Giovanni Bosco

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
brúixola Desambiguació : "San Giovanni Bosco" i "Don Bosco" Si busqueu altres significats, consulteu San Giovanni Bosco (desambiguació) i Don Bosco (desambiguació)
Sant Joan Bosco
Don Bosco @ Torí, 1880 (original) .jpg
Don Bosco el 1880

Presbíter i fundador

Naixement Castelnuovo d'Asti , Regne de Sardenya ,
16 d’agost de 1815
Mort Torí , Regne d'Itàlia , 31 de gener de 1888 (72 anys)
Venerat per Església catòlica
Beatificació 2 de juny de 1929 pel papa Pius XI
Canonització 1 d’abril de 1934 pel papa Pius XI
Santuari principal Santuari de Maria Auxiliadora , Torí
Recidiva 31 de gener
Patró de Lignano Sabbiadoro , educadors, escolars, joves, estudiants, editors

Giovanni Melchiorre Bosco, més conegut com a Don Bosco ( Castelnuovo d'Asti , 16 d'agost de 1815 - Torí , 31 de gener de 1888 ), va ser un sacerdot i professor italià , fundador de les Congregacions dels Salesians i de les Filles de Maria Auxiliadora . Fou canonitzat pel papa Pius XI el 1934 . És considerat un dels sants socials de Torí .

Biografia

Lloc de naixement de Don Bosco a I Becchi

Giovanni Bosco va néixer el 16 d'agost de 1815 en una modesta masia on ara hi ha la basílica de Don Bosco , al llogaret muntanyós I Becchi de Castelnuovo d'Asti (avui Castelnuovo Don Bosco ), fill dels camperols Francesco Bosco (1784-1817) i Margherita Occhiena (1788-1856).

El seu pare, el 1811, va quedar vidu de la seva primera esposa Margherita Cagliero, amb qui va tenir dos fills: Antonio (1808-1849) i Teresa Maria, que van morir el 1810 dos dies després del naixement; de Margherita Occhiena, abans de Giovanni, havia tingut Giuseppe (1813-1862). [1]

Quan Giovanni només tenia dos anys, el seu pare va contreure una pneumònia greu que va provocar la seva mort l'11 de maig de 1817, amb només 33 anys. Francesco Bosco va deixar així la seva dona vídua Margherita amb tres fills per cuidar-los (Antonio, Giuseppe i Giovanni), així com la mare del seu marit, Margherita Zucca (1752-1826), anciana i inferma. Van ser anys molt difícils per a Mamma Margherita; moltes persones van morir per fam i epidèmies.

Als nou anys, el petit Giovanni Bosco tenia un somni que ell mateix definia com a "profètic" i que repetia repetidament als nois del seu oratori:

“Quan tenia nou anys tenia un somni. Em va semblar que estava a prop de casa, en un pati molt gran, on un gran nombre de nois es divertien. Alguns van riure, altres van jugar, no pocs van jurar. En escoltar les blasfèmies, em vaig precipitar al mig. Vaig intentar silenciar-los fent servir cops de puny i paraules.

En aquell moment va aparèixer un home majestuós, noble vestit. Un mantell blanc cobria tota la seva persona. La seva cara era tan brillant que no podia mirar-la. Em va trucar pel seu nom i em va ordenar que em posés al capdavant d’aquests nois. Va afegir: «Haureu de fer-los amics no amb cops, sinó amb mansuetud i caritat. Vinga, parli, expliqueu-li que el pecat és dolent i que l'amistat amb el Senyor és un bé preciós ». Confús i espantat, vaig respondre que era un noi pobre i ignorant, que era incapaç de parlar amb aquells eriçons sobre la religió.

En aquell moment, els nois van cessar les baralles, els crits i les malediccions i es van reunir al voltant de l’altaveu. Gairebé sense saber què feia, li vaig preguntar: "Qui sou, que em maneu coses impossibles?" "Precisament perquè aquestes coses us semblen impossibles -va respondre-, les haureu de fer possibles amb obediència i adquirint ciència". "Com podré adquirir ciència?" «Et donaré el professor. Sota la seva guia es fa savi, però sense ella, fins i tot els qui són savis es converteixen en un pobre ignorant ». «Però, qui ets?». "Sóc fill del que la teva mare et va ensenyar a saludar tres vegades al dia". “La mare sempre em diu que no estigui amb persones que no conec sense el seu permís. Per tant, digueu-me el vostre nom ». "Demanar a la meva mare el meu nom".

En aquell moment vaig veure a prop seu una dona majestuosa, vestida amb un mantell que brillava per tots els costats, com si a cada punt hi hagués una estrella molt brillant. Veient-me cada cop més confós, em va fer senyals que m’acostés, em va agafar amablement de la mà i em va dir: "Mira". Vaig mirar i em vaig adonar que aquells nois havien desaparegut. Al seu lloc hi havia una multitud de nens, gossos, gats, óssos i diversos altres animals. La majestuosa dona em va dir: “Aquí teniu el vostre camp, aquí heu de treballar. Feu-vos humils, forts i robusts, i el que veureu que els passa a aquests animals ara ho haureu de fer pels meus fills ". Vaig tornar a mirar i vaig veure, en lloc d’animals ferotges, que apareixien molts xais mansos, saltant, corrent, bategant, celebrant al voltant d’aquell home i d’aquella dama. En aquell moment del somni vaig començar a plorar. Li vaig dir a aquella senyora que no entenia totes aquestes coses. Després em va posar la mà al cap i em va dir: "Amb el temps oportú, ho entendràs tot".

Acabava de dir aquestes paraules que em va despertar un soroll. Tot havia desaparegut. Em va sorprendre. Em va semblar que em feien mal les mans pels cops de puny que havia donat, que em cremava la cara per les bufetades que rebia. Al matí de seguida vaig explicar el somni, primer als germans que reien, després a la meva mare i àvia. Cadascun va donar la seva interpretació. Josep va dir: "Seràs pastor". La meva mare: "Qui sap qui no ha de ser sacerdot". Antonio va malignitzar: "Seràs un líder de bandolers". L’última paraula la va dir l’àvia, que no sabia ni llegir ni escriure: “No hem de creure en els somnis”. Jo era de l'opinió de l'àvia. Tot i així, aquell somni ja no el podia treure del cap. [2] "

( Memòries , Don Bosco )

L'historiador Pietro Stella va fer la hipòtesi que el somni del jove Bosco estigués influït per un sermó sobre el mandat de Jesús a Sant Pere i la famosa frase: "Donar de menjar a les meves ovelles". Segons els estudis de l'historiador, de fet, Giovanni va tenir aquest somni la mateixa nit següent a la festa de Sant Pere.

Formació i estudis

"El robatori de la benevolència és un càstig que excita l'emulació".

( El sistema preventiu , Don Bosco )

Després d’aquest somni, el jove Bosco va decidir seguir el camí del sacerdoci. A Capriglio hi havia una escola elemental dins de la parròquia, on el noi anava a estudiar, però Don Lacqua, el capellà que impartia les lliçons, no el va acollir entre els seus alumnes perquè pertanyia a un altre municipi. Va passar que, quan va morir el criat del comissari, va contractar Marianna Occhiena, la germana de Margherita i, per tant, la tia de Giovanni Bosco, que va demanar a Don Lacqua que donés la benvinguda al seu nebot a l'escola. Va acceptar a contracor, però va acabar aficionant-se al noi de totes maneres, defensant-lo dels seus companys que el maltractaven perquè era d’un altre país.

Per acostar els nens del poble a resar i escoltar missa, Giovanni Bosco va decidir aprendre el joc de les mans i les acrobàcies dels acròbates, atraient així els companys i camperols del lloc gràcies a salts i trucs de màgia, convidant-los primer a recitar. el Rosari i escoltar una lectura de l’Evangeli.

El febrer de 1826 Giovanni Bosco també va perdre la seva àvia paterna que vivia amb ell. Com que va poder controlar els tres nois de la família, Margherita, espantada pel fet que el seu fill pogués perdre el camí correcte, va demanar al rector, Don Sismondo, que li concedís la comunió, tot i que l'edat mitjana dels nois per accedir al sagrament tenia dotze anys, mentre que Giovanni Bosco només tenia onze anys. Don Sismondo va accedir i així, el 26 de març de 1826 , el noi va fer la seva primera comunió .

L’hivern que va seguir va ser el més dur per a ell: el seu germanastre Antonio, que ja estava arrufant el cella perquè Giovannino anava a l’escola i, a més, passava el temps pregant i realitzant trucs de conjuració, es va queixar d’ell i amb dificultat el nen va aconseguir salvar-se de els seus punys. Margherita es va veure així obligada a enviar el seu fill fora dels Becchi per fer-lo viure d'aprenent a Moncucco Torinese a la granja dels esposos Luigi i Dorotea Moglia, on va romandre des de febrer de 1827 fins a novembre de 1829 . Ells, al principi, no volien donar la benvinguda al jove entre els seus treballadors, però observant la tenacitat i la intel·ligència del noi van decidir mantenir-lo amb ells, confiant-lo al pastor familiar, el vell Giuseppe, anomenat per tots "l'oncle". .

Amb moltes ganes d’estudiar, Giovanni va demanar al seu oncle Michele Occhiena, que tenia intercanvis amb el Seminari de Chieri , que intercedís per ell perquè algun sacerdot es posés d’acord per instruir-lo. Michele, però, no va poder obtenir cap resultat. El setembre de 1829, don Giovanni Calosso , un sacerdot de setanta anys, va venir a Morialdo per establir-se com a capellà; aquest darrer, després de constatar la intel·ligència i les ganes d’estudiar el jove, va decidir acollir-lo a casa seva per ensenyar-li gramàtica llatina i així preparar-lo per a la vida del sacerdot. Un any després, i precisament el 21 de novembre de 1830 , Giovanni Calosso va ser colpejat per l' apoplexia i la mort va donar al jove amic la clau de la seva caixa forta, on es guardaven sis mil lires que haurien permès a Giovanni estudiar i entrar al seminari. El noi, però, va preferir no acceptar el regal del mestre i va lliurar l’herència als familiars del difunt.

El 21 de març de 1831, el seu germanastre Antonio es va casar amb Anna Rosso, de Castelnuovo, i la seva mare va decidir compartir l’eix patrimonial amb ell, de manera que Giovanni pogués tornar a casa i reprendre els estudis a Castelnuovo a partir del setembre amb la possibilitat d’un -pensió.amb Giovanni Roberto, sastre i músic de la ciutat, que li va ensenyar el seu ofici. A finals d'any va decidir anar a estudiar a Chieri i l'estiu el va passar a Sussambrino , una masia de Castelnuovo que el seu germà Giuseppe ( 1813 - 1862 ), juntament amb el seu amic Giuseppe Febraro, havien pres com a parcers .

Gràcies a l’ajut del mestre, Don Emanuele Virano, va aconseguir recuperar tot el temps perdut però, tan bon punt va ser nomenat rector de Mondonio i va haver de deixar l’escola, el seu substitut, Don Nicola Moglia, de setanta anys. cinc anys, no va poder contenir els seus joves estudiants, va fer perdre un temps preciós al jove Bosco, que tanmateix va dedicar-se a l’aprenentatge de diversos oficis, com el del sastre, gràcies a l’ajut de Giovanni Roberto i el del ferrer de la forja de Evasio Savio, un amic seu, gràcies als ensenyaments del qual més tard va aconseguir fundar tallers per als nois de l’oratori Valdocco.

El sacerdoci

El seminari i l'amistat amb Luigi Comollo

A Chieri va residir a casa de Lucia Matta. Per mantenir-se en els seus estudis va treballar com a aprenent, cambrer, auxiliar, etc. Aquí va fundar la Societat de l’Alegria, a través de la qual, en companyia d’alguns joves de bona fe, va intentar apropar els seus companys a la pregària a través de la seva mania habitual i els seus números acrobàtics. Ell mateix va dir que un dia va aconseguir vèncer un acròbata professional, adquirint així el respecte dels altres i la seva consideració.

Durant els anys d'estudi, Giovanni Bosco es va fer íntim amic de Luigi Comollo, nebot del rector de Cinzano . El jove era maltractat sovint pels seus companys, insultat i apallissat, però sovint acceptava aquests patiments amb un somriure o una paraula de perdó. El jove Bosco, per la seva banda, no podia suportar veure el seu company tan maltractat i sovint el defensava, lluitant amb els seus atacants.

Les paraules de Comollo i les seves incessants oracions van inquietar profundament l’ànima de John, fins al punt que ell mateix va recordar un dia a les seves Memòries: "Puc dir que d’ell vaig començar a aprendre a viure com a cristià". Gràcies a la seva actitud tan mansa i innocent, el futur sant va comprendre la importància que tenia per a ell aconseguir la salvació de l’ànima i això va quedar tan impressionat que, quan va fundar l’ oratori a Valdocco , va escriure en un rètol a la seva habitació: «Emporta-ho tot, però dóna'm les ànimes».

L'entrada al seminari de Chieri, a la via Vittorio Emanuele, on Giovanni Bosco va estudiar del 1835 al 1841

A la tardor de 1832, Giovanni Bosco va començar la tercera gramàtica. Els dos anys següents continuà regularment, assistint a les classes anomenades humanitat (1833-34) i retòrica (1834-35), demostrant ser un excel·lent estudiant, aficionat als llibres i amb molta memòria.

El març de 1834 Giovanni Bosco, que estava a punt d’acabar l’any de la humanitat, va demanar l’ingrés a l’ ordre franciscana , però va canviar d’opinió abans d’entrar al convent, seguint un misteriós somni i els consells directes de don Giuseppe Cafasso . Després va decidir portar el costum clerical, entrant al seminari. [3] Don Giuseppe Cafasso li va aconsellar que acabés l'any de retòrica i després fes l'examen per entrar al seminari de Chieri . Giovanni va aprovar l'examen, que es va celebrar a Torí, va prendre l'hàbit eclesiàstic el 25 d'octubre de 1835 i va anar al seminari el 30 d'octubre de 1835 .

El 3 de novembre de 1837, Joan va començar l’estudi de la teologia , essencial per als aspirants al sacerdoci. En aquella època ocupava cinc anys i incloïa la dogmàtica (l’estudi de les veritats cristianes), la moral (la llei que el cristià ha d’observar), la Sagrada Escriptura (la paraula de Déu), la història eclesiàstica ( història de l’Església des dels orígens del cristianisme) a l’època contemporània).

Al seminari Giovanni Bosco va trobar el seu amic Comollo amb qui va poder restablir la ferma amistat del passat. Però el 2 d'abril de 1837 , Luigi Comollo, ja físicament feble, va caure malalt i va morir quan només tenia 22 anys. La nit del 3 al 4 d’abril, la nit següent al dia del seu enterrament, segons un testimoni directe de John Bosco i els seus vint companys de pis, estudiants del curs teològic [4] , l’amic mort va aparèixer en forma de una llum que, durant tres vegades consecutives, deia: "Bosco! Bosco! Bosco! Estic a salvo!". En record de l'esdeveniment, es va col·locar una placa en un passadís del Seminari de Chieri. El jove clergue des d'aquest moment va decidir "posar la salvació eterna per sobre de tot, per considerar-la com l'única cosa realment important". El seu lema, inspirat en Gènesi 14:21, que tancava el seu programa de vida, era sempre: Da mihi animas, coetera tolle ("Dóna’m les ànimes, pren tota la resta"), escrit en grans caràcters en un rètol, que mantenia a la seva habitació.

Retrat juvenil de Don Bosco durant els primers anys del seu sacerdoci.

El 29 de març de 1841 va rebre l'ordre de diaconat, el 26 de maig va començar els exercicis espirituals de preparació per al sacerdoci que va rebre el 5 de juny de 1841 a la capella de l'arquebisbat de Torí . Havent esdevingut sacerdot, va rebre algunes ofertes de feina d’amics i coneguts que, per premiar-lo i la seva família pels sacrificis realitzats, el volien com a tutor a Gènova o com a capellà. Tanmateix, es va negar a acceptar aquestes funcions tant per la seva pròpia inclinació cap a la humilitat, tant per les acalorades homilies de Giuseppe Cafasso, que acusava els sacerdots de golafreia i cobdícia, com per la afirmació peremptòria de la seva mare Margherita: "Si per desgràcia et converteixes rics, no tornaré a trepitjar mai més casa teva ».

Per invitació de Cafasso, va decidir ingressar, a principis de novembre de 1841 , en un internat de Torí, en un antic convent situat al costat de l' església de San Francesco d'Assisi , on el teòleg Luigi Guala , ajudat per Cafasso, estava preparant 45 joves sacerdots per esdevenir sacerdots de l’època i de la societat en què hauran de viure. La preparació va durar tres anys.

Primeres trobades amb joves desfavorits

Don Bosco enmig d'alguns alumnes d'una escola coral i instrumental.

Inspirat per les notícies sobre Don Giovanni Cocchi, que uns anys abans havia intentat reunir els nens desfavorits de Torí en un oratori, Giovanni Bosco va decidir baixar pels carrers de la seva ciutat i observar en quin estat de decadència els joves de el temps. Així, va conèixer els nois que, a la plaça de Porta Palazzo , intentaven aconseguir una feina en tots els sentits. D’aquests joves, molts van ser descartats perquè no eren molt robustos i en poc temps estaven destinats a acabar sota terra. Les estadístiques confirmen que en aquell moment fins a 7184 nens menors de deu anys treballaven a les fàbriques [5] .

