Jerusalem

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Nota de desambiguació.svg Desambiguació : si busqueu altres significats, consulteu Jerusalem (desambiguació) .
Jerusalem
autoritat local
( HE ) ירושלים
( AR ) القُدس
Jerusalem: escut d'armes Jerusalem - Bandera
( detalls )
Jerusalem - Vista
Ubicació
Estat Israel Israel [1]
Districte Jerusalem
Subdistricte No present
Administració
Alcalde Moshe Lion ( Likud ) a partir del 13/11/2018
Data d’establiment 12/04/2018
Territori
Coordenades 31 ° 47'N 35 ° 13'E / 31.783333 ° N 35.216667 ° E 31.783333; 35.216667 (Jerusalem) Coordenades : 31 ° 47'N 35 ° 13'E / 31.783333 ° N 35.216667 ° E 31.783333; 35.216667 ( Jerusalem )
Altitud 754 m slm
Superfície 125,156 km²
Habitants 936 425 (2019)
Densitat 7 482,06 habitants / km²
Altra informació
Idiomes Hebreu , àrab
Codi Postal 91000–91999
Prefix 2
Jet lag UTC + 2
Anomenar habitants Jerusalemites
Sobrenom Ciutat Santa
Cartografia
Mappa di localizzazione: Israele
Jerusalem
Jerusalem
Web institucional
Jerusalem vista des del satèl·lit SPOT

Jerusalem ( AFI : / ʤeruzalɛmme / [2] [3] ; en hebreu : יְרוּשָׁלַיִם ?, Yerushalayim, Yerushalaim i / o Yerushalaym escolta [ ? · Informació ] ; en àrab : القُدس , al-Quds , "la santa (ciutat)" [4] , també en àrab : أُورْشَلِيم , Ūrshalīm , en grec Ιεροσόλυμα, Ierosólyma , en llatí Hierosolyma o Ierusalem , per definició es defineix La ciutat santa [5]. ] ), la capital jueva entre els segles X i VI aC [6] , és la disputada capital d' Israel i una ciutat santa del judaisme , el cristianisme i l' islam . Es troba a l’altiplà que separa la costa oriental del mar Mediterrani del mar Mort , a l’est de Tel Aviv , al sud de Ramallah , a l’oest de Jericó i al nord de Betlem .

La Ciutat Vella i les seves muralles, considerades Patrimoni de la Humanitat per la UNESCO , engloben en menys d’un quilòmetre quadrat molts llocs de gran rellevància religiosa com el Mont del Temple , el Mur de les Lamentacions , la Basílica del Sant Sepulcre , la Cúpula de la Roca i la mesquita al-Aqsa . Al llarg de la seva història, Jerusalem ha estat destruïda i reconstruïda dues vegades i ha estat assetjada, conquerida i recuperada en desenes d’ocasions.

Fins al final de la Primera Guerra Mundial va ser ocupada pels otomans, més tard amb la derrota de l'Imperi otomà va passar als britànics, que van establir el Mandat britànic de Palestina . Després de la guerra àrab-israeliana de 1948 , les forces armades israelianes van ocupar gran part de la porció de terra assignada a l'Estat àrab sota el pla de partició de l'ONU i jordans tropes van ocupar Cisjordània i Jerusalem oriental fins a 1967, quan una després de l' 06:00 dies la guerra , la part oriental de Jerusalem , fins aleshores sota domini jordà, va ser conquerida per les tropes israelianes [7] ; el 1980 el parlament israelià va aprovar una llei bàsica (l'equivalent a una esmena constitucional) que proclamava unilateralment "Jerusalem, unida i indivisa [...]". [8] El Consell de Seguretat de les Nacions Unides a la resolució 478 va definir la llei com nul·la [9] , una violació del dret internacional [10] i un greu obstacle per aconseguir la pau a l'Orient Mitjà [11] [12] .

Geografia física

Jerusalem es troba a 31 ° 47′N, 35 ° 13′E, a uns 60 km a l'est de Tel Aviv i el mar Mediterrani i a 35 km a l'oest del mar Mort , a l'extrem sud d'un altiplà a les muntanyes de Judea. , Que inclou la muntanya de les Olives ( Har HaZeitim ) a l’est i la muntanya Scopus ( Har HaTzofim ) al nord-est; l'altitud (de la ciutat antiga) és d'uns 760 m slm (la moderna és travessada per continus pujades i baixades), la seva superfície és de 125 km ^ 2. Les ciutats veïnes són Betlem i Beit Jala al sud, Abu Dis i Maale Adumim a l’est, Ramallah , Givat Zeev al nord i Mevaseret Sion a l’oest.

Ciutat antiga

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Ciutat Vella de Jerusalem i Ciutat de David .

«La bellesa de Jerusalem, en el seu entorn natural, es pot comparar amb la de Toledo . La ciutat s’aixeca enmig de les muntanyes, un escenari de cúpules i torres tancades entre murs emmerletats, posades sobre un altiplà rocós alt sobre la vall enfonsada. La vista s'estén molt lluny, fins als turons de Moab, i la conformació del país suggereix un mapa geogràfic físic, amb els turons que s'eleven en corbes regulars i en capes, i les valls sobtades marcades per ombres dramàtiques. La terra i la roca reflecteixen la resplendor de l’òpal de foc. Aquest assaig de traçat urbà, casual o estudiat, ha donat lloc a una obra d'art ".

( Robert Byron , El camí cap a Oxiana)

Dins de la ciutat de Jerusalem és possible identificar la Ciutat Vella , encara envoltada actualment de muralles defensives amb passatge perimetral i passatges forçats ( Porta Nova , Porta de Damasc i Porta d’Herodes al nord; Porta del Lleó i Porta Daurada emmurallats al costat de l’esplanada a l’est; la porta de Dung i la porta de Sion al sud; la porta de Jaffa a l’oest) situada a quatre turons:

  • al nord-oest hi ha el mont Gòlgota , que amb un brot sud anomenat "esperó central", s'insinua entre la vall de Tyropoeon i la vall transversal. L’esperó central ha estat, des de l’antiguitat, un mercat defensat per les muralles de Manasse cap al 650 aC. El Gòlgota va ser utilitzat permanentment pels romans per a les crucifixions , en els temps de moenia extra .
  • al nord-est, un complex muntanyós que, amb el relleu nord-oest, va ser inclòs a les muralles de la ciutat en època romana, sota Vespasià , prenent el nom de "Nova ciutat".
  • al sud-oest hi ha un gran turó (anomenat "di Gareb") que arriba als 770 m slm , els vessants meridionals i occidentals dels quals constitueixen la vall de Gehenna . El punt més baix d’això es troba a la confluència amb el cedre i es troba a uns 600 m sobre el nivell del mar. Al nord hi ha la vall transversal que divideix el turó de la Gareb de les capçaleres del nord. En aquest, es va construir l’aqüeducte superior (segles V-VI aC), que portava les aigües fins a la piscina de Migdal o Amygdalon . Ja en el període jebuseu , el turó de Gareb prengué el nom d’ Urusalim .
  • al sud-est es troba el complex Sion-Ophel-Moria: és un relleu en forma de porra amb un eix nord-sud, la part més gruixuda i alta (arriba als 750 m d’altitud) orientada al nord. S’identifica per la vall de Kidron a la banda est i per la vall central del Tyropoeon a l’oest. Sion és la part més baixa, el mànec d’aquest club, i aquí es va fundar el nucli original de la ciutat. L' Ophel , sovint anomenat "Sió" per extensió del terme, és el nom que rep el vessant que s'eleva fins al mont Moriah , on es troba l'esplanada de les mesquites (també anomenada esplanada del Mont del Temple ).

Tot i que Sion i Ophel van formar el nucli original , es troben fora de les parets que identifiquen l’anomenada Ciutat Vella .

Ciutat moderna

Mea Shearim

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Mea Shearim .

Mea Shearim és un dels barris més antics de Jerusalem fora de les muralles de la Ciutat Vella. És famós per ser el barri on només viuen els membres de la comunitat haredi .

