Icona de la Santíssima Mare de Déu de Žyrovici (anomenada Del Pascolo) a Roma

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Ікона Жировицької Богородиці (Рим) .jpg

La icona de la Santa Mare de Déu de Žyrovici , la primera icona miraculosa amb corones papals de la història de l’ Església de Kyiv [1] .

L’original de la icona miraculosa de la Santíssima Mare de Déu de Žyrovici

La icona de la Santíssima Mare de Déu de Žyrovici és la més petita de les icones miraculoses del tipus Theotókos del tipus Eleousa (Tendresa). Les seves dimensions són de 43x56 mm. La icona està feta de pedra semicircular de jaspi transparent, d’un color gris blavós tendent a daurat. Representa la imatge de la Mare de Déu ( Deipara en llatí) que porta el Nen Jesús al braç dret, i està realitzada en relleu amb un gravat pla. Al seu voltant, al llarg de la vora, es van esculpir les paraules de la pregària en eslavo eclesiàstic: "Més venerable que els querubins i incomparablement més gloriosa que els serafins, de manera miraculosa que ha generat la Paraula Déu, els veritablement Theotókos , tu ens magnifiquem" , que avui ja no són visibles [2] .

Segons la llegenda, aquesta icona va aparèixer el 1470 al poble de Žyrovici (ara un poble del districte de Slonim , a la regió de Grodno , Bielorússia ) en un bosc propietat d'un noble bielorús, Oleksandr Soltan , tresorer de la cort del Gran Ducat de Lituània. . . Els pastors van notar una llum insòlita i forta que brillava més enllà de les branques de la perera situada sobre la font que brollava des de la muntanya. Quan s’acostaven, van veure a l’arbre una petita icona de la Mare de Déu embolicada en una llum radiant. Els pastors van prendre amb reverència la icona i la van portar a Oleksandr Soltan.

Inicialment, el noble no va donar molta importància a aquesta troballa i va amagar la imatge a casa seva. Tanmateix, més tard es va descobrir que la icona havia desaparegut de la casa de Soltan i aviat va reaparèixer de nou al mateix arbre. En veure aquest esdeveniment com un senyal de Déu, el tresorer va construir una petita capella al lloc de la troballa, on es va col·locar la pròpia icona. Uns mesos després, de nou a costa d'Oleksandr Soltan, es va construir una gran església de fusta de la Dormició al lloc de l'aparició.

El 1520 , malgrat els esforços dels locals per apagar el foc a l'església, l'església va ser completament destruïda. Tothom pensava que la icona havia desaparegut. Però aquí, una vegada, tornant a casa de l’escola, alguns nens del poble van veure una Dama d’una bellesa extraordinària il·luminada per la llum radiant i asseguda sobre una pedra prop del temple cremat, que tenia la icona que es creia que havia desaparegut a la mà.

Després, la imatge de la Mare de Déu es va col·locar temporalment a la casa del sacerdot. En lloc de la pedra sobre la qual es va asseure la Verge, el nét d'Oleksandr Soltan, Ivan, va construir una petita església de fusta. Més tard, a causa de l'afluència de pelegrins, s'hi va erigir una gran església de fusta i es va traslladar la icona miraculosa. Cap al 1526 es va fundar a l'església el monestir masculí de la Dormició. La construcció de l'església de pedra, en canvi, va ser iniciada per Ivan Soltan cap al 1540 , però no va poder acabar-la. Després de comprar Žyrovici de la família Soltan, l’església i el monestir van ser completats pel noble Ivan Meleshko que el 1613 els va lliurar als monjos basilians, en particular, al sant màrtir Josaphat Kuntsevych († 12 de novembre de 1623 ).

Maci Božaja Žyrovickaja, Žyrovičy. Маці Божая Жыровіцкая, Жыровічы (XIX) .jpg

El 1622 , el monjo del monestir basilià de Žyrovici, el jeromonaque Theodosius Borovyk , va escriure el llibre amb el títol "Història o narració de moltes persones de confiança, sobre la imatge de la miraculosa Verge Maria de Žyrovici del districte de Slonim, de tot coherent, breument descrit i amb gran esforç i zel recollit pel pare Teodosi el pecador . " És la principal font d'informació més antiga sobre la icona miraculosa, la construcció de l'església en el lloc de la seva aparició i, finalment, la fundació del monestir.

