intervista immaginaria , Milà 1976). També el 1966 Montale va publicar els assajos Auto da fé , una lúcida reflexió sobre les transformacions culturals en curs.

Tot i ser un poeta somiador i "resignat", també ha estat objecte de reconeixement oficial: títols honoris causa ( Universitat de Milà el 1961, Universitat de Cambridge 1967, La Sapienza 1974), Premi internacional Feltrinelli (1962) de l' Accademia Nazionale dei Lincei . [16] Va ser nomenat senador vitalici el 13 de juny de 1967 pel president de la República Giuseppe Saragat pels seus mèrits en el camp literari, unint-se al grup del PLI i després al del PRI . [17]

En ple debat civil sobre la necessitat del compromís polític dels intel·lectuals, Montale va continuar sent un poeta llegit a Itàlia.
El 1975 va rebre el premi Nobel de literatura "per la seva distingida poètica que, amb una gran sensibilitat artística, interpretava els valors humans sota el símbol d'una visió de la vida sense il·lusions". [18]

El 1976 va escriure el comiat funerari al seu difunt company, Salerno, Alfonso Gatto . L'any següent se li va preguntar si, un cop sortit, acceptaria ser jutge popular en un procés contra les Brigades Rojas : "Jo crec que no", [19] va respondre el poeta d'edat avançada: "Sóc un home com qualsevol altre. i a ningú se li pot demanar que sigui un heroi ". [20]

Eugenio Montale va morir a Milà la nit del 12 de setembre de 1981 , un mes abans de complir els 85 anys, a la clínica San Pio X on va ser hospitalitzat per problemes derivats d’una vasculopatia cerebral. El funeral d'estat va ser celebrat dos dies després a la catedral de Milà per l' aleshores arquebisbe de la diòcesi Carlo Maria Martini . Va ser enterrat al cementiri al costat de l' església de San Felice a Ema , un suburbi als afores del sud de Florència, al costat de la seva dona Drusilla. A la sessió del 8 d’octubre següent, el Senat va commemorar la figura de Montale, mitjançant els discursos delpresident Amintore Fanfani i del primer ministre Giovanni Spadolini .

Obres

Col·leccions poètiques

  • Os de sípia , Torí, Gobetti, 1925 .
  • La casa dels duaners i altres versos , Florència, Vallecchi, 1932 .
  • Poemes , Florència, Parenti, 1938 .
  • Les ocasions , Torí, Einaudi, 1939 .
  • Finisterre. Versos de 1940-42 , Lugano, sèrie Lugano, 1943 .
  • La tempesta i molt més , Venècia, Neri Pozza, 1956 .
  • Xenia . 1964-1966 , San Severino Marche, Bellabarba, 1966 .
  • Saturat . 1962-1970 , Milà, A. Mondadori, 1971 .
  • Diari dels anys 71 i 72 , Milà, A. Mondadori, 1973 .
  • Quadern de quatre anys , Milà, A. Mondadori, 1977 .
  • Motets , editat per Dante Isella , I paralleli series, Milà, Il Saggiatore, 1980; Milà, Adelphi, 1988. [21]
  • Altres versos i poemes dispersos , editat per Giorgio Zampa , Milà, A. Mondadori, 1981 .
  • Diari pòstum . Primera part: 30 poemes , editats i amb una pròleg d’ Annalisa Cima , text i aparell crític de Rosanna Bettarini , sèrie I poeti dello Mirror, Milà, A. Mondadori, 1991 , isbn 88-04-34169-6.
  • Diari pòstum. 66 poemes i altres , editat per Annalisa Cima, prefaci d’Angelo Marchese, text i aparells crítics de Rosanna Bettarini, Sèrie I Classici dello Mirror, Milà, A. Mondadori, 1996 , isbn 88-04-41032-9. [22]
  • Poesia disfressada , editat per Maria Corti, Maria Antonietta Terzoli, Novara, Interlinea , isbn 978-88-8212-211-9
  • Renzo Cremante i Gianfranca Lavezzi, amb una selecció de dibuixos de Montale (editat per), La casa di Olgiate i altres poemes , sèrie Lo Specchio, Milà, Mondadori, 2006, ISBN 978-88-045-6062-3 . [23]

Prosa

  • La papallona de Dinard , Venècia, Neri Pozza, 1956.
  • Auto da fé . Cròniques en dos temps , Milà, Il Saggiatore, 1966.
  • Fora de la casa , Milà-Nàpols, Ricciardi, 1969 ; Sèrie SIS, Mondadori, 1973; Oscar Moderni, Mondadori, 2017. [24]
  • Al nostre temps , Milà, Rizzoli, 1972.
  • Sobre poesia , Milà, A. Mondadori, 1976.
  • Autògrafs de Montale , editat per Maria Corti i Maria Antonietta Grignani, Torí, Einaudi, 1976.
  • Prime alla Scala , a cura de Gianfranca Lavezzi, Col·lecció Passaggi n. 2, Milà, A. Mondadori, 1981.
  • L’art de llegir. Una conversa suïssa , editada per Claudio Origoni, Maria Grazia Rabiola, Novara, Interlinea , 1998, isbn 978-88-8212-104-4.
  • Cat friends , Milan, Edicions Henry Beyle, 2014, pàg. 22, ISBN 978-88-976-0898-1 .
  • Botànica. Cròniques matrimonials , Milà, Edicions Henry Beyle, 2018, ISBN 978-88-992-3479-9 .
  • Primavera fosca de Sottoripa. Escrits sobre Gènova i Riviere , editat per Stefano Verdino, Sèrie Evoè, Gènova, Il Canneto Editore, 2018, ISBN 978-88-995-6745-3 .
  • Stefano Verdino, Paolo Senna (editat per), Verdi alla Scala (1955-1966) i altres escrits , Gènova, Il Canneto, 2020, ISBN 978-88-995-6768-2 .

Traduccions

  • John Steinbeck , La batalla , Milà, Bompiani, 1940.
  • Herman Melville, Billy Budd , Milà, Bompiani, 1942.
  • John Steinbeck, Al déu desconegut , Milà, Bompiani, 1946.
  • TS Eliot traduït per Montale , Milà, In the sign of the Golden Fish, 1958.
  • Jorge Guillen traduït per Montale , Milà, En el signe del peix daurat, 1958.
  • Montale tradueix Shakespeare: Amleto , Florència, Vallecchi, 1949. Milà, Longanesi, 1971.
  • Revista de traduccions , Milà, Edicions Meridiana, 1948 ; Milà, Mondadori, 1975.
  • William Henry Hudson , The life of the forest , Afterword i editat per Maria Antonietta Grignani, Torí, Einaudi, 1987.

Epistolari

La publicació de les cartes de Montale, que va aparèixer en revistes i volums especialitzats, encara es publica. Encara falten la important correspondència amb Sergio Solmi (propera), Giuseppe De Robertis (de 1931 a 1951), Roberto Bazlen i l’ erudit francès Glauco Natoli (de 1931 a 1948). [25]

  • E. Montale i Italo Svevo , Cartes, amb els escrits de Montale sobre Svevo , editat per Giorgio Zampa , Bari, De Donato, 1966.
  • Carla Sacchi (editat per), La correspondència d'Einaudi-Montale per a "Les ocasions" (1938-1939) , Torí, Einaudi, 1988.
  • Laura Barile (edició de), Cartes i poemes a Bianca i Francesco Messina , Milà, Scheiwiller, 1995.
  • E. Montale i Sandro Penna , Cartes i minuts 1932-1938 , editat per Roberto Deidier, Sèrie Lettere, Milà, Archinto, 1995, ISBN 978-88-776-8160-7 .
  • E. Montale, Gianfranco Contini , Eusebio i Trabucco. Correspondència , editat per Dante Isella , The series of cases , Milan, Adelphi, 1997, isbn 978-88-459-1342-6.
  • Domenico Astengo, Giampiero Costa (editat per), Days of libeccio. Cartes a Angelo Barile (1920-1957) , Sèrie de cartes, Milà, Archinto, 2002, ISBN 978-88-776-8321-2 .
  • Stefano Verdino (editat per), "Us estic agraït". Cartes d’Eugenio Montale i Angelo Marchese (1973-1979) , Quaderni del tempo, Gènova, Edizioni San Marco dei Giustiniani, 2002, ISBN 978-88-749-4008-0 .
  • Marco Sonzogni (editat per), Benvolgut professor i amic. Cartes a Valéry Larbaud (1926-1937) , Sèrie de cartes, Milà, Archinto, 2003, ISBN 978-88-776-8291-8 .
  • R. Bettarini, G. Manghetti, F. Zabagli (editat per), Lettere a Clizia , Milà, Mondadori, 2006, ISBN 978-88-045-5505-6 .
  • Moscerilla estimada, estimada Gina. Cartes inèdites , Els quaderns de la fundació, Gènova, Edizioni San Marco dei Giustiniani, 2017, ISBN 978-88-749-4271-8 .
  • Alessandra Cenni (editat per), Divinity disfressat. Cartes a Margherita Dalmati [26] (1956-1974) , Sèrie de cartes, Milà, Archinto, 2021, ISBN 978-88-776-8734-0 . [27]
  • E. Montale, Sergio Solmi , La correspondència 1918-1980 , editat per Francesca D'Alessandro, sèrie Quaderni, Macerata, Quodlibet, en publicació! Període?! [ no està clar ] ), ISBN 978-88-229-0494-2 .