Clima

Jerusalem gaudeix d’un clima mediterrani , amb estius calorosos i secs i hiverns frescos i humits (fins i tot amb nevades esporàdiques entre gener i març). El mes més fred és el gener segons la sèrie històrica (temperatura mitjana: 8 ° C), però amb un canvi decisiu i constant dels darrers anys cap al febrer o fins i tot els primers deu dies de març, els mesos de juliol i agost més calorosos (temperatura mitjana: 23 ° C) [13] ; el rang de temperatura entre el dia i la nit és notable: les tardes solen ser fresques fins i tot a l’estiu. La pluja mitjana anual arriba als 590 mm, concentrant-se entre octubre i maig (especialment entre gener i març) [13] . En els mesos restants no és estrany que no hi hagi una pluja total. Un gran percentatge de les cases antigues estan equipades amb embassaments (cisternes subterrànies) per a la recollida i conservació d’aigua i quasi totes estan equipades amb dipòsits externs a les teulades. La ciutat també captura aigües de fins a 2.000 m de profunditat. La tecnologia solar està molt estesa, la fotovoltaica s’està expandint. La contaminació atmosfèrica, majoritàriament mitigada pel clima muntanyós i el vent constant, deriva principalment del trànsit de vehicles (responsable de la forta contaminació acústica), indisciplinada i excessiva en comparació amb la capacitat de les carreteres construïdes a l’antiguitat, i no tant per la indústria.

Orígens del nom

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Amor per la terra d’Israel , Melquisedec , patriarques jueus , el rei David , Shir haShirim i Divina voluntat .

Història

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Història de Jerusalem .

Edat antiga

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Colonia Aelia Capitolina .

Els orígens de Jerusalem es remunten a l’edat de pedra , però s’esmenta per primera vegada en alguns textos egipcis dels primers segles del segon mil·lenni aC ( textos d’execració ) i més tard amb seguretat en algunes cartes amarna que es remunten al 1425 aC.

Reconstrucció gràfica del primer temple

La ciutat va romandre ocupada pel clan amorita dels jebusites (cap al 1000 aC) fins a la conquesta jueva del rei David , que va convertir Jerusalem en la capital del seu regne; David també va fer construir un palau a l’ acròpoli juntament amb molts altres edificis i va ordenar la reconstrucció de les muralles dels voltants. Posteriorment, el rei Salomó va fer construir el temple de Déu al lloc del palau; aquest últim va ser destruït el 586 aC després de la violenta invasió dels babilonis dirigida pel rei Nabucodonosor que va saquejar la ciutat i va deportar la població a Babilònia [14] . Quan els jueus van tornar a la seva terra natal després de l’edicte de Ciro el 538 aC, van construir el Segon Temple ; més tard, Nehemies va aixecar de nou les parets.

La destrucció de Jerusalem per Tito (W. Kaulbach).

El 331 aC Jerusalem va ser ocupada per Alexandre el Gran i posteriorment ocupada pels Ptolomeus d' Egipte fins al 198 aC, quan va caure sota el domini dels selèucides de Síria . Aquests darrers van intentar hel·lenitzar la ciutat, però els intents van ser en va i van provocar la revolta jueva dels macabeus que, el 165 aC, es va resoldre amb la victòria d’aquests últims, la instauració de la dinastia hasmonea i el retorn a la sobirania jueva. destinat a perdurar fins a la conquesta (63 aC) per Gneo Pompeo . Amb la conquesta romana, Jerusalem es va lliurar a Herodes, que la va reconstruir segons els criteris urbanístics grecoromans i va fer ampliar el temple . Sota la governació de Ponç Pilat , Jesús va ser crucificat allà, molt probablement a la muntanya del Gòlgota .

Els ferments religiosos van provocar dues revoltes molt greus a la ciutat, la primera de les quals va durar del 66 al 70, i va ser necessària la intervenció de les legions comandades per Tito per sufocar-la; aquest darrer, havent sufocat la revolta, va destruir la ciutat i el temple; la segona insurrecció, comandada per Simon Bar Kokheba el 132, va permetre als jueus reconquerir Jerusalem, encara que per poc temps: els romans de fet van mobilitzar ràpidament les tropes estacionades a la frontera i van eliminar tota resistència canviant el nom de la ciutat amb el nom d’ Aelia. Capitolina i transformant-la en una colònia romana. L’emperador Constantí I i els seus successors van restaurar i embellir els llocs vinculats a les històries evangèliques i van construir la primera església cristiana, la basílica del Sant Sepulcre .

Panorama de Jerusalem a finals del segle XV (Hartmann Schedel, Nuremberg 1493)

El 614 Jerusalem va ser conquistada pels sassànides de Cosroe II que van derrotar Heracli I , van massacrar la població i van prendre possessió de la relíquia de la Veritable Creu ; la ciutat fou reconquerida pel mateix Heracli I el 628. El 638 la ciutat es rendí al califa ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb i restà administrada pels califes omeies de Damasc i els califes abbasides de Bagdad .

Domini àrab

El 972 fou conquerida per l' imam ismailí fatimida , però el 1071 fou presa aventurera turca Atsiz ibn Uvak , aviat obligada a buscar l'ajut del seljúcid Malik Shah I per evitar la reacció dels fatimides . Ho va obtenir, però sense poder evitar ser assassinat el 1079 pel soldà. El califa fatimita Al-Hakim va oprimir severament els habitants cristians i va destruir nombroses esglésies, inclosa la basílica del Sant Sepulcre, provocant indignació a Occident.

En el confús marc institucional creat per la guerra civil entre els diversos pretendents seljúcides, després de la mort del sultà Malikshāh a finals del 1092, els fatimides van aconseguir recuperar la ciutat i els territoris que en depenien. Per tant, va ser una guarnició fatimita que va intentar sense èxit defensar la Ciutat Santa del setge victoriós dels croats que, el 1099, la van apoderar, massacrant la població jueva i musulmana i erigint-la després com a capital del seu Regne de Jerusalem . [15]

El 1187 fou conquerida per Saladí i després d’una breu dominació cristiana del 1229 al 1244, va estar sota la dominació musulmana dels aiyubides i després dels mamelucs que, però, el 1516 van ser derrotats pel sultà otomà Selim I , que es va annexionar al seu Imperi, que es va estendre a Síria i Egipte .

Època otomana

Jerusalem va viure un pròsper període de renovació sota Suleiman el Magnífic , i va ser testimoni de la reconstrucció de les muralles al voltant de la Ciutat Vella. Durant gran part del domini otomà, Jerusalem va continuar sent un centre provincial, encara que important des del punt de vista religiós.

Entre les principals innovacions introduïdes pels otomans, s’esmenten els sistemes postals moderns. A mitjan segle XIX, els otomans van construir la primera carretera asfaltada que connectava Jaffa amb Jerusalem i, el 1892, el sistema ferroviari va arribar a la ciutat.

El 1836, durant el període de dominació egípcia, Ibrāhīm Pasha va autoritzar la restauració de quatre de les sinagogues més importants, inclosa la sinagoga Hurva .

A partir de la dècada de 1860, la ciutat va començar a expandir-se fora de la Ciutat Vella .

segle 20

La dominació otomana de la ciutat va durar fins al novembre de 1917, quan va ser ocupada pels britànics comandats pel general Edmund Allenby , en la qual també va participar un contingent italià . Amb el tractat de Versalles , la ciutat va ser declarada capital del Mandat britànic de Palestina . El 1949, l' Assemblea General de les Nacions Unides va proclamar la internacionalització de Jerusalem, sota el control de l'ONU per fomentar la convivència dels diversos components religiosos de la ciutat. La major part del component jueu preisraelià va acceptar el pla director per dividir Palestina en dos estats , un jueu i un àrab, mentre que la majoria del component àrab palestí i la resta del món àrab i islàmic el van rebutjar. Tanmateix, ambdues parts no estaven preparades de cap manera per renunciar a la Ciutat Santa i per aquest motiu les forces àrabs jueves i jordanes de la legió àrab van ocupar Jerusalem: la primera el sector occidental de la ciutat i la segona la part oriental.
El desembre de 1949, Jerusalem va ser proclamada la capital del nou estat israelià, que el mes següent hi va traslladar les seves oficines institucionals. [16]

Durant la guerra dels Sis Dies, els israelians van ocupar el sector jordà, provocant la condemna de l'Assemblea General de les Nacions Unides. Amb un decret aprovat pel Parlament israelià , el 30 de juliol de 1980 es va declarar l'annexió oficial del sector jordà i la proclamació de Jerusalem com a capital unida i indivisible d'Israel.
Aquesta proclamació, però, va despertar el descontentament no només dels àrabs, sinó també de la major part de la diplomàcia mundial, a causa del temor que el reconeixement d’aquest estatus legitimés l’ús de la força en la solució de disputes internacionals. [ sense font ]

Estatut internacional
Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Estat de Jerusalem .

