Monarquia

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Nota de desambiguació.svg Desambiguació : si esteu buscant el tractat de Dante Alighieri , vegeu De Monarchia .
Aquest element forma part de la sèrie
Monarquia
Corona reial heràldica (comú) .svg

Conceptes generals

Parlament italià yellow.svg Portal de Política

La monarquia , de l’ etimologia del lema (del llatí tardà monarcha (m) , que prové del grec monárchis , compost per mónos (μόνος) "un, només" i archìs , d' àrchō (ἄρχω), "governar, per manar "), és una forma de govern en què el càrrec de cap d'estat és exercit per una sola persona, durant tota la vida o fins a la seva dimissió, anomenada abdicació .

Des del segle XVIII s’ha utilitzat el terme, sovint en l’ expressió monarquia constitucional , per indicar formes de govern en què hi ha un sobirà, però el seu poder està més o menys limitat per la presència de parlaments , segons formes que serien més pròpiament aristocràtic o democràtic.

Història

Edat antiga

Els sobirans es van reunir a Londres al funeral d'Eduard VII. [1]

La monarquia es remunta als temps en què els pobles egipci i babilònic encara creien que el seu emperador era un déu encarnat en un home. La monarquia té les seves arrels en la remota antiguitat en estreta connexió amb la consciència religiosa dels diversos pobles. Entre el tercer mil·lenni aC i el primer mil·lenni aC a Egipte , Assíria i Babilònia es va dur a terme un projecte de divinització del monarca, que passava per etapes intermèdies: primer rei-sacerdot, després ministre de déu, finalment emanació de déu o déu mateix. Entre els jueus, l’aparició de la monarquia va coincidir amb la unificació del territori; el monoteisme d'aquest poble va bloquejar el camí cap a la divinització del monarca, que es va desenvolupar a Pèrsia . A Grècia la forma monàrquica ja present a Micenes va ser suplantada durant molt de temps per l’estructura oligàrquica o democràtica de les ciutats-estat, per tornar a la vitalitat amb l’imperi macedoni de Felip i Alexandre el Gran . Segons el principi aristotèlic, la monarquia és una de les tres formes de govern sanes, juntament amb l' aristocràcia i la politeïtat , mentre que la seva forma degenerada és la tirania .

A Roma, la monarquia va ser la primera forma de govern (VII-VI aC), però va ser compensada pel Senat i les concentracions populars: aquesta situació va preparar el pas a la república i va continuar fins i tot en la primera fase de l’imperi, almenys fins a Vespasià (70-79 dC) que va formalitzar la successió hereditària, on l' Emperador va ser investit formalment amb el poder pel Senat pel poble. El principat i l’imperi a Roma prenien la forma de monarquia hereditària i electiva, ja que l’emperador era un hereu del princeps difunt o era escollit per aclamació pels exèrcits de les províncies o per elecció del senat o de l’ordre pretorià entre els hereus o, finalment, entre aquells que ho consideraven més adequat: no només qui era el millor per ocupar aquest paper, sinó sobretot qui podia satisfer millor els interessos del partit elèctric.

Edat mitjana

Per als pobles bàrbars, el rei era essencialment el líder militar i només més tard es va convertir en un líder polític. La seva elecció es va fer per les eleccions i, per tant, el poder va estar limitat durant molt de temps per les assemblees dels "lliures" primer i després dels "grans". La forma monàrquica absoluta i divinitzada llegada pel món romà va lluitar per reconciliar-se amb la forta tendència germànica a l’autonomia individual. L'estabilitat definitiva només es va aconseguir amb la coronació de Carlemany el 25 de desembre del 800 . De fet, el poder de la dinastia carolíngia provenia de Déu, a través del pontífex, i ja no era del poble i era molt més extens que abans. Com que ja no calia buscar la base del consens en els llaços tribals, el vincle feudal que situava el rei al capdamunt del sistema va esdevenir predominant, però també va atribuir un gran poder a la noblesa terratinent.

Edat moderna i contemporània

Quan, a partir del final del segle XI , l’estructura feudal homogènia va començar a transformar-se en un complex més articulat, la monarquia es va situar com un instrument indispensable de mediació entre les diverses forces del camp (noblesa i burgesia, ciutat centres i camps feudals). Allà on les forces centrífugues no van prevaler, es va estendre una monarquia amb noves característiques ( Espanya , França , Regne Unit , etc.), centre d’una extensa burocràcia, motor d’una xarxa financera capil·lar, organitzadora d’un fort exèrcit estacionari. Aquesta forma de govern centralitzat va ser anomenada "monarquia absoluta", i en ella el rei ja no exercia el paper d'àrbitre, situat en una posició de superioritat sobre els diversos grups socials, sinó la de la font del dret.

Fins ara, la forma monàrquica més estesa a Occident és actualment la monarquia parlamentària , mentre que a Àsia algunes monarquies, com l’ Aràbia Saudita i els Emirats Àrabs Units , són absolutes.

Descripció

Al capdavant d'aquesta forma d'estat hi ha un monarca que es considera un membre separat de la resta de persones de l'estat que són súbdits seus. Quan el monarca deixa les seves funcions és substituït per un de nou, generalment segons un criteri hereditari en el context de la mateixa família, anomenada dinastia ; per tant, parlem de successió al tron. No obstant això, no falten casos d' eleccions , com al Sacre Imperi Romà i d' Haití , ni casos d'adopció. De vegades, la successió dinàstica es produeix a la mort d'un primer monarca elegit, tal com va passar a Suècia per a l'actual casa governant. Algunes monarquies, en canvi, no són hereditàries sinó electives. En aquesta forma de monarquia, els governants són elegits o nomenats per un col·legi electoral de per vida o per un període definit. Els exemples històrics d’una monarquia electiva són els emperadors del Sacre Imperi Romanogermànic . El papa de l’Església catòlica, sobirà de la Ciutat del Vaticà , també és elegit per un col·legi de cardenals.

Anàlisi crítica

Segons Jean Bodin, el sobirà absolut es vesteix d’una sobirania que originalment pertany al poble, però de la qual el poble pot despullar-se irrevocablement, donant-la a un príncep. Això pot afavorir el treball de revisió i modernització de la llei que el sobirà feudal, substancialment guardià de les tradicions, no podria dur a terme plenament. En aquest sentit, el sobirà absolut, en canvi, és legibus solutus , és a dir, lliure de la restricció que constitueix la legislació anterior. La implicació a la cort de la gran noblesa afavorirà aquest procés de centralització del poder, evitant que l'aristocràcia obstaculitzi la burocratització del territori.

El marc de protecció dels drets humans que ofereixen les monarquies de vegades ha estat criticat, tot i que la mateixa investigació política acadèmica ha assenyalat que:

"A) les monarquies poden adoptar la forma d'una monarquia constitucional, amb un parlament que legisla i un govern que depèn del sobirà, un règim que per a molts països ara democràtics (especialment els europeus) va representar un pas important en la transició de la monarquia absoluta a democràcia i que encara avui podria oferir una solució temporal per a alguns països del Pròxim Orient; b) entre les monarquies autocràtiques predominen formes lleus d’autoritarisme, fet que no és casual ja que l’autoritat monàrquica gaudeix generalment d’una legitimitat tradicional (sovint religiosa) que l’eximeix de recórrer a les formes d’opressió més brutals. Les formes més dures d’autocràcia (dictadures militars, sistemes d’un partit, dictadures personals) són generalment republicanes; en canvi, en la monocràcia més autocràtica, els trets del tradicionalisme rígid i el paternalisme sever dominen els ferotge repressius propis dels règims republicans; c) l'existència de regles conegudes i acceptades per a la successió al tron ​​fa que la lluita pel poder suprem en les monarquies sigui menys aguda; d) les monarquies autocràtiques són generalment més estables si es mantenen relativament moderades, les més brutalment repressives estan més exposades al risc d’un enderrocament revolucionari o de conspiracions de palau, ja que els individus que controlen el poder absolut en nom d’un sobirà són fàcilment induïts a prendre’l. íntegrament, desfent-se del sobirà; e) en general, en les darreres dècades, les monarquies semblen haver aconseguit contenir el risc de l’aparició de forts poders de tipus militar o en forma de líders populistes amb ambicions dictatorials, on van ser els mateixos sobirans els que van donar una clara torn autoritari cap al règim, les fortunes de la monarquia sovint han estat compromeses; f) L'experiència europea suggereix que la democràcia és probablement l'entorn més favorable per a la supervivència de la institució monàrquica. No és segur que les monarquies d'Àsia, Orient Mitjà i Nord d'Àfrica estiguin preparades per assimilar aquesta lliçó i les transferències de poder i prerrogatives a les quals han arribat les europees, però hi ha bones raons per suposar que el desenvolupament d'un marc de pluralisme i multipartidisme, en què el sobirà exerceix (a més de les funcions simbòliques encara fonamentals) el paper de garant i àrbitre, representa l’elecció que ofereix la combinació més favorable de seguretat (des del risc de destitució o derogació) i preservació del pes polític "

( E. Somaini, Geografia de la democràcia , Bolonya, Il Mulino, 2009, pàg. 115-118 (ed. Digital: 2009, doi: 10.978.8815 / 144287, capítol cinc: Formes de govern i democràcia, capítol doi: 10.1401 / 9788815144287 / c5 )

Per contra, alguns dels arguments contra la supervivència de les monarquies s’han de tractar amb precaució: segons Karl Loewenstein , per exemple, s’hauria d’abandonar l’ argumentum ad hominem tradicional contra les monarquies, segons el qual s’hauria d’abandonar l’herència de malalties per l’ endogàmia de les famílies reials. va debilitar la fibra necessària per governar; aquest argument ressona amb els prejudicis eugenèsics utilitzats pel nazisme [2] .

En el món

Actualment hi ha 44 monarquies al món. En particular, 16 d'aquests regnes tenen la reina Isabel com a cap d'estat com a membres de la Commonwealth. Andorra és l'única de totes les monarquies existents a ser un diarcat. De fet, el paper de sobirà el comparteixen el president de França i el bisbe d’Urgell .

Nota

  1. ^ D'esquerra a dreta: el rei Haakon VII de Noruega , el tsar Ferran I de Bulgària , el rei Manuel II de Portugal , el kàiser Guillem II d'Alemanya , el rei Jordi I de Grècia i el rei Albert I de Bèlgica . Asseguts d’esquerra a dreta: el rei Alfons XIII d’Espanya , el rei Jordi V del Regne Unit i el rei Frederic VIII de Dinamarca .
  2. Karl Loewenstein, Reconstrucció política (1946) (§ Vista prèvia dels esdeveniments futurs: Les possibilitats de la restauració monàrquica).

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat Thesaurus BNCF 4615 · LCCN (EN) sh85086679 · GND (DE) 4040034-7