Martí de Tours

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Nota de desambiguació.svg Desambiguació : aquí es refereix "San Martino". Si busqueu altres significats, vegeu Sant Martí (desambiguació) .
Martí de Tours
Ca d Oro Alms of San Martino Il Riccio Venice.jpg
Almoines de Sant Martí, d’ Andrea Briosco

bisbe

Naixement Sabaria , al voltant de 316
Mort Candes , 8 de novembre de 397
Venerat per Totes les esglésies que admeten el culte als sants
Santuari principal Basílica de Sant Martí de Tours a Tours
Recidiva 11 de novembre
Atributs Capa, armadura, mitra, bàcul pastoral, globus de foc
Patró de França , Sinalunga , Hongria , Pontifícia Guàrdia Suïssa , Biassono , Vezza d'Alba , La Morra , Lastra a Signa , Buenos Aires , hotelers, cavallers, fabricants de majòliques , infanteria , desconeguts, captaires, soldats , oques , hostes , sastres , víctimes , veremadors , enòlegs , diversos llocs (vegeu Patronati)
Martino
bisbe de l’Església catòlica
Simone Martini - Meditació (detall) - WGA21384.jpg
Martino en un fresc de Simone Martini
Càrrecs ocupats Bisbe de Tours
del 371 al 390
Neix 316 aproximadament
Mort 397, a Candes

Martí de Tours (en llatí : Martinus; Sabaria , 316 aproximadament - Candes , 8 de novembre de 397 ) fou un bisbe cristià del segle IV . Originari de Panònia , a l'actual Hongria , exercí el seu ministeri a la Gàl·lia del final de l'Imperi Romà. Entre els primers sants no màrtirs proclamats per l’Església catòlica , també és venerat pels ortodoxos i els coptes . Se celebra l'11 de novembre, el dia del seu funeral que va tenir lloc a Tours d' avui. És considerat un dels grans sants de la Gàl·lia [1] juntament amb Dionigi , Liborio , Privato , Saturnino , Marziale , Ferreolo i Giuliano . A Itàlia hi ha més de 900 esglésies dedicades a ell. [2] És un dels fundadors del monacat a Occident .

Biografia

Martino va néixer a Sabaria Sicca (avui Szombathely , Hongria ) en un lloc avançat de l' Imperi Romà a la frontera amb Panònia . El seu pare, tribun militar de la legió, li va donar el nom de Martin en honor de Mart , el déu de la guerra. Quan encara era un nen, es va traslladar amb els seus pares a Pavia , on el seu pare havia rebut una granja, ja que ara era veterà , i va passar la seva infància a aquesta ciutat. Als deu anys va fugir de casa durant dos dies que va passar a una església (probablement a Pavia).

El 331 un edicte imperial va obligar tots els fills de veterans a allistar-se a l'exèrcit romà. Va ser reclutat a la Scholae imperial, un selecte cos de 5.000 unitats perfectament equipades: per tant, tenia un cavall i un esclau. Va ser enviat a la Gàl·lia , prop de la ciutat d’ Amiens , prop de la frontera, i allà va passar la major part de la seva vida com a soldat. Formava part, dins de la guàrdia imperial, de tropes no combatents que garantien l'ordre públic, la protecció del lloc imperial, el trasllat de presoners o la seguretat de persones importants. [3]

La tradició de tallar la capa

San Martino comparteix la seva preciosa capa amb un pobre home, detall de la façana de la catedral de Lucca dedicada al sant

Com a circitor , la seva feina era la vigilància nocturna i la inspecció dels llocs de guàrdia, així com la vigilància nocturna de les guarnicions. Durant una d’aquestes patrulles, va tenir lloc l’episodi que li va canviar la vida (i que encara avui és el més recordat i més utilitzat per la iconografia ). Al dur hivern del 335, Martino va conèixer un captaire mig nu. En veure’l dolorós, es va tallar la capa militar (les clamis blanques de la guàrdia imperial ) en dos i la va compartir amb el captaire.

La nit següent va veure en un somni a Jesús vestit amb la meitat de la capa militar. Va escoltar Jesús dir als seus àngels: "Aquí hi ha Martin, el soldat romà que no està batejat, m'ha vestit". Quan Martin va despertar, la capa estava intacta. La capa miraculosa es va conservar com a relíquia i va passar a formar part de la col·lecció de relíquies dels reis merovingis dels francs . El terme llatí medieval per a "mantell curt", capella [4] , es va estendre a les persones encarregades de guardar el mantell de Sant Martí, els capellans , i a partir d'aquests es va aplicar a l' oratori reial, que no era una església , anomenada capella .