L'estatus internacional de Jerusalem representa un tema clau complex i difícil de resoldre en el context dels conflictes àrab-israelians . En les darreres dècades s’han fet diversos intents per definir el seu estatut jurídic internacional, mitjançant resolucions de les Nacions Unides i negociacions entre les parts, cap de les quals fins ara no ha donat cap resultat definitiu. Tant Israel com el poble palestí reivindiquen la sobirania territorial de Jerusalem de maneres fins ara irreconciliables. La varietat de composició de la població de la ciutat, el lloc de culte de les tres religions abrahàmiques , la seva peculiaritat històrica i la importància dels llocs considerats patrimoni de la humanitat fan que la recerca d’una solució encara més complexa posi en dubte, a més del líders dels dos pobles i organismes internacionals, inclosos altres súbdits, inclosa la Santa Seu .

Israel , des del 1967, té de facto el control de tota Jerusalem, inclosa la de Jerusalem Oriental ; per consolidar aquest control, les autoritats israelianes han implementat una sèrie de polítiques urbanes destinades a fomentar simultàniament la construcció de barris jueus als territoris ocupats de Jerusalem Oriental (el 2008 aquests barris residien aproximadament 195.000 jueus), i obstacle per a l'expansió urbana dels barris àrabs. [17] Israel reclama la plena sobirania sobre tota Jerusalem - i ha afirmat el seu estatus de capital "completa i indivisa" per la llei fonamental [18] . El poble palestí, a través dels seus representants, reivindica part o tota Jerusalem (en àrab al-Quds, que significa "el sant") com la capital del futur estat palestí. La majoria de membres de l'ONU i d'organitzacions internacionals no accepten que Jerusalem sigui la capital d'Israel, ni l'annexió de Jerusalem Oriental a Israel. [19] La majoria de les ambaixades es troben al districte de Tel Aviv .

Segons l’erudit Stephen Zunes, la "comunitat internacional" en general no hauria acceptat reconèixer Jerusalem com la capital d'Israel [20] . En aquest sentit, el ministeri d'afers exteriors israelià afirma que són "la majoria dels estats" els que no han acordat reconèixer Jerusalem com a capital [21] .

El maig de 2007, amb motiu de les celebracions del quarantè aniversari de la reunificació de la ciutat, l’absència de representacions diplomàtiques a la cerimònia estatal va crear desconcert al món polític israelià. El primer a rebutjar la invitació va ser l’ambaixador alemany, seguit per l’americà. [22] L' alcalde Lupolianski va reaccionar rebutjant la necessitat de reconeixement internacional [23] , mentre que els membres de la Knesset desitjaven que es pogués reconèixer l'estatus de capital en el futur. [24]

Els intents de donar a la ciutat un estatus definit es remunten al període següent al final del Mandat britànic de Palestina . El règim internacional previst originalment per les Nacions Unides per a la ciutat de Jerusalem ( corpus separatum ) [25] , concebut en el marc del pla de partició de Palestina de 1947, no es va implementar mai i va ser abandonat els anys següents. Del 1948 al 1967, després del setge de la legió àrab de la Ciutat Vella, que va resultar en l'expulsió de la població jueva, la ciutat es va separar entre Jerusalem Oriental, inclosa la Ciutat Vella i alguns districtes orientals més petits amb sobirania jordana , i Nova Jerusalem amb sobirania israeliana . Israel va adquirir el control de tota la ciutat després de la Guerra dels Sis Dies de 1967. La ciutat va ser proclamada capital d'Israel el 1950 i posteriorment designada com a tal en la legislació israeliana el 30 de juliol de 1980, data de promulgació de la Llei de Jerusalem. [26] .

Aquestes proclamacions han estat condemnades per resolucions de les Nacions Unides i resolucions judicials internacionals, ja que la ciutat de Jerusalem inclou territoris no reconeguts com a israelians pel dret internacional . El Tribunal Internacional de Justícia va confirmar el 2004 que els territoris ocupats per l'Estat d'Israel més enllà de la "Línia Verda" del 1967 continuen sent "territoris ocupats" i, per tant, també la part oriental de Jerusalem.

El 7 d'octubre de 2002, el Consell de Seguretat de les Nacions Unides va aprovar la Resolució 1322 (2002) que confirmava les resolucions anteriors 476 i 478 de 1980, 672 de 1990 i 1073 de 1996 i "totes les altres resolucions pertinents".

El Tribunal Internacional de Justícia, en una opinió expressada oficialment el 2004 [27], va confirmar la validesa d’aquestes resolucions, en particular de la Resolució 478, segons la qual (Res. CdS 476) "l’adquisició de territori per la força és inadmissible" i que totes les administracions i les mesures legislatives adoptades per Israel i destinades a alterar l'estatus de Jerusalem, inclosa la "llei bàsica" israeliana que declara Jerusalem com a capital, constitueixen una "violació del dret internacional".

El Consell de Seguretat de l'ONU va demanar a tots els membres de l'ONU que "(a) acceptessin aquesta decisió i (b) retiressin les seves missions diplomàtiques a Israel que eren presents a Jerusalem". Aquesta retirada es va produir, fins i tot, en aquells estats que tenien les seves pròpies ambaixades amb Israel a Jerusalem. A la cartografia de l’ONU, no s’indica cap centre com a capital d’Israel (Vegeu: mapa d’Israel [28] , mapa del sud-est mediterrani [29] , mapa de l’Orient Mitjà [30] ).

Tots els estats que mantenen relacions diplomàtiques amb Israel mantenen les seves ambaixades fora de Jerusalem, generalment a Tel Aviv o prop d’ ella . El 2006, els dos únics estats que tenien ambaixades a Jerusalem, El Salvador i Costa Rica , van notificar al govern israelià la seva decisió de traslladar les seves representacions diplomàtiques a Tel Aviv [31] . Després d'aquesta notificació, El Salvador la va traslladar a Herzliya Pituach (un suburbi de Herzliya que porta el nom de Theodor Herzl ) i Costa Rica a Ramat Gan (un suburbi de Tel Aviv). El Congrés dels Estats Units va trigar uns quants anys a que l'ambaixada dels Estats Units es traslladés de Tel Aviv a Jerusalem, però cap dels governs successius ha implementat la decisió. De les 83 ambaixades presents el 2008 a Israel, 64 (77%) es troben a Tel Aviv , 10 (12%) a Ramat Gan (ciutat prop de Tel Aviv ), 5 (6%) a Herzliya (ciutat prop de Tel Aviv ), 2 (2,4%) a Herzliya Pituah (suburbi marí d’Herzliya), 2 (2,4%) a Mevaseret Zion (un assentament israelià dirigit per un consell local , un organisme administratiu territorial –hi ha 144 a Israel– d’estructura similar a la d’un municipi, però encara no és així, ja que no arriba a la població mínima necessària per ser-ho segons la legislació israeliana; es troba al districte de Jerusalem, a uns 10 km de la ciutat de Jerusalem, al llarg de la carretera que la connecta amb Tel Aviv ). En total, 81 de les 83 ambaixades (97,6%) es troben al districte de Tel Aviv i només dues (Paraguai i Bolívia) al de Jerusalem, però fora de la ciutat de Jerusalem [32] .

A més dels pronunciaments a nivell internacional, la posició oficial britànica sobre Jerusalem [33] és particularment explícita, que al respecte afirma que no és possible cap reconeixement i que l'estatus definitiu de la ciutat serà objecte de negociacions.

El 1995 el Congrés dels Estats Units va intentar obligar l'administració a reconèixer Jerusalem com la capital d'Israel; l’entrada en vigor de la disposició, però, va ser posposada pels diversos presidents [34] fins al 6 de desembre de 2017, quan Donald Trump va declarar el trasllat de l’ ambaixada dels Estats Units a la Ciutat Santa argumentant-ho com una "opció necessària per a la pau" [35] .