A la plaça de San Carlo , Don Bosco va poder conversar amb els xemeneires, de set o vuit anys, que li van explicar la seva feina i els problemes que generava. Van ser molt respectuosos amb el sacerdot que els defensava molt sovint contra els abusos dels treballadors més grans que intentaven robar-los el miserable sou.

Juntament amb Don Cafasso, també va començar a visitar les presons i es va horroritzar davant la degradació que vivien els joves de 12 a 18 anys, rosegats pels insectes i amb ganes de menjar fins i tot un tros de pa miserable. Després de diversos dies d'antagonisme, els presoners van decidir acostar-se al sacerdot per explicar-li les seves vides i els seus turments. Don Bosco sabia que aquells nois anirien a la ruïna sense guia i, per tant, li va fer prometre que, tan bon punt sortissin de la presó, s’unirien a ell a l’església de Sant Francesc.

El 8 de desembre de 1841 , abans de celebrar la missa, va conèixer Bartolomeo Garelli a la sagristia de l’ església de Sant Francesc d’Assís . Aquest va ser el primer noi que es va unir al seu grup. Don Bosco havia decidit reunir al seu voltant tots els nens degradats de la zona, des de xemeneies fins a ex presoners. Hi havia tres fonaments per a la seva futura activitat: l’amistat amb els joves (que sovint eren orfes sense família), l’educació i l’aproximació a l’Església. El vespre d’aquest mateix dia, Giovanni també es va fer amic dels tres germans Buzzetti, que venien de Caronno Varesino , que s’havien adormit durant el seu sermó.

Quatre dies després, durant la missa del diumenge, Bartolomeo Garelli era present junt amb un grup nombrós d’amics i els germans Buzzetti, amb una comitiva de veïns del poble. Aquest hauria estat el grup primitiu que hauria donat pas a l’oratori de Don Bosco. Poc temps després, el grup era tan nombrós que el sacerdot va demanar ajuda a tres joves sacerdots: Don Carpano, Don Ponte, Don Trivero. Fins i tot alguns joves de cultura mitjana es van apropar a Don Bosco, ajudant-lo a mantenir a ratlla els nens més impulsius i rebels.

A la primavera de 1842, de tornada del poble, els germans Buzzetti es van endur el més jove, Giuseppe, que es va aficionar molt a Don Bosco i va decidir, en l'edat adulta, seguir el camí del sacerdoci, convertint-se així en la seva mà dreta en la gestió del futur ordre salesià.

A la tardor de 1844, el P. Giuseppe Cafasso va comunicar a Don Bosco el nomenament de capellà de l'Ospedaletto di Santa Filomena, un refugi per a noies discapacitades, fundat pels marquesos de Barolo ( Tancredi Falletti i la seva dona Giulia Colbert ). [6] Don Cafasso també volia que el jove amic es familiaritzés amb Don Giovanni Borel, un sacerdot vinculat als marquesos de Barolo, que el podria ajudar econòmicament en la gestió de l’oratori i que posteriorment en seria el director.

Fundació i desenvolupament de la Societat Salesiana

El 12 d’abril de 1846 , dia de Pasqua, don Bosco va trobar finalment un lloc per als seus nois, un cobert amb un tros de gespa: el cobert Pinardi a Valdocco .

El 1854 Don Bosco va fundar la Societat Salesiana , amb la qual va assegurar l’estabilitat de les seves obres i el seu esperit també per als propers anys. Deu anys després va posar la primera pedra del santuari de Maria Auxiliadora [7] . El 1848, Pius IX , amic personal de Don Bosco [8] , que havia ascendit al tron ​​papal durant dos anys, va avançar públicament el progrés de l'obra.

A principis de 1867 , Don Bosco era a Roma com a convidat del comte Vimercati. Al febrer va tornar al Piemont passant per les Marques i la Romanya . A Fermo va conèixer, entre d'altres, el jove Domenico Svampa , futur bisbe i cardenal; a Forlì , on la fama de Don Bosco ja era generalitzada, fou rebut pel bisbe Pietro Paolo Trucchi , que també era amic del comte Vimercati.

Aquests mateixos anys es van fundar al Piemont molts col·legis i escoles descentralitzades d’estil salesià, com el col·legi San Carlo de Borgo San Martino, prop d’ Alessandria .

El 1872 , amb Maria Domenica Mazzarello , va fundar l’Institut de les Filles de Maria Auxiliadora , amb l’objectiu d’educar la joventut femenina amb el mateix esperit.

També el 1872 per l'interès de l' arquebisbe de Gènova Salvatore Magnasco i amb el finançament d'alguns benefactors que Don Bosco va comprar a l'aleshores poble de San Pier d'Arena , a prop de Gènova, l' església de San Gaetano i el convent adjacent dels antics teatres , i el novembre del mateix any els salesians van iniciar-hi la seva tasca d'assistència. Va néixer així el primer institut salesià fora del Piemont, que en els anys següents es va ampliar i es va convertir en un important punt de referència per a la ciutat de Ligúria, que en aquell moment vivia un període de fort desenvolupament demogràfic lligat a l’impressionant creixement industrial. [9] [10] [11] Convençut que l’educació professional dels joves de les classes més pobres era fonamental per millorar la seva condició social i laboral, Don Bosco va obrir, a més de l’oratori, una escola professional per a la formació de xifres dels treballadors més demandats en aquella època (sabaters, fusters, mecànics, sastres, impressors, impressors i enquadernadors). [10] [11] [12] [13]

Acció social i sindical

Don Bosco, seguint els joves també a les obres i als llocs de treball, s’adona de com els caps explotaven els aprenents, fent-los servir també de criats i de minyones de cuina. No hi ha contractes escrits i el temps de treball supera amb escreix les vuit hores, no hi ha descripcions de llocs de treball per determinar el tipus de treball a realitzar, no hi ha descans setmanal i no es proporciona protecció de seguretat o salut per als treballadors no adults. Don Bosco es presenta als empresaris com a garant, però els exigeix ​​normes precises. [14] Així, a la capital de Savoia preunificació, els primers contractes escrits per a l’aprenentatge porten la signatura de Don Bosco: el 8 de febrer de 1852 a Torí, a la casa de l’oratori San Francesco di Sales, el jove aprenent de fuster Giuseppe Odasso va signar el primer contracte d '"aprenentatge" a tota Itàlia, amb paper estampat de 40 cèntims, el garant de Don Giovanni Bosco. Conservats a l'arxiu de la congregació salesiana juntament amb altres contractes, inclòs un anterior de novembre de 1851, però en paper normal, són el primer exemple per als estats italians d'aquest tipus de protecció "sindical" [15] . També neixen els primers tallers on Don Bosco, ajudat per artesans adults, ensenya als joves sense futur una professió, un ofici especialitzat. Aquestes iniciatives seran llavors el punt fort de la futura escola salesiana. A més, don Bosco, seguint l’exemple de les primeres societats d’ajuda mútua que s’estaven estenent, les associacions gratuïtes entre treballadors per deixar fons destinats als membres que estiguessin afectats per malalties o accidents, promourà una “ajuda mútua” salesiana per als seus “protegits”. ", publicant algunes de les regulacions i fent-la entrar en vigor l'1 de juny de 1850 [16] . Aquesta acció social va augmentar el seu descontentament contra el sacerdot en diversos cercles: des dels anticlericals fins als valdenses, des dels maons fins a certs empresaris, i tot això li va provocar una sèrie d'atacs, dels quals, però, sempre va sortir il·lès [17] . A més, com ja s'ha dit, el fundador dels salesians es va ocupar dels joves que van acabar podrint-se a les presons piemonteses [18] . Fent acords amb les autoritats reals i escèptiques, va demanar que els presos menors abandonessin les presons unes hores al dia perquè poguessin aprendre oficis i no caiguessin en els mateixos errors en el futur, tot sota l'única supervisió de Don Bosco i dels seus col·laboradors sense la presència de guàrdies armats [19] . El projecte va tenir tant d’èxit que fins i tot des de l’estranger van arribar a estudiar el “mètode salesià” de recuperació social [20] . Quan va esclatar el còlera a Torí l’estiu de 1854 a Borgo Dora, on es van massificar els immigrants, a un pas de l’oratori de Don Bosco, tots els estudiants dirigits pel sant es posarien a disposició de les autoritats sanitàries per ajudar la població: miraculosament cap d’ells estaran infectats per la malaltia [21] .

Relacions amb cercles cristians no catòlics

Les relacions entre Giovanni Bosco i els cercles protestants de Torí van ser sempre molt dures. Al principi es va limitar a defensar les doctrines catòliques i atacar les protestants. El 1859 va cremar llibres protestants i fulletons anticatòlics, inclosa la Bíblia a l'edició Diodati , és a dir, l'edició utilitzada pels protestants italians [22] , per mostrar als seus alumnes com havien de menysprear l'heretgia.

