Mare de Déu de Kazan '

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Mare de Déu de Kazan
Kazan Fatima.jpg
Icona de la Mare de Déu de Kazan
Venerat per Església Ortodoxa Russa
Església catòlica
Santuari principal Catedral de Kazan (Moscou)
Monestir de la Mare de Déu de Kazan
Recidiva 21 de juliol
4 de novembre
Patró de Protector de Rússia

La Mare de Déu de Kazan ' és una imatge de Maria , mare de Jesús , que pren el nom de la ciutat de Kazan' , a la capital del segle XVI del Khanat de Kazan que va ser conquerida el 1552 per Ivan el Terrible durant la seva expedició contra els tàtars. . Aviat es va convertir en la icona mariana més venerada de Rússia a la baixa edat mitjana. Va ser considerada la protectora de la família: la van donar als nuvis immediatament després de la cerimònia del casament i la van col·locar al carruatge que condueix la parella a la seva nova llar. Segons la tradició, la icona havia d’entrar primer a la casa, com la Dama del fogar domèstic.

Tipus iconogràfic

Des del punt de vista iconogràfic, és una variant de la Madonna Hodegetria , en la qual es representa a Crist de peu, en posició vertical, amb la benedicció de la mà dreta, mentre que l’esquerra queda amagada pels plecs del seu hàbit. La Mare de Déu ( Theotókos ) es representa fins a les espatlles, amb el cap lleugerament inclinat cap al Nen en un gest de tendresa (segons el tipus iconogràfic de Tendresa o Eleousa). Les mans de la Mare de Déu romanen invisibles. L'1 d'abril de 2003, al Palau Apostòlic Vaticà, la icona va ser sotmesa a una avaluació acurada per una comissió d'experts russos i vaticans, que va arribar a les conclusions següents:

  • La icona està pintada sobre un tauler de til·ler de 31,5 x 26,1 cm i té traces evidents de cera fosca atribuïbles a l’ús litúrgic i de culte original;
  • alguns elements estilístics de la pintura tornen al model de les obres dels mestres del palau d’armeria del Kremlin de finals del segle XVII - principis del XVIII;
  • l’autor havia de ser professor provincial; la pintura és autèntica i testimonia que la icona va ser pintada per cobrir-la amb un revestiment metàl·lic (riza).
  • al llarg de les vores hi ha forats de claus de diferents diàmetres, cosa que permet pensar en una coberta anterior a l'actual;
  • La riza està fabricada en plata daurada, amb un senzill gravat a l’estil provincial barroc rus tardà, i especialment feta per a aquesta icona en un temps no gaire lluny de la seva pintura; la riza s'enriqueix amb nombroses pedres precioses, algunes aplicades originalment i d'altres en fases posteriors, com ho demostren tant l'examen directe com la documentació fotogràfica presentada a la Comissió.
  • en l'actualitat, la icona es conserva en un cas que sembla que es va fer al segle XX.

L'avaluació confirmava que hi havia una icona autèntica, atribuïble a un període no superior a la primera meitat del segle XVIII, i que la preciosa portada, feta potser després d'un fet concret, permetia deduir que la icona havia estat objecte de culte i veneració particular. A cada segle, nombroses còpies d'aquesta icona s'han destinat a la devoció privada.

Història

Se suposa que probablement es va pintar a Constantinoble a principis del segon mil·lenni. La icona va ser llavors transportada des de la capital de l'Imperi bizantí fins a un monestir de Kazan, a 800 quilòmetres a l'est de Moscou, del qual, presumiblement a causa de la invasió tàrtara , va desaparèixer el 1209. Després de la conquesta del Khanat de Kazan ' per Ivan el Terrible el 1552 , fou trobat miraculosament el 8 de juliol de 1579 a Kazan ', després d'un violent incendi que havia destruït gairebé completament la ciutat. Segons la tradició, va ser la mateixa Madonna, que va aparèixer en un somni a una nena, filla d’un soldat que havia tingut la casa devastada pel foc, qui li va mostrar el lloc on trobar la icona: sota la runa pròpia a casa. La santa icona va sortir així a la llum, embolicada en un drap vell i perfectament conservada [1] [2] [3] . La icona va ser transportada amb una solemne processó fins a la propera catedral de San Nicola . Posteriorment es va col·locar a la catedral de l'Anunciació . En record del fet miraculós, el 1595 es va establir la festa que se celebraria localment el 8 de juliol.

El culte a la Mare de Déu de Kazan no es limitava només a la imatge que es guardava només en aquesta ciutat. De fet, des que es va descobrir el prototip, es van fer altres còpies de la icona original. La icona de la Mare de Déu de Kazan aviat es va convertir en la verge patrona de Rússia. El 1612, durant la guerra polonès-moscovita , es va enviar una còpia de la icona a Moscou a les milícies russes de Minin i Pozharsky que van liderar la resistència contra els exèrcits polonesos: l’alliberament de la ciutat, el 22 d’octubre, va ser atribuït al intercessió de la Santa Mare de Déu de Kazan '. Més tard, la icona de la Mare de Déu de Kazan es va convertir en la bandera de la victòria del tsar Pere el Gran sobre els suecs a la batalla de Poltava i, més tard, de la derrota de Napoleó a la campanya russa el 1812. Venerat com el "Alliberador de Rússia" ", la imatge es va convertir en la icona familiar dels tsars: el 1721 Pere el Gran va encarregar una còpia que es col·locaria a la catedral de la nova capital de Sant Petersburg .