Monuments i llocs d'interès

Entrada del Sant Sepulcre

La importància històrica de Jerusalem la converteix en una de les ciutats de l’ Orient Mitjà més interessants des del punt de vista de llocs històricament rellevants. [ senza fonte ] La concentrazione maggiore di siti storici e religiosi ha sede nella Città Vecchia di Gerusalemme , Patrimonio dell'umanità dal 1981, circondata dalle mura costruite nel 1538 durante il regno del sultano ottomano Solimano il Magnifico . La città vecchia è suddivisa in quattro sezioni, che prendono il nome dalla componente demografica che vi ha dominato nel corso dei secoli: il quartiere cristiano , situato nella zona nord-occidentale, è confinante a sud-ovest con il quartiere armeno , che sorge oltre la porta di Giaffa ; il quartiere cristiano inoltre confina a nord con il quartiere musulmano , il quale si estende in un'area compresa tra la porta di Damasco , la porta di Santo Stefano e la Porta Dorata (oggi murata), a est della quale si trovano il Monte degli Ulivi e l'orto del Getsemani . Il quartiere ebraico , compreso tra le sezioni musulmana e armena, occupa il quadrante sud-orientale della Città Vecchia.

Numerosi sono i monumenti di Gerusalemme, tra questi: la Cupola della Roccia , spesso considerata simbolo della città, realizzata in età omayyade sul luogo dal quale, secondo il Corano , il profeta Maometto ascese da vivo al cielo per grazia divina, la Basilica del Santo Sepolcro , costruita su una preesistente basilica del IV secolo, a sua volta eretta sul luogo tradizionalmente considerato la tomba di Cristo , e il Muro Occidentale (conosciuto come "Muro del Pianto"), luogo sacro per eccellenza degli ebrei, residuo del tempio costruito da re Salomone .

Il Monastero di San Salvatore , fondato nel 1559 dai francescani , all'interno del complesso ancora oggi sede della Custodia di Terra Santa . [36] Dal 2008 è dotata del più importante organo a canne della città, opera di artigiani austriaci e dono della diocesi di Innsbruck . Nella struttura opera l' Istituto Magnificat , dedicato all'insegnamento musicale in collegamento con il Conservatorio Arrigo Pedrollo di Vicenza . Il coro del Magnificat accompagna le celebrazioni cattoliche solenni del Santo Sepolcro e delle altre basiliche e santuari.

Nella Città Nuova sono situati il Museo d'Israele (con l'esposizione di alcuni rotoli originali od in riproduzione del Mar Morto), lo Yad Vashem , il Cimitero nazionale del monte Herzl , sede inoltre del Centro Sionistico Internazionale , la Biblioteca nazionale e universitaria ebraica e la sede della Knesset , sia quella precedente che quella attuale. La città ospita nemerose sinagoghe storiche, come quella di rito italiano, trasportata e riassemblata da Conegliano .

Il passeggio e lo shopping si praticano soprattutto nel triangolo tra Jaffa road , King George Street e Ben Yehuda Street oppure in Salah al-Din Street, la via principale di Gerusalemme Est. [ senza fonte ] Un intero quartiere è dedicato al settore terziario e allo shopping (Talpiot), oltre al Malha Mall, nei pressi dell'omonima stazione ferroviaria. Il mercato di Mahane Yehuda , il suq da Porta Damasco verso Nord, costituisce una popolare attrazione sia per i residenti che per i turisti, e raccoglie centinaia di venditori, in prevalenza di prodotti alimentari. [37] La parte moderna di Gerusalemme si è sviluppata attorno alla Città Vecchia anche con insediamenti di grandi dimensioni (quartiere di Ghilo).

Dal 1981 la Città Vecchia di Gerusalemme è inserita tra i patrimoni dell'umanità dell' UNESCO . [38] L'anno seguente viene elencata tra i "patrimoni in pericolo" in seguito alla richiesta avanzata dalla Giordania .

Si cita poi il Memoriale alle vittime di atti terroristici in Israele .

Società

Sheikh Jarrah , quartiere a maggioranza araba a Gerusalemme Est
Ebrei ultraortodossi a Gerusalemme

Fin dal medioevo, la popolazione gerosolimitana risulta suddivisa in quattro gruppi principali: i musulmani , gli arabi cristiani , gli ebrei e gli armeni . Ognuna delle comunità era concentrata nel proprio quartiere in quella che è oggi la Città Vecchia , che risulta suddivisa ancora oggi in gran parte secondo strutture etno-religiose. La comunità musulmana includeva anche una componente originaria del Maghreb , concentrata fino al 1967 nel quartiere marocchino , e una comunità dom . La proporzione della componente ebraica rimase costante fino agli inizi del XIX secolo, per poi aumentare per opera di cospicui flussi migratori dall' Europa orientale , che interessavano per la maggior parte gruppi spinti da motivi religiosi. Alla fine del XIX secolo, la Prima Aliyah portò nuovi immigrati dall'Europa orientale e dallo Yemen . Gli ebrei divennero la maggioranza assoluta della popolazione a partire dagli anni 1880. In seguito alla guerra arabo-israeliana del 1948 , buona parte degli arabi gerosolimitani, in particolare cristiani, abbandonarono la città, anche se alcuni fecero ritorno successivamente nella sezione orientale controllata dalla Giordania . In seguito al 1967, la crescita demografica accelerò; la proporzione della componente ebraica diminuì a partire dagli ultimi decenni del XX secolo, passando dal rappresentare i tre quarti della popolazione a meno di due terzi nei primi anni del XXI secolo, fenomeno da attribuirsi al maggiore tasso di fertilità della componente araba. [39]

Nel 2016, Gerusalemme ospitava 882 700 abitanti, componenti un decimo della popolazione israeliana, dei quali 536 600 ebrei (poco più del 60% della popolazione), 332 600 arabi palestinesi (il 38% della popolazione, 319 800 o il 96% dei quali musulmani, 12 600 o il 4% cristiani e 200 drusi ), 3 200 cristiani non arabi (dei quali circa un migliaio di armeni concentrati in gran parte nel quartiere armeno ) e 10 300 residenti non classificati. [40] Nel 2018, la popolazione aveva raggiunto i 919 400 abitanti, 354 000 ( 349 700 ebrei e 4 500 arabi) dei quali residenti a Gerusalemme Ovest e 565 200 ( 345 000 arabi e 220 200 ebrei) a Gerusalemme Est . Benché riceva dall'estero alcune migliaia di immigrati ebrei ogni anno (nel 2018, il 10% dei 28 100 immigrati in Israele si sono stabiliti in città), lasciano la città più persone di quante vi arrivino; nel 2018, 18 800 gerosolimitani hanno abbandonato la città, di fronte a 12 800 arrivi. Tuttavia l'alta natalità degli arabi e degli ebrei ultra-ortodossi continua a far crescere la popolazione in linea con la media nazionale. Il tasso di fertilità e la dimensione familiare sono assai superiori alle medie nazionali. Il tasso di fertilità tra gli arabi è in costante diminuzione e nel 2018 si attestava al 3,2, più basso rispetto al 4,5 nel 2000, mentre tra gli ebrei è in aumento, soprattutto data l'espansione demografica del settore ebraico ultra-ortodosso; nel 2018 il tasso di fertilità tra gli ebrei era del 4,4, rispetto al 3,8 del 2000. [41]

Le diverse componenti vivono per la stragrande maggioranza segregate; gli arabi sono concentrati a Gerusalemme Est e gli ebrei a Gerusalemme Ovest e in alcuni insediamenti israeliani nel settore orientale. Abu Tor costituisce una delle poche eccezioni, essendo un quartiere misto. [42] Numerosi arabi si sono poi stabiliti in quartieri ebraici: nel 2007, erano arabi 1 300 dei 42 000 residenti di Pisgat Ze'ev , un sesto dei 7 000 abitanti di French Hill e 600 dei 20 000 di Neve Yaakov . [43]

La stragrande maggioranza degli arabi gerosolimitani non possiede la cittadinanza israeliana , anche se dispone della residenza permanente, che garantisce l'accesso ai servizi pubblici israeliani, quali l'istruzione e la sanità, il diritto di lavorare nel resto del Paese, il diritto di voto alle elezioni municipali (boicottate però dalla larga maggioranza degli arabi) e della possibilità di richiedere la cittadinanza israeliana. I servizi pubblici sono però distribuiti in modo ineguale, comportando vasti fenomeni di inefficienza e di disagio nei quartieri a maggioranza araba. In proporzione, agli arabi vengono poi forniti un minore numero di autorizzazioni per la costruzione edilizia, fenomeno che ha portato alla sovrappopolazione delle zone arabe e all'avvio di costruzioni edilizie abusive; circa 93 000 residenti arabi corrono il pericolo di vedersi le proprie abitazioni demolite. Dal 1967, a oltre 14 000 arabi è stata revocata la residenza permanente. [44] Al 2018, il numero di revoche si attestava a 14 643 . Fino al 2011, 10 376 revoche erano motivate da trasferimenti all'estero degli interessati. [45] Mentre molti ebrei laici abbandonano la città, molti palestinesi sono attratti dalle opportunità economiche e dai servizi sociali che la città offre. [46] [47]