Conversió al cristianisme

Segell de correus alemany dedicat a Sant Martí

El somni va tenir un impacte tan gran sobre Martin que ell, ja catequumen , va ser batejat la Setmana Santa següent i es va convertir en cristià. Martino va romandre oficial de l'exèrcit durant uns vint anys, assolint el rang d'oficial als alae scholares (un cos escollit). Quan va arribar als quaranta anys, va decidir abandonar l'exèrcit, segons Sulpici Sever després d'un acalorat enfrontament amb Julià , el Cesare delle Gallie conegut més tard com l' Apostat . [5] Allà va començar la segona part de la seva vida.

Martino es va dedicar a la lluita contra l’ heretgia arriana , condemnat al Primer Concili de Nicea (325), i per aquest motiu també fou assotat (a la seva Panònia natal) i expulsat, primer de França , després de Milà , on havien estat elegits. Bisbes arrians. [6] El 357 va anar després a l' illa Gallinara, a Albenga , on va portar quatre anys de vida en una ermita parcial, ja que no estava del tot sol, ja que les cròniques indiquen que hauria estat en companyia d'un sacerdot, un home de gran virtut , i durant un període amb Hilary de Poitiers ; en aquesta illa, on vivien gallines salvatges, va menjar hellebore, una planta que desconeixia que era verinosa. Una llegenda explica que, a punt de morir per haver menjat aquesta herba, va resar i es va fer miraculosament. Després de tornar a Poitiers , a la tornada del bisbe catòlic, es va fer monjo i aviat va ser seguit per nous companys, fundant un dels primers monestirs a Occident, a Ligugé , sota la protecció del bisbe Hilary . [6]

Bisbe de Tours

El 371 els ciutadans de Tours volien que fos el seu bisbe , fins i tot si alguns clergues van resistir-se a causa de la seva aparença desordenada i els seus orígens plebeus . Com a bisbe, Martino va continuar vivint a la seva senzilla casa com a monjo i va continuar la seva missió com a propagador de la fe, creant noves petites comunitats de monjos a la zona . Va iniciar una lluita enèrgica contra l’ heretgia arriana i el paganisme rural, fins i tot interrompent les processons funeràries per sospita de paganisme. També va predicar, va batejar pobles, va enderrocar temples, arbres sagrats i ídols pagans , tot mostrant compassió i misericòrdia amb tothom. [6] La seva fama es va estendre àmpliament a la comunitat cristiana on, a més de tenir fama de treballador de miracles , era vist com un home dotat de caritat, justícia i sobrietat.

Martino tenia un concepte molt diferent de la seva missió de "pastor" de molts bisbes de l'època, homes sovint amb hàbits urbans i, per tant, poc familiaritzats amb el camp i els seus habitants. Home d’oració i acció, Martino va viatjar personalment pels districtes habitats per criats agrícoles, prestant especial atenció a l’evangelització del camp. El 375 va fundar un monestir a Tours, no gaire lluny de les muralles, que es va convertir en la seva residència durant algun temps. El monestir, anomenat en llatí Maius monasterium (gran monestir), es va conèixer més tard com a Marmoutier . A les comunitats monàstiques fundades per Martino, però, encara hi havia el focus litúrgic que es trobarà més endavant en l’experiència benedictina gràcies a l’apostolat de Sant Mauro , la vida estava bastant enfocada a compartir, a la pregària i, sobretot, al compromís amb l’evangelització. [6]

Martin va morir el 8 de novembre del 397 a Candes-Saint-Martin , on havia anat a fer la pau entre el clergat local. La seva mort, que va tenir lloc en nom de la santedat també gràcies als miracles que se li atribuïren, va marcar l’inici d’un culte en què es van associar la generositat del cavaller, la renúncia ascètica i l’activitat missionera. [7] Entre els miracles que se li han atribuït, també hi ha tres casos de resurrecció , pels quals va ser designat "Trium mortorum alzitator", és a dir, "Aquell que va ressuscitar tres morts". [8] Sant Perpetu , bisbe de Tours del 461 al 491, va encarregar al poeta i retòric Paulinus de Périgueux una biografia de Sant Martí de Tours, que va ser escrita en vers, distribuïda en sis llibres.

