Metàfora

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca

La metàfora (del grec μεταφορά, de metaphérō , "transporto") en lingüística és un trop , o més aviat una figura retòrica que implica una transferència de significat. [1] Es produeix quan, en el terme que normalment ocuparia el lloc de la frase, se substitueix un altre la "essència" o funció del qual coincideix amb la del terme original, creant així imatges amb una forta càrrega expressiva. [2] Es diferencia del símil a causa de l'absència d'adverbis comparatius o frases adverbials ("com") i per aquest motiu també s'anomena "semblança abreujada". Es compta tradicionalment entre les figures de significat.

El terme

La metàfora es basa generalment en l’existència d’una relació de semblança entre el terme inicial i el terme metafòric, però el poder evocador i comunicatiu de la metàfora és tant més gran com més distants són els termes que la componen en el camp semàntic. .

En lingüística cognitiva , la metàfora conceptual es defineix com la comprensió d'un domini conceptual en termes d'un altre, per exemple, l'experiència vital d'una persona versus l'experiència d'una altra persona.

Aristòtil, en Poètica , defineix la metàfora "transferir a una cosa d'un nom propi d'un altre o de gènere a espècie o d'espècie a gènere o d'espècie a espècie o per analogia". A continuació, posa els següents exemples: exemple d'una metàfora de gènere a espècie, "aquí el meu vaixell s'ha aturat", ja que "amarratge" és un cert "aturador"; de les espècies al gènere, "i, de fet, Odisseu ha realitzat mil i mil fets gloriosos", ja que "mil" és "molt" i Homer l'utilitza en lloc de dir "molts"; d'espècies a espècies, "amb la vida del dibuix de bronze" i "amb la tallada de bronze nítida", ja que allà el poeta anomena "dibuix" el "tall", mentre que en el segon cas anomena "tall" el "dibuix", perquè ambdós verbs formen part de treure alguna cosa "... (1457b).

Les metàfores s’utilitzen tant en el llenguatge quotidià (i s’anomenen, en aquest cas, catacresi ) com en el poètic. En el llenguatge poètic, la distància entre l'expressió literal i el sentit figurat pot ser petita ("cabell daurat" per a "cabell ros com daurat") i, per tant, permetre una fàcil descodificació o, en canvi, ampla, de manera que la metàfora és més difícil de ser interpretat, per exemple, a Dante , "Fonte ond'ogne ver derives", és a dir, "font de la qual deriva tot el que és veritable", una metàfora de Déu .

Al Canzoniere, Francesco Petrarca escriu «Eren els cabells daurats amb l'aura dispersa». Aquest vers significa literalment "era el cabell d'or dispers, és a dir, fluix, al vent". El cabell en qüestió és el de Laura, la dona estimada per Petrarca que aquí és evocada a través d’un joc de so particular perquè si en lloc de llegir “aura” llegís “Laura”, el cabell daurat, en lloc de ser deslligat, el vent es faria Laura. Per tant, és clar que Petrarca va utilitzar aquesta expressió precisament per crear aquesta ambigüitat, aquest possible doble significat, també perquè en el moment de Petrarca no s’utilitzava l’apòstrof i l’escriptura era contínua, de manera que realment no sabem si l’aura significava Laura. Però ara hem d’analitzar els cabells que no poden ser daurats. El cabell és ros, o com a màxim podríem afegir que és ros com l’or. Per metàfora, l'expressió "daurat" passa a significar rosses. Aquest passatge es produeix a través de la referència silenciosa i implícita a un terme mig comú a tots dos significats. Per tant, hem d’analitzar què tenen en comú l’or i el ros, que és el color groc, i és aquest terme el que permet la metàfora que és el pas d’una paraula a l’altra. El pas del significat aplicat silenciosament i implícitament per Petrarca és el següent: els cabells de Laura són rossos, la rossa té daurats i grocs en comú i, per tant, puc dir que els cabells de Laura són com daurats, de fet, podríem dir que són ells. Per tant, podem dir que la metàfora és un símil sense el com.

Un altre exemple és un vers del poema X August de Giovanni Pascoli que diu "Fins i tot un home tornava al seu niu". Un home no pot tornar al niu, però és molt evident que el niu aquí és una metàfora de casa. La casa i el niu tenen en comú el fet que són llocs que protegeixen, en definitiva, la casa per als homes és com un niu que protegeix. De fet, eliminem el com, la casa és un niu que protegeix.

Diferències

La metàfora és diferent de la metonímia , perquè la segona associa dues coses similars, mentre que la primera relaciona, sovint fent-les escridassades, dues coses diferents. La metàfora també es distingeix de l’ al·legoria , perquè aquesta última es refereix sobretot a un nivell conceptual o a una idea, mentre que la metàfora fa referència sobretot a una relació entre dues coses o entre dos noms. L'al·legoria també s'ha definit com una "metàfora contínua", atribuint amb aquesta definició una referència immediata a la metàfora i un desenvolupament narratiu a l'al·legoria. Les metàfores són molt freqüents en poesia, però òbviament no són presents només en textos poètics. Un filòsof gramàtic francès de 700 César du Marsaìs va dir que hi ha més figures retòriques (i la metàfora és una de les figures retòriques més importants i recurrents) en un dia de mercat que en molts dies de reunions acadèmiques només que al mercat, és a dir, , a la vida diària, fem metàfores sense adonar-nos-en. Per exemple, si entrem a una fleca i demanem una sabatilla o una roseta, aquestes són metàfores. Aquestes i altres (com el coll de l'ampolla, la pota d'una taula ...) són metàfores que han entrat en el nostre italià que diem cada dia sense pensar en el fet sense pensar realment que són metàfores.

Èxit

La metàfora va trobar un gran èxit al segle XVII , en la cultura i més concretament en la literatura barroca (l'art parteix de la natura, però la transfigura). Particular és la metàfora de la decadència , que no se superposa al terme, sinó que té la funció de substituir-lo per un altre, de significat diferent.

Harald Weinrich i Paul Ricœur es troben entre els més grans teòrics de la metàfora poètica de l’edat moderna.

Nota

Bibliografia

  • Ezio Raimondi , Metàfora i història: estudis sobre Dante i Petrarca , Torí: Einaudi, 1970.
  • Giuseppe Conte , La metàfora barroca: assaig sobre la poètica del segle XVII , Milà: U. Mursia, 1972.
  • Albert Henry, Metonímia i metàfora (1971), Torí: Einaudi, 1979
  • Ada Fonzi i Elena Negro Sancipriano, La màgia de les paraules: el redescobriment de la metàfora , Torí: Einaudi, 1975.
  • Harald Weinrich , Metàfora i mentida: la serenitat de l’art , Bolonya: Il Mulino, 1976.
  • Paul Ricœur , La metàfora viva: de la retòrica a la poètica: per a un llenguatge de revelació , Milà: Jaca Book, 1976.
  • Aureliano Pacciolla, Comunicació metafòrica: llenguatge analògic en psicoteràpia , Roma: Borla, 1991.
  • Umberto Eco , Metàfora , a Enciclopèdia Einaudi , vol. IX, Torí: Einaudi, 1980, pp. 191-236.
  • Marcello Sorce Keller , L’orquestra com a metàfora: reflexions (fins i tot una mica errants) que comencen per Gino Bartali . Música / realitat , juliol de 2010, núm. 92, pàgs. 67-88.

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat Thesaurus BNCF 7866 · LCCN (EN) sh85084283 · GND (DE) 4038935-2 · BNF (FR) cb11932492j (data) · BNE (ES) XX531063 (data)