El 1653 , el jeromonaque Josaphat Dubyanetsky , OSBM , va preparar un altre estudi sobre la icona de Žyrovici: "La imatge de la santa miraculosa Mare de Déu de Žyrovici" . En aquesta obra es descriuen els miracles que van passar a diferents persones durant la seva pregària davant de la icona.

A causa del gran nombre de curacions que van tenir lloc davant la icona de la Mare de Déu de Žyrovici i la seva còpia de Roma, el 1726 , durant el pontificat del papa Benet XIII ( 29 de maig de 1724 - 21 de febrer de 1730 ), es va prendre la decisió de posar les corones daurades sobre el cap del Nen Jesús i el de la Mare de Déu de Žyrovici a l'església dels Pares de l' Orde de Sant Basili el Gran de la Metropolia de Kíev ". Gràcies al compromís de al jeromonaque Venedykt Trulevych , aleshores procurador dels metropolitans de Kíev a Roma, també a Roma es van fer les corones daurades beneïdes pel papa Climent XII ( 12 de juliol de 1730 - 6 de febrer de 1740 ), que la princesa Anna de la família Sangushko , vídua de Karol Radziwill , decorat amb pedres precioses, va tenir lloc la coronació el 19 de setembre de 1730 a Žyrovici.

El metropolità de Kíev, Halych i de tots els russos Lev Kyshka ( 17 de setembre de 1714 - 19 de novembre de 1728 ) va fixar la data de coronació de la icona miraculosa de la Santa Mare de Déu de Žyrovici per al 8 de setembre de 1728 , però, a causa del esdeveniments polítics, es va veure obligat a posposar-lo. Per tant, el gremi es va completar en 1730 pel seu successor, el metropolità Atanasi Sheptitsky ( 18 de d'agost de 1729 - 12 de desembre de 1746 ), juntament amb els bisbes Teodosi Godebsky , de Volodymyr i Brest ( 1730 - 12 de setembre de 1756 ), Yuriy Bulgak de Pinsk i Turov ( 1730 - 12 de març de 1769) i amb la presència molt nombrosa dels fidels de tots dos ritus (grec i llatí).

Durant la Primera Guerra Mundial , la icona es va portar a Moscou i, a principis dels anys 20 del segle XX, va ser retornada a l'església del monestir de Žyrovici. Avui es troba a la catedral de la Dormició de la Santíssima Mare de Déu del monestir de Žyrovici.

Història de la icona miraculosa de Žyrovici de la Santíssima Mare de Déu situada a l' església dels Sants Màrtirs Sergio i Bacus de Roma

Ss. Sergio i Bacchus exterior.JPG

Fins avui continua sent un misteri sobre qui i quan va pintar, i qui i per què va enguixar la còpia ampliada de la icona de Žyrovici de la Santíssima Mare de Déu a la paret de l’ església dels sants màrtirs Sergio i Bacus de Roma , que era la seu dels procuradors (representants oficials) dels metropolitans de Kíev a la Santa Seu . Se suposa que aquesta icona pot haver estat pintada per un dels monjos basilians de la província lituana que va visitar Žyrovici i no va voler abandonar aquell lloc, sinó que va arribar a Roma a instàncies dels abats.

L'agost de 1718 , el llavors sacerdot fiscal Venedyct Trulevych va dir al paleta Simone Ciotti que iniciés les obres de restauració de l'església dels sants màrtirs Sergio i Bacus de Roma. Quan el mestre va començar a treballar a la sala que avui serveix de sagristia, traient el guix, va veure un ull pintat a la paret i, tot seguit, també va veure el segon. Sorprès, va anar a informar el pare Venedykt però aquest li va ordenar que pintés la imatge i continués la seva feina. Al final de la jornada laboral, Simone va tornar a casa. Tornant a l’església l’endemà, l’home va veure que la calç amb què havia blanquejat la imatge havia caigut i li apareixia tota la imatge de la Mare de Déu amb el Nen Jesús als braços. El mestre va córrer immediatament a l’advocat del districte. Quan va arribar el pare Venedykt, va veure que la imatge de la paret representava la còpia ampliada exacta de la icona miraculosa de la Mare de Déu de Žyrovici (les seves dimensions són 1x1,5 m).

Tot i que la icona es va cobrir amb calç i es va col·locar en un lloc humit (probablement durant uns 80 anys), no va perdre la seva bellesa. Tot i això, la imatge es va danyar amb una eina punxant que feia servir el paleta durant la feina, així com amb un clau posat a la paret per penjar un llum. Per tant, el pare procurador va decidir restaurar-lo, confiant-ho a l’expert pintor Lorenzo Gramiccia (1702 / 1704-1795), deixeble del famós Bonaventura Lamberti (1651-1721) [3] , però aquest es va negar. Al cap d’un temps, l’artista va sentir un fort dolor a la cama. Restringit al llit, finalment va acceptar restaurar la icona, "eliminant així la desafortunada malaltia" .

Un any després, a principis d’agost de 1719 , després de la pregària davant la icona, van començar les curacions miraculoses. És ben conegut el cas dels tretze homes d’un poble de fora de Roma que van arribar a l’església, es van agenollar davant la miraculosa icona i després es van untar amb oli del llum. Quan se'ls va preguntar qui li havia demanat que ho fes, van respondre: "Mentre treballàvem al camp d'Affogalasino (5-6 milles de Roma) [4] , una bella i imponent senyora ens va dir:" Si voleu anar bé , aneu a l’església. de San Sergio i Bacco a prop de Madonna dei Monti i ungeu-vos amb l’oli del llum encès davant de la icona descoberta recentment en aquell lloc. " Després de ser ungits, els homes van marxar, consolats, i ningú els va tornar a veure. Pocs dies després, van venir i van marxar quinze dones vestides de blanc després de resar davant de la icona.

Maci Božaja Žyrovickaja. Маці Божая Жыровіцкая (A. Tarasievič, 1682) .jpg

El 15 d'agost de 1719 , un gran nombre de fidels van arribar a l'església dels sants Sergio i Bacus. Fins i tot l’església va romandre oberta durant tota la setmana perquè el nombre de pelegrins augmentava constantment. Els administradors de la ciutat van ordenar erigir una paret de maó davant la icona per aturar el flux de gent. Això va passar l’1 de setembre de 1719 , però fins i tot després d’aixecar la muralla i tancar les portes de l’església, molts pelegrins es van reunir a la plaça de davant de l’església.

El papa Climent XI ( 23 de novembre de 1700 - 19 de març de 1721 ) va permetre enderrocar la muralla i va ordenar que es retallés la icona i es traslladés a l'església per a la veneració de tots. L'esdeveniment va tenir lloc la nit del 7 de setembre de 1719 . La icona es va moure i es va col·locar a la paret darrere de l’altar major, on ha romàs fins als nostres dies.

A la paret de la sagristia on antigament hi havia la icona, es va col·locar una placa commemorativa de marbre amb la inscripció: "Aquí hi havia la icona de la Verge Maria pasturant, una còpia de la venerada a Žyrovici, famosa pels seus miracles el 1718. La icona va ser descoberta per casualitat sota l’arrebossat d’una paret. L’any següent, el mateix mes, la gent va començar a fluir, esdevenint tan nombrosa que, a instàncies del papa Climent XI, el 7 de setembre de 1719 es va desprendre la icona de la muralla i es va traslladar a l’església ”.

Per tant, el culte a la miraculosa icona de la Mare de Déu de Žyrovici es va estendre entre els habitants del districte romà de Monti [5] . Del 25 d'agost de 1719 al 10 de febrer de 1804 , es van registrar 151 curacions i intercessions. D’aquests, 128 casos pertanyen al primer període: del 25 d’agost al 7 de setembre de 1719 . Entre els guarits també hi havia fidels de remeses parròquies que arribaven fins i tot de Parma , Bolonya i Gubbio .

El 1735 , el monjo basilià Ignazio Kulchynsky ( 1707 - 1747 ) va fer un inventari de l'església i va presentar els seus resultats a la Congregació de Propaganda Fide ; entre els objectes inventariats de l'església hi havia el "Llibre de gràcies rebut i atribuït a la Santíssima Mare de Déu" .

Una mica abans, el 1732 , el mateix jeromonau va escriure una obra dedicada a la icona de la Santíssima Mare de Déu Žyrovici que es troba a l’església dels Sants Màrtirs Sergi i Bacus de Roma titulada "El prodigiós jaspe de tres colors o històric Narració de tres imatges miraculoses de la Santíssima Mare de Déu: la primera, de Zyrovvice a Lituània, la segona, de la devesa a Roma i la tercera còpia de la segona també a Zyrovvice anomenada per aquells pobles romans " [6] . La còpia de la icona romana, donada a Žyrovici, probablement va desaparèixer durant la Primera Guerra Mundial . L’autor descriu la història de la imatge original de Žyrovici i els esdeveniments del descobriment i trasllat, a l’església dels sants màrtirs Sergio i Bacus, de la còpia de la icona de la Santa Mare de Déu de Zhyroviychi separada de la paret. En particular, a la seva obra Ignatius Kulchynsky escriu que després del trasllat de la icona a l'església, el 7 de setembre de 1719 , es va traslladar una vegada més, en un moment posterior, durant els treballs a l'església: el 13 de setembre de 1730 la imatge era es va retirar de la muralla i es va traslladar a la capella lateral de l’església i es va traslladar al seu lloc després de finalitzar les obres el dissabte 29 d’octubre de 1730 , amb la participació de l’aleshores arquebisbe de Polotsk i, més tard, del metropolità de Kíev , Florian Hrebnytsky ( 16 de desembre de 1748 - 18 de juliol de 1762 ).

Cal recordar que el 1801 l’església fou visitada pel papa Pius VII ( 1800 - 1823 ), el mateix que va restaurar la metròpoli gallega el 1807 . Solemnement, amb tota la cort papal, el Papa va entrar a l’església i va resar davant la miraculosa icona agraint-li la seva llibertat del captivisme napoleònic.

A l’inventari de l’Església dels Sants Màrtirs Sergio i Bacus realitzat pel jeromonaque Jordan Mickiewicz el 30 de juny de 1820 , hi ha una anotació de com el 1819 per a la icona de Žyrovici es va fer una túnica de metall daurat amb corones de plata daurada decorades. amb pedres precioses artificials.

El 1827 , amb el seu decret, el papa Lleó XII ( 1823 - 1829 ) va dedicar l'Església dels Sants Màrtirs Sergio i Bacus a la icona de la Mare de Déu "Al Pascolo" [7] . La definició "Pasturatge" recorda el lloc on els pastors van trobar l'original d'aquesta imatge sagrada. Recordem, que l’esdeveniment va passar al poble de Žyrovici al segle XV. L’Església dels Sants Màrtirs Sergio i Bacus encara s’anomena popularment l’ Església de la Madonna al Pascolo .

L'11 de juliol de 2019 , amb la butlla "Christo Salvatori" , el Sant Pare Francesc va establir l' Exarcat Apostòlic per als ucraïnesos del ritu bizantí que resideixen a Itàlia. [8] És interessant assenyalar que la catedral del recentment establert Exarcat és la parròquia Església dels Sants Màrtirs Sergio i Bacus i la icona de la Santa Mare de Déu de Žyrovici a Roma.

El 21 d’octubre de 2018, el patriarca Sa Beatitud Sviatoslav durant la seva visita a la parròquia ucraïnesa dels sants màrtirs Sergio i Bacus, amb motiu de la festa de l’Església i la celebració del 300è aniversari del descobriment a Roma de la còpia del icona de la Santa Mare de Déu de Žyrovici, declarada la icona la principal imatge sagrada dels ucraïnesos a Itàlia .

El dia de veneració de la icona de la Santa Mare de Déu de Žyrovici

Al calendari litúrgic, el 20 de maig és el dia de veneració de la icona miraculosa de la Santíssima Mare de Déu de Žyrovici. Aquell mateix dia, les celebracions van tenir lloc, i encara són, a Žyrovici, el lloc de la seva aparició.

El dia de veneració d’aquesta icona a Roma és el 7 de setembre (amb motiu del trasllat de la icona a l’Església dels Sants Màrtirs Sergio i Bacus després del seu descobriment el 1718 ).

Maci Božaja Žyrovickaja. Маці Божая Жыровіцкая (1800) .jpg

Oració a la Mare de Déu, glorificada en la miraculosa icona de Žyrovici

Abans

Oh Mare de Déu, Consoladora dels necessitats! Us adorem a la icona de Žyrovici, des d’on radieu la vostra suau llum i ens mostreu la plenitud de la bondat, la tendresa, l’esperança i l’amor. Ens dirigim a vosaltres, pregant per la curació dels malalts, per l'enfortiment de la fe, el penediment dels pecadors, l'harmonia en les famílies, la unitat i la solidaritat amb tots els cristians i la prosperitat per al món sencer. Beneïu i protegiu, pregueu i intercedeu amb el vostre Fill Jesucrist per tots nosaltres.

Segon

O Senyora Clement, Verge Maria! Amb quins llavis tocaré la teva sagrada imatge i amb quines paraules confessaré la teva generositat que has mostrat als homes? Perquè ningú que es dirigeix ​​cap a vosaltres no es sent inaudit i impotent. Des de jove he buscat la vostra ajuda i protecció, i mai no he estat privat de la vostra misericòrdia.

Mira, senyora, el dolor del meu cor i veu les ferides de la meva ànima. I ara, inclinant el cap, estant davant de la teva imatge més pura, et porto les meves pregàries: no em privis de la totpoderosa intercessió el dia del meu dolor, i el dia de la meva tristesa intercedeix per mi. No us allunyeu dels rius de les meves llàgrimes, senyora, i ompliu el meu cor d'alegria. Sigues el meu refugi i protecció, Oh Misericordiós, i il·lumina la meva ment amb el raig de la teva llum.

No prego només per mi, sinó també per aquells que recorren a la teva intercessió. Preserveu l’església del vostre Fill amb bondat i protegiu-la dels malvats atacs dels enemics que es rebel·len contra ella. Envieu la vostra ajuda als nostres jerarques de l’apostolat i manteniu-los sans i de llarga vida, perquè puguin ensenyar sincerament la paraula de la veritat del Senyor.

Demaneu als pastors a Déu, el vostre Fill, el zel i la cura de les ànimes del ramat que els han estat confiades; envieu-los l’esperit de la raó i la pietat, de la puresa i de la veritat divina.

Demanar a Déu, Senyora, saviesa i força per a la nostra suprema autoritat i per als governants, veritat i honestedat per als jutges, i demanar a tots els que recorren a Vostè l’esperit de puresa, de saviesa humil., Paciència i amor.

També us demano, Misericordiós, que preneu el nostre país sota el vel de la vostra gràcia i que el preserveu de les calamitats, de la invasió d’enemics i dels conflictes interns, perquè tots aquells que hi viuen en pau i amor tinguin una vida pacífica i sense preocupacions i, heretant benediccions eternes amb les vostres oracions, que lloin Déu al cel juntament amb Vós per sempre. Amén.

Nota

  1. ^ Левицька, Маряна., Короновані ікони Богородиці в українській унійній традиції ХVІІІ - ХІХ ст.
  2. ^ Diasporiana Електронна бібліотека | Богословія. - 1972. - Т. XXXVI. Кн. 1-4 , a diasporiana.org.ua . Consultat el 8 de setembre de 2020 .
  3. ^ (EN) Bonaventura Lamberti , a Wikipedia, 24 de desembre de 2019. Consultat el 7 d'agost de 2020.
  4. Rio Affogalasino , a Arvalia Storia - Arxiu Històric Portuense . Consultat el 7 d'agost de 2020 .
  5. ^ (EN) Anatole upart, "Ritu grec, llengua dàlmata": rutenis a la Roma moderna moderna , a LA CAPITAL CULTURAL. Estudis sobre el valor del patrimoni cultural , vol. 0, núm. 0, 26 d'abril de 2018, pp. 137-161, DOI : 10.13138 / 2039-2362 / 1794 . Consultat el 8 de setembre de 2020 .
  6. I. Kulczyński, El prodigiós jaspe de tres colors o narració històrica de les tres imatges miraculoses de la Santíssima Mare de Déu: la primera, de Zyrovvice a Lituània, la segona, de la pastura de Roma i la tercera còpia del segon. a Zyrovvice convocat per aquells pobles romans , el Нацыянальная бібліятэка Беларусі , 1732. Obtingut el 7 d'agost de 2020 (arxivat de l' original el 10 d'agost de 2020) .
  7. ^ ( PL ) Nostra Senyora de la Pastura | , a antiques-jan.com . Consultat el 8 de setembre de 2020 .
  8. ^ Renúncies i cites , a press.vatican.va . Consultat el 8 de setembre de 2020 .