Cult

Sant Martí de Tours és recordat l' 11 de novembre , tot i que aquesta no és la data de la seva mort, sinó la del seu enterrament. Aquesta data s'ha convertit en una festa extraordinària a tot Occident, gràcies a la seva popular reputació de santedat i al considerable nombre de cristians que duien el nom de Martin. Al Consell de Mâcon es va decidir que serien unes vacances no laborables.

A Europa hi ha moltes esglésies dedicades al sant des de l’edat mitjana. La basílica que se li va dedicar a Tours , l’edifici religiós francès més gran d’aquells temps, era una destinació tradicional per als pelegrinatges medievals. El 1562 , després de les lluites religioses que van ensangonar França, va ser saquejada pels protestants i les seves restes cremades, tant era el seu atractiu simbòlic. Durant el període de la Revolució Francesa, la basílica va ser gairebé enderrocada; restaven dues torres, encara visibles avui en dia. El 1884 es va projectar una nova basílica que es va consagrar el 1925 .

Moltes esglésies a Europa estan dedicades a Sant Martí. Entre aquests, Lucca i Belluno han dedicat la seva catedral a Sant Martí. L’11 de novembre, nens de Flandes i de les zones catòliques d’ Alemanya i Àustria , així com del Tirol del Sud , participen en una processó de llanternes que recorden la processó de torxes en un vaixell que acompanyava el cos del sant fins a Tours. Sovint un home vestit com Martino cavalca al cap de la processó . Els nens canten cançons sobre el sant i els seus fanalets. El menjar tradicional d’aquest dia és l’ oca . Segons la llegenda, Martin era reticent a convertir-se en bisbe, motiu pel qual es va amagar en un estable ple d’oques; el soroll que feien aquests, però, revelava el seu amagatall a les persones que el buscaven. En els darrers anys, la processó de llanternes també s’ha estès a les zones protestants d’Alemanya, malgrat que l’ Església protestant no reconeix el culte als sants .

L'episodi de les oques s'ha mantingut en la tradició escandinava. Antigament es va celebrar a tota Suècia , però ara ha romàs a la regió del sud d' Escània . El vespre del 10 de novembre, la tradició se celebra amb un menú a base de svartsoppa , sopa feta amb brou, sang (preferiblement oca) i espècies, pastís d’oca i poma.

A Itàlia el culte al sant està lligat a l’anomenat estiu de Sant Martí que es manifesta, en sentit meteorològic, a principis de novembre i dóna lloc a algunes festes populars tradicionals. A la ciutat de Scanno , als Abruços , per exemple, s’encenen grans focs anomenats "glòries de Sant Martí" en honor de Sant Martí i els districtes competeixen per veure qui fa el foc més alt i més durador. A Venècia i la seva província, l'11 de novembre, és habitual preparar el dolç de San Martino, una galeta dolça de pastisseria amb forma de Sant amb una espasa a cavall, decorada amb clara d'ou i glacejat de sucre cobert amb ametlles ensucrades i dolços. (tanmateix, aquesta tradició s'ha estès ara a la major part de la regió del Vèneto); També és costum que els nens de la ciutat de la llacuna cantin una cançó de felicitació casa per casa i botiga per botiga, tocant olles i instruments improvisats, a canvi d’unes quantes monedes o dolços (vegeu Festes de Sant Martí ).

A Palerm preparen les galetes de San Martino abbagnati nn'o muscatu ( submergides al vi Moscato de Pantelleria ), en forma de pa rodó de la mida d’una taronja i l’addició de llavors d’anís (o fonoll salvatge) a la massa. cosa que els confereix un sabor i una olor particulars. A Salento , en particular a Lecce i la seva província, el culte al sant es sent profundament a nivell religiós i folklòric. Organitzem dinars i sopars impressionants amb familiars i amics, celebrant-los amb carn, castanyes, pittule de Salento i sobretot vi. L'entrada endarrerida a l'escola o al treball sovint es concedeix l'endemà.

