Carta als filipistes

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Nota de desambiguació.svg Desambiguació : si busqueu altres significats, consulteu Filipencs .
Carta als filipistes
Vinyeta de Loutherbourg per a la Macklin Bible 105 de 134. Bowyer Bible New Testament. Headpiece to Philippians.gif
Imatges de la Carta als Filipencs
Cites 53 - 62
Reconeixement Pau de Tars
Lloc d'origen Efes o Roma
Manuscrits 46 (segle III)
Destinataris Cristians de Filipos

La Carta als filipencs és un dels textos del Nou Testament que la tradició cristiana i l’ampli consens dels erudits atribueixen a Pau de Tars . Escrit entre el 53 i el 62 , per a la comunitat cristiana fundada pel propi Pau a Filipos .

Composició

Mapa de Grècia que mostra la ubicació de la ciutat de Filipos

Autor

La carta va ser escrita per Pau de Tars . L'autoria paulina de l'escriptura és avui "universalment acceptada" per pràcticament tots els estudiosos de l'exegesi bíblica , tant antiga com moderna [1] . L'himne cristològic citat a 2,5-11 [2] [Nota 1] podria ser, segons alguns teòlegs, més antic que la lletra [1] : Pau reprendria aquí una de les primeres tradicions cristianes.

Data i lloc de composició

Pau va escriure la carta mentre estava a la presó, probablement durant la seva detenció a Efes [3] , en 53 - 54 o 54 - 55 [4] . Tradicionalment es pensava l’empresonament romà ( 60 - 62 ) [Nota 2] , però en els darrers temps s’han destacat elements que els farien preferir, a més d’Efes, també Cesarea ( 57 - 59 ) i, amb menor probabilitat, Corint [ 5] . No obstant això, la ubicació a Efes és preferible també perquè la relació d'intercanvi subjacent a la carta, amb Epaphroditus que visita Pau, es concilia millor amb la distància entre Filipos i aquesta ciutat [6] .

Destinataris

La carta, inspirada en sentiments d’amistat [6] , s’adreça a la comunitat cristiana de Filipos, la primera fundada per Pau a Europa i amb la qual l’apòstol tenia un vincle particularment harmònic i afectuós [3] .

Filipos és una ciutat del nord de Grècia, situada a uns 15 quilòmetres del mar. Els cristians de la comunitat eren principalment d'origen pagà , com ho demostra el fet que a la carta Pau, a part d'una breu al·lusió, mai esmenta l' Antic Testament [4] .

Llenguatge i estil

La carta està escrita en grec . L’escrit té un caràcter decididament epistolar . No es tracten grans qüestions ni es resolen qüestions particulars: l’apòstol simplement vol informar els filipistes de la seva situació, agrair-los l’atenció que s’hi mostra i exhortar-los a continuar el camí de l’amor evangèlic. El to és molt confidencial i es menciona a moltes persones pel seu nom [4] .

La unitat de la carta és, en canvi, el tema del debat [5] . Si alguns estudiosos sostenen que l'obra és unitària [7] , d'altres han fet la hipòtesi que el text actual és el resultat de la fusió de diversos escrits, per tal d'explicar l'aparent desordre en l'exposició dels arguments i les diferències de to. [8] Per tant, l'escriptura actual es podria compondre de tres fragments de cartes, reunits pels qui van recollir les epístoles de Pau: segons aquesta hipòtesi, el primer passatge, 4.10-20 [9] , vindria d'una carta composta per agrair els filipistes de la seva atenció a Pau i pel regal que li van enviar a través d’ Epaphroditus , el segon, 1,1-3,1 [10] , vindria d’una altra carta d’agraïment per als filipistes preocupats per l’empresonament de Pau, mentre que el el tercer passatge, 3,2-4,9 [11] , seria una polèmica contra el corrent cristià judaisant. Segons aquesta interpretació, els dos primers poden haver estat escrits a Efes durant la captivitat de Pau, mentre que el tercer passatge potser ni tan sols s’havia dirigit als filipencs, sinó que s’afegia a aquesta col·lecció pel seu to. [12] Segons alguns, les proves són a favor de la integritat de la carta [5] , mentre que, tal com observen els exegetes del catòlic "New Great Biblical Commentary" [13] , "existeix una opinió generalitzada avui, encara que molt de ser unànime, que la Carta als filipencs representa una combinació de dues o tres cartes originalment diferents "i, de la mateixa manera, els erudits de la Bíblia de Jerusalem [14] subratllen que" no es posa en dubte l'autenticitat de la carta als filipistes, sinó el seu impuls presenta problemes greus. Per a molts crítics, podria ser el resultat de la unió de tres lletres " [Nota 3] .

