Nikolai Aleksandrovič Berdjaev

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Nikolai Aleksandrovič Berdjaev

Nikolai Berdyaev (en rus : Николай Александрович Бердяев ?; Kíev , 18 de març [6 de març] 1874 - Clamart , 24 de març de 1948 [1] [2] ) fou un filòsof i escriptor rus .

Dissident anticomunista , expulsat de Rússia pels bolxevics el 1922 , va emigrar a França , on va viure fins a la seva mort.

Sobrenomenat "el filòsof de la llibertat", va ser un dels principals exponents de l' existencialisme i l'anarquisme cristià .

Biografia

Formació

Berdjaev va néixer a Kíev el 18 de març de 1874 en el si d'una família de l'aristocràcia militar russa [3] . Va passar una infància solitària a casa seva, construint desordenadament una cultura a través de la biblioteca del seu pare; als catorze anys va llegir Hegel , Schopenhauer i Kant , destacant en llengües estrangeres.

Escollint una carrera intel·lectual, es va inscriure a la Universitat de Kíev el 1894 . Es va fer amic d'altres intel·lectuals joves de Kíev, com Lev Shestov i Sergej Djagilev , i aviat es va infectar pels fervors revolucionaris de la intel·lectualitat estudiantil.

Berdjaev el 1912

Activitat intel·lectual

Convertit en marxista , el 1898 va ser arrestat durant una manifestació estudiantil i expulsat de la universitat. Després de la seva participació en activitats il·legals, va ser condemnat, en una sentència relativament suau segons els estàndards de l'època, a tres anys de confinament al centre de Rússia .

El 1904 es va traslladar amb la seva dona a Sant Petersburg , llavors capital i principal centre cultural (i revolucionari) de Rússia. Es va submergir en debats intel·lectuals i espirituals, canviant la seva posició del marxisme radical a un major focus en la filosofia i l’ espiritualitat .

Tot i ser un fervent cristià ortodox , no va estalviar les crítiques de l’Església institucional; el 1913 va atacar durament el sínode de l’Església Ortodoxa Russa , sent acusat així de blasfèmia . Per unir-se als cercles socialdemòcrates i al programa de Struve , Berdjaev va ser deportat al nord de Rússia, primer a Vologda (1901) i més tard a Žitomir (1903).

Contrastos amb els bolxevics

Berdjaev no va poder acceptar el règim bolxevic , tant pel seu autoritarisme com pel domini de l'Estat sobre la llibertat de l'individu. No obstant això, durant el primer període revolucionari va continuar fent conferències i escrivint.

El 1922 el govern bolxevic va expulsar 160 intel·lectuals destacats, i Berdjaev entre ells. A la nit, la policia bolxevic el va recollir a casa seva, el va pujar a un vaixell a Riga i el va enviar a l’exili. Ni eren partidaris del passat tsarista ni del règim bolxevic, sinó simplement de manifestants de qualsevol forma de govern autoritària. Defensaven la llibertat individual contra la dictadura bolxevic, el desenvolupament espiritual, l’ ètica i el pensament cristians recolzats per la raó i guiats per la fe . Per tant, va començar a pensar que qualsevol sistema de pensament que redueixi la persona a una estructura econòmica i social, com el bolxevisme, ho nega i crea les condicions per a la dictadura.

Exili

Al principi Berdjaev i els altres expulsats del règim comunista van fugir a Berlín , però aviat les difícils condicions econòmiques i polítiques de l’ Alemanya de la postguerra van fer que ell i la seva dona es traslladessin a París ( 1923 ).

A la capital francesa, Berdjaev va fundar una acadèmia, va elaborar el seu pensament, va donar conferències i va escriure, treballant per a un intercanvi d’idees amb la comunitat intel·lectual francesa.

Durant la Segona Guerra Mundial i l' ocupació alemanya de França, Berdjaev va continuar escrivint llibres que es publicarien després de la guerra, alguns pòstums. Durant el seu exili francès va escriure una quinzena de llibres, incloses les seves obres més importants.

Berdjaev va morir a la taula de treball de casa seva a Clamart , prop de París, el 24 de març de 1948 .

El pensament

La tomba de Berdjaev al cementiri de Clamart , Hauts-de-Seine

La filosofia de Berdjaev és una de les afirmacions més profundes de l'existencialisme cristià i està influenciada significativament per la influència de l'obra de Fyodor Michajlovič Dostoevskij . En particular, la lectura de la llegenda del gran inquisidor (que apareix a Els germans Karamàzov en forma d’història concebuda per Ivan i exposada a Alëša) va ser un pas fonamental per al filòsof rus, ja que s’insereix en la seva filosofia de la història, caracteritzada per una visió teològica i escatològica, reflexió sobre la llibertat . I en aquest context, cal inserir també l’amistat amb el filòsof Vasilij Rozanov .

Al centre de la seva reflexió es troben els conceptes de creació i llibertat, en oposició a una "societat col·lectivitzada i mecanitzada", a la recerca d'una manera diferent de les indicades pel prometeisme revolucionari del marxisme i pel triomf d'un individualisme que separava l'espiritualitat. i la justícia social.

Va influir en nombrosos pensadors, però la seva obra va ser sovint objecte de controvèrsia. Les seves obres es van llegir principalment en els cercles de filosofia existencialista i teologia ortodoxa. En el context de la recepció italiana, cal esmentar l’escola de Luigi Pareyson, que a través de l’obra de Giuseppe Riconda, Sergio Givone i Alessandro Di Chiara posa en relleu els aspectes estètics i filosòfics-religiosos de la filosofia berdjaeviana.

Obres principals

  • La llibertat cristiana ( 1911 ; trad. It. The branch 2008 );
  • Religió i filosofia ( 1911 ; trad.it. La branca 2010 );
  • El sentit de la creació. Assaig per a una justificació de l’home ( 1916 ; trad. It. Jaca Book 1994 );
  • La concepció de Dostoievski ( 1923 ; Einaudi 2002 );
  • Nova Edat Mitjana ( 1923 ; trad. It. Fazi 2004 );
  • Filosofia d’esperit lliure. Problema i apologia del cristianisme ( 1927 ; trad. It. San Paolo 1997 );
  • El destí de l’home ( 1931 );
  • Cristianisme i guerra de classes ( 1931 );
  • Els esperits de la revolució russa ( 1931 ; trad. It. Bruno Mondadori 2001 );
  • Solitud i societat ( 1934 );
  • Pensament burgès ( 1934 );
  • Veritat i revelació ( 1937 ; trad. It. Rosenberg i Sellier 1996 );
  • Esclavitud i llibertat humana ( 1939 ; trad. It. Bompiani 2010 );
  • El començament i el final ( 1941 );
  • Home i tècnica ( 1948 ; trad it. La branca 2005 );
  • Autobiografia espiritual ( 1949 ; Llibre Jaca 2006 ).

Nota

  1. ^ ( RU ) Informació sobre la vida de Berdjaev
  2. ^ ( RU ) Biografia de Berdjaev
  3. ^ (EN) Georg Nicolaus, capítol 2 "La vida de Berdyaev" , CG Jung i Nikolai Berdyaev: la individuació i la persona: una comparació crítica, Routledge , 011, ISBN 978-0-415-49315-4 . Consultat el 7 de març de 2015 .

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat VIAF (EN) 36.926.249 · ISNI (EN) 0000 0001 2100 6530 · Europeana agent / base / 145564 · LCCN (EN) n80036735 · GND (DE) 118 509 276 · BNF (FR) cb11935745k (data) · BNE (ES) XX916141 (data) · NLA (EN) 35.663.027 · BAV (EN) 495/33076 · NDL (EN, JA) 00.432.964 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80036735