Il processo di acquisizione della cittadinanza israeliana per gli arabi gerosolimitani risulta complicato e richiede la piena padronanza della lingua ebraica , la fedeltà allo Stato israeliano e la rinuncia alla cittadinanza giordana ; la maggioranza delle richieste viene rigettata. [48] A partire dai primi anni del XXI secolo, la proporzione degli arabi gerosolimitani che preferirebbe la cittadinanza israeliana a quella palestinese è aumentata. [49] A partire dal 2009, venivano avviate ogni anno quasi mille richieste, circa 400 delle quali venivano accolte. Nel 2019, 1 200 residenti arabi hanno ottenuto la cittadinanza israeliana, il triplo rispetto al 2018, mentre 1 361 richieste hanno avuto esito negativo. [50]

Nel 2006, gli ebrei gerosolimitani erano suddivisi tra un 21,8% di laici (dato molto più basso rispetto alla media nazionale di oltre il 40%), un 34% di tradizionalisti (il 13% dei quali definitisi religiosi), un 13,7% di religiosi e un 30,4% di ultra-ortodossi. [51] Una forte contrapposizione sussiste in particolare tra gli ebrei laici e quelli ultra-ortodossi. Le principali controversie tra le due comunità sono relative all'indisponibilità dei servizi pubblici e privati durante lo Shabbat , al dominio della cucina casherut (situazioni contestate dai laici e sostenute dagli ultra-ortodossi) e alla sempre maggiore ingerenza degli ultra-ortodossi nei quartieri laici. Le prime significative manifestazioni di disaccordo tra le due componenti emersero già negli anni del mandato britannico . La gran parte degli ultra-ortodossi sono concentrati in quartieri dove costituiscono la maggioranza assoluta e dove la vita pubblica viene vissuta in accordo con la legge religiosa. Molti di questi quartieri, in particolare Mea Shearim , sono chiusi al traffico durante lo Shabbat e appongono avvisi che raccomandano la modestia nel vestiario. Fenomeno notevole è la progressiva evoluzione demografica e sociale vissuta da molti quartieri, che dall'essere dominati dai laici si sono trasformati in quartieri a maggioranza ultra-ortodossa. Molti ebrei laici abbandonano la città, considerata sempre più conservatrice e religiosa, per trasferirsi nelle città della costa, considerate sedi di ambienti più liberali e più vitali dal punto di vista economico. [52] [53] [54] [55] [56]

Il tasso di povertà è molto più alto rispetto alla media nazionale: nel 2018, il 59% degli arabi e il 27% degli ebrei gerosolimitani (in particolare gli ultra-ortodossi) vivevano sotto la soglia di povertà, mentre la dimensione familiare si attestava a una media di 3,4 persone per gli ebrei ea 5,3 per gli arabi. Il 64% delle famiglie gerosolimitane disponevano di un computer (di fronte a una media nazionale del 77%) e il 56% di un automobile (media nazionale del 72%). I tassi di disoccupazione sono più alti rispetto alla media nazionale. Sempre nel 2018, l'81% delle donne e il 74% degli uomini ebrei e il 25% delle donne e il 79% degli uomini arabi ricoprivano un'occupazione lavorativa. I principali settori lavorativi in città sono nell'ambito dell'educazione, della sanità, dell'amministrazione, del commercio, del turismo e dell'edilizia. [41]

Le maggiori proporzioni degli ebrei ultra-ortodossi e degli arabi nella componente più giovane della popolazione sono evidenti nell'ambito dell'istruzione: nel 2018, dei 286 900 studenti gerosolimitani, 110 400 risultavano iscritti a scuole del settore arabo, 110 000 a scuole ultra-ortodosse, di fronte ai 66 500 frequentanti il sistema educativo pubblico israeliano ( 31 700 dei quali seguivano un programma religioso). [41]

Evoluzione demografica

La presente tabella mostra l'evoluzione demografica, con attenzione a quella ebraica. Confronti fra anni vanno effettuati con cautela perché le aree coperte variano con il variare dei confini della città e del distretto. [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63]

Popolazione di Gerusalemme
Anno Ebrei Musulmani Cristiani Totale Fonte
1471 250f ? ? ? (f=n° famiglie); Baron, 1983
1488 76f ? ? ? (f=n° famiglie); Baron, 1983
1489 200f ? ? ? (f=n° famiglie); Yaari, 1943
1525 199f 616f 119f ? (f=n° famiglie); Baron, 1983
1539 1.630 m ? ? ? (m=maschi adulti); Tahrir
1553 1.958 m 11.750 358 m ? (m=maschi adulti); Masters, 2004
1556 2.350 m ? ? ? (m=maschi adulti); Tahrir
1563 1.720 m ? ? ? (m=maschi adulti); Tahrir
1568 1.160 m ? ? ? (m=maschi adulti); Censimento Ottomano [64]
1597 11f ? ? ? (f=n° famiglie); Tahrir
1640 4.000 ? ? ? Roger [65]
1723 2.000 ? ? ? Van Egmont & Heyman [66]
1844 7.120 5.000 3.390 15.510 Harrel, 1974
1850 13.800 ? ? ? Censimento della Anglo-Jewish Association
1869 3.200f ? ? ? (f=n° famiglie); HJ Sneersohn, 1869 [67]
1876 12.000 7.560 5.470 25.030 Harrel, 1974
1896 28.110 8.560 8.750 45.420 Harrel, 1974
1922 33.971 13.413 14.669 62.578 Harrel, 1974
1931 51.200 19.900 19.300 90.053 Harrel, 1974
1944 97.000 30.600 29.400 157.000 ?
1947 100.000 ? ? 205.000 inclusi Betlemme e villaggi arabi nei dintorni; ONU, 1983
1948 100.000 40.000 25.000 165.000 Harrel, 1974
1967 195.700 54.963 12.646 263.307 Harrel, 1974
1980 292.300 ? ? 407.100 Città di Gerusalemme
1985 327.700 ? ? 457.700 Città di Gerusalemme
1987 340.000 121.000 14.000 475.000 Città di Gerusalemme
1990 378.200 131.800 14.400 524.400 Città di Gerusalemme
1995 417.100 182.700 14.100 617.000 Città di Gerusalemme
1996 421.200 ? ? 602.100 Città di Gerusalemme
2000 448.800 ? ? 657.500 Città di Gerusalemme
2004 464.500 ? ? 706.400 Città di Gerusalemme
2005 469.300 ? ? 719.900 Città di Gerusalemme
2006 481.000 ? ? 733.400 Città di Gerusalemme
2007 487.100 ? ? 747.600 Città di Gerusalemme
2008 492.200 ? ? 760.400 Città di Gerusalemme
2009 497.000 ? ? 772.900 Città di Gerusalemme
2010 504.000 ? ? 789.000 Città di Gerusalemme
2012 ? ? 933.113 Città di Gerusalemme

Cultura

Una città "santa"

«Quale gioia, quando mi dissero:
“Andremo alla casa del Signore”.
E ora i nostri piedi si fermano
alle tue porte Gerusalemme!»

( Salmo 121 (122) )

Ciò che rende davvero unica Gerusalemme è l'essere città santa per le tre più grandi religioni monoteiste del mondo. La città è sacra infatti per gli ebrei, in quanto storico simbolo della patria ebraica, luogo dove fu eretto il Tempio di Gerusalemme (l'edificio sacro più importante per l' ebraismo ), nonché capitale del Regno di Giuda e Israele dal 1000 aC circa e del Regno di Giuda dal 933 aC al 597 aC; allo stesso modo sacra per i cristiani poiché luogo in cui Gesù ha vissuto gli ultimi momenti della propria vita e dove, secondo la tradizione cristiana, è stato sepolto e soprattutto, secondo il culto, è risorto; altrettanto sacra per i musulmani in quanto essi sostengono che Maometto vi sia giunto al termine d'un miracoloso viaggio notturno ( isrāʾ ) per ascendere poi al cielo pur rimanendo vivo ( miʿraj ).