En moltes regions d’Itàlia, l’11 de novembre s’associa simbòlicament a la maduració del vi nou (d’aquí el proverbi "A San Martino cada most es converteix en vi") i és una ocasió per a reunions i celebracions en què brindar, precisament, descorcant el vi madurat i acompanyat de castanyes o castanyes rostides. Tot i que no es practica una celebració religiosa en tota regla (excepte en els països on San Martino és el protector), la festa de San Martino la sent especialment la població local. Al nord d’Itàlia, especialment a les zones agrícoles, fins fa uns anys tots els contractes (per a treballs, però també de lloguer, parcel·lació, etc.) van començar (i van finalitzar) l’11 de novembre, data en què es va escollir el treball als camps. sense, però, que aquell hivern ja hagués arribat. Per aquest motiu, un cop vençuts els contractes, els que tenien una casa en ús havien de deixar-la lliure l’11 de novembre i no era estrany, en aquells dies, trobar-se amb vagons plens de tots els articles de la llar que es traslladaven d’una granja a una altra , fent "San Martino", nom popular, per aquest mateix motiu, del moviment. Encara avui en molts dialectes i modismes del nord, " fare San Martino " conserva el significat de moure's.

El sant també és recordat a Arezzo pel barri de la Porta Crucifera , del qual és el protector, un dels quatre districtes que disputen la Giostra del Saracino. La pintora del segle XIV Simone Martini va pintar un cicle de frescos sobre la vida del sant en una capella de l’església inferior de la basílica de Sant Francesc a Assís ( capella de San Martino (Assís) ). Una curiositat: a l’antiga basílica de Santa Maria Assunta de Torcello , San Martino es representa al mosaic dels 4 grans doctors de l’església amb Ambròs , Agustí i Gregori el Gran en lloc de Girolamo .

Mecenatges

A Itàlia , San Martino és considerat el patró de l' exèrcit " Arma d' Infanteria " i dels següents pobles comuns i italians:

La catedral de Pistoia va ser dedicada a Sant Martí donada la seva dependència de la diòcesi de Lucca des del segle VIII . [9]

A l’art

Arrows-folder-categorize.svg Els articles individuals es mostren a la categoria: Pintures a Sant Martí
Investidura de Sant Martí (detall dels músics), capella de Sant Martí, basílica inferior de Sant Francesc d'Assís

Entre 1312 i 1318, Simone Martini va pintar amb frescos la capella que se li va dedicar a la basílica inferior d’ Assís amb deu episodis de la vida del sant.

Romiatges

Des del 2009 , per iniciativa dels governs de la República d’Hongria i la República d’Eslovènia , amb l’ajut de la Unió Europea , s’ha inaugurat un itinerari de peregrinació dedicat a San Martino que, sota el nom de Via Sancti Martini, uneix, a més dels llocs de naixement i mort del sant, també diversos llocs a Itàlia , Croàcia i Alemanya . [10] . El projecte europeu el 2019 arriba a la seva fase final; una part de la ruta recorreguda pel sant es va estudiar durant el pelegrinatge organitzat des de la ciutat natal de Martino, Szombathely , a Hongria , fins a Albenga . El projecte pretén centrar-se en la figura de Martino com a pelegrí entre els pobles europeus, amb esperit d’acceptació mútua.

Nota

  1. Gregori de Tours a Histoire des Francs (llibre V)
  2. Szent Márton templomok - Olaszország / St Martin's Churches - Itàlia , a www.viasanctimartini.eu . Consultat l'1 d'abril de 2017 .
  3. ^ Pernoud .
  4. ^ chapel , a Treccani.it - ​​Treccani Vocabulary en línia , Institut de l'Enciclopèdia Italiana. Consultat el 13 d'octubre de 2018 .
  5. ^ Trobat , pp. 127-34 .
  6. ^ a b c d Socci .
  7. ^ Tabac .
  8. Albert J. Herbert, SM, The Risen Dead , Sign Editions, 1998, p.58.
  9. Catedral de S. Zenó , a pistoia.turismo.toscana.it . Consultat el 30 de maig de 2013 (arxivat de l' original el 14 de març de 2013) .
  10. ^ Lloc web del projecte "Via Sancti Martini" , a viasanctimartini.eu .

Bibliografia

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Predecessore Vescovo di Tours Successore BishopCoA PioM.svg
San Lidorio
338 - 371
371 - 397 San Brizio
397 - 430
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 73825464 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2099 9999 · LCCN ( EN ) n50080635 · GND ( DE ) 118578308 · BNF ( FR ) cb119423647 (data) · BNE ( ES ) XX867216 (data) · ULAN ( EN ) 500357034 · NLA ( EN ) 49682303 · CERL cnp00945285 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-73825464