Guillem d'Auxerre

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca

Guillem d'Auxerre (Guillelmus Autisiodorensis; Auxerre , cap al 1150 - Roma , 3 de novembre de 1231 ) fou un teòleg i filòsof francès de la religió catòlica . Professor i administrador de la Universitat de París , va ser l'autor d'un Summa sobre les Sententiae de Pietro Lombardo i es va preocupar, entre altres coses, d'establir fins a quin punt la teologia es podria considerar una ciència segons els cànons aristotèlics ; també és conegut per haver format part de la comissió d’erudits encarregats pel papa Gregori IX per esmenar els textos de física i metafísica d’Aristòtil a partir de tots els continguts que no s’ajusten a la fe cristiana, operació que hauria d’haver fet possible la seva adopció de nou. a les universitats després de la prohibició a què havien estat sotmeses el 1210 .

Biografia

El nom de Guillem d’Auxerre apareix en nombrosos documents de la Universitat de París que es remunten a les primeres dècades del segle XIII , dels quals sabem que va ser professor en aquell estudi i que va ser ardiaca de Beauvais . [1] Es considera probable que la seva formació es dugués a terme sota la guia de Riccardo di San Vittore , [2] però sembla que el professor per qui va influir més profundament Guillem va ser el Prevostino da Cremona , canceller de la Universitat de París des de 1206 fins al 1209 . [1]

Després d’una llarga carrera acadèmica, durant la qual va ser alhora professor i administrador, Guillem va jugar el 1230 un paper important en la crisi de la universitat parisenca: com a representant francès al papa Gregori IX , va defensar la posició dels estudiants contra els intents del rei. Lluís IX per interferir en els assumptes universitaris. [2] [3]

El 1231, l'any següent, Guillem (juntament amb altres dos teòlegs) va rebre l'encàrrec de Gregori IX de censurar alguns textos d'Aristòtil ( Física i Metafísica ) per garantir que es conformessin prou amb els ensenyaments de la doctrina cristiana per fer-ne un ús didàctic. el material era nou, [2] després que l'ensenyament de les teories que exposaven s'hagués prohibit el 1210. [4]

Guillem, en l'ortodòxia del qual el papa confiava sense reserves, estava tanmateix convençut de la legitimitat d'un intent d'anàlisi racional del contingut de la revelació cristiana. No obstant això, es va posar malalt i va morir abans de poder revisar les obres d'Aristòtil (o almenys les seves traduccions i comentaris àrabs); ni tan sols va tenir temps de reorganitzar els plans d’estudi de la Universitat de París tal i com pretenia. [2]

Entre els deixebles de Guglielmo recordem Giovanni da Treviso, un dels primers teòlegs de l’ orde dominicà . [1]

Obres i pensament

L'obra principal de William va ser Summa super quattuor libros sententiarum , composta entre 1215 i 1220 i sovint coneguda com Summa aurea ; constituïa un comentari sobre les "Sentenze" ( Libri Quattuor Sententiarum ) de Pietro Lombardo , [2] que al seu torn eren un compendi d'afirmacions doctrinals rellevants dels pares de l'Església o d'altres representants autoritzats del pensament cristià. [5] La Summa Aurea tractava els problemes de la trinitat , la creació , el judici universal , les virtuts , els sagraments i moltes altres qüestions doctrinals. [2]

La reflexió teològica i filosòfica de William, que insistia en la legitimitat de la filosofia i en el valor de la raó en l'aclariment de problemes teològics, es va articular sobre qüestions de teoria del coneixement i ètica ; entre altres coses, Guillem estava interessat en el problema de reinterpretar la filosofia grega a la llum de la revelació cristiana. [2] A continuació, va qüestionar la pregunta (que Alexandre d'Hales , Odo de Rigaud , Albert el Gran i Tomàs d'Aquino també haurien tractat després d'ell) si l'estatus epistemològic de la teologia es pot equiparar al d'una ciència real (on, segons la definició aristotèlica proposada a la segona analítica , es pot anomenar científic un sistema de coneixement que extreu certes conclusions a partir d’hipòtesis evidents mitjançant un procediment estrictament racional). Guillem va ser un dels primers a argumentar que l’estudi de les coses sagrades es pot considerar de fet una ciència (tan entesa) perquè, al seu parer, els pressupòsits fonamentals de la fe són acceptats pel creient de la mateixa manera que les proves que el subjaua, per exemple, dels procediments de les ciències naturals o de forma completament immediata. [6]

Era un coneixedor de la filosòfica i científica averroisme , la difusió en 1225 també està testificada en els escrits de Roberto Grossatesta , les següents traduccions de el grec i àrab dels quals Michele Escoto havia estat el pioner per mandat de Federico II de Suabia . [7]

Guillem va ser l'autor, a més de la Summa aurea , d'un comentari sobre l' Anticlaudianus d' Alano di Lilla [3] i d'una Summa de officiis ecclesiasticis [8] dedicada a l'estudi de les litúrgies , l' oració , els sagraments i altres pràctiques relacionades amb culte, incloses lectures i cançons interpretades durant les misses . Aquesta obra va constituir la base de la Rationale divinorum officiorum de Guglielmo Durante , composta a finals del segle XIII. [2]

Nota

  1. ^ A b c (EN) William Turner, Guillem d'Auxerre - Enciclopèdia Catòlica , alViccionari , 1913. Consultat el 30 de novembre de 2012.
  2. ^ a b c d e f g h ( EN ) Guillem d'Auxerre , a Encyclopædia Britannica Online . Consultat el 27 de novembre de 2012 .
  3. ^ a b Guglielmo d'Auxerre , a Treccani . Consultat el 27 de novembre de 2012 .
  4. ^ ( IT ) Stefano Simonetta, aristotelisme medieval. Tommaso d'Aquino , a Franco Trabattoni, Antonello La Vergata, Stefano Simonetta, Filosofia, cultura, ciutadania - Filosofia antiga i medieval , Florència, La Nuova Italia, pàg. 522, ISBN 978-88-221-6763-7 .
  5. ^ Simonetta , pàg. 485.
  6. ^ Simonetta , pàg. 526.
  7. Jean-Pierre Torrell, OP, Amic de la veritat. Vida i obres de Tomàs d’Aquino , traducció de Giorgio Maria Carbone, dominics, n. 26, Bolonya, Dominican Studio Editions, 2017, pp. 38-35, OCLC 984707751 .
  8. ^ ( LA ) Guglielmo d'Auxerre, Summa de officiis ecclesiasticis , sobre Franz Fischer (editat per), guillelmus.uni-koeln.de , Colònia, 2007-2013. Consultat el 16 d'octubre de 2013 .

Bibliografia

  • ( IT ) C. Ottaviano, Guglielmo D'Auxerre: Vida, obres, pensament , Roma, 1930.
  • ( IT ) Étienne Gilson , La filosofia a l'edat mitjana , Florència, La Nuova Italia, 1973.

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat VIAF (EN) 17.296.399 · ISNI (EN) 0000 0001 0813 8459 · LCCN (EN) n81056691 · GND (DE) 118 719 343 · BNF (FR) cb12341891c (data) · BNE (ES) XX1288962 (data) · NLA (EN) ) 44.729.095 · BAV (EN) 495/30181 · CERL cnp00398843 · WorldCat Identities (EN) lccn-n81056691