Cinema

Arti e lettere

Nell' escatologia dell' Ebraismo e del Cristianesimo ( Apocalisse di Giovanni ) è presente l'immagine della Gerusalemme celeste . Inoltre il tema dell'avvenire escatologico urbano si apre dal veterotestamentario libro di Isaia (II). La nuova Gerusalemme aprirà il suo seno ed offrirà la salvezza eterna non solo ad Israele, ma a tutte le nazioni. Gerusalemme, divenuta sotto David la capitale politica e religiosa d'Israele, la dimora di Jahvé ( Salmi LXXIII, 2), sarà alla fine dei tempi luogo di incontro delle nazioni ( Libro di Isaia , LIV, 11 e LX).

Dante Alighieri nella Divina Commedia , costruita sulla cosmologia geocentrica aristotelico - tolemaica , dispone l'oltretomba intorno ad un asse ideale che parte dal centro di Gerusalemme e giunge al centro della Terra attraverso la voragine infernale aperta sotto la città in seguito alla caduta di Lucifero dal cielo. Da qui l'asse si prolunga sino all'altro emisfero (emisfero australe) e diventa l'asse di un tronco di cono ( Purgatorio ) che va a finire al centro di un piano, il Paradiso terrestre , dove termina, che è di conseguenza diametralmente opposto a Gerusalemme. L'asse ideale si prolunga poi ancora di cielo in cielo fino all' Empireo . Gerusalemme è posta da Dante al centro dell' ecumene , come sta scritto nel veterotestamentario libro di Ezechiele (5, 5):"Così dice il Signore Dio: Questa è Gerusalemme! Io l'avevo collocata in mezzo alle genti e circondata di paesi stranieri."

Tra il 1559 e il 1575 Torquato Tasso scrisse la Gerusalemme liberata , un poema epico - cavalleresco ambientato all'epoca delle Crociate in ottave e in 20 canti (raggruppati in cinque parti corrispondenti ai 5 atti della tragedia classica) [68] , mentre lo scrittore e drammaturgo spagnolo Lope de Vega , vissuto fra XVI e XVII secolo, scrisse la Gerusalemme conquistata, epopea tragica ( Jerusalén conquistada, epopeya trágica , 1609) in cui narra di una crociata in terra santa .

Nel 1931 Marc Chagall ha dipinto a olio un quadro intitolato a Gerusalemme .

Nel 1967 Naomi Shemer ha scritto e musicato la canzone " Gerusalemme d'oro " (in ebraico ירושלים של זהב, Yerushalayim shel zahav , /jəʀuʃa'lajim ʃɛlza'hav/), il cui ritornello è uno dei più famosi in Israele e nel mondo ("Jerusalem of Gold") e compare, incongruamente, alla fine del film Schindler's List - La lista di Schindler .

Istruzione

Il sistema di istruzione pubblica è suddiviso fra il settore ebraico e quello arabo. Nel settore ebraico le scuole pubbliche sono affiancate da numerose scuole religiose (che seguono un programma che include anche materie religiose); oltre a queste vi sono poi le scuole ultra-ortodosse , i cui programmi sono in genere incentrati esclusivamente su materie religiose e non consentono quindi di sostenere l'esame di maturità (il Bagrut ) né quindi di accedere all'università. [ senza fonte ]

Le scuole del settore arabo, tendenzialmente sotto-finanziato, offrono un'istruzione considerata di qualità inferiore, come sembrerebbero dimostrare gli esiti al Bagrut . [69] Per contrastare il sovraffollamento e l'inefficienza delle scuole arabe, nel 2007 il governo israeliano ha approvato un piano quinquennale per aumentare il numero delle classi. [70]

Nel 2018, dei 286 900 studenti gerosolimitani, 110 400 erano iscritti a scuole del settore arabo, 110 000 a scuole ultra-ortodosse e 66 500 a scuole pubbliche israeliane ( 31 700 di questi erano iscritti a scuole pubbliche che seguivano un programma religioso). La popolazione universitaria comprendeva 37 000 studenti, 19 800 dei quali frequentanti l'Università Ebraica di Gerusalemme. [41]

Università

Gerusalemme è sede di varie università, che offrono un'istruzione in lingua ebraica , araba e inglese :

Altre istituzioni includono lo Studium Biblicum Franciscanum , fondato a Gerusalemme nel 1924, numerose Yeshivot , l' Istituto Polis e l' Accademie di scienze e arti di Israele .

Biblioteche

A Gerusalemme ha sede la Biblioteca nazionale di Israele .

Musei

Gerusalemme ospita importanti musei, come il Museo d'Israele , il Museo delle terre bibliche , il museo dell' Istituto del Tempio , L'Istituto del Tempio ed il memoriale di Yad Vashem . Il Bible Lands Museum esplora la cultura dei popoli e delle terre citati nella Bibbia , fra cui gli antichi Egizi , i Cananei , Filistei , Aramei , Ittiti , Elamiti , Fenici e Persiani .

Economia

Storicamente, l'economia di Gerusalemme, città lontana dai porti e dalle vie commerciali ( Giaffa , Gaza ), dipendeva dai pellegrini , ossia, come oggi lo si chiama, dal turismo religioso internazionale. Il turismo culturale e religioso, oltre alla consistente presenza di studenti stranieri presso le università civile e le facoltà ecclesiastiche (Studium Biblicum Franciscanum dei Frati Minori, Ecole Biblique et Archeologique Francais dei Domenicani, S. Paul Theological Institute dei Salesiani ed altri centri ecumenici e riformati), è ancor oggi il volano principale (6,1% degli addetti solo in alberghi e ristoranti), ma da 40 anni è sempre più chiaro che il benessere della città non può affidarsi solo ad esso. [ senza fonte ]

L'urbanistica favorisce il turismo ma scoraggia lo sviluppo economico: [ senza fonte ] una legge approvata durante il Mandato britannico per conservare l'estetica della città impone che ogni edificio sia costruito in pietra di Gerusalemme; inoltre, solo il 2,2% della superficie della città è destinabile a industria e infrastrutture (la metà di Tel Aviv , un settimo di Haifa ), in gran parte ad Atarot .

Di conseguenza, solo l'8,5% della forza lavoro è impiegata nell'industria manifatturiera (in Israele 15,8%), anche se un numero crescente di imprese high-tech internazionali si sta localizzando nel parco industriale di Har Hotzvim, periferia nord della città.

In quanto polo religioso e culturale, ma anche in quanto città afflitta da una non trascurabile povertà (vedi sotto), la quota di addetti nell'istruzione (17,9%), nella sanità (12,6%), nei servizi sociali (6,4%), è ampiamente superiore alla media nazionale. [ senza fonte ]

In quanto capitale dello Stato di Israele, Gerusalemme è sede anche di una quota importante di posti di lavoro pubblici (8,2% del totale, contro una media nazionale del 4,7%), in misura crescente dopo l'unificazione della città sotto controllo israeliano in seguito alla guerra dei sei giorni [ senza fonte ] ; inoltre da allora il governo offre sussidi e incentivi alle nuove imprese che si localizzano in città.

Dal 1967 (ma in realtà già dalla divisione del 1948) la parte araba fino al 1967 (Gerusalemme Est) si è sviluppata a ritmi più lenti della parte israeliana dal 1948 (Gerusalemme Ovest). [ senza fonte ] Ciononostante, le famiglie con persone occupate sono il 76% a est e solo il 67% a ovest, a causa del gran numero di ebrei ultra-ortodossi (Haredi) maschi che non entrano nella forza lavoro. Il tasso di disoccupazione (2007) è leggermente migliore a Gerusalemme (8,3%) che nel resto di Israele (9,0%), anche se in gran parte a causa del relativamente basso tasso di attività. Per queste ragioni, oltre che per la seconda intifada , la quota di abitanti sotto la soglia di povertà è cresciuta in entrambe le parti della città fra il 2001 e il 2007 (+40%). Nel 2006, il reddito mensile medio per occupato era a Gerusalemme NIS 5 940 ( 1 080 euro), NIS 1 350 (245 euro) sotto alla media di Tel Aviv. [ senza fonte ]

Infrastrutture e trasporti

L' aeroporto di Gerusalemme ( IATA : JRS, ICAO : LLJR, OJJR) si trova a 12 km a nord dal centro della città, nei territori palestinesi occupati da Israele dal 1967 in seguito alla guerra dei sei giorni . Nel 2001 è stato chiuso ed affidato alle Forze Armate a causa della seconda intifada . L'aeroporto più vicino è l' aeroporto di Tel Aviv-Ben-Gurion a 58 km dalla città.

L'unica linea ferroviaria è la Tel Aviv - Bet Shemesh - Gerusalemme (stazione di Malha), tortuosa e con scarse frequenze, con prezzi e tempi non concorrenziali con i taxi collettivi. È attiva da ottobre 2018 una linea ad alta velocità da Tel Aviv a Gerusalemme, servita dallastazione di Gerusalemme Yitzhak Navon .

La cooperativa Egged , la seconda più grande società di trasporto pubblico del mondo, gestisce dal 1948 quasi tutto il trasporto pubblico urbano e inter-urbano in Israele, quest'ultimo dalla stazione centrale degli autobus a Rechov Yafo (ingresso ovest alla città, dall'autostrada 1).

Il trasporto pubblico locale offre la scelta di autobus (Egged), o taxi anche collettivi (Sherut). Il sistema ostacola la continuità di spostamento tra la zona araba e quella israeliana. Nell'agosto del 2011 è stata completata l'unica linea della tranvia di Gerusalemme ( Jerusalem Light Rail ), dotata di 23 fermate ed esteso fino ad alcuni quartieri arabi della cintura metropolitana.

Amministrazione

La municipalità di Gerusalemme fu istituita sotto l' Impero ottomano nel 1863.

Dal 1948 al 1967 sono esistite due diverse amministrazioni per la città, una israeliana e una giordana ( Amanat al-Quds o Gerusalemme Est ).

La città, divisa in seguito alla guerra arabo-israeliana del 1948 , è stata riunificata nel 1967, dopo la guerra dei sei giorni e l'azione dei paracadutisti israeliani in Città Vecchia. Il camminamento delle mura conserva alcune indicazioni delle postazioni giordane durante il conflitto.

Il consiglio cittadino conta 31 consiglieri eletti, uno dei quali è il sindaco , che ha un mandato quinquennale e può nominare sei vicesindaci . Solo il sindaco ei vicesindaci sono remunerati. Le riunioni del consiglio avvengono solitamente a porte chiuse, ma almeno una volta al mese si tiene una seduta pubblica. L'amministrazione municipale ha sede a piazza Safra (Kikar Safra) che si affaccia sulla parte di Jaffa Road vicina alla Città Vecchia e nelle vicinanze del palazzo della Posta Centrale e della Banca Nazionale (Bank Leumì).

La città è anche la capitale dell'omonimo distretto israeliano (prefisso telefonico distrettuale 02).

Sindaci

Gemellaggi

Sport

Come nel resto d'Israele, lo sport più popolare è il calcio , seguito dalla pallacanestro . A Gerusalemme è attiva una polisportiva, l'Hapoel Gerusalemme, attiva nel calcio , nella pallacanestro , nel nuoto e nel calcio a 5 .

Calcio

Le squadre principali della città sono:

- Il Moadon Kaduregel Beitar Yerushalayim , fondato nel 1936 e militante nella massima serie israeliana, che ha nel suo palmarès ben 6 campionati israeliani , 7 Coppe d'Israele e 2 Coppe Toto .

- Il Moadon Kaduregel Hapoel Yerushalayim , sezione calcistica dell'omonima polisportiva, fondata nel 1926 e militante nella seconda serie israeliana , che ha nel suo palmarès 1 Coppa d'Israele .

Pallacanestro

Nel settore maschile la squadra principale è l' Hapoel , fondata nel 1943, che nel corso della sua storia ha conquistato sei coppe nazionali (quattro Coppe d'Israele e due Coppe di Lega ) ea livello europeo la ULEB Cup nella stagione 2003-2004.

Nel settore femminile la squadra principale è l'ASA Gerusalemme, che milita nella massima serie nazionale.

Galleria d'immagini

Panorámica de Jerusalén desde el Monte de los Olivos.jpg
Panoramica dal monte degli ulivi

Note

  1. ^ Lo status di Gerusalemme è al centro di grandi controversie internazionali, in quanto la zona est della città è rivendicata dalla Palestina come sua capitale.
  2. ^ Bruno Migliorini et al. ,Scheda sul lemma "Gerusalemme" , in Dizionario d'ortografia e di pronunzia , Rai Eri, 2007, ISBN 978-88-397-1478-7 .
  3. ^ Luciano Canepari , Gerusalemme , in Il DiPI – Dizionario di pronuncia italiana , Zanichelli, 2009, ISBN 978-88-08-10511-0 .
  4. ^ Nomi di Dio nella Bibbia , QD-Š e Qedushah
  5. ^ Salmi Salmi 48,2 , su laparola.net . : Bello per la sua altezza, gioia di tutta la terra è il monte Sion , dalla parte del settentrione, la città del gran Re. Apocalisse Apocalisse 3,12 , su laparola.net . : Chi vince io lo farò una colonna nel tempio del mio Dio, ed egli non uscirà mai più fuori; e scriverò su di lui il nome del mio Dio e il nome della città del mio Dio, della nuova Gerusalemme che scende dal cielo da presso il mio Dio, e il mio nuovo nome. Ebrei Ebrei 11,10 , su laparola.net . : Perché aspettava la città che ha i veri fondamenti e il cui architetto e costruttore è Dio.
  6. ^ Capitale del Regno di Giuda e Israele dal 1000 aC circa e del Regno di Giuda dal 933 aC al 597 aC
  7. ^ The Question of Palestine & the United Nations , United Nations Department of Public Information, capitolo The status of Jerusalem : East Jerusalem has been considered, by both the General Assembly and the Security Council, as part of the occupied Palestinian territory.
  8. ^ Legge Fondamentale di Gerusalemme Capitale , su mfa.gov.il , mga.gov.il. URL consultato il 29 novembre 2008 .
  9. ^ "all legislative and administrative measures and actions taken by Israel are null and void and must be rescinded forthwith"
  10. ^ "the enactment of the "basic law" by Israel constitutes a violation of international law";
  11. ^ "constitutes a serious obstruction to achieving a comprehensive, just and lasting peace in the Middle East"
  12. ^ UNITED NATIONS Security Council Resolution 478 (1980) of 20 August 1980 Archiviato l'11 novembre 2013 in Internet Archive .
  13. ^ a b Dati climatici di Gerusalemme da eurometeo.com
  14. ^ Voce "Palestina" da Treccani.it
  15. ^ Claudio Lo Jacono , Storia del mondo islamico (VII-XVI secolo). I - Il Vicino Oriente , Torino , Einaudi , 2004, pp. 303 e segg.
  16. ^ ( EN ) Statements of the Prime Minister David Ben-Gurion Regarding Moving the Capital of Israel to Jerusalem , su knesset.gov.il , Knesset . URL consultato il 29 ottobre 2014 .
  17. ^ Francesco Chiodelli, Gerusalemme contesa. Dimensioni urbane di un conflitto , Roma , Carocci, 2012; cfr anche Francesco Chiodelli, "Planning Jerusalem Uno sguardo panoramico sull'urbanistica nella Città Santa in relazione al conflitto israelo-palestinese", Planum, The Journal of Urbanism , 2/2011, pp. 1-12
  18. ^ Legge Fondamentale: Gerusalemme capitale di Israele , approvata dall Knesset il 30 luglio 1980.
  19. ^ Risoluzione 478 Archiviato il 10 gennaio 2008 in Internet Archive . del Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite del 20 agosto 1980.
  20. ^ "The international community refused to recognize Jerusalem as Israel's capital, believing that to do so would establish the dangerous precedent of legitimizing territorial expansion by military conquest--in direct contravention of United Nations resolutions" (Stephen Zunes) Copia archiviata , su fpif.org . URL consultato il 21 novembre 2008 (archiviato dall' url originale il 12 novembre 2008) .
  21. ^ "Most states have not respected Israel's sovereign right to determine its own capital city, and have refused to recognize Jerusalem as the capital of Israel Israel Ministry of Foreign Affairs
  22. ^ Fonti: Israel Insider Archiviato il 24 luglio 2008 in Internet Archive .; Perché non riconoscere Gerusalemme capitale? di Dimitri Buffa L'Opinione.it, 15 maggio 2007 Archiviato il 4 aprile 2015 in Internet Archive .
  23. ^ «La città ebraica di Gerusalemme è parte integrante di Israele, anche se la maggioranza mondiale non lo riconosce», Uri Lupolianski, sindaco di Gerusalemme (Israel heute, maggio 2007) Notizie su Israele - 389 Archiviato il 4 aprile 2015 in Internet Archive .
  24. ^ «Mi auguro che Gerusalemme diventi la capitale di Israele riconosciuta internazionalmente come tale.», Colette Avital, Israel heute, maggio 2007 Notizie su Israele - 389 Archiviato il 4 aprile 2015 in Internet Archive .
  25. ^ IMEU: Links: 2.7 - Jerusalem and the Corpus Separatum proposed in 1947 Archiviato il 29 luglio 2013 in Internet Archive .
  26. ^ Basic Law: Jerusalem, Capital of Israel
  27. ^ International Court of Justice , su icj-cij.org . URL consultato il 18 novembre 2008 (archiviato dall' url originale il 30 gennaio 2009) .
  28. ^ http://www.un.org/Depts/Cartographic/map/profile/israel.pdf
  29. ^ http://www.un.org/Depts/Cartographic/map/profile/semedite.pdf
  30. ^ http://www.un.org/Depts/Cartographic/map/profile/mideastr.pdf
  31. ^ Il Jerusalem Post, dopo lo spostamento dell'ambasciata della Costa Rica, ha chiesto sarcasticamente ai suoi lettori di rispondere a un quiz: "Nomina l'unico paese al mondo che riconosce Gerusalemme come capitale di Israele. Molti avrebbero difficoltà a indovinare, ma la sorprendente risposta alla domanda è: El Salvador." jerusalem post, agosto 2006 Archiviato il 16 luglio 2011 in Internet Archive .. Poco dopo, anche El Salvador ha spostato la sua ambasciata nei pressi di Tel Aviv.
  32. ^ Foreign Embassies in Israel , su www.science.co.il . URL consultato il 14 maggio 2019 .
  33. ^ Country Profile: Israel , su web.archive.org , 26 ottobre 2008. URL consultato il 14 maggio 2019 (archiviato dall' url originale il 26 ottobre 2008) .
  34. ^ "Il Congresso americano, dal 1995, impone alla Casa Bianca di riconoscere Gerusalemme come capitale di Israele e di trasferire il corpo diplomatico americano da Tel Aviv alla città santa, malgrado l'Amministrazione trovi sempre una scusa per non farlo." 29 marzo 2006, Rocca su Il foglio Camillo» Archivio» Bush e Gerusalemme Archiviato il 28 novembre 2011 in Internet Archive .
  35. ^ Trump, Gerusalemme capitale di Israele - Nord America , in ANSA.it , 6 dicembre 2017. URL consultato il 6 dicembre 2017 .
  36. ^ Biblioteca Generale della Custodia di Terra Santa - Biblioteca dello Studium Biblicum Franciscanum , su bibliothecaterraesanctae.org . URL consultato il 14 maggio 2019 .
  37. ^ ( EN ) Mahane Yehuda - The Jerusalem Shuk (Outdoor Market) , su fonerbooks.com .
  38. ^ Scheda UNESCO , su whc.unesco.org .
  39. ^ ( EN ) Jerusalem , in Enciclopedia Britannica .
  40. ^ ( EN ) Michal Korach e Maya Choshen, Jerusalem : Facts and Trends 2018 , Gerusalemme, Jerusalem Institute for Policy Research, 2018.
  41. ^ ( EN ) John Benzaquen, A tour of Abu Tor , The Jerusalem Post , 26 maggio 2011.
  42. ^ ( EN ) Ben Hubbard, Holy city twist: Arabs moving into Jewish areas (archiviato dall'originale il 30 luglio 2013) .
  43. ^ ( EN ) Nathan Thrall, Rage in Jerusalem , vol. 36, n. 23, London Review of Books , 4 dicembre 2014.
  44. ^ ( EN ) Statistics on Revocation of Residency in East Jerusalem , B'Tselem , 11 gennaio 2011.
  45. ^ ( EN ) Greg Myre, Israeli Riddle: Love Jerusalem, Hate Living There , The New York Times , 13 maggio 2017.
  46. ^ ( EN ) Richard Boudreaux, Jerusalem: Clashing values alter a city's face , Los Angeles Times , 5 giugno 2007.
  47. ^ ( EN ) Dov Lieber, Israel almost entirely halts citizenship approvals for East Jerusalemites , The Times of Israel , 26 settembre 2016.
  48. ^ ( EN ) Yitzhak Benhorin, Poll: Jerusalem Arabs prefer Israel , Ynet .
  49. ^ ( EN ) Unprecedented 1,200 East Jerusalem Palestinians got Israeli citizenship in 2019 , The Times of Israel , 13 gennaio 2020.
  50. ^ Demography , marzo 2008, p. 39 (archiviato dall'originale il 9 aprile 2008) .
  51. ^ ( EN ) Nir Hasson, When Haredi and Secular Jerusalem Went to War Every Friday Night , Haaretz , 10 agosto 2015.
  52. ^ ( EN ) Nir Hasson, Bar Fight in Jerusalem Neighborhood at Heart of Israel's Religious-secular War , Haaretz , 20 marzo 2017.
  53. ^ ( EN ) Lauren E. Bohn, Jerusalem's secular minority battles to hold its own , The Times of Israel , 11 novembre 2012.
  54. ^ ( EN ) Daniel K. Eisenbund, Young, secular exodus spurring Jerusalem population loss , The Jerusalem Post , 12 febbraio 2017.
  55. ^ ( EN ) Jerusalem: Communities up close , BBC News , 21 ottobre 2013.
  56. ^ Salo Baron, A Social and Religious History of the Jews , Columbia University Press, 1983.
  57. ^ Manashe Harrel, "The Jewish Presence in Jerusalem through the Ages", in: Sinai and Oestericcher, eds., Jerusalem , John Day, 1974.
  58. ^ Bruce Masters, Christians And Jews In The Ottoman Arab World , Cambridge University Press, 2004.
  59. ^ Avraham Yaari, Igrot Eretz Yisrael , Tel Aviv, 1943, p. 98.
  60. ^ Nazioni Unite, International Conference on the Question of Palestine—The Status of Jerusalem , 1983 United Nations Information System on the Question of Palestine . Accesso del 26 febbraio 2006.
  61. ^ Tahrir (registro fiscale turco) Jewish history timeline; Turkish/Ottoman Rule, 1517—1917
  62. ^ The Statistical Yearbook of Jerusalem, 2011 Edition , su jiis.org .
  63. ^ Jewish history timeline; Turkish/Ottoman Rule, 1517—1917 Archiviato il 13 maggio 2007 in Internet Archive .
  64. ^ French traveler, Jewish history timeline; Turkish/Ottoman Rule, 1517—1917 Archiviato il 13 maggio 2007 in Internet Archive .
  65. ^ Christian travelers Johann Aegidius Van Egmont and John Heyman, Jewish history timeline; Turkish/Ottoman Rule, 1517—1917 Archiviato il 13 maggio 2007 in Internet Archive .
  66. ^ New York Times, February 19, 1869
  67. ^ Tasso scrisse poi anche il poema Gerusalemme conquistata .
  68. ^ ( EN ) I. SUMMARY , su hrw.org .
  69. ^ ( EN ) Or Kashti, 8,000 new classrooms to be built in Arab, ultra-Orthodox schools , Haaretz , 18 marzo 2007 (archiviato dall'originale il 7 giugno 2008) .
  70. ^ ( EN ) Times Higher Education , su timeshighereducation.co.uk (archiviato dall' url originale il 14 aprile 2011) .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Mappe

Status della città

Notizie e media

Istituzioni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 131280745 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2158 6491 · LCCN ( EN ) n81126877 · GND ( DE ) 4028586-8 · BNF ( FR ) cb118646774 (data) · BNE ( ES ) XX451223 (data) · NDL ( EN , JA ) 00628202 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n81126877
Israele Portale Israele : accedi alle voci di Wikipedia che parlano d'Israele