Joan de la Creu

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca

"L'ànima que vulgui pujar a la muntanya de la perfecció ha de renunciar a totes les coses"

( Joan de la Creu, pujada al Mont Carmel , 1579-1585 )
Sant Joan de la Creu
Johncross5.jpg
Sant Joan de la Creu en una pintura anònima del segle XVII

Sacerdot i doctor de l’Església

Naixement 24 de juny de 1542
Mort 14 de desembre de 1591
Venerat per Església catòlica i església anglicana
Beatificació 1675
Canonització 27 de desembre de 1726
Recidiva 14 de desembre ; 24 de novembre ( missa tridentina )
Patró de Místics, poetes

Joan de la Creu , nascut Juan de Yepes Álvarez (en castellà: Juan de la Cruz ; Fontiveros , 24 de juny de 1542 - Úbeda , 14 de desembre de 1591 ), va ser un prevere i sant espanyol , cofundador de l'Ordre Carmelita Descalça .

Els seus escrits es van publicar per primera vegada el 1618 . Fou beatificat el 1675 per Climent X , proclamat sant per Benet XIII el 1726 i declarat doctor per l’Església per Pius XI el 1926 . La seva memòria litúrgica se celebra el 14 de desembre o el 24 de novembre .

L’ Església catòlica l’ ha anomenat doctor mysticus (“metge místic, professor de misticisme”), mentre que l’ església anglicana el venera com a “mestre de la fe ”.

Biografia

Va néixer a Fontiveros, prop d’ Àvila , un poble de la vella Castella espanyola , el 1542 . El pare Gonzalo de Yepes, noble toledà , va ser expulsat de casa seva i desheretat per casar-se amb una pobra teixidora de seda, Catalina Álvarez.

Havent perdut el pare a una edat primerenca, es va veure obligat a traslladar-se de ciutat en ciutat amb la seva mare treballadora i activa per obtenir el seu suport econòmic, havent d’estudiar i treballar sempre en llocs diferents.

Des de petit va mostrar una inclinació a la caritat cap als pobres i encara més cap a l’oració contemplativa.

En el període comprès entre 1551 i 1559 va tenir una educació cultural i artesanal al "Colegio de los doctrinos" de Medina del Campo (avui a la província de Valladolid ), on s'havia mudat amb la seva mare. Més tard va ser fuster, sastre, pintor i tallador; després acòlit de l’Església de la Magdalena, escrivà i infermer ajudant a l’Hospital de la Concepció.

El 1563 va ingressar a l' Orde Carmelita demanant viure sense atenuar la rígida i antiga regla carmelita que ja no s'aplicava. Entre 1564 i 1568 va completar els seus estudis teològics i filosòfics a la Universitat de Salamanca .

El 1567 va ser ordenat sacerdot i entre setembre i octubre del mateix any va conèixer Teresa d’Àvila que, també carmelitana, estava implementant una reforma del Carmel amb l’autorització del prior general de l’Orde, el pare Rossi . Conquerit per les seves idees de reforma, va recolzar plenament el projecte de cara a l'inici de la reforma de l'ordre carmelità; al seu torn, santa Teresa el va tenir en gran consideració, anomenant-la "petita sèneca", amb una referència lúdica però afectuosa a la seva esvelta construcció i anomenant-lo "pare de la seva ànima".

El 9 d'agost de 1568 , després de nombroses converses amb Teresa d'Àvila, marxà a Valladolid on fundà el primer convent de carmelites descalços. Aquí va romandre fins a l' octubre , investigant detalladament sobre la nova vida reformada; a principis d’octubre va anar a Duruelo ( Segòvia ), on va convertir una masia en el primer convent de carmelites descalços; el 28 de novembre , primer diumenge d’ Advent , va inaugurar-hi la vida reformada; en aquella ocasió va prendre el nom de Giovanni della Croce. Dins l'ordre reformat entre 1572 i 1577 va treballar com a guia espiritual al monestir de l'Encarnació d'Àvila.

Entre els diversos patiments, físics i espirituals, que va experimentar després de la seva adhesió a la reforma, destaca la detenció i empresonament, el 2 de desembre de 1577 , a la presó del convent dels Carmelites Calzati de Toledo , per una accident al monestir d'Àvila del qual va ser responsable per error. Va estar tancat durant més de vuit mesos, va ser sotmès a maltractaments i tortures físiques, psicològiques i espirituals, trobant la inspiració per compondre alguns dels seus poemes místics més coneguts i finalment va aconseguir escapar-se, entre les dues i les 3 de la matinada del 17 d’agost de 1578. , d’una manera molt aventurera.