A principis del segle XX hi havia altres còpies consagrades de la Mare de Déu de Kazan 'a Rússia, més tard destruïdes o robades, juntament amb l'original, durant les dues revolucions russes, la del 1905 i la soviètica del 1917. L'últim acte polític del tsar Nicolau II , el 1918, va consistir a consagrar el seu imperi a la Mare de Déu de Kazan '. Pocs dies després, el tsar va ser arrestat i assassinat juntament amb tota la seva família.

Segons diversos testimonis, la icona va aparèixer a Occident als anys vint, després de la venda d’objectes religiosos, obres d’art i tot allò que el règim soviètic considerava superflu i innecessari per a la Rússia post-revolucionària.

El 1950 la icona, que es creu que era l'original, es va comprar a Anglaterra per a una col·lecció privada.

Cap al 1962-1963, la icona va aparèixer a San Francisco, on la comunitat ortodoxa d'Amèrica va intentar comprar-la mitjançant una recaptació de fons, però sense resultats concrets. Finalment, la icona va ser adquirida per Blue Army , una associació catòlica nord-americana, i des del 1985 es va guardar al santuari de Fàtima, a la capella bizantina, fins que es va construir una capella especial dedicada a la Mare de Déu de Kazan.

El març de 1993 es va lliurar al papa Joan Pau II la icona de la Mare de Déu de Kazan, dedicada a la Mare de Déu, que la va guardar al seu estudi privat fins que el 28 d’agost del 2004, incapaç de portar-la personalment a Rússia , la va donar a el patriarca de Moscou Alexis II com a desig de diàleg entre les esglésies catòlica i ortodoxa.

La cerimònia de lliurament va tenir lloc a la catedral de la Dormició de Moscou de la mà del cardenal Walter Kasper , l’aleshores president del Pontifici Consell per a la Promoció de la Unitat dels Cristians .

De l’homilia del papa Joan Pau II, durant l’Audiència General del 25 d’agost de 2004, amb motiu del retorn de la icona a Rússia:

"(...) Quantes vegades, des d'aquest dia [la vaig tenir], vaig invocar la Mare de Déu de Kazan ', demanant-li que protegís i orientés el poble rus dedicat a ella i que accelerés el moment en què tots els deixebles del seu Fill, que es reconeixen com a germans, sabran recompondre completament la unitat compromesa. Des del principi volia que aquesta santa icona tornés al sòl de Rússia, on - segons proves històriques fiables - ha estat l'objecte d'una profunda veneració per part de generacions senceres de fidels. La història d'aquest gran poble s'ha desenvolupat al voltant de la icona de la Mare de Déu de Kazan. Rússia ha estat una nació cristiana durant molts segles, és la Santa Rússia . l’Església i va intentar esborrar el sant nom de Déu de la vida dels homes, perquè la gent continués sent profundament cristiana, assistint en molts casos amb la seva sang a la seva fidelitat a l’Evangeli i als valors que inspira. això amb una emoció particular que agraeixo amb vosaltres a la Divina Providència, que avui em permet enviar el regal d'aquesta santa icona al venerable Patriarca de Moscou i de totes les Rússia. Expliqueu a aquesta antiga imatge de la Mare del Senyor a Sa Santedat Alexis II i al venerable Sínode de l’Església Ortodoxa Russa l’afecte del Successor de Pere per ells i per tots els fidels que els han estat confiats. Si us plau, expresseu la vostra estima per la gran tradició espiritual de la qual la Santa Església russa és la guardiana. Que parli del desig i la ferma resolució del Papa de Roma de progressar junt amb ells en el camí del coneixement mutu i de la reconciliació, per accelerar el dia d’aquella plena unitat de creients per la qual va pregar amb ardor el Senyor Jesús (cf. Jn 17). : 20- 22). Benvolguts germans i germanes, uniu-me a mi per invocar la intercessió de la Santíssima Verge Maria, mentre lliuro la seva icona a la delegació que, en el meu nom, la portarà a Moscou ".

Nota

  1. Cammilleri , pàg. 334.
  2. Laurentin Sbalchiero , pàg. 405.
  3. Hierzenberger Nedomansky , pàg. 134.

Bibliografia

  • ( IT ) Giovanna Parravicini, La tendresa de Déu: les icones russes parlen de l’amor , Cinisello Balsamo, San Paolo, 2014, ISBN 978-88-215-9323-9 .
  • Rino Cammilleri, Every day with Mary, calendar of apparitions , Milà, Ares Editions, 2020, ISBN 978-88-815-59-367 .
  • René Laurentin, Patrick Sbalchiero, Diccionari de les "aparicions" de la Mare de Déu , Roma, Edizioni Art, 2010, ISBN 88-787-9144-X .
  • Gottfried Hierzenberger, Nedomansky Otto, Totes les aparicions de la Madonna en 2000 anys d'història. Els seus missatges, documents i testimonis , Segrate, Edizioni Piemme, 1996, ISBN 978-88-384-25-554 .

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs