Mitologia romana

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
El mite de Ròmul i Rem

La mitologia romana es refereix a les narracions mitològiques de la civilització vinculades a l’ antiga Roma i es pot dividir en tres parts:

  1. Època republicana : més vinculada al culte, va néixer als primers anys de la història de Roma , es va distingir clarament de la tradició grega i etrusca , sobretot pel que fa a les modalitats dels ritus. Les figures dominants del panteó romà són tanmateix similars a les d’altres de la conca mediterrània , principalment les gregues, només cal pensar en les correspondències Júpiter = Zeus , Juno = Hera , Minerva = Atenea .
  2. Època imperial clàssica : sovint molt literària, consisteix en extenses adopcions de la mitologia grega i etrusca .
  3. Època imperial tardana : consisteix en l’assumpció de moltes divinitats d’origen oriental, entre les quals el persa Mithras , rebatejat amb el nom de Sol Invictus , un déu que no mostrava cap devoció pel món teatral.

Naturalesa dels primers mites romans

Es pot dir que els primers romans tenien mites. Dit d’una altra manera: fins que els seus poetes van entrar en contacte amb els antics grecs cap al final de la República , els romans no tenien històries sobre les seves deïtats comparables al mite dels Titanes ni a la seducció de Zeus per part d’ Hera , però tenien mites propis. com els de Mart i Faun .

En aquella època els romans ja tenien:

  • un sistema de rituals i una jerarquia sacerdotal ben definida;
  • un conjunt molt ric de llegendes històriques sobre la fundació i el desenvolupament de la seva ciutat que tenia els humans com a protagonistes, però també va veure intervencions divines.

Primera mitologia sobre divinitats

El model romà implicava una manera molt diferent de definir el concepte de divinitat que el grec que ens és conegut. Per exemple, si haguéssim preguntat a un antic grec qui era Demèter , probablement hauria respost explicant la famosa llegenda del seu boig dolor pel segrest de la seva filla Persèfone per part de l’ Hades . Per contra, un antic romà hauria respost que Ceres tenia un sacerdot oficial anomenat flamine , que era més jove que les flamines de Júpiter , Mart i Quirinus (la triada arcaica ), però més antic que les flamis de Flora i Pomona . També hauria pogut dir que la van col·locar en una triada amb dues altres deïtats rurals, la lliure i la lliure, i també podria haver enumerat totes les deïtats menors amb funcions específiques que l’ajudaven: Sarritor (l’herba), Messor (el segador) , Convector (el petroler), Conditor (el magatzem), Insitor (el sembrador) i altres. Així, la mitologia romana arcaica, almenys pel que fa als déus, no estava formada per històries, sinó per complexes interrelacions mútues entre déus i homes i dins l’esfera humana, d’una banda, i l’esfera divina, de l’altra. .

La religió original dels primers romans es va modificar en períodes posteriors mitjançant l'addició de nombroses i contradictòries creences i l'assimilació de gran part de la mitologia grega . El poc que sabem de la religió romana arcaica no ho sabem a través de fonts contemporànies, sinó gràcies als darrers escriptors que van intentar salvar les antigues tradicions de l’abandonament en què havien caigut, com l’erudit del segle I aC Marco Terenzio Varrone . Altres escriptors clàssics, com el poeta Ovidi al seu Fasti , van ser fortament influenciats pels models hel·lenístics i sovint van emprar mites grecs en les seves obres per omplir els buits de la tradició romana.

Primera mitologia sobre la "història" romana

En contrast amb l’escassetat de material narratiu sobre els déus, els romans tenien una rica oferta de llegendes quasi històriques sobre la fundació i el desenvolupament primerenc de la seva ciutat. Els primers reis de Roma , com Ròmul i Numa, eren gairebé del tot mítics i el material llegendari es pot estendre fins als contes de la primera república. A més d’aquestes tradicions en gran part indígenes, el material original de llegendes heroiques gregues es va incorporar a aquest bloc original des de temps antics, cosa que va fer que Enees , per exemple, fos un avantpassat de Ròmul i Rem . Els primers llibres de l’ Eneida i Livy són les millors fonts existents per a aquesta mitologia humana.

Déus romans

Déus grecs i romans

La pràctica ritual romana dels sacerdots oficials distingia clarament dues classes de déus, els déus indígenes ( di indigetes ) i els déus nous ( di novensiles ).

Els déus indígenes eren els déus originals de l’estat romà i els seus noms i naturalesa eren revelats pels títols dels sacerdots antics i per les festes fixades al calendari; trenta déus d’aquest tipus van ser honrats amb festes especials.

Els nous déus van ser divinitats posteriors els cultes dels quals es van introduir a la ciutat en períodes històrics, normalment en una data coneguda i en resposta a una crisi o necessitat específica.

Les deïtats romanes arcaiques incloïen, a més dels déus indígenes, un conjunt d’anomenats déus especialitzats els noms dels quals van ser invocats en el transcurs de diverses activitats, com ara la collita. Fragments de rituals antics que acompanyen accions com ara llaurar o sembrar revelen que en cada fase de les operacions es va invocar una deïtat específica, el nom de la qual derivava sempre del verb que identificava la pròpia operació. Aquestes deïtats es poden agrupar sota la definició general de déus assistents o auxiliars, que van ser invocats al costat de les deïtats més grans. El culte arcaic romà, en lloc de ser politeista, creia en moltes essències de tipus diví: dels éssers invocats els fidels no sabien molt més que el nom, les funcions i el nombre d'aquests éssers, és a dir, el seu poder. en altament especialitzats.

El caràcter dels déus indígenes i les seves festes demostren que els romans arcaics no només eren membres d’una comunitat rural, sinó que també els encantava lluitar i sovint participaven en guerres. Els déus representaven clarament les necessitats pràctiques de la vida quotidiana, segons les necessitats de la comunitat romana a la qual pertanyien. Els seus ritus se celebraven escrupolosament amb ofrenes que es consideraven adequades. Així, Giano i Vesta custodiaven la porta i la llar, els Lares protegien els camps i la casa, Pal·laven la pastura, Saturn la sembra, Ceres el creixement del blat, Pomona els fruits, Consus i Opi la collita.

Placa il·lustrada de l' Acta Eruditorum de 1739 que representa divinitats romanes

El Suprem Júpiter , el senyor dels déus, també va rebre l’honor d’ajudar les granges i les vinyes. En un sentit més ampli, va ser considerat, gràcies a l’arma del llamp, el director de les activitats humanes i, mitjançant el seu indiscutible domini, el protector dels romans durant les campanyes militars més enllà de les fronteres de la seva comunitat. En els temps arcaics eren rellevants els déus Mart i Quirin , que sovint eren identificats. Mart era el déu dels joves i sobretot dels soldats; fou homenatjat al març i a l’octubre. Els estudiosos moderns creuen que Quirino era el protector de la comunitat armada.

Al capdavant del panteó original hi havia la tríada composta per Júpiter, Mart i Quirí (els tres sacerdots dels quals, o flamini , pertanyien al màxim ordre), juntament amb Janus i Vesta. Aquests déus en temps arcaics tenien molt poca individualitat i les seves històries personals no coneixien els matrimonis i les genealogies. A diferència dels déus grecs, es creia que no actuaven com a mortals i, per tant, no hi ha moltes històries de les seves gestes. Aquest culte arcaic es va associar amb Numa Pompilius , el segon rei de Roma, que es creia que tenia com a consort i conseller la deessa romana de les fonts i el part, Egeria , sovint considerada una nimfa en les fonts literàries posteriors.

No obstant això, s’afegeixen nous elements en un període relativament tardà. La llegenda atribueix la introducció de la gran tríada capitolina de Júpiter, Juno i Minerva a la casa reial dels Tarquini, que ocupava el primer lloc en la religió romana. Altres afegits van ser el culte a Diana a l' Aventí i la introducció dels llibres sibil·lins , profecies de la història mundial, que, segons la llegenda, Tarquinio va comprar a la fi del segle VI aC a la sibil·la cumea.

Déus estrangers

L’absorció dels déus dels pobles veïns es va produir quan l’estat romà va conquerir el territori circumdant. Els romans generalment concedien als déus locals dels territoris conquerits els mateixos honors que els déus característics de l’estat romà. En molts casos, les divinitats recentment adquirides van ser formalment convidades a traslladar la seva llar als nous santuaris de Roma. El 203 aC l'objecte de culte que representava Cibeles va ser transferit de Pessinos a Frígia i rebut amb les cerimònies necessàries a Roma. A més, el desenvolupament de la ciutat va atreure estrangers, als quals se'ls permetia mantenir el culte als seus déus. D'aquesta manera, Mithras va arribar a Roma i la seva popularitat entre les legions el va fer estendre el culte a Gran Bretanya . A més de Càstor i Pòl·lux , els assentaments grecs a Itàlia, un cop conquerits, semblen haver introduït Diana , Minerva , Hèrcules , Venus i altres divinitats de rang inferior al panteó romà, algunes de les quals eren deïtats itàliques, altres originàriament derivades del cultura de la Magna Grècia . Es van identificar importants deïtats romanes amb els déus i deesses gregues que eren més antropomòrfics i van assumir molts dels seus atributs i mites.

Principals déus romans

Animals

Déus i deesses

  • Abundància : personificació de l’abundància i la prosperitat, així com el guardià de la cornucòpia
  • Abeona : protector de les sortides, dels nens que surten de casa dels pares per primera vegada o que fan els primers passos.
  • Adeona : protector del retorn, en particular del retorn dels fills a casa dels seus pares.
  • Aequitas : l'origen, el principi inspirador de l'origen diví, de la llei.
  • Aeracura : deessa ctònica i fertilitat
  • Esculà : deïtat romana patrona dels comerciants i encarregada de l'encunyació de monedes
  • Aio Locuzio : déu de l'advertiment misteriós, va advertir Roma de la invasió dels gals el 390 aC
  • Alemònia: deessa de la fertilitat per la qual es feien sacrificis per tenir fills, però també era responsable de la salut del nadó a l’úter. De fet, va ser ella qui es va ocupar del seu aliment mentre vivia al cos de la mare, garantint així també la salut del cos de la mare.
  • Alma: la que va donar vida
  • Angerona : deessa del silenci o dels plaers, protectora dels amors secrets, curadora de malalties del cor, dolor i tristesa
  • Angizia : divinitat ctònica venerada pels marsi, pelignis i altres pobles osco-umbres, associada al culte a les serps
  • Anna Perenna : deessa que va presidir la renovació perpètua de l'any.
  • Annona : una antiga deessa itàlica, deessa de l’abundància i dels subministraments
  • Antevorta : deessa del futur, presideix el naixement de nens quan es troben en posició cefàlica
  • Attis : Paredro de Cibeles, el criat autodestructiu, que condueix el carro de la deessa.
  • Estel : déu del vent del nord
  • Aurora : deessa de l'alba
  • Auster: déu del vent del sud
  • Averna : una deessa de la mort
  • Bacus : déu de la bogeria, de les festes, del vi, del raïm, de la intoxicació i de la verema
  • Barbatus: déu cap al qual els nois es van adreçar no només perquè feia créixer la barba abundantment, sinó també per no tallar-se quan se'n va desfer amb una fulla força afilada
  • Bellona : deessa que encarna la guerra
  • Bona Dea : antiga deïtat del Laci, el nom de la qual no es podia pronunciar, deessa de la fertilitat, la curació, la virginitat i les dones
  • Bonus Eventus : una de les dotze deïtats que van presidir l'agricultura i el concepte d'èxit
  • Bubona : deessa patrona dels bous
  • Candelifera: deessa romana del naixement
  • Caos : deessa de la boira foscor primordial, primer va generar el Caos , després, Nit , Dia ( Emera ), Erebus i Eter
  • Caos : déu del caos primigeni
  • Cardea : deessa de la salut, dels llindars i frontisses de la porta i de les nanses, també associada al vent
  • Carmenta (Carmentis): deessa patrona de l’embaràs i el naixement i patrona de les llevadores
  • Carna : deessa amb la tasca de protegir els òrgans interns, en particular dels nens, i més generalment de garantir el benestar físic a l’home.
  • Ceres : deïtat materna de la terra, agricultura, blat, fertilitat i cultius
  • Cibeles (Cibelis): deessa de la natura, dels animals i dels llocs salvatges.
  • Clementia : deessa de la misericòrdia i la justícia
  • Cloacina : deessa patrona de la Cloaca Maxima, la part més antiga i important del sistema de clavegueram de Roma
  • Concòrdia : esperit d’harmonia comunitària
  • Conso : deïtat de la llavor de blat i dels jaciments per a la seva conservació
  • Cupido : déu de l'amor diví, el desig sexual, l'erotisme i la bellesa
  • Cunina: deessa de la tendresa, protectora dels nadons, que va ser pregada durant molt de temps quan el nen estava insomni i no feia dormir la gent, o tenia febre o dolor de panxa
  • Cura : deessa de la vida i de la humanitat
  • Dea Tacita : deessa de l’inframón que personifica el silenci
  • Devera : una de les tres deïtats que, juntament amb Pilumnus i Intercidona, protegien les llevadores i les dones treballadores
  • Diana : deessa de la lluna, boscos, animals salvatges, joves donzelles verges i caça, guardiana de fonts i rierols
  • Disciplina : personificació de la disciplina
  • Dis Pater : déu del subsòl
  • Domidicus: déu que guia la casa de la núvia
  • Domitium: déu que instal·la la núvia
  • Dria: deessa que assegurava un bon flux sense dolor durant la menstruació
  • Edulica: deessa sovint invocada perquè la seva mare no manqui de llet
  • Edusa: deessa que el va fer sentir el desig d’aigua plana
  • Ègeria : deessa romana de les fonts i el part
  • Epona : deessa dels cavalls i les mules
  • Erebus : déu ancestral de la foscor, les boires del qual envoltaven el centre de la Terra
  • Esculapi : déu de la medicina
  • Èter : déu de l'aire superior que només respiren els déus
  • Fabulinus : déu que ensenya a parlar als nens
  • Falacer : déu de Cermalus (un turó al Palatí )
  • Fama : personificació de la veu pública
  • Fascinus : encarnació del fal·lus diví
  • Faun : déu de les pastures, boscos, boscos, natura, camps, agricultura, camp i pastorisme
  • Favonius : déu del vent de ponent
  • Febo o Apol·lo : déu del Sol, de les arts, de la música, de la profecia, de la poesia, de les arts mèdiques, de les plagues i de la ciència
  • Fecunditas: deessa de la fertilitat
  • Felicitas : deïtat de l’abundància, la riquesa i l’èxit, presidida per la bona sort
  • Ferentina : deessa de l'aigua i de la fertilitat
  • Feronia : una deessa romana de la fertilitat d'origen itàlic, protectora de boscos i conreus, celebrada pels malalts i els esclaus que van aconseguir alliberar-se
  • Febris : deessa de la febre, associada a la curació de la malària
  • Fides : personificació de la lleialtat
  • Flora : deessa de la primavera i de les flors
  • Font o Fons : déu de les fonts
  • Fortuna : deessa de l’atzar i del destí
  • Fúries : personificacions femenines de venjança
  • Furrina : deessa de les aigües
  • Janus : déu de les cruïlles i les eleccions
  • Dia : deessa del dia
  • Júpiter : rei dels déus, déu dels llamps i els trons
  • Juno : reina dels déus, deessa de les dones i del matrimoni
  • Justícia : personificació de la justícia
  • Giuturna : deessa dels cursos d'aigua dolça del Laci
  • Insitador : déu de la protecció de la sembra i l’empelt
  • Inuus: déu de les relacions sexuals
  • Iuventas : deessa de la joventut
  • Jugatinus: déu que uneix la parella al matrimoni
  • Lari : esperits protectors dels avantpassats difunts que, segons les tradicions romanes, vetllaven pel bon progrés de la família, dels béns o de les activitats en general
  • Laverna : protector de lladres i impostors
  • Levana : deessa protectora dels nounats reconeguda pel seu pare
  • Libero (Liber): déu itàlic de la fertilitat, el vi i els vicis
  • Libertas : deïtat romana de la llibertat
  • Libitina : deïtat romana arcaica, encarregada de vetllar pels deures i els ritus que es pagaven als difunts i, per tant, presidir el funeral
  • Lua : deessa a qui es van consagrar les armes dels enemics derrotats
  • Lucina : deessa del part, també salvaguardava les dones a la feina
  • Lupercus : déu patró de la fertilitat
  • Maia : deessa de la fertilitat i el despertar de la natura a la primavera
  • Mans : ànimes de difunts. De vegades s’identificaven amb les deïtats de l’ultratomba
  • Manturna: deessa que mantenia la núvia a casa
  • Marìca : divinitat itàlica. Nimfa de l'aigua i dels pantans, era mestressa d'animals i protectora dels nounats i de la fertilitat
  • Mart : déu de la guerra violenta
  • Matres : deïtats femenines d’abundància i fertilitat
  • Mefite : deessa de les aigües, invocada per a la fertilitat dels camps i per a la fertilitat femenina
  • Mena (21a filla de Júpiter ): deessa de la fertilitat i la menstruació
  • Mercuri : missatger dels déus, déu de la velocitat, astúcia, carreteres, comerç i missatges, protector de missatgers, lladres i viatgers
  • Minerva : deessa de la intel·ligència, la tàctica militar, el teixit i les arts domèstiques
  • Mithras (Mithra): déu de les legions i dels guerrers
  • Muse : 9 divinitats de les arts
  • Mutuno Tutuno : divinitat matrimonial fàl·lica
  • Neptú : déu del mar, terratrèmols, tsunamis, pluges i vent del mar
  • Nit : deessa de la nit
  • Numeria: deessa itàlica de les matemàtiques, encarregada de comptar els mesos de part
  • Nundina: deessa que es va ocupar de la purificació del nounat
  • Opi : deessa de la terra i donadora de l’abundància agrària
  • Hores : deesses de les hores
  • Ossilao: déu que havia de tenir cura que els ossos dels nens creixessin sans i robusts
  • Palatua : deessa del Palatí
  • Pale : déu dels ramaders i del bestiar
  • Partula: deessa del part, que determina la durada de cada embaràs
  • Pax : deessa de la pau
  • Pavenzia: deessa que s’encarregava de protegir els nens d’un ensurt sobtat
  • Penates : esperits protectors d’una família i de la seva llar i també de l’Estat
  • Pertuda: deessa que permet la penetració sexual
  • Picumnus: déu de la fertilitat, l'agricultura, el matrimoni, els nadons i els nens
  • Pietes : deessa del compliment del deure propi envers l’Estat, les divinitats i la família
  • Pilunno : déu protector dels nounats a les llars contra les malifetes de Silvà
  • Plutó : déu de la mort i l'inframón
  • Pomona : deessa dels fruits
  • Potina: deessa que es va ocupar d’acompanyar el nadó durant el deslletament
  • Portunus : déu dels ports i les portes
  • Postvorta : deessa del passat, presideix el naixement dels nadons quan estan en posició de culata
  • Prema: deessa que sosté la núvia al llit
  • Priap : déu de la fertilitat masculina
  • Proserpina : deessa de les flors i la primavera
  • Providentia : personificació divina de la capacitat de preveure el futur
  • Quirinus : déu de les cúries i protector de les activitats pacífiques dels homes lliures
  • Robigus : déu romà de l’ òxid del blat
  • Roma : deessa de la pàtria i de la ciutat de Roma
  • Rumina : deessa de les dones lactants
  • Sanco : déu protector dels juraments
  • Saturn : tità del temps i de la fertilitat
  • Securitas : personificació de la seguretat
  • Silvano : déu dels boscos
  • Soranus : déu solar de l’inframón
  • Esperança : deessa de l’esperança
  • Statano: divinitat que ajudava els nens a tenir força a les cames i, per tant, a caminar ràpidament
  • Statulina: déu que va estar al costat dels nens en fer els primers passos perquè no caiguessin, donant-los estabilitat
  • Sterculo : déu inventor de la fecundació de camps i excrements
  • Stimula i Sentia: deesses que, en adolescents, refinaven els seus sentits i raonaments, tenint cura de la seva intel·ligència i raonament, els feien conscients i els ensenyaven la independència per una banda i la càrrega dels seus deures per l’altra.
  • Strenia : símbol del nou any, de prosperitat i bona sort
  • Subigus: déu que sotmet la núvia al testament del seu marit
  • Summano : déu del tro i dels fenòmens atmosfèrics nocturns
  • Terminus : déu dels límits de les granges i de les pedres terminals
  • Tellus : deessa romana de la Terra i protectora de la fertilitat, dels morts i contra els terratrèmols
  • Tiberino : déu de les fonts i del riu Tíber
  • Uterí: ajudant de la puerpera en el moment del part que va ajudar a superar el dolor del part
  • Vacuna : patrona del descans després de treballar al camp. Deïtat àmpliament utilitzada, però sobretot reconeguda i invocada per a la fertilitat, vinculada a les fonts, la caça i el descans
  • Vaticà : déu la funció del qual era ajudar els nounats en el seu primer crit
  • Venus : deessa de la bellesa, l’amor i el desig
  • Veritat : deessa i personificació de la veritat
  • Vertumnus : déu de la noció del canvi d’estació i presidia la maduració dels fruits
  • Vesta : deessa de la llar, la llar i el menjar
  • Vica Pota : deessa de la victòria i la conquesta
  • Victòria : deessa de la victòria
  • Viduus : déu menor, designat per separar l’ànima del cos després de la mort
  • Virginiensis: deessa que desfà el cinturó de la núvia
  • Viriplaca : deessa romana que "calma la ira de l'home"
  • Virtus : divinitat del coratge i força militar, personificació de la virtut romana (virtut, valor)
  • Volturno : déu del riu Volturno i patró del vent calent del sud-est
  • Vulcà : déu del foc, de la metal·lúrgia i dels volcans, protector dels ferrers

Festivitat

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: les festes romanes .

Ubicació

Personatges, herois i dimonis

Pobles

Nota


Bibliografia

  • Licia Ferro i Maria Monteleone, Mites romans. La història , Torí, Einaudi, 2010.
  • Anna Ferrari, Diccionari de mitologia , Torí, Utet, 1999.

Articles relacionats

Altres projectes

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 30362 · LCCN ( EN ) sh85089423 · NDL ( EN , JA ) 00569679