Diaris

  • L. Barile, solapa de la portada de Gianfranco Contini (editat per), quadern genovès , col·lecció Passaggi, Milà, A. Mondadori, 1983.

Entrevistes

  • Francesca Castellano (editat per), Entrevistes amb Eugenio Montale (1931-1981), Volum I , Sèrie d’Estudis i Textos, Florència, Florentine Publishing Company, 2020, ISBN 978-88-603-2553-2 .

Obres recollides

  • L’obra en vers , edició crítica editada per Rosanna Bettarini i Gianfranco Contini , I Millenni Collection, Torí, Einaudi, 1980.
  • Giorgio Zampa (editat per), Tots els poemes , Col·lecció I Meridiani , Milà, Mondadori, 1984, pp. LXXX-1248, ISBN 978-88-042-4072-3 . - ISBN 978-88-046-2366-3.
  • Marco Forti, Luisa Previtera (edició de), Prosa i contes , a I Meridiani , Milà, Mondadori, 1995, pàg. CX-1258, ISBN 978-88-043-5666-0 .
  • G. Zampa (editat per), La segona professió - Prosa 1920-79 , a I Meridiani , vol. I de II, Milà, Mondadori, 1996, pàg. LXXVI-3410, ISBN 978-88-044-1021-8 .
  • G. Zampa (editat per), La segona professió - Art, música, societat , a I Meridiani , vol. 2, Milà, Mondadori, 1996, pàg. XLVIII-1982, ISBN 978-88-044-1026-3 .
  • Obra completa , a I Meridiani , vol. 4 de 6 volums en maleta, Milà, Mondadori, 1996, ISBN 978-88-044-2159-7 .

Os de sípia

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: ossos de sípia .

El primer moment de la poesia de Montale representa l’afirmació del motiu líric. Montale, a Ossi di seppia (1925) publicat per Piero Gobetti , afirma la impossibilitat de donar una resposta a l’existència com, per exemple, a la lírica No ens demanem que parlem . El títol mateix de l’obra designa l’existència humana, desgastada per la natura, i ara reduïda a un objecte inanimat i sense vida. Els ossos de sípia són, de fet, els endoesquelets de la sèpia alliberats a la platja per les ones del mar, per tant, presències àrides reduïdes al mínim, que simbolitzen la poètica aspra i essencial de Montale.

D’aquesta manera, Montale tomba l’actitud fonamental més habitual de la poesia: el poeta no pot trobar ni donar respostes ni certeses; sobre el destí de l’home hi ha allò que el poeta, en la lírica, sovint el mal de viure que he trobat defineix la "Divina indiferència", que mostra una participació emocional completament desvinculada de l’home. En cert sentit, es podria dir que aquesta "indiferència divina" és exactament el contrari de la "Providència divina" de Manzoni. La primera col·lecció de Montale va sortir al juny de 1925 i inclou poemes escrits entre el 1916 i el 1925. El llibre es divideix en quatre seccions, al seu torn organitzades dins: Moviments , Os de sípia , Mediterrani , Meriggi i ombres ; aquests estan emmarcats per una introducció ( In limine ) i una conclusió ( Riviere ).

El títol de la col·lecció evoca els naufragis que el mar abandona a la platja, com els ossos de sípia que les ones porten a la costa; alguna cosa semblant són els seus poemes: en una època que ja no permet als poetes enviar missatges, oferir una interpretació completa de la vida i de l’home, els poemes són fragments d’un discurs que es manté entès i aterra a la vora del mar com si per casualitat, resultat d’il·luminacions momentànies. Els poemes d’aquest recull s’inspiren inicialment en una situació, en un episodi de la vida del poeta, en un paisatge, com el de Ligúria, per expressar temes més generals: la ruptura entre l’individu i el món, la dificultat de conciliar la vida amb la necessitat de la veritat, la consciència de la precarietat de la condició humana. Els objectes s’amunteguen en aquests poemes, fins i tot presències molt modestes que no solen aparèixer en el llenguatge dels poetes, a les quals Montale confia, amb tonalitats moderades, la seva anàlisi negativa del present però també la no resignació, l’esperança d’un miracle.

La marginació social a la qual es va condemnar la classe educada i liberal de pertinença de la família, però, aguditza en el poeta la percepció del món, la capacitat de penetrar en les impressions que sorgeixen de la presència de paisatges naturals: la solitud de l’interior ". el confinament "genera la conversa amb les coses, les de la Riviera Ligúria o el mar. Una natura "feble, aspra, al·lucinant" i un "mar fermentador" amb un atractiu hipnòtic, típic del paisatge mediterrani. El manuscrit autografiat d’ Ossi di seppia es conserva al Fons de Manuscrits de la Universitat de Pavia .

Les ocasions

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Les ocasions .

A Les ocasions ( 1939 ) el poema està format per un símbol d’analogia, d’enunciats allunyats de l’abandonament dels poetes del segle XIX. El món poètic de Montale apareix desolat, fosc, dolorós, sense esperança; de fet, tot el que envolta el poeta és mirat amb pietat i amb compassió mesurada. La data de publicació, el 14 d’octubre de 1939, poc després de l’esclat de la Segona Guerra Mundial, és simbòlica. El llibret de poemes està dedicat a un misteriós IB, inicials de la poeta i dantista nord-americana Irma Brandeis , d’origen jueu i, per tant, obligada a repatriar després de la promulgació de les lleis racials.

La memoria è sollecitata da alcune "occasioni" di richiamo, in particolare si delineano figure femminili, per esempio la fanciulla conosciuta in vacanza a Monterosso, Annetta-Arletta (già presente negli Ossi ), oppure Dora Markus , della omonima poesia: sono nuove " Beatrici " a cui il poeta affida la propria speranza. [28] La figura della donna, soprattutto Clizia ( senhal di Irma), viene perseguita da Montale attraverso un'idea lirica della donna-angelo, messaggera divina. I tratti che servono per descriverla sono rarissimi, e il desiderio è interamente una visione dell'amore fortemente idealizzata, che non si traduce necessariamente in realtà.

Nel contempo il linguaggio si fa meno penetrabile ei messaggi sono sottintesi, e anche se non di un ermetismo irrazionale, espressione di una sua personale tensione razionale e sentimentale. In Le occasioni la frase divenne più libera e la riflessione filosofica, molto presente nella poesia di Montale, diviene più vigorosa. Il poeta indaga le ragioni della vita, l'idea della morte, l'impossibilità di dare una spiegazione valida all'esistenza, lo scorrere inesorabile del tempo ( Non recidere, forbice, quel volto ).

La bufera e altro

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: La bufera e altro .

Sono componimenti riguardanti temi di guerra e di dolore pubblicati nel 1956 . Nel poeta ligure confluiscono quegli spiriti della "crisi" che la reazione anti-dannunziana aveva generato fin dai Crepuscolari : tutto ciò che era stato scritto con vena ribelle nel brulicante mondo poetico italiano tra le due guerre, in lui diventa possibilità di scoprire altre ragioni per essere poeti. Per quanto riguarda l' engagement tipico di quegli anni, non ce n'è alcuna traccia. [29]

Xenia e Satura

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Satura (Montale) .

Negli ultimi anni Montale approfondì la propria filosofia di vita, quasi temesse di non avere abbastanza tempo "per dire tutto" (quasi una sensazione di vicinanza della morte); Xenia (1966) è una raccolta di poesie dedicate alla propria moglie defunta, Drusilla Tanzi, amorevolmente soprannominata "Mosca" per le spesse lenti degli occhiali da vista. [30] Il titolo richiama xenia , che nell' antica Grecia erano i doni fatti all' ospite , e che ora dunque costituirebbero il dono alla propria moglie. Le poesie di Xenia furono pubblicate insieme alla raccolta Satura , con il titolo complessivo Satura , nel gennaio 1971. «Con questo libro - scrive Marco Forti nel risvolto di copertina dell'edizione Mondadori - Montale ha sciolto il gran gelo speculativo e riepilogativo della Bufera e ha ritrovato, semmai, la varietà e la frondosità, la molteplicità timbrica, lo scatto dell'impennata lirica e insieme la "prosa" che, già negli Ossi di seppia , costituirono la sua sorprendente novità.»

La poetica e il pensiero

Non chiederci la parola che squadri da ogni lato , tratto da Ossi di seppia (1925), su un muro a Leida

Montale ha scritto relativamente poco. Il quadro è perfettamente coerente con l'esperienza del mondo così come si costituisce nel suo animo negli anni di formazione, che sono poi quelli in cui vedono la luce le liriche della raccolta Ossi di seppia .

La poesia è per Montale principalmente strumento e testimonianza dell'indagine sulla condizione esistenziale dell'uomo moderno, in cerca di un assoluto che è però inconoscibile. Tale concezione poetica – approfondita negli anni della maturità, ma mai rinnegata – non attribuisce alla poesia uno specifico ruolo di elevazione spirituale; anzi, Montale al suo lettore dice di "non chiedere la parola", non "domandare" la "formula" che possa aprire nuovi mondi. Il poeta può solo dire "ciò che non siamo": è la negatività esistenziale vissuta dall'uomo novecentesco dilaniato dal divenire storico. A differenza delle "illuminazioni" ungarettiane, Montale fa un ampio uso di idee, di emozioni e di sensazioni più indefinite.

Egli cerca infatti una soluzione simbolica (il " correlativo oggettivo ", contemporaneamente adottato da Thomas Stearns Eliot ) in cui la realtà dell'esperienza diventa una testimonianza di vita. Proprio in alcune di queste immagini il poeta crede di trovare una risposta, una soluzione al problema del "male di vivere": ad esempio, il mare (in Ossi di seppia ) o alcune figure di donne che sono state importanti nella sua vita. La poesia di Montale assume dunque il valore di testimonianza e un preciso significato morale: Montale esalta lo stoicismo etico di chi compie in qualsiasi situazione storica e politica il proprio dovere.

Rispetto a questa visione, la poesia si pone per Montale come espressione profonda e personale della propria ricerca di dignità e del tentativo più alto di comunicare fra gli uomini. L'opera di Montale è, infatti, sempre sorretta da un'intima esigenza di moralità, ma priva di qualunque intenzione moralistica: il poeta non si propone come guida spirituale o morale per gli altri; attraverso la poesia egli tenta di esprimere la necessità dell'individuo di vivere nel mondo accogliendo con dignità la propria fragilità, incompiutezza, debolezza. Montale non credeva all'esistenza di «leggi immutabili e fisse» che regolassero l'esistenza dell'uomo e della natura; da qui deriva la sua coerente sfiducia in qualsiasi teoria filosofica, religiosa, ideologica che avesse la pretesa di dare un inquadramento generale e definitivo, la sua diffidenza verso coloro che proclamavano fedi sicure. Pur essendo rispettoso di tutte le religioni, riteneva che la più ridicola fosse quella laica. [31] [32] Per il poeta la realtà è segnata da una insanabile frattura fra l'individuo e il mondo, che provoca un senso di frustrazione e di estraneità, un malessere esistenziale. Questa condizione umana è, secondo Montale, impossibile da sanare se non in momenti eccezionali, veri stati di grazia istantanei che Montale definisce miracoli , gli eventi prodigiosi in cui si rivela la verità delle cose, il senso nascosto dell'esistenza.

Alcuni caratteri fondamentali del linguaggio poetico montaliano sono i simboli: nella poesia di Montale compaiono oggetti che tornano e rimbalzano da un testo all'altro e assumono il valore di simboli della condizione umana, segnata, secondo il poeta, dal malessere esistenziale, e dall'attesa di un avvenimento, un miracolo, che riscatti questa condizione rivelando il senso e il significato della vita. In Ossi di seppia il muro è il simbolo negativo di uno stato di chiusura e oppressione, mentre i simboli positivi che alludono alle possibilità di evasione, di fuga e di libertà, sono l'anello che non tiene, il varco, la maglia rotta nella rete. Nelle raccolte successive il panorama culturale, sentimentale e ideologico cambia, e quindi risulta nuova anche la simbologia. Per esempio nella seconda raccolta, Le occasioni , diventa centrale la figura di Clizia, il nome letterario che allude alla giovane ebrea-americana Irma Brandeis (italianista e intellettuale), amata da Montale, [33] che assume una funzione "angelico-salvifica" e dalla quale è possibile aspettare il miracolo da cui dipende ogni residua possibilità di salvezza esistenziale.

La lirica I limoni ci mostra che Montale prende le distanze dalla figura del "poeta-vate", dai poeti laureati della tradizione, in particolare dalle raffinatezze artificiose di Gabriele D'Annunzio , e tenta di andare oltre le apparenze, sulla scia di Pirandello e di Svevo . La sua idea è quella di una poesia che non può giungere mai alla comprensione della verità da cui deriva la sconfitta, lo "scacco". La poesia montaliana può dare solo una "storta sillaba e secca come un ramo", essere cioè scabra ed essenziale, dire solo "ciò che non siamo, ciò che non vogliamo" ( Non chiederci la parola ). Ma il suo è un pessimismo attivo che ricerca un "varco" che permetta di intravedere la verità, che schiuda la possibilità di una rivelazione del significato della vita. La ricerca del "varco" collega Montale al titanismo del Leopardi per la capacità di "stare nella disperazione" ( La ginestra ), ma anche alla filosofia pessimista e irrazionalista di Arthur Schopenhauer ( Il mondo come volontà e rappresentazione ), alla filosofa antipositivista francese e, in particolare, al contingentismo di Boutroux, secondo cui il mondo è una realtà che cambia la quale dietro l'apparente immutabilità nasconde una "forza vitale", un principio di libertà che mette in discussione la nozione di legge. Nel 1946 in Intenzioni, intervista immaginaria , Montale afferma: "negli anni in cui ho composto gli Ossi di seppia (tra il 1920 e il 1925) agì in me la filosofia dei contingentisti francesi, del Boutroux soprattutto, che conobbi meglio del Bergson ". Le immagini poetiche del "varco" permettono di intravedere il trascendente, dei punti in cui il mondo fenomenico svela l'"ultimo segreto" delle cose, "l'orizzonte in fuga, dove s'accende / rara la luce della petroliera". Ed è anche l'attesa del miracolo, di momenti particolari che, ne I limoni , diventano "i silenzi in cui si vede / in ogni ombra umana che si allontana / qualche disturbata Divinità".

Le figure femminili

Dalla poetica di Montale emerge una chiara propensione per le figure femminili, tanto da essere considerate delle vere e proprie muse moderne. Negli evidenti riferimenti autobiografici dell'autore troviamo donne che hanno realmente fatto parte della sua vita, i cui nomi però vengono in alcuni casi celati da senhal che racchiudono numerosi significati simbolici e psicologici.

Sono raggruppabili in tre categorie: la donna superiore, la donna mostruosa, la donna complice e sorella. Ognuna di esse ha un preciso ruolo nella poesia montaliana, ciascun incontro è epifanico e viene descritto attraverso dettagli come i capelli, gli occhi, lo sguardo, la fronte, il gesto o perfino alcuni oggetti.

La prima che viene nominata nella raccolta Ossi di Seppia è Annetta (o Arletta ), nella realtà Anna degli Uberti, legata ai primi momenti di vita del poeta trascorsi in Liguria , che rappresenta la personificazione della morte, per di più prematura, avvenuta infatti quando quest'ultima non aveva ancora compiuto vent'anni. La sua vita spezzata é emblema di un'esistenza priva di realizzazione.

Nelle Occasioni , in cui ritorna anche la stessa Arletta, viene presentata Clizia , a cui Montale affida il ruolo più importante. Anche in questo caso si tratta di una scelta simbolica, poiché dietro il suo nome c'è quello di Irma Brandeis . Lo pseudonimo è tratto dal mito presente nel IV libro delle Metamorfosi di Ovidio , in cui viene raccontata la storia della omonima ninfa, perdutamente innamorata del dio Apollo .

Il collegamento è evidente nei versi di un'altra raccolta dal nome La bufera e altro nella poesia La primavera hitleriana :

«Guarda ancora in alto, Clizia, è la tua sorte, tu che il non mutato amor mutata serbi, fino a che il cieco sole che in te porti si abbàcini nell'Altro e si distrugga in Lui, per tutti»

( E. Montale, La primavera hitleriana , vv. 34-39 )

«Illa suum, quamvis radice tenetur / vertitur ad Solem, mutataque servat amorem»

( Ovidio, Metamorfosi , IV, v. 270 )

Clizia si manifesta prima come una donna terrena poi come vera e propria messaggera divina, l'unica creatura in grado di ristabilire i valori messi in crisi dalla guerra. In particolare sempre all'interno dello stesso componimento ci sembra essere perfino un collegamento con la figura di Beatrice presente nei sonetti di Dante , cosa che sembrerebbe essere confermata dal riferimento nell'epigrafe a un verso a lui attribuito: “ Né quella ch'a veder lo sol si gira…/ Dante (?) a Giovanni Quirini ”. Montale nel personaggio di Clizia racchiude l'emblema allegorico della religione, ma interpretato in chiave laica dal momento che coincide con quella delle lettere.

L'autore, in opposizione a quest'ultima, propone la figura di Volpe , ovvero la poetessa Maria Luisa Spaziani. I Madrigali privati , a lei dedicati, sono frutto della delusione in seguito all'avvento di Adolf Hitler e all'esito negativo della guerra. Venuta meno la possibilità di riscatto dei valori della civiltà, stavolta la donna rappresenta un amore concreto e più passionale, tutt'altro che spirituale.

Mosca è nella realtà Drusilla Tanzi , la vera compagna di vita di Montale, la cui morte lo segna profondamente ea cui dedica in Xenia la poesia ' Ho sceso, dandoti il braccio, almeno un milione di scale '. Quest'ultima infatti si apre con il senso di mancanza e di perdita provocata dalla scomparsa della donna: nel corso della loro vita passata insieme hanno sceso milioni di scale e ora che non c'è più al suo fianco avverte una sensazione di vuoto. Dalla moglie l'autore dichiara di aver appreso la vera arte di vedere, che non consiste nel credere alla superficie visibile delle cose, ma nel guardare in profondità.

Altri personaggi femminili rilevanti sono Esterina Rossi, la madre Giuseppina Ricci e la sorella Marianna, e l'"ultima musa", Margherita Dalmati [34] .

Onorificenze

Grande ufficiale dell'Ordine al merito della Repubblica italiana - nastrino per uniforme ordinaria Grande ufficiale dell'Ordine al merito della Repubblica italiana
— 27 dicembre 1961 [35]
Cavaliere di gran croce dell'Ordine al merito della Repubblica italiana - nastrino per uniforme ordinaria Cavaliere di gran croce dell'Ordine al merito della Repubblica italiana
— 2 giugno 1965 [36]
Croce al merito di guerra - nastrino per uniforme ordinaria Croce al merito di guerra
Medaglia commemorativa della guerra italo-austriaca 1915-1918 - nastrino per uniforme ordinaria Medaglia commemorativa della guerra italo-austriaca 1915-1918

Note

  1. ^ Prima di Eugenio nacquero Salvatore, Ugo, Ernesto (morto subito dopo la nascita), Alberto e Marianna; Giorgio Zampa, Cronologia , in E. Montale, Tutte le poesie , Milano, Oscar Mondadori, 1990, p. LVII
  2. ^ unige.ch
  3. ^ minerva.unito.it . URL consultato il 7 maggio 2020 (archiviato dall' url originale l'11 marzo 2019) .
  4. ^ Anche Giuseppe Ungaretti conseguì il diploma di ragioniere. Ungaretti si diplomò ad Alessandria d'Egitto nel 1906 presso l'Ecole Suisse Jacot, un prestigioso istituto svizzero. Ungaretti, però, diversamente da Montale, terrà sempre nascosto quel suo percorso di studi, preferendo dichiarare di aver svolto studi classici ( Giuseppe Ungaretti formazione ).
  5. ^ Villa Montale a Monterosso , su google.com .
  6. ^ a b Romano Luperini, Pietro Cataldi, Lidia Marchiani, La scrittura e l'interpretazione: storia e antologia della letteratura italiana nel quadro della civilta europea / Dall'ermetismo al postmoderno (dal 1925 ai giorni nostri) , Palumbo, Palermo 1997, p. 365
  7. ^ Romano Luperini, Pietro Cataldi, Lidia Marchiani, La scrittura e l'interpretazione: storia e antologia della letteratura italiana nel quadro della civiltà europea / Dall'ermetismo al postmoderno (dal 1925 ai giorni nostri) , Palumbo, Palermo 1997, p. 372
  8. ^ Le relazioni fra Montale e Ungaretti non furono semplici. Ungaretti espresse spesso scarsa stima e simpatia nei confronti del collega. Ungaretti, quando negli anni Trenta svolse l'incarico di selezionatore delle opere da pubblicarsi sui «Quaderni di Novissima», fece tutto il possibile per impedire la pubblicazione delle opere di Montale (C. Auria, La vita nascosta di Giuseppe Ungaretti , Le Monnier, Firenze, 2019). Inoltre nel 1942 - in occasione della stampa di Vita d'un uomo - invitò Giuseppe De Robertis (curatore dell'edizione mondadoriana) a spiegare come Montale, alla pari di Vincenzo Cardarelli e Umberto Saba, avesse tratto ispirazione dal Porto sepolto (Lettera di Ungaretti a De Robertis del 19 luglio 1942, G. Ungaretti - G. De Robertis, Carteggio (1931-1962) , a cura di D. De Robertis, Il Saggiatore, Milano 1984). Infine, quando nel 1967 Montale venne nominato senatore a vita, Ungaretti non accolse bene la notizia, cercò però di scherzarci sopra con una nota battuta: «Montale senatore, Ungaretti fa l'amore» (L. Piccioni, Montale senatore, Ungaretti fa l'amore , «Il foglio quotidiano», 10 maggio 2014, p. IX).
  9. ^ Pio De Berti Gambini , Intervista a Eugenio Montale , Milano, RAI , 1966
  10. ^ Nel 1932 -in occasione dell'assegnazione del Premio Fracchia - Montale e Vittorini entrarono in contrasto con Giuseppe Ungaretti. Il premio era stato vinto da Aldo Capasso con un libro ( Il passo del cigno ed altri poemi ) contenente una prefazione di Ungaretti e dedicato a Montale; Vittorini, anche lui fra i partecipanti al premio, stroncò il libro con una recensione apparsa sul «Bargello»; Ungaretti non gradì l'articolo di Vittorini, ispirato a suo parere da Montale e reagì scrivendo una lettera a Corrado Pavolini in cui disprezzava le poesie di Montale, accusato d'essere un invidioso (Lettera di Ungaretti a Pavolini, febbraio 1932, C. Pavolini - G. Ungaretti, Carteggio (1926-1962) , Bulzoni, Roma, 1989, p. 188).
  11. ^ Cronologia in librexmontale.com
  12. ^ P. Panza, Un palco all'opera. Il Teatro alla Scala , Milano, Rizzoli, 2006, ISBN 88-17-01278-5 .
  13. ^ Si veda, per esempio, Marcello Staglieno (a cura di), «Enrico aiutami: è una vita impossibile», lettere inedite di Eugenio Montale a Henry Furst , in "Il Giornale", 24 ottobre 1989, p. 3, che comprende la prosa poetica montaliana, dedicata a Furst, "Il lieve tintinnìo del collarino", 1943
  14. ^ a b Eugenio Montale, Tutte le poesie , Mondadori, Milano 1984 (isbn 978-88-04-52722-0), pag. LXXVII
  15. ^ Paolo di Stefano, Gina, la governante morta in povertà che si spogliava dei regali di Montale - Il poeta le donò quadri e testi rari. Tutti ceduti a un Fondo , in " Corriere della Sera ", domenica 29 giugno 2014
  16. ^ Premi Feltrinelli 1950-2011 , su lincei.it . URL consultato il 17 novembre 2019 .
  17. ^ Non fu iscritto ad alcun partito politico se si eccettua la breve parentesi nel Partito d'azione . Ad ogni modo, si definiva un conservatore. ( Annalisa Cima, Le reazioni di Montale (conversazioni). Profilo di un autore: Eugenio Montale , a cura di Annalisa Cima e Cesare Segre, BUR, Milano 1977. [ collegamento interrotto ] )
  18. ^ Motivazione del Premio Nobel per la Letteratura 1975 , su nobelprize.org .
  19. ^ G. Crainz, Il paese reale , Donzelli, Roma, 2012, pag. 51
  20. ^ Blu Notte - Misteri Italiani , "La storia delle Brigate Rosse", Rai 3; la puntata è visibile su YouTube
  21. ^ Scritti fra il 1933 e il 1940, comparvero nella raccolta Le occasioni .
  22. ^ Sul testo, pubblicato postumo, alcuni studiosi hanno manifestato il dubbio di non autenticità, per esempio, Dante Isella e Giovanni Raboni ( Intervento di Raboni sul Corriere della Sera, 16-10-98 ), in contrapposizione al riscontro positivo di Maria Corti , Rosanna Bettarini e Angelo Marchese (vd. anche L'Universale - La grande enciclopedia tematica 4, Garzanti, Milano 2003, p. 680).
  23. ^ Testi composti dopo il 1963, soprattutto dal 1978 al 1980.
  24. ^ 40 prose di viaggi apparse originariamente sul Corriere della Sera e sul Corriere d'Informazione fra il 1946 e il 1964.
  25. ^ https://boll900.it/numeri/2004-i/Gurrieri.html
  26. ^ Pseudonimo di Maria-Niki Zoroyannidis (1921-2009)
  27. ^ ( PDF ) Alessandra Cenni, Un misterioso richiamo. Le Lettere inedite di Eugenio Montale a Margherita Dalmati (1956-1974)
  28. ^ Quasi tutte le figure femminili dei versi montaliani corrispondono in molti tratti a persone reali; nelle Occasioni Liuba soltanto, per ammissione del poeta, è un personaggio "inventato" rispetto a quello reale (vd. anche Romano Luperini Storia di Montale Laterza, 1992)
  29. ^ Giacinto Spagnoletti , Storia della letteratura italiana del Novecento , 1994, ISBN 88-7983-416-9 , p. 292
  30. ^ Con Drusilla aveva condiviso anche la passione letteraria per Italo Svevo , che era venuto a trovarli a Firenze con la moglie Livia.
  31. ^ ( Annalisa Cima, Le reazioni di Montale (conversazioni). Profilo di un autore: Eugenio Montale , a cura di Annalisa Cima e Cesare Segre, BUR, Milano 1977. [ collegamento interrotto ] )
  32. ^ Paola Bergamini, Intervista. Parla la nipote prediletta di Montale: inseguendo le Occasioni di Dio , su Avvenire , 11 novembre 2014. URL consultato il 27 dicembre 2017 .
  33. ^ Il «Canzoniere» di Montale per Clizia, l'amante segreta
  34. ^ Luigi Mascheroni, Margherita, la "greca". L'ultima Musa di Montale , su ilgiornale.it, 5 febbraio 2021.
  35. ^ Sito web del Quirinale: dettaglio decorato.
  36. ^ Sito web del Quirinale: dettaglio decorato.

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