Jacopo Sannazaro

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca

Jacopo Sannazzaro ( Nàpols , 28 de juliol de 1457 [1] - Nàpols , 6 d'agost de 1530 [2] ) fou un poeta i humanista italià .

De vegades també transcrit per Iacobo Sannazzaro , va ser un autor prolífic: va compondre obres en llatí i en llengua popular . És conegut sobretot com l’autor d’ Arcàdia , un prosímetre amb un entorn pastoral destinat a segles de fortuna a Europa i del qual també va prendre el nom l’ acadèmia homònima establerta a Roma el 1690 .

Biografia

Medalla Sannazaro de Girolamo Santacroce .

Jacopo Sannazaro va néixer a Nàpols el 1457 d'una família llombarda noble de Lomellina (els Sannazzaro ), que es deia que el seu nom derivava d'una vil·la de San Nazaro , prop de Pavia . El seu pare va morir el 1462 i la família es va traslladar de Nàpols als feus materns de San Cipriano Picentino , a la província de Salern . L'impacte dels paisatges i la naturalesa que l'envolta deixarà un profund impacte en el jove, tal com ha inspirat, segons les declaracions pròpies del poeta [3] , la primera elaboració d' Arcàdia . [4]

El 1475 va tornar a Nàpols per entrenar-se al Studium . Aquí fou deixeble de Giuniano Maio i Lucio Crasso , professors de poètica i retòrica. Una trobada important amb l’erudit més important de Nàpols de l’època, Giovanni Pontano , director de l’ Acadèmia Pontaniana , el principal centre d’estudis humanístics del Regne de Nàpols . També coneix altres poetes com Pietro Jacopo de Jennaro i Giovan Francesco Caracciolo . [4]

Gràcies al Pontano Sannazaro va aconseguir entrar al servei d' Alfons, duc de Calàbria el 1481 . També per aquests anys va ingressar a l'Acadèmia Pontaniana assumint el pseudònim classicitzant d' Actius Syncerus . Ja des de finals dels anys 70 hi ha notícies de l’activitat de Sannazaro com a organitzador teatral i festes de cortesana. A continuació, segueix la composició d'algunes farses , òperes per a la recitació en llengua popular.

Durant els anys vuitanta va començar a compondre diversos textos en llatí i en llengua popular. Des de ben petit el poeta va mostrar una certa propensió al gènere bucòlic . Comença a escriure els primers textos pastorals en llengua popular, influït per la recent literatura bucòlica estesa per tot Itàlia: des del sienès Iacopo Fiorino de 'Buoninsegni fins al napolità De Jennaro fins a la producció del Boiardo . La contribució del viatge a Ferrara feta el 1483 no serà menyspreable. Per tant, entre 1480 i 1482 comença a esbossar algunes composicions que formaran part d’Arcàdia, a les quals una primera redacció posarà la mà precisament entre 1482 i 1486 .

Sannazaro va seguir de prop la crisi de la corona napolitana després de la mort del rei Alfons II, el breu intermedi francès de Carles VIII fins al seu nou servei amb el rei Frederic d'Aragó . La dedicació al nou sobirà és tal que serà recompensada amb el regal d’una vil·la a Mergellina el 1499 . [4]

En aquest període va treballar en la producció de rimes vulgars, reunides a la col·lecció Sonetti et canzoni , elaborada en diverses ocasions entre 1485 i els primers anys del segle XVI , mentre que entre 1491 i 1496 va tornar a posar la mà a Arcàdia. Les rimes, publicades pòstumament el 1530 , són l’expressió d’un petrarquisme napolità culte i refinat.

Tanmateix, el 1501 la situació va empitjorar de nou, Federico es va veure obligat a fugir a França i Sannazaro al seu entorn. El novembre de 1504 , quan va morir el seu mecenes Federico d'Aragona, va decidir tornar a Nàpols. Aquí es dedica a la versió final d'Arcadia, publicada en el període de la seva absència d'Itàlia i impresa en l'edició final editada per l'autor cap al 1507 . A la darrera part de la seva vida es va dedicar principalment a la producció llatina: l’ Epigrammata , l’ Elegiarum liber , compost per 24 elegies dividides en tres parts, i l’ Eclogae piscatorie , on el món pastoral es transmet a la dimensió marítima de la badia de Nàpols . Durant aquest període, la xarxa de relacions amb intel·lectuals italians es va intensificar, demostrada per exemple per la correspondència amb Pietro Bembo . El 1526 es va publicar el De partu Virginis , un poema en hexàmetres llatins sobre la maternitat de Maria . [4]

Va morir quatre anys després a Nàpols, a casa de la seva amiga Cassandra Marchese .

Enterrament

Tomba de Sannazaro a l'església de Santa Maria del Part

El poeta està enterrat a l’ església de Santa Maria del Part de Mergellina que pren el nom de la seva última obra; De fet, l'església va ser construïda per iniciativa seva i donada a l'ordre dels Servents de Maria. El monument funerari va ser realitzat per Giovanni Angelo Montorsoli . [5]

El benedictí Don Bernard de Montfaucon ( 1655 - 1741 ), al seu Voyage en Italie , va descriure la tomba del poeta decorada amb les estàtues d’Apol·lo i Minerva d’ Ammannati i amb un relleu amb sàtirs atribuït a Silvio Cosini . Al segle XVIII les autoritats eclesiàstiques van intentar donar un aspecte menys profà a la composició, tallant el nom de David a la base de l'estàtua d'Apol·lo i de Judit sota l'estàtua de Minerva. [6]

Obres

Arcàdia (1480? -1504)

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Arcàdia (poema) .

Història del text

Arcàdia és un prosímetre (una composició mixta de prosa i poesia) amb un entorn pastoral, compost per 10 proses intercalades amb 10 eclogues, precedides d’un comiat titulat Alla sampogna . L’obra té un lloc destacat en la història de la prosa i la poesia europees i es pot considerar un autèntic boom editorial de l’època i un clàssic literari dels segles següents.

L’obra es va compondre durant un llarg període d’uns 20 anys, una història que encara és molt incerta i controvertida en la seva reconstrucció.

Sembla que cap al 1480, el poeta va compondre alguns eclogues d'un entorn pastoral (l'actual I, II, VI), i només després va decidir fusionar-los, continuar-los i construir una història.

Potser el primer esborrany del text es remunta a 1475-85 (del qual en queden alguns manuscrits), que consisteix només en el que avui són les deu primeres parts de l'obra.

El poeta, però, el va deixar de banda i hi va tornar més tard deu anys després, potser cap al 1490 o el 1496; va afegir les dues darreres parts, l’adéu a la sampogna, i va revisar profundament l’aspecte lingüístic, orientant-lo en un sentit més toscà i homogeni i desdibuixant els dialectismes i els llatinismes bruts (l’anomenat segon esborrany , del qual no queden manuscrits). .

L'obra va circular durant molt de temps en manuscrit i finalment va veure la llum a Nàpols el 1504 per a les estampes de Sigismondo Mayr editades per Pietro Summonte (per aquest motiu anomenada edició summontina), però sense el coneixement de l'autor, aleshores exiliat a França. Tal com va especificar Summonte a la dedicatòria al cardenal d’Aragó, el manuscrit li va ser donat pel mateix germà del poeta, que va romandre a Nàpols, i la seva edició vol modificar les edicions anteriors, totes extremadament incorrectes, és a dir, una del 1501 i un venecià de 1502 (del qual, però, no ens queda cap rastre avui). Per tant, tota la tradició editorial d’ Arcadia deriva de l’edició Summontina.

Al seu retorn de França, però, el poeta, amb intenció de compondre el De partu Virginis , no es va preocupar gens de preparar una edició diferent o potser corregida per ell i va abandonar l'obra al seu destí. Qui va tenir molta sort i va convertir ràpidament Arcàdia en un dels textos més llegits i impresos de la història. El 1514 el famós editor venecià Aldo Manuzio també va donar una edició a la premsa, que és, a més de Asolani de Pietro Bembo , l'únic altre text contemporani imprès per Manutius.

Estructura i temes de l'obra

L’obra té una estructura lírica molt senzilla i eminentment estàtica i no narrativa en sentit estricte. La història dura 6 dies, del 20 al 25 d'abril (les festes de Pale). El protagonista és el mateix Sannazaro que, sota el nom del pastor Sincero, explica en primera persona la seva vida a Arcàdia, una regió impermeable de Grècia on, com volien les fonts clàssiques, els pastors vivien feliços i no feien res més que pasturar animals i cantar himnes amb xiulets i gaites. Llegint, però, resulta que Sincero no és un arcade, sinó un refugiat napolità a Arcàdia entre els pastors, que, al final de la història, després d’un mal somni, és guiat per una nimfa cap a una cova subterrània i reapareix a Nàpols on aprèn la mort de la dona estimada. Aquí acaba la història.

Aquesta esvelta història està envoltada de molts episodis i personatges secundaris (molts d’ells reals, encara que transfigurats amb el nom pastoral), de descripcions molt llargues de belleses naturalistes, d’obres d’art (el gerro de Mantegna, per exemple, a la prosa XI ; o les portes del temple de Pale en aquell VIII), a partir de cançons d'amor i diatribes amoroses entre els diversos pastors, jocs funeraris (en prosa XI), etc.

L’obra es pot dividir bàsicament en 5 blocs: el primer és el Pròleg; el segon inclou la prosa I-VI (i els respectius eclogues, tres dels quals són els més antics) i proporciona el marc general; el tercer inclou només la prosa VII, que explica la història de Sincero i fa de frontissa entre la primera i la segona part; la quarta inclou la prosa VIII-XII restant, on acaba la història, amb el somni i el retorn a Nàpols; l'últim és el comiat de la sampogna . El text és, evidentment, precedit de la dedicació de Summonte, citada anteriorment.

L’obra està impregnada contínuament d’una melangia recurrent (típica del poeta també a les Rimes ) i per auguris de mort, en el signe del qual s’acaba el text, amb la visió en el somni de la taronja abatuda (la descendència de Carles VIII de França a Nàpols) i la mort de la dona estimada i el dolorós retorn a la realitat.

En aquesta obra, Sannazaro fa de la terra d’Arcàdia (com els autors clàssics anteriors) una terra feliç exuberant, formada per escaramusses amoroses i taques rurals, innocent, pura, que crea un veritable lloc comú de la imaginació occidental: encara avui el sentit de la paraula Arcàdia inclou el matís de la seva "transfiguració literària ... idíl·lica i bucòlica" (diccionari Treccani).

D’aquí també el nom que es va donar el 1690 a l’ Acadèmia d’Arcàdia fundada a Roma, que vivia transfigurada, de fet, en un món rural fet d’ingenuïtat i ingenuïtat senzilla, amant del mite de la cultura grega dels orígens.

De partu virginis (1526)

Manuscrit del De partu virginis

El De partu Virginis es va publicar el 1526 i és un breu poema llatí en 3 llibres en hexàmetres inspirats clarament en Virgili. L’obra estilísticament esplèndida neix de l’atrevida idea de fusionar la poesia èpica clàssica amb un episodi bíblic, com el naixement de Crist. Els poemes van ser molt disputats pels contemporanis (incloent Erasme de Rotterdam ), però juntament amb el poema contemporani Christias de Marco Gerolamo Vida , es convertirà en un dels primers exemples de la gran època renaixentista que ja tenim a tocar.

Rimes (1530)

Es van publicar Le Rime ( Sonets i cançons de M. Jacopo Sannazaro ) i Nàpols i Roma el 1530, poc després de la mort de l'autor. Consten majoritàriament de sonets i cançons amb un clar estil petrarca i es caracteritzen per un estil molt bonic, una atmosfera perfusa de malenconia i accents sincers de singular tendresa.

També van tenir un impacte fonamental en la literatura futura. Com mostra la segona versió d’ Arcadia , fins i tot Sannazaro, de forma autònoma de Bembo, degué optar lentament pel toscà del segle XIV com a opció lingüística vàlida per a tota la península italiana. Per tant, el Rime del Sannazaro, que va sortir el mateix any que els de Bembo, va constituir, quasi involuntàriament, juntament amb el Rime del Bembo, la base del vast fenomen del petrarquisme que va impregnar-se d’Europa durant diversos segles.

Producció restant en llatí i dialecte

  • 5 Eglogae piscatoriae , en llatí, sobre temes relacionats amb la badia de Nàpols
  • 3 llibres d' elegies llatines
  • Epigrames càustics i agressius, en llatí
  • Gliommeri , en dialecte
  • Fars , en dialecte

Edicions crítiques

  • Hi ha dues edicions modernes de D e partu Virginis : una editada per C. Fantazzi i A. Perosa (Florència, Olschki, 1988) i una editada per S. Prandi (Città Nuova, 2001) que mostra la traducció del segle XVI al en hendecasíl·labs solts de Giovanni Giolito, fill de la impressora Gabriele, que aleshores va tenir una gran fortuna.
  • Les Rimes es rellegeixen a l’edició de l’ Opere vulgari (editat per A. Mauro, Bari, Laterza, 1961) que també inclou Arcàdia, etc.

Nota

  1. Maria Corti , Sannazaro, Iacobo , a Vittore Branca , Diccionari crític de literatura italiana , Torí: UTET, 1973, vol. 3, pàg. 299-305.
  2. ^ E. Carrara a l' Enciclopèdia Italiana , 1936, (vegeu Enllaços externs) indica el 24 d'abril com el dia de la mort del Sannazaro.
  3. ^ Elegiae , III, 2
  4. ^ a b c d Literatura italiana des dels seus orígens fins al segle XVI
  5. SANNAZARO, Iacopo , a treccani.it . Consultat el 28 de març de 2021 .
  6. Rodolfo Lanciani, Roma pagana i cristiana 1896, cap. 1.

Bibliografia

  • Giancarlo Alfano [et al.], Des dels seus orígens a mitjan segle XVI , a la literatura italiana per a estudis universitaris , Florència, Mondadori Università, 2018, ISBN 978-88-6184-486-5 .
  • Pasquale Sabbatino (editat per), Iacopo Sannazaro. La cultura napolitana a l’Europa del Renaixement , Florència, Olschki, 2009, ISBN 978-88-222-5847-2 .
  • Maria Corti , Sannazaro, Iacobo , a Vittore Branca (editat per), Diccionari crític de la literatura italiana , vol. 3, Torí, UTET, 1973, pp. 299-305.
  • C. Dionisotti, Notes sobre les rimes de Sannazaro , a "Revista històrica de literatura italiana", 66, 1962, pp. 436-438.
  • PV Mengaldo, La lírica vulgar de Sannazaro i el desenvolupament del llenguatge poètic renaixentista , sobre "La revisió de la literatura italiana", CXL, 1963, pp. 161–122.
  • F. Tateo, Humanisme del sud , Bari, Laterza, 1980.
  • entrada Jacopo Sannazaro de l’ Enciclopèdia Britànica , XI edició, 1911 .
  • Hi ha diverses edicions modernes d’ Arcadia : vegeu com a mínim l’editada per F. Erspamer, Milà, Mursia, 1990.

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat VIAF (EN) 87,99097 milions · ISNI (EN) 0000 0001 1507 1854 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 113602 · LCCN (EN) n83188002 · GND (DE) 118 794 469 · BNF (FR) cb121146849 (data) · BNE ( ES) XX979094 (data) · NLA (EN) 35.650.498 · BAV (EN) 495/22778 · CERL cnp00943284 · WorldCat Identities (EN) lccn-n83188002