Les relacions van ser bones amb Davide Lazzaretti , que va estar allotjat a Valdocco durant unes setmanes i va ser defensat per Don Bosco quan va ser arrestat per vagabundesa, frau i conspiració política. El 1859 Lazzaretti s'havia allistat a la cavalleria piemontesa, participant a la batalla de Castelfidardo de 1860 contra les tropes papals . No obstant això, això va ocórrer uns anys abans Lazzaretti es va autoproclamar "Crist Duke i el jutge" i fundador de la doctrina mil·lenària de Jurisdavidism [23] i va ser declarat per tant, un heretge per l'Església Catòlica i excomunicat en 1878.

Les missions a l'Argentina

Don Bosco amb els seus nois.

El primer enviament

El 1875 va marxar la primera expedició missionera cap a l' Argentina , terra de la gran emigració italiana del segle XIX. Mentrestant, Don Bosco va fundar els Cooperadors , considerats pel mateix Don Bosco com els "salesians externs". La presència dels missioners havia estat sol·licitada per l' arquebisbe , Mons. Aneiros. Informat pel cònsol argentí Giovanni Battista Gazzolo sobre la tasca dels salesians, va proposar a Don Bosco que acceptés la gestió d’una parròquia de Buenos Aires i d’un internat per a nois a San Nicolás de los Arroyos . Don Bosco va acceptar la petició. Amb una solemne celebració a la Basílica de Maria Auxiliadora, a Torí, l'11 de novembre de 1875 , va començar la primera expedició missionera salesiana. Dirigits per Don Giovanni Cagliero , els missioners de Don Bosco van embarcar-se des del port de Gènova el 14 de novembre de 1875 . A Buenos Aires es van establir en una parròquia per als emigrants italians.

La segona expedició

La segona expedició, just un any després, el 14 de novembre de 1876 , va provocar el desembarcament d’un altre grup de salesians. Don Francesco Bodrato els va dirigir. Amb ells, també a Buenos Aires, es va obrir una escola d’art i oficis on es van formar sastres, fusters i enquadernadors. Va arribar més personal amb la tercera expedició missionera el 1877 . Aquesta vegada, juntament amb els salesians, van arribar les primeres Filles de Maria Auxiliadora, dirigides per sor Angela Vallese.

El somni de Don Bosco per a l'Argentina, però, es dirigia a la Patagònia . Després d’anys d’espera, l’oportunitat es va presentar el 1879 . El govern argentí va confiar l'expedició militar l'objectiu de la qual era la " conquesta del desert " al general Julio Argentino Roca . Monsenyor Espinosa, vicari de Buenos Aires, i els salesians el P. Giacomo Castamagna i el clergue Botta van acompanyar l'exèrcit com a capellans . Així va començar la missió a la Patagònia, Carmen de Patagones , la primera casa salesiana. Més tard es va obrir Chos Malal , després Bahía Blanca , Junín dels Andes i, a poc a poc, la resta de cases.

Grandi missionari, come don Milanesio e don Fagnano, dedicarono impegno e creatività pastorale a questa generosa terra e ai suoi abitanti, soprattutto gli indio delle pampa . Nel 1884 don Cagliero venne nominato vicario apostolico della Patagonia settentrionale e centrale e ricevette la consacrazione episcopale il 7 dicembre dello stesso anno. L'azione missionaria sognata da don Bosco cominciava a dare i suoi frutti ecclesiali. L'importanza dei salesiani nella cultura del paese sudamericano è testimoniata indirettamente dal tango "Cambalache" ("bottega di rigattiere"), scritto e musicato nel 1934 da Enrique Santos Discepolo. Il testo, nonostante il pessimismo di fondo dell'autore, accosta don Bosco a figure positive come lo sportivo Primo Carnera e l'eroe nazionale argentino José de San Martín

Alcune figure di missionari

Dopo gli inizi, comprensibilmente faticosi, con l'entusiasmo crebbe anche la consistenza dei figli di don Bosco in Argentina. Al lavoro in questa terra sono tanti i Salesiani che hanno legato il loro nome scrivendo pagine straordinarie di evangelizzazione e promozione umana: tra gli altri don Domenico Milanesio, don Giuseppe Vespignani, don Alberto De Agostini , Mons. Giuseppe Fagnano, don Luigi Costamagna, il tedesco don Mattia Saxler, e gli argentini don Stefano Pagliere e don Luigi Pedemonte.

Una presenza stupenda è stata quella di Artemide Zatti, giovane emigrato italiano che in Argentina diventa salesiano, svolge un lavoro umile e prezioso come infermiere, condisce di profonda spiritualità e di carità la sua giornata, muore considerato da tutti un Santo. Nell'aprile 2002 la Chiesa lo proclama “ Beato ”: festa e generoso impegno in tutto il mondo salesiano argentino. Sul versante educativo la Patagonia argentina ha prodotto due figure giovanili che hanno raggiunto vertici di santità: Ceferino Namuncurá (figlio del grande Cacico Manuel) e Laura Vicuña (allieva delle FMA morta tredicenne a Junín de Los Andes). Avviata la causa di beatificazione di entrambi: Laura è stata proclamata “Beata” dal Papa il 3 settembre 1988 al Colle don Bosco.

Altra figura significativa è quella di D. Juan E. Vecchi : grande maestro di pastorale giovanile, è stato l'ottavo successore di don Bosco. Oggi la presenza salesiana è diffusa su tutto il territorio argentino (da Buenos Aires a Bahía Blanca, da Córdoba a Rosario , da San Miguel de Tucumán a La Plata ) attraverso 2 Ispettorie [24] con oltre 120 opere animate da un migliaio di Salesiani (in gran parte argentini).

La morte e la canonizzazione

Santuario di Maria Ausiliatrice : urna con il corpo di don Bosco

Don Bosco morì di bronchite a Torino all'alba del 31 gennaio 1888 all'età di 72 anni e il suo corpo è attualmente esposto all'interno di un'urna nel Santuario di Maria Ausiliatrice , in una cappella in fondo alla navata destra.

Il messaggio educativo si può condensare attorno a tre parole: ragione, religione, amorevolezza. Alla base del suo sistema preventivo ci fu un profondo amore per i giovani, chiave di tutta la sua opera educativa.

Il 2 giugno 1929 papa Pio XI lo beatificò, dichiarandolo santo il 1º aprile 1934 , giorno di Pasqua.

Tra le opere pittoriche raffiguranti San Giovanni Bosco la più conosciuta e divulgata, anche sotto forma di santino, è quella del pittore Luigi Cima , custodita nella chiesa di San Rocco a Belluno .

Papa Giovanni Paolo II nel 1988 lo nomina padre e maestro della gioventù.

Il 16 agosto 2015, nel compimento dei 200 anni dalla nascita, nelle chiese salesiane d'Italia e del mondo sono stati svolti solenni festeggiamenti, compreso il pellegrinaggio a Roma in occasione dell'Angelus di Papa Francesco. Inoltre 5.000 giovani provenienti da tutto il mondo si sono riuniti, prima a Torino poi al Colle don Bosco, durante la settimana tra il 10 e il 16 agosto 2015 per festeggiare il bicentenario in un evento di scala mondiale. Questo evento è noto come SYM DON BOSCO e il suo motto è "LIKE Don Bosco WITH the young FOR the young" (ovvero "COME Don Bosco CON i giovani PER i giovani"). Il SYM è stato caratterizzato da spettacoli e celebrazioni in varie lingue, prevalentemente inglese, spagnolo e italiano.

Riconoscimenti

La città di Torino gli ha dedicato una via nel quartiere di San Donato . [25]

A Roma , si trova la Basilica di San Giovanni Bosco , nel quartiere omonimo .

L'istituto San Giovanni Bosco a Aosta .

In Valle d'Aosta , due scuole parificate portano il suo nome: un istituto di educazione primaria a Aosta e la principale scuola di falegnameria della regione, situata a Châtillon .

I miracoli per la beatificazione

Lanzo Torinese : lapide dedicata a don Bosco nel 1914, anno nel quale era già stato riconosciuto venerabile ma non ancora beatosanto .

Ai fini della beatificazione la Chiesa cattolica ritiene necessario un miracolo : nel caso di don Bosco ha ritenuto miracolose le guarigioni di Teresa Callegari e Provina Negro.

A Castel San Giovanni , in provincia di Piacenza , la ventitreenne Teresa Callegari, nel novembre 1918 , si ammalò di polmonite di origine influenzale . Ricoverata in ospedale guarì dalla polmonite ma, durante la convalescenza , si ammalò di poliartrite infettiva ribelle a ogni cura. La patologia si cronicizzò e nel 1921 , anche a causa di complicazioni, la donna non riusciva più ad alimentarsi ei medici disperavano di salvarla [26] .

Su consiglio di un'amica incominciò una novena a don Bosco, ripetuta nel luglio dello stesso anno. Il 16 luglio , ottavo giorno della novena, la situazione peggiorò ulteriormente e si pensò alla morte imminente della giovane. Quest'ultima però, alle 4 di mattina del 17, come raccontò in seguito, avrebbe visto avanzare verso il suo letto d'ospedale don Bosco che le ordinava di alzarsi: discese dal letto senza avvertire più alcun disturbo e, mentre vedeva svanire l'immagine del sacerdote, corse gridando verso le altre malate incredule [27] .

Il giorno dopo i medici, tra cui il dottor Miotto, constatarono la guarigione, che fu confermata durante il processo apostolico anche dai dottori Ghisolfi e Fermi e, successivamente, dai dottori Chiays, Sympa e Stampa. Il processo di beatificazione durò fino al 1929 , anno in cui, il 19 marzo , la Chiesa dichiarò miracolosa la guarigione che, istantanea, completa e definitiva, non appariva scientificamente spiegabile [28] . In tale occasione fu dichiarata miracolosa anche la guarigione di suor Provina Negro, appartenente alla congregazione delle Figlie di Maria Ausiliatrice : la sua improvvisa guarigione da una gravissima forma di ulcera allo stomaco era stata esaminata parallelamente a quella di Teresa Callegari, ed era stata attribuita all'intercessione di don Bosco [29] .

Il sogno delle due colonne

Dipinto raffigurante il sogno profetico di don Bosco sul futuro della Chiesa.

In fondo alla basilica di Maria Ausiliatrice di Torino , voluta da don Bosco, si trova il dipinto raffigurante il famoso "Sogno delle due colonne", considerato profetico sul futuro della Chiesa [30] .

Il sogno, raccontato dal futuro santo la sera del 30 maggio 1862 , descrive una terribile battaglia sul mare, scatenata da una moltitudine di imbarcazioni contro un'unica grande nave, che simboleggerebbe la Chiesa cattolica.

La nave, colpita ripetutamente, viene guidata dal papa ad ancorarsi, sicura e vittoriosa, fra due alte colonne emerse dal mare. Queste ultime rappresenterebbero la prima l' Eucaristia , simboleggiata da una grande ostia con la scritta "Salus credentium", la seconda la Madonna , simboleggiata da una statua dell' Immacolata con la scritta "Auxilium Christianorum".

La notte del 13 settembre 1953 il beato cardinale Schuster , allora arcivescovo di Milano , che si trovava a Torino come Legato Pontificio al Congresso Eucaristico Nazionale, durante il solenne pontificale di chiusura dedicò a questo sogno una parte rilevante della sua omelia [31] .

Scritti di don Bosco

Opere edite

  • 1844: Cenni storici sulla vita del chierico Luigi Comollo , Biografia, Opere Edite, Ed. LAS (Libreria Ateneo Salesiano), I,1
  • 1845: Il divoto dell'Angelo Custode , Novena, OE I,2
  • 1845: Storia Ecclesiastica , Storia, OE I,3
  • 1846: Giordano Felice, Cenni istruttivi di perfezione , Biografia, OE II,1
  • 1846: Esercizio di divozione alla misericordia di Dio , Devozionario, OE II,2
  • 1847: Il giovane provveduto , Educazione alla fede, OE II,3
  • 1847: Storia Sacra ad uso delle scuole utile ad ogni stato di persone / arricchita di analoghe incisioni , I ed. Torino, Speirani e Ferrero; ora: Storia Sacra - in: Storia, OE III,1
  • 1848: Il Cristiano guidato alla virtù ed alla civiltà , Catechismo, OE III,2
  • 1848: L'Amico della Gioventù , Articoli, OE XXXVIII, 3
  • 1849: Il Sistema metrico decimale , Sistema metrico, OE IV,1
  • 1849: L'Armonia (1849-1863) , Articoli, OE XXXVIII, 1
  • 1850: Società di mutuo soccorso , Regolamento, OE IV,2
  • 1850: Breve ragguaglio della festa fattasi nel distribuire il regalo di Pio IX , Papa, OE IV,3
  • 1850: La Chiesa cattolica-apostolica-romana , Chiesa, OE IV,4
  • 1852: Catalogo degli oggetti offerti per la Lotteria , Lotteria, OE IV,5
  • 1853: Avvisi ai Cattolici , Catechismo, OE IV,6
  • 1853: Il Cattolico istruito nella sua religione , Catechismo, OE IV,7
  • 1853: Notizie storiche intorno al miracolo del SS. Sacramento , Racconto, OE V,1
  • 1853: Fatti contemporanei , Racconto, OE V,2
  • 1853: Dramma. Una disputa tra un avvocato e un ministro protestante , Dramma, OE V,3
  • 1853: Vita di Santa Zita e di Sant'Isidoro , Agiografia, OE V,4
  • 1853: Vita infelice di un novello apostata , Racconto, OE V,5
  • 1853: Il Galantuomo pel 1854 , Almanacco, OE V,6
  • 1854: Il Giubileo , Giubileo, OE V,10
  • 1854: Catechismo cattolico sulle rivoluzioni , Catechismo, OE V,7
  • 1854: Conversione di una valdese , Racconto, OE V,8
  • 1854: Raccolta di curiosi avvenimenti contemporanei , Racconto, OE V,9
  • 1854: Il Galantuomo pel 1855 , Almanacco, OE VI,1
  • 1854: Ai Contadini , Galateo, OE VI,2
  • 1855: Maniera facile per imparare la Storia Sacra , Storia, OE VI,3
  • 1855: Conversazioni tra un avvocato e un curato di campagna , Catechismo, OE VI,4
  • 1855: La forza della buona educazione , Racconto, OE VI,5
  • 1855: Vita di San Martino vescovo di Tours , Agiografia, OE VI,6
  • 1855: Il Galantuomo pel 1856 , Almanacco, OE VI,7
  • 1855: La Storia d'Italia , Storia, OE VII,1
  • 1856: La chiave del Paradiso , Educazione alla fede, OE VIII,2
  • 1856: Vita di S. Pancrazio martire , Agiografia, OE VIII,3
  • 1856: Vita di San Pietro, principe degli Apostoli e primo Papa dopo Gesù Cristo , OE VIII,4
  • 1856: Il Galantuomo pel 1857 , Almanacco, OE VIII,5
  • 1856: Avvisi alle figlie cristiane , Educazione alla fede, OE VIII,6
  • 1857: Catalogo degli oggetti posti in lotteria , Lotteria, OE IX,1
  • 1857: Due conferenze intorno al Purgatorio , Catechismo, OE IX,2
  • 1857: Vita di S. Paolo apostolo , Agiografia, OE IX,3
  • 1857: Vita de' Sommi Pontefici S. Lino, S. Cleto, S. Clemente Papa , Papa, OE IX,4
  • 1857: Vita de' Sommi Pontefici S. Anacleto, S. Evaristo, S. Alessandro I Papa , Papa, OE IX,5
  • 1857: Vita de' Sommi Pontefici S. Sisto, S. Telesforo, S. Igino, S. Pio I Papa , Papa, OE X,1
  • 1857: Vita di S. Policarpo , Agiografia, OE X,2
  • 1857: Il Galantuomo pel 1858 , Almanacco, OE X,3
  • 1858: Vita de' Sommi Pontefici S. Aniceto, S. Sotero, S. Eleutero, S. Vittore e S. Zefirino , Papa, OE X,4
  • 1858: Il mese di maggio consacrato a Maria SS. Immacolata , Maria, OE X,5
  • 1858: Porta teco cristiano , Educazione alla fede, OE XI,1
  • 1858: Vita del Sommo Pontefice S. Callisto I Papa , Papa, OE XI,2
  • 1858: Il Galantuomo pel 1859 , Almanacco, OE XI,3
  • 1859: Vita del giovanetto Savio Domenico , OE XI,4
  • 1859: Vita del Sommo Pontefice S. Urbano I Papa , Papa, OE XI,5
  • 1859: Vita dei Sommi Pontefici S. Ponziano, S. Antero e S. Fabiano Papa , Papa, OE XI,6
  • 1859: La persecuzione di Decio e il pontificato di San Cornelio I Papa , OE XII,1
  • 1859: Il Galantuomo pel 1860 , Almanacco, OE XII,2
  • 1860: Frassinetti Giuseppe, Industrie spirituali , Educazione alla fede, OE XII,3
  • 1860: Vita e martirio de' Sommi Pontefici San Lucio I e S. Stefano I Papa , Papa, OE XII,4
  • 1860: Il pontificato di San Sisto II e le glorie di San Lorenzo martire , Papa, OE XII,5
  • 1860: Biografia del sacerdote Giuseppe Cafasso , Biografia, OE XII,6
  • 1860: Il Galantuomo pel 1861 , Almanacco, OE XII,7
  • 1860: Angelina o la buona fanciulla , Educazione alla fede, OE XIII,1
  • 1861: Esempi edificanti , Racconto, OE XIII,2
  • 1861: Una famiglia di martiri , Agiografia, OE XIII,3
  • 1861: Cenno biografico sul giovanetto Magone Michele , Biografia, OE XIII,4
  • 1861: Il pontificato di S. Dionigi Papa , Papa, OE XIII,5
  • 1861: Il Galantuomo pel 1862 , Almanacco, OE XIII,6
  • 1862: Il pontificato di S. Felice primo e di S. Eutichiano Papi e Martiri , Papa, OE XIII,7
  • 1862: Una preziosa parola ai figli ed alle figlie , Educazione alla fede, OE XIII,8
  • 1862: Cenni storici intorno alla vita della B. Caterina De-Mattei da Racconigi , Agiografia, OE XIV,1
  • 1862: Elenco degli oggetti graziosamente donati a beneficio degli Oratorii , Lotteria, OE XIV,2
  • 1862: Novella amena di un vecchio soldato di Napoleone I , Racconto, OE XIV,3
  • 1862: Le due orfanelle , Educazione alla fede, OE XIV,4
  • 1862: Germano l'ebanista , Educazione alla fede, OE XIV,5
  • 1862: Specchio della dottrina cristiana cattolica , Catechismo, OE XIV,6
  • 1863: Il giovane provveduto [nuova edizione] , Educazione alla fede, OE XIV,7
  • 1863: Il pontificato di S. Caio Papa e Martire , Papa, OE XIV,8
  • 1864: Il pontificato di S. Marcellino e di S. Marcello Papi e Martiri , Papa, OE XV,1
  • 1864: Episodi ameni e contemporanei , Racconto, OE XV,2
  • 1864: Il cercatore della fortuna , Varietà, OE XV,3
  • 1864: Il pastorello delle Alpi ovvero vita del giovane Besucco Francesco , Biografia, OE XV,4
  • 1864: Il Galantuomo pel 1865 , Almanacco, OE XV,5
  • 1864: L'Unità Cattolica (1864-1888) , Articoli, OE XXXVIII,2
  • 1865: La casa della fortuna , Dramma, OE XVI,1
  • 1865: Dialoghi intorno all'istituzione del Giubileo , Giubileo, OE XVI,2
  • 1865: La pace della Chiesa ossia il Pontificato di S. Eusebio e S. Melchiade , Papa, OE XVI,3
  • 1865: Lotteria d'oggetti , Lotteria, OE XVI,4
  • 1865: Boccalandro Pietro, Storia dell'inquisizione , Storia, OE XVI,5
  • 1865: Vita della Beata Maria degli Angeli , Agiografia, OE XVI,6
  • 1865: Il Galantuomo pel 1866 , Almanacco, OE XVI,7
  • 1866: Elenco degli oggetti graziosamente donati a beneficio degli Oratorii , Lotteria, OE XVII,1
  • 1866: Card. Wiseman, La perla nascosta , Dramma, OE XVII,2
  • 1866: Marchale Vittorio, Una parola da amico all'esercito , Racconto, OE XVII,3
  • 1866: Metti Giulio, Daniele ei tre suoi compagni , Dramma, OE XVII,4
  • 1866: Valentino o la vocazione impedita , Vocazione, OE XVII,5
  • 1866: Chi è D. Ambrogio?! Dialogo tra un barbiere ed un teologo , Racconto, OE XVII,6
  • 1866: Pratiche devote per l'adorazione del SS. Sacramento , Devozionario, OE XVII,7
  • 1867: Vita di S. Giuseppe , Agiografia, OE XVII,8
  • 1867: Novelle e racconti , Racconto, OE XVII,9
  • 1867: Il Centenario di S. Pietro Apostolo , Papa, OE XVIII,1
  • 1867: Vita di San Pietro , Papa, OE XVIII,2
  • 1867: Societas Sancti Francisci Salesii , Società Salesiana, OE XVIII,3
  • 1867: Lettera del Sacerdote D. Giovanni Bosco al P. Alessandro Checcucci , Lettera, OE XVIII,4
  • 1867: Il Galantuomo pel 1868 , Almanacco, OE XVIII,5
  • 1868: Il cattolico provveduto per le pratiche di pietà , Catechismo, OE XIX,1
  • 1868: I Papi da S. Pietro a Pio IX , Papa, OE XVIII,6
  • 1868: Notizie storiche intorno al Santuario di nostra Signora della Pieve in vicinanza di Ponzone , Storia, OE XVIII,7
  • 1868: Notitia brevis Societatis Sancti Francisci Salesii , Società Salesiana, OE XVIII,8
  • 1868: Severino , Racconto, OE XX,1
  • 1868: Maraviglie della Madre di Dio , Maria, OE XX,2
  • 1868: Vita di S. Giovanni Battista , Agiografia, OE XX,3
  • 1868: Bonetti Giovanni, Vita del giovane Saccardi Ernesto , Biografia, OE XX,4
  • 1868: Rimembranza di una solennità in onore di Maria Ausiliatrice , Maria, OE XXI,1
  • 1868: Il Galantuomo pel 1869 , Almanacco, OE XXI,2
  • 1869: La Chiesa Cattolica e la sua gerarchia , Chiesa, OE XXI,3
  • 1869: Associazione de' divoti di Maria Ausiliatrice , Maria, OE XXI,4
  • 1869: I Concili generali e la Chiesa Cattolica , Chiesa, OE XXII,1
  • 1869: Angelina o l'orfanella degli Appennini , Educazione alla fede, OE XXII,2
  • 1869: Il Galantuomo pel 1870 , Almanacco, OE XXII,3
  • 1870: Nove giorni consacrati all'Augusta Madre del Salvatore sotto al titolo di Maria Ausiliatrice , Maria, OE XXII,4
  • 1870: Lemoyne GB, Biografia del giovane Mazzarello Giuseppe , Biografia, OE XXII,5
  • 1870: Il Galantuomo pel 1871 , Almanacco, OE XXII,6
  • 1871: Apparizione della Beata Vergine sulla montagna di La Salette , Maria, OE XXII,7
  • 1871: Corona dei sette dolori di Maria , Maria, OE XXIII,1
  • 1871: Fatti ameni della vita di Pio IX , Papa, OE XXIII,2
  • 1871: Storia Ecclesiastica [quarta edizione migliorata] , Storia, OE XXIV,1
  • 1871: Il Galantuomo pel 1872 , Almanacco, OE XXIV,2
  • 1872: Società di S. Francesco di Sales. Anno 1872 , Società Salesiana, OE XXIV,3
  • 1872: Fondamenti della Cattolica Religione , Catechismo, OE XXIV,4
  • 1872: Il Galantuomo pel 1873 , Almanacco, OE XXV,1
  • 1873: Vita di S. Pancrazio [quarta edizione] , Agiografia, OE XXV,2
  • 1873: Regulae Societatis S. Francisci Salesii , Costituzioni, OE XXV,3
  • 1873: Le maraviglie della Madonna di Lourdes - (Ai benemeriti nostri corrispondenti e lettori) , Maria, OE XXV,4
  • 1873: Societas S. Francisci Salesii. De Societate S. Francisci Salesii brevis notitia , Società Salesiana, OE XXV,7
  • 1874: Regulae Societatis S. Francisci Salesii (Typis de Propaganda Fide, I) , Costituzioni, OE XXV,10
  • 1874: Regulae Societatis S. Francisci Salesii (Typis de Propaganda Fide, II) , Costituzioni, OE XXV,11
  • 1874: Congregazione particolare dei Vescovi e Regolari , sopra l'approvazione delle Costituzioni della Società Salesiana (marzo 1874) , Società Salesiana, OE XXV,12
  • 1874: Sagra Congregazione de' Vescovi e Regolari, Consultazione per una Congregazione particolare (marzo 1874) , Società Salesiana, OE XXV,13
  • 1874: Unione cristiana , Regolamento, OE XXV,14
  • 1874: Regulae seu Constitutiones Societatis S. Francisci Salesii juxta approbationis decretum die 3 aprilis 1874 (Augustae Taurinorum 1874) , Costituzioni, OE XXV,15
  • 1874: Società di S. Francesco di Sales. Anno 1874 , Società Salesiana, OE XXV,16
  • 1874: Il Galantuomo pel 1875 , Almanacco, OE XXV,17
  • 1874: Belasio Antonio Maria, Della vera scuola per ravviare la società , Scuola, OE XXV,5
  • 1874: Il Galantuomo pel 1874 , Almanacco, OE XXV,6
  • 1874: Massimino , Racconto, OE XXV,8
  • 1874: Cenno istorico sulla Congregazione di S. Francesco di Sales , Società Salesiana' OE XXV,9
  • 1875: Associazione di opere buone (Unione cristiana) , Regolamento, OE XXV,18
  • 1875: Il giovane provveduto (quarantesima seconda edizione) , Educazione alla fede, OE XXVI,1
  • 1875: Il Giubileo del 1875 , Giubileo, OE XXVI,2
  • 1875: Maria Ausiliatrice col racconto di alcune grazie , Maria, OE XXVI,3
  • 1875: Opera di Maria Ausiliatrice per le vocazioni allo stato ecclesiastico , Vocazioni, OE XXVII,1
  • 1875: Regole o Costituzioni della Società di S. Francesco di Sales secondo il decreto di approvazione del 3 aprile 1874 , Costituzioni, OE XXVII,2
  • 1875: Sagra Congregazione de' Vescovi e Regolari, Consultazione per la Congregazione speciale , Società Salesiana, OE XXVII,3
  • 1875: Il Galantuomo pel 1876 , Almanacco, OE XXVII,4
  • 1875: Ioannis Tamietti, Sancti Hieronymi De Viris illustribus , Agiografia, OE XXVII,5
  • 1876: Brevi biografie dei confratelli salesiani , Necrologio, OE XXVII,6
  • 1876: Storia Sacra (edizione decima) , Storia, OE XXVII,7
  • 1876: Il cercatore della fortuna (seconda edizione) , Varietà, OE XXVII,8
  • 1876: Il cristiano guidato alla virtù ed alla civiltà (edizione seconda) , Catechismo, OE XXVIII,1
  • 1876: Cooperatori Salesiani ossia un modo pratico per giovare al buon costume ed alla civile società , Cooperatori, OE XXVIII,2
  • 1876: Chiala Cesare, Da Torino alla Repubblica Argentina. Lettere dei missionari salesiani , Missioni, OE XXVIII,3
  • 1876: Il Galantuomo pel 1877 , Almanacco, OE XXVIII,4
  • 1877: Opera di Maria Ausiliatrice per le vocazioni allo stato ecclesiastico , Vocazioni, OE XXIX,1
  • 1877: Regolamento dell'Oratorio di S. Francesco di Sales per gli esterni , Regolamento, OE XXIX,2
  • 1877: Regolamento per le case della Società di S. Francesco di Sales , Regolamento, OE XXIX,3
  • 1877: Regole o Costituzioni della Società di S. Francesco di Sales secondo il decreto di approvazione del 3 aprile 1874 , Costituzioni, OE XXIX,4
  • 1877: Bareris Giulio, La Repubblica Argentina e la Patagonia. Lettere dei Missionari Salesiani , Missioni, OE XXIX,5
  • 1877: Il Galantuomo pel 1878 , Almanacco, OE XXIX,6
  • 1877: Società di S. Francesco di Sales. Anno 1877 , Società Salesiana, OE XXIX,7
  • 1877: Capitolo Generale della Congregazione Salesiana da convocarsi in Lanzo nel prossimo settembre 1877 , Società Salesiana, OE XXVIII,5
  • 1877: Cooperatori Salesiani ossia un modo pratico per giovare al buon costume ed alla civile società , Cooperatori, OE XXVIII,6
  • 1877: Inaugurazione del Patronato di S. Pietro in Nizza a mare , Avvenimento, OE XXVIII,7
  • 1877: La nuvoletta del Carmelo , Maria, OE XXVIII,8
  • 1878: Deliberazioni del Capitolo Generale della Pia Società Salesiana tenuto in Lanzo-Torinese nel settembre 1877 , Società Salesiana, OE XXIX,8
  • 1878: Il più bel fiore del Collegio Apostolico ossia la elezione di Leone XIII , Papa, OE XXX,1
  • 1878: Regole o Costituzioni per l'Istituto delle Figlie di Maria SS. Ausiliatrice , Costituzioni, OE XXX,2
  • 1878: Società di S. Francesco di Sales. Anno 1878 , Società Salesiana, OE XXX,3
  • 1878: Arrigotti Francesco, Notizie storiche sul convento e sul Santuario di Santa Maria delle Grazie presso Nizza Monferrato , Storia, OE XXX,4
  • 1878: Il Galantuomo pel 1879 , Almanacco, OE XXX,5
  • 1878: Lotteria di doni diversi a favore dei poveri giovanetti dell'Ospizio di S. Vincenzo de' Paoli in S. Pier d'Arena , Lotteria, OE XXX,6
  • 1879: Le scuole di beneficenza dell'Oratorio di S. Francesco di Sales in Torino , Società Salesiana, OE XXX,7
  • 1879: Società di S. Francesco di Sales. Anno 1879 , Società Salesiana, OE XXXI,1
  • 1879: Il Galantuomo pel 1880 , Almanacco, OE XXXI,2
  • 1879: Lemoyne G. Batt., L'arca dell'alleanza , Maria, OE XXXI,3
  • 1879: Esposizione alla S. Sede dello stato morale e materiale della Pia Società di S. Francesco di Sales , Società Salesiana, OE XXXI,4
  • 1879: L'Oratorio di S. Francesco di Sales , Società Salesiana, OE XXXI,5
  • 1879: Scelta di laudi sacre ad uso delle Missioni , Lodi, OE XXXI,6
  • 1880: Letture amene ed edificanti ossia biografie salesiane , Biografia, OE XXXI,7
  • 1880: Società di S. Francesco di Sales. Anno 1880 , Società Salesiana, OE XXXI,8
  • 1880: Il Galantuomo pel 1881 , Almanacco, OE XXXI,9
  • 1881: Breve notizia sullo scopo della Pia Società Salesiana , Società Salesiana, OE XXXII,1
  • 1881: Biografie. Confratelli chiamati da Dio alla vita eterna nell'anno 1880 , Necrologio, OE XXXII,2
  • 1881: Eccellentissimo Consigliere di Stato , Lettera, OE XXXII,3
  • 1881: Esposizione del sacerdote Giovanni Bosco agli eminentissimi Cardinali della Sacra Congregazione del Concilio , Società Salesiana, OE XXXII,4
  • 1881: Favori e grazie spirituali concessi dalla Santa Sede alla Pia Società , Società Salesiana, OE XXXII,5
  • 1881: L'aritmetica ed il sistema metrico (settima edizione) , Sistema metrico, OE XXXII,6
  • 1881: Arpa cattolica o raccolta di laudi sacre in onore dei santi e delle sante , Lodi, OE XXXII,8
  • 1881: Arpa cattolica o raccolta di laudi sacre in onore di Gesù Cristo, di Maria Santissima e dei santi , Lodi, OE XXXII,9
  • 1882: Biografie 1881 , Necrologio, OE XXXII,10
  • 1882: Biographie du jeune Louis Fleury Antoine Colle , Biografia, OE XXXII,11
  • 1882: Arpa cattolica o raccolta di laudi sacre sulla passione sulle feste principali e sui novissimi , Lodi, OE XXXII,7
  • 1882: Deliberazioni del secondo Capitolo Generale della Pia Società Salesiana , Società Salesiana, OE XXXIII,1
  • 1882: Il Galantuomo pel 1883 , Almanacco, OE XXXIII,2
  • 1883: Biografie dei Salesiani defunti nel 1882 , Necrologio, OE XXXIII,3
  • 1883: La figlia cristiana provveduta (quarta edizione) , Educazione alla fede, OE XXXIII,4
  • 1883: Il cattolico nel secolo [terza edizione] , Catechismo, OE XXXIV,1
  • 1883: Il Galantuomo pel 1884 , Almanacco, OE XXXIV,2
  • 1884: Cenni sulla vita del giovane Luigi Comollo [seconda edizione] , Biografia, OE XXXV,1
  • 1884: Il Galantuomo pel 1885 , Almanacco, OE XXXV,2
  • 1885: Il giovane provveduto (101ª edizione) , Educazione alla fede, OE XXXV,3
  • 1885: Breve notizia sullo scopo della Pia Società Salesiana , Società Salesiana, OE XXXVI,1
  • 1885: Biografie dei Salesiani defunti negli anni 1883 e 1884 , Necrologio, OE XXXVI,2
  • 1886: Il Galantuomo pel 1886 , Almanacco, OE XXXVI,3
  • 1887: Deliberazioni del secondo Capitolo Generale delle Figlie di Maria SS. Ausiliatrice , Società Salesiana, OE XXXVI,4
  • 1887: Deliberazioni del terzo e quarto Capitolo Generale della Pia Società Salesiana , Società Salesiana, OE XXXVI,5
  • 1887: La Storia d'Italia (18ª edizione) , Storia, OE XXXVII,1
  • 1888: Elenchus privilegiorum , Società Salesiana, OE XXXVII,2

Epistolario

  • Eugenio Ceria , Epistolario di San Giovanni Bosco , volumi quattro. Dall'anno 1835 al 1880, SEI, Torino 1955-1959;
  • Epistolario. 1., 1835-1863. (1-726) , introduzione, testi critici e note a cura di Francesco Motto, Roma, LAS, 1991;
  • Epistolario. 2., 1864-1868. (727-1263) , introduzione, testi critici e note a cura di Francesco Motto, Roma, LAS, 1996;
  • Epistolario. 3., 1869-1872, (1264-1714) , introduzione, testi critici e note a cura di Francesco Motto, Roma, LAS, 1999;
  • Epistolario. 4., 1873-1875, (1715-2243) , introduzione, testi critici e note a cura di Francesco Motto, Roma, LAS, 2003;

Riferimenti in testi musicali

  • Cambalache (tango), Testo e musica di Enrique Santos Discepolo 1934 .

Note

  1. ^ Cronologia Salesiana , su sangiovannibosco.net . URL consultato il 13 febbraio 2018 (archiviato dall' url originale il 14 febbraio 2018) .
  2. ^ Memorie , pp. 14-16
  3. ^ Janez Lemoyne, Življenje svetega Janeza Boska, Poslovenil Tone Vode , Rakovnik-Ljubljana 1934, p. 58. Il capitolo ha il titolo: Diventare il Francescano? (pagine 55-58). /In sloveno: Ali naj postane frančiškan?/
  4. ^ Memorie Biografiche di Don Bosco , Vol. I, cap. 52
  5. ^ Tarcisio Bosco, Don Bosco: Storia di un prete , p. 38
  6. ^ Ospedaletto di Santa Filomena , su museotorino.it .
  7. ^ Cristina Siccardi, Don Bosco mistico. Una vita tra cielo e terra , Torino, La Fontana di Siloe-Lindau, 2013, pp. 9-100.
  8. ^ Filmato audio Guido Marini , Conferenza di Mons. Guido Marini sull'esortazione apostolica "Evangelii gaudium" (24-05-2019) , su Youtube , La Spezia, Tele Liguria Sud , 3 giugno 2019 ( archiviato il 17 novembre 2019) .
  9. ^ Decreto di vincolo architettonico del complesso di San Giovanni Bosco a Sampierdarena ( PDF ), su geoservizi.regione.liguria.it .
  10. ^ a b Opera Don Bosco Sampierdarena - Storia , su donboscogenova.org .
  11. ^ a b Alberto Rinaldini, Don Bosco ei Salesiani a Genova, un'avventura educativa che dura da 143 anni ( PDF ), in Il Tempietto, n. 17 , 2015.
  12. ^ Alberto Lorenzelli, Genova Sampierdarena, un presidio educativo che opera con il cuore di don Bosco , in Educazione e cittadinanza. Verso un nuovo modello culturale ed educativo , FrancoAngeli , 2008.
  13. ^ Recensione del volume di A. Miscio "La seconda Valdocco. I salesiani di don Bosco a Genova Sampierdarena", Elledici, Torino, 2002 , in La Civiltà cattolica, anno 2003, volume terzo, quaderni 3673-3678 .
  14. ^ "Giovani e lavoro: quando Don Bosco inventò il contratto di apprendistato" https://dirittointasca.com/2017/05/02/giovani-e-lavoro-quando-don-bosco-invento-il-contratto-di-apprendistato/ Archiviato il 13 aprile 2018 in Internet Archive .
  15. ^ Il primo apprendista? Garantì don Bosco di Emanuela Micucci su Italia Oggi https://www.italiaoggi.it/archivio/il-primo-apprendista-garanti-don-bosco-201201311316172965
  16. ^ STORIA DELLA CHIESA DI ROMA DAL PRIMO AL QUARTO SECOLO di Pier Luigi Guiducci, Edito da Albatros: Il contributo di Don Bosco (1815 - 1888) a favore dei giovani lavoratori http://www.rigocamerano.it/Donbosco.html
  17. ^ Grigio, il protettore di DON BOSCO di Angelis Ferreiri, http://it.arautos.org/view/show/8210-grigio-il-protettore-di-don-bosco
  18. ^ DAMMI LE ANIME, PRENDITI IL RESTO (SAN GIOVANNI BOSCO), http://www.amicidilazzaro.it/index.php/dammi-le-anime-prenditi-il-resto-san-giovanni-bosco/
  19. ^ «Questi ragazzi dovrebbero trovare fuori un amico che si prende cura di loro…» (San Giovanni Bosco), https://www.fmalombardia.it/pastorale-2015-2016/visitare-i-carcerati-2/
  20. ^ San Giovanni Bosco Di Angelo Toppino, http://www.detenzioni.eu/carcere_cultura_storia.php?content_type=14&content_id=496 Archiviato il 14 aprile 2018 in Internet Archive .
  21. ^ Tratto da: Ritratti di santi di Antonio Sicari ed. Jaca Book, http://www.elledici.org/article/san-giovanni-bosco
  22. ^ Editrice Elledici - Don Bosco: testimonianze , su elledici.org . URL consultato il 27 aprile 2015 (archiviato dall' url originale il 16 marzo 2015) .
  23. ^ Francesco Motto, Don Bosco e l'eretico profeta del monte Amiata , in Bollettino Salesiano , dicembre 2008.
  24. ^ Equivalente al termine "province", utilizzato nella maggior parte delle congregazioni religiose cattoliche. In precedenza le Ispettorie salesiane in Argentina erano arrivate fino a 5. Agenzia iNfo Salesiana Archiviato il 13 gennaio 2014 in Internet Archive .
  25. ^ Dove, Come, Quando - Guida di Torino '98-99 , Torino, Gruppi di Volontariato Vincenziano, 1997, p. 364
  26. ^ Armando Pavese, Guarigioni miracolose in tutte le religioni , Piemme, 2005, p. 178
  27. ^ A. Pavese, opera citata, p. 179
  28. ^ A. Pavese, op. cit., p. 181
  29. ^ A. Pavese, op. cit., ibidem
  30. ^ Copia archiviata , su radiomaria.it . URL consultato il 12 marzo 2012 (archiviato dall' url originale l'8 marzo 2012) .
  31. ^ DONBOSCOLAND.IT - Movimento Giovanile Salesiano Triveneto , su donboscoland.it . URL consultato il 12 marzo 2012 (archiviato dall' url originale il 3 dicembre 2013) .

Bibliografia

  • Sergio Quinzio , Domande sulla santità, don Bosco, Cafasso, Cottolengo , Torino, Edizioni Gruppo Abele, 1986;
  • Francis Desramaut, Don Bosco en son temps (1815-1888), Torino, Società Editrice internazionale, 1996;
  • Pietro Stella, Don Bosco , Bologna, Il mulino, 2001;
  • Pietro Braido , Don Bosco prete dei giovani nel secolo delle libertà , Roma, LAS, 2002-2003;
  • Giuseppe Buccellato, Alla presenza di Dio, ruolo dell'orazione mentale nel carisma di fondazione di san Giovanni Bosco , Roma, Pontificia università gregoriana, 2004;
  • Antonio Socci , La dittatura anticattolica, il caso don Bosco e l'altra faccia del Risorgimento , Milano, Sugarco, 2004;
  • Domenico Agasso , San Giovanni Bosco , Cinisello Balsamo, San Paolo, 2005;
  • Marco Bay, Giovanni Bosco a Chieri. 1831-1841. Scuola pubblica e seminario , Roma, LAS, 2010;
  • Antonio Carrannante , "La 'linea cattolica': Cesare Cantù e don Bosco", in "Note sull'uso di 'galantuomo' nell'Ottocento", in "Otto/Novecento", maggio/agosto 2010, pp. 49-51;
  • Pierluigi Guiducci , Senza aggredire, senza indietreggiare. Don Bosco e il mondo del lavoro. La difesa dei giovani , prefaz. Valerio Bocci, direttore generale Ldc, Elledici, Torino 2012;
  • Cristina Siccardi , Don Bosco mistico. Una vita tra cielo e terra , La Fontana di Siloe, Torino 2013;
  • Francesco Motto, Un obiettivo mancato per poco - La sua Storia sacra in adozione nelle scuole del Regno -in Bollettino Salesiano, settembre 2017;
  • Francesco Motto, José Manuel Prellezo, Fonti salesiane. 1. Don Bosco e la sua Opera ,Roma, LAS.

Filmografia

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 14770385 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2276 8035 · SBN IT\ICCU\CFIV\035918 · LCCN ( EN ) n79066722 · GND ( DE ) 118513826 · BNF ( FR ) cb119050153 (data) · BNE ( ES ) XX1053161 (data) · NLA ( EN ) 35708546 · BAV ( EN ) 495/54094 · CERL cnp00544786 · NDL ( EN , JA ) 00433921 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n79066722