Després de la seva presó, va reprendre progressivament diversos càrrecs importants en l'ordre carmelita reformat que havia anat adquirint autonomia. El 1584 va acabar la primera redacció del Càntic espiritual a Granada , mentre que en aquests anys va escriure i perfeccionar els seus principals tractats espirituals.

En l'últim període de la seva vida va ser abandonat per la majoria dels seus seguidors.

El 1591 va ser donat d’alta dels seus càrrecs executius a l’ordre i malalt, el 28 de setembre va anar a Úbeda ( Jaén ), on va passar els darrers mesos de la seva vida.

Aquí va morir a mitjanit entre el divendres 13 i el dissabte 14 de desembre de 1591 a l'edat de 49 anys.

Des de 1593 les seves restes ininterrompudes [1] descansen a Segòvia . [2]

Pensament

Va ser poeta i teòleg , autor de diversos tractats teològics sobre sobretot l'oració i el "viatge espiritual de l' ànima cap a Déu i en Déu".

La seva obra resumeix la tradició espiritual cristiana anterior. La seva doctrina vol que l’home, a través del pas en les tres fases ("purgatiu, il·luminador i unitari"), s’alliberi progressivament de tot aferrament i de tots els sentits de possessió per ser completament pur i lliure d’unir-se a la divinitat ("llum tenebrosa"). i foscor lluminosa "). Aporta la comparació que, si mireu el sol davant i sense pantalla, l'ull tindrà la impressió de veure una taca negra a causa de la brillantor excessiva.

Una de les seves paraules va ser: "Déu humilia molt l'ànima per aixecar-la molt més tard".

Poemes

Monument a Àvila (Espanya).

Giovanni della Croce és considerat un dels més grans poetes en llengua espanyola . El que millor defineix la seva poesia és la intensitat expressiva, gràcies a l’adaptació i l’equilibri de cadascuna de les imatges que utilitza. La seva tendència a abandonar el registre discursiu també hi contribueix, eliminant expressions "neutres" per buscar constantment una juxtaposició entre elements poètics de gran plasticitat.

Tot i que tot el corpus dels seus poemes no arriba a superar les 2.500 línies, dues d’elles, el Càntic espiritual i la Nit fosca de l’ànima , es consideren entre els millors poemes en llengua espanyola, tant des del punt de vista formal com estilístic. que per la imaginació i el simbolisme.

El càntic espiritual és un eclòg en què la "núvia" (que representa l'ànima) busca el "nuvi" (que representa Jesucrist ) i s'angoixa per haver-lo perdut; tots dos s’omplen d’alegria un cop es tornen a reunir i reunir. El poema es podia veure com una versió gratuïta en castellà de la Cançó de les cançons en un moment en què estava prohibit traduir el text de la Bíblia a la llengua vernacla.

La nit fosca de l’ànima (de la qual pren el nom el concepte espiritual del mateix nom) narra el viatge de l’ànima des del seu seient corporal cap a la unió amb Déu. Té lloc durant la "nit", que representa "l'adversitat" i els "obstacles" que troba en desvincular-se del "món sensible" per arribar a la "llum" d'unió amb el Creador . Hi ha diversos graus en aquesta nit, que s’expliquen i es descriuen en estrofes posteriors.

Tractat

John també va escriure tres tractats de teologia mística , dos dels quals relacionats amb els dos poemes citats anteriorment, (el càntic espiritual i la nit fosca de l’ànima ) comentant i explicant el significat del text poètic línia per línia, fins i tot paraula per paraula. De fet, no segueix l’esquema de les composicions al peu de la lletra, sinó que escriu lliurement sobre el tema del qual parla.

El tercer tractat, la pujada al mont Carmel , és un estudi més sistemàtic de l’esforç ascètic de l’ ànima a la recerca d’una unió perfecta amb Déu i dels esdeveniments “místics” que es produeixen durant les diverses fases del viatge: introduït per un poema, el el text té un fort significat teològic i literari, on la Muntanya representa l'objectiu de l'alliberament de l'ànima de qualsevol pes que la separi de Déu i del bé absolut.

Aquestes tres obres, juntament amb els seus Pensaments sobre l’amor i la pau i els escrits de Teresa d’Àvila , es consideren entre les obres místiques més importants en llengua espanyola i han influït en molts escriptors espirituals posteriors, inclosos TS Eliot , Teresa de Lisieux , Edith Stein (que es va convertir en carmelita amb el nom de Thérèse Beata de la Creu), i Thomas Merton . Els seus escrits han influït profundament en el misticisme cristià i també en filòsofs com Jacques Maritain , teòlegs com Hans Urs von Balthasar , pacifistes com Dorothy Day , Daniel Berrigan , Philip Berrigan i Allen Ginsberg . El papa Joan Pau II va ser fortament influït en la seva joventut pels escrits de Sant Joan de la Creu, fins al punt de plantejar-se una possible entrada a l’orde carmelità. [3]

Literatura i música

El poeta TS Eliot ha reprès i parafrasejat acuradament el pensament de Joan de la Creu, en particular el concepte de "Nit fosca" de l' ànima i la doctrina de Nada y Todo ("Res i tot"), exposat per Giovanni al esbós realitzat per il·lustrar l'ascensió al Mont de la Perfecció , així com l' ascensió al Mont Carmel :

«Per provar el conjunt, no busqueu res en res.
Tenir possessió del conjunt, sense voler posseir res.
Per convertir-ho en tot, sense voler ser res.
Per arribar al coneixement del conjunt, no intenteu saber res en res.
Per arribar a allò que ara no gaudeix, heu de passar per allà on no gaudiu.
Per arribar al que no saps, has de passar per allà on no ho saps.
Per entrar en possessió d’allò que no tens, has de passar per allà on ara no tens res.
Per arribar al que no sou, heu de passar on no sou ara ".

( Sant Joan de la Creu )

al tercer moviment d' East-Coker ( 1940 ), el segon dels quatre quartets :

" Per arribar-hi ,
arribar on ets, arribar des d’on no ets ,
heu de seguir un camí en què no hi hagi èxtasi .
Per arribar al que no sabeu
heu de seguir el camí que és el camí de la ignorància .
Per tal de posseir allò que no posseeixes
heu de seguir el camí de la despossessió.
Per arribar al que no sou
has de recórrer el camí en què no ets.
I el que no saps és l’únic que saps
i el que tens és allò que no ets propietari
i on ets és on no ets. "

( TS Eliot )

Eliot també estrena una cita del sant al text de la seva primera obra Sweeney Agonistes ( 1926 ):

"Per tant, l'ànima no pot ser posseïda per la unió divina, fins que no sigui desposseïda de l'amor per les coses creades".

( Sant Joan de la Creu )

La cantautora Giuni Russo es va inspirar en l’espiritualitat i les obres de Giovanni della Croce en l’últim període de la seva producció artística, amb cançons com ara His figure .

Loreena McKennitt es va inspirar en la "Nit fosca de l'ànima" per a ella "La nit fosca de l'ànima", a l'àlbum The Mask and Mirror (1994).

El poema simfònic homònim per a orgue en 5 moviments està dedicat a la figura de Giovanni della Croce, una obra cíclica escrita el 2005 pel compositor contemporani Carlotta Ferrari. [4]

Els Ulver en el seu treball Messe IX-VI.X (2013), fan referència a la "Nit fosca de l'ànima" a la cançó "Noche oscura del alma".

PEL·LÍCULA La noche oscura és una pel·lícula del 1989 dirigida per Carlos Saura dedicada a la vida del sant.

Nota

  1. Giuseppe Fallica, El miracle dels cossos no corrupts, Sign Editions, 2014, p. 51.
  2. Sant Joan de la Creu , a carmelitaniscalzi.com . Consultat el 14 d'abril de 2019 .
  3. Karol el Gran: història de Joan Pau II de Domenico Del Rio del 2003 a la pàg. 30 , 42
  4. ^ Carson Cooman, organista, Aubade: Organ Music de Carlotta Ferrari , a carsoncooman.com , 2014.

Edicions italianes

  • Joan de la Creu (Juan de la Cruz), Obres completes. Volum I , Giovanni Fassi-Como Editor, Gènova, 1838
  • Id., Obres espirituals. Volum I: L’ascensió al Mont Carmel , traducció, Introducció, Notes i comentaris de Paolo de Tòth, Società Anonima Tipografica, 1927
  • Id., Obres (conté: L’ascensió al Mont Carmel, La nit fosca, Càntic espiritual, Flama viva d’amor, obres menors, cartes espirituals, Poemes), versió de l’Addolorata del Pare Nazareno, editada per la Postulació General dels Carmelites Scalzi , Roma, 1940-1959
  • Id., Càntic espiritual , Edicions de la biblioteca florentina, Florència, 1948
  • Id., Pensaments , El pardal solitari, Roma, 1972
  • Id., Poemes , Col·lecció de poesia, Einaudi, Torí,
  • Id., Cap a Horeb. Introducció d'Ermanno Ancilli , Classics of the spirit series, Edizioni messaggero padova, 1986
  • Id., Càntic espiritual. Editat per Norbert von Prellwitz (amb text espanyol de les cançons), Sèrie clàssica, Rizzoli, Milà, 1991; Sèrie Clàssics, BUR, Milà, 2008
  • Id., Càntic espiritual , editat per E. Pacho, Christian Readings of the Second Millennium Series, Paoline Editoriale Libri, 1991 ISBN 978-88-315-0612-0
  • Id., Obres (conté: Poemes, pujada al Mont Carmel, nit fosca), editat per Pier Paolo Ottonello, Sèrie Classics of Religions, UTET, Torí, 1993
  • Id., Living flame of love , editat per C. Greppi, Eros Library Series, ES, Milà, 1993-1995
  • San Juan de la Cruz, Poesia , editat per G. Caravaggi, Liguori, 1994 ISBN 978-88-207-2364-4
  • Id., Obres , Edicions OCD, 1a ed. 1955 - 1995 ISBN 978-88-7229-065-1
  • Id., La nit fosca , amb una nota d’Angelo Morino, trad. de Maria Nicola, The Mystical Fables Series n.2, Sellerio Editore, Palermo, 1995
  • Id., Obres completes , editades per Luigi Borriello i Giovanna della Croce, sèrie espiritualitat Masters Second series n.50, San Paolo Edizioni, 2001 ISBN 978-88-215-4365-4
  • Id., Càntic espiritual , editat per S. Giordano, New Carmelite Pages Series, Edicions OCD, 2003 ISBN 978-88-7229-195-5
  • Id., Flama viva d’amor , sèrie de pàgines carmelites, TOC, 2005 ISBN 978-88-7229-507-6
  • Id., L’ascens a la muntanya de les magranes , trans. de D. Chioli, Sèrie d’espiritualitat cristiana, Psique, 2005 ISBN 978-88-85142-79-4
  • Id., Cant espiritual , editat per S. Arduini, Versus Series, Città Nuova, 2008 ISBN 978-88-311-7107-6
  • Id., Dark Night , editat per AM Norberg Schulz, Minima Series, New Town, 2009 ISBN 978-88-311-1435-6
  • Id., Totes les obres. Text castellà oposat , editat per P. Boracco, The Western Thought Series, Bompiani, 2010 ISBN 978-88-452-6466-5
  • San Juan de la Cruz, la nit més feliç de l'alba. Poemes. Editat per M. Ciceri. Amb text oposat , Sèrie de literatura universal Dulcinea, Marsilio, Venècia, 2010
  • Id., Ascensió al Mont Carmel , trad. per Luosito Bianchi, EDB, 2011 ISBN 978-88-10-50724-7
  • Id., Obres , Sèrie els escrits del Carmel per a l’Església, TOC, 2011 ISBN 978-88-7229-540-3
  • Id., Nit fosca , trad. de Luosito Bianchi, Sèrie Walk of the Spirit, EDB, 2011 ISBN 978-88-10-50725-4

Bibliografia

  • Joan de la Creu. Obres . Roma, Postulació general dels carmelites descalços, 1991 ICCU \ PUV \ 0201156
  • Giovanni della Croce, Ascensió al Mont Carmel , (traduït per Enrico Bistazzoni), editor Fazi , Roma, 2006 ISBN 88-8112-722-9
  • Elisabeth Reynaud, Joan de la Creu - reformadora, mística i poeta de Déu , Pauline Editions, Milà 2002, ISBN 88-315-2372-4
  • Eleonora Albisani, La vinya del Carmel: sort de Sant Joan de la Creu en la tradició carmelita d'Itàlia als anys 1600 , ed. Marietti , Gènova 1990, ISBN 88-211-6055-6
  • Erika Lorenz, Sant Joan de la Creu: una vida dramàtica en forma d’autobiografia , ed. Piemme, Casale Monferrato 1994, ISBN 88-384-2198-6
  • Cesare Maffei, Tres nits. L’experiència mística, psicològica i poètica del negatiu , Garzanti, Milà 1992, ISBN 88-11-47410-8
  • Antonio Maria Sicari, El "càntic diví" de Sant Joan de la Creu , llibre Jaca, 2011 ISBN 978-88-16-30492-5

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat VIAF (EN) 4041150869802122190008 · ISNI (EN) 0000 0001 2144 2455 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 013 125 · LCCN (EN) n79063706 · GND (DE) 118 640 038 · BNF (FR) cb11909164j (data) · BNE ( ES) XX951265 (data) · ULAN (EN) 500 353 939 · NLA (EN) 36.113.898 · BAV (EN) 495/27055 · CERL cnp01430854 · NDL (EN, JA) 00.444.965 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79063706