Estructura i contingut

Paul ( Albrecht Dürer )

La carta tracta de dimensions específiques de la identitat i la vida cristianes [4] . El tema més freqüent és el de l’alegria [3] .

El text també conté un dels passatges autobiogràfics més importants de les cartes paulines 3,5-14 [15] , en què també s’esmenta el tema de la justificació per mitjà de la fe, que després es desenvoluparà millor a la Carta als Gàlates. i a la Carta als Romans [3] : " i que es trobi en ell, no amb la meva justícia derivada de la llei, sinó amb la que deriva de la fe en Crist, és a dir, amb la justícia que deriva de Déu, basada en sobre la fe ". (3,9 [16] ).

La carta s’estructura en quatre capítols.

Primer capítol

El primer capítol conté les salutacions de Pau i les seves recomanacions sobre la unitat, la humilitat i la perseverança. A la direcció de la carta, cal destacar la memòria del company Timothy, que apareix com a coautor de la carta. A més de raons "tècniques", emergeix immediatament la consciència eclesial amb què Pau es prepara per dictar la carta. L’anunci no és mai una cosa individual o estrictament personal. L’evangeli té la forma de fraternitat i s’ha d’anunciar a l’estil de la fraternitat.

Segon capítol

El següent capítol informa d'un himne cristològic de particular importància i bellesa (2: 5-11 [17] ), així com amb una traducció molt controvertida; es diu, en el fons, que Crist, tot i existir "en forma de Déu", no es va negar a humiliar-se assumint la naturalesa humana, fins al punt de patir la mort a la creu. En virtut d’això, Déu l’exaltà per sobre de tots els altres éssers celestials i terrenals. Aquest himne, segons alguns precedents de Pau [Nota 4] , testimonia l'antiguitat de la fe en la preexistència de Jesús, a continuació hi ha una invitació a treballar per la salvació i una descripció de la missió de Timoteu i Epafrodit.

Tercer capítol

Al tercer capítol, Pau explica que va sacrificar tot per Jesús confiant en la justícia divina i en la resurrecció. L’apòstol escriu sobre el seu compromís i la seva carrera per poder assolir la recompensa en Crist, tot i que és conscient de les seves pròpies limitacions: “ No obstant això, no és que jo hagi guanyat el premi ni hagi assolit la perfecció; Simplement intento córrer per conquerir-lo, perquè jo també he estat conquerit per Jesucrist ". (3,12 [18] ).

Quart capítol

La carta conclou amb alguns consells, l’agraïment de Pau als cristians de Filip per la seva ajuda, la salutació i els millors desitjos finals. El darrer capítol també recull la invitació, presentada diverses vegades a la carta, per viure la fe amb alegria:

Alegreu-vos sempre del Senyor; Us ho dic de nou, alegreu-vos. " ( Filipians 4,4 , a laparola.net . )

Ús litúrgic

En el ritu catòlic, els passatges de la carta es llegeixen els diumenges en temps ordinari , en temps d’Advent i en quaresma . L’himne cristològic present al segon capítol és una de les lectures del diumenge de Rams i de la festa de l’Exaltació de la creu (14 de setembre). Alguns passatges també s'utilitzen al lectorari sobre la unció dels malalts i el ritu del funeral [19] .

Nota

  1. ^ «Qui, encara que de caràcter diví, no considerava la seva igualtat amb Déu un tresor gelós; però es va despullar, assumint la condició de criat i convertint-se en homes ... "
  2. La datació romana també és proposada per Udo Schnelle, pàg. 131.
  3. ^ L' erudit bíblic Bart Ehrman també assenyala: "igual que la segona carta als corintis, la carta als filipencs es compon en realitat de diverses cartes" i "el to relaxat i amable que caracteritza els dos primers capítols canvia, sense previ avís, al capítol 3 De fet, al final del capítol 2 es té la impressió que la carta s’acaba: Paul va parlar de la seva condició, va advertir els seus destinataris sobre certes qüestions, va definir el propòsit del seu escrit i es va arribar a un exhortació final. : "per la resta, germans meus, alegreu-vos del Senyor!" (3,1). Diu "per a la resta", però després, canviant completament de tema, continua escrivint dos capítols més. Seguretat "(3,1): no s'entenen a la llum del context: per què s'hauria de considerar pesada una exhortació a ser feliç? ". (Bart Ehrman, El Nou Testament, Carocci Editore, 2015, pàg. 362-363, 367, ISBN 978-88-430-7821-9 .).
  4. ^ Per exemple, els estudiosos del catòlic "New Great Biblical Commentary" assenyalen que "si Pau va compondre aquest himne continua sent una qüestió oberta" i l' erudit bíblic Bart Ehrman considera que "probablement pertany a una tradició pre-paulina, un himne utilitzat en el culte i incorporat per Paul al cos de la lletra ". (Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, New Great Biblical Commentary, Queriniana, 2002, p. 1040, ISBN 88-399-0054-3 ; Bart Ehrman, The New Testament, Carocci Editore, 2015, pàg. 367, ISBN 978-88-430-7821-9 .).

Referències

  1. ^ a b Beare, pàg. 1.
  2. ^ Filipencs 2: 5-11 , a laparola.net .
  3. ^ a b c d Giuseppe Pulcinelli, The Apostle Paul , 2008.
  4. ^ a b c d Romano Penna, Carta als filipencs, Carta a Filemó , 2002.
  5. ^ a b c Peter Thomas O'Brien, The Epistle to the Philippians: un comentari sobre el text grec , 1991.
  6. ^ a b Gerd Theissen, El Nou Testament , 2002.
  7. Udo Schnelle , La història i la teologia , pp. 135-137.
  8. Edgar J. Goodspeed, Una introducció al Nou Testament , pp. 90-92, citat a Kirby.
  9. ^ Filipencs 4: 10-20 , a laparola.net .
  10. ^ Filipians 1,1-3,1 , a laparola.net .
  11. ^ Filipians 3,2-4,9 , a laparola.net .
  12. Norman Perrin, El nou testament: una introducció , pp. 105-6; Burton Mack , Qui va escriure el Nou Testament? , pàg. 144-145. Esmentat a Kirby.
  13. Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, New Great Biblical Commentary, Queriniana, 2002, pp. 1035, 1040, ISBN 88-399-0054-3 .
  14. Jerusalem Bible, EDB, 2011, pàg. 2670, ISBN 978-88-10-82031-5 .
  15. ^ Filipians 3,5-14 , a laparola.net .
  16. ^ Filipians 3,9 , a laparola.net .
  17. ^ Filipencs 2: 5-11 , a laparola.net .
  18. ^ Filipians 3,12 , a laparola.net .
  19. The Bible , San Paolo Editions, 2009.

Bibliografia

  • Francis Wright Beare, Un comentari sobre l’epístola als filipistes . Harper & Row 1959; reedició, Harper's New Testament Commentaries , ed. Henry Chadwick. (1987). Peabody, MA: Hendrickson.
  • Peter Thomas O'Brien, The Epistle to the Philippians: un comentari sobre el text grec , Authentic Media 1991.
  • Romano Penna , Carta als Filipencs, Carta a Filemó , Roma, Ciutat Nova, 2002.
  • Heinrich Schlier, La carta als filipencs , Milà, Jaca Book, 1993.

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs