Ordre de frares caputxins menors

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Sant Francesc encaputxat d'Assís, de Francisco de Zurbarán , 1658

L’ Orde dels Frares Caputxins Menors (en llatí Ordo fratrum minorum capuccinorum , acrònim: OFMCap. ) És un dels tres ordes mendicants masculins de dret pontifici que avui formen la família franciscana .

Orígens

L'orde va néixer cap al 1525 , quan l'observador frare franciscà Matteo da Bascio , ordenat sacerdot a la regió de les Marques , estava convençut que l'estil de vida que portaven els franciscans del seu temps no era el que havia imaginat sant Francesc . Volia tornar a la forma de vida original en solitud i penitència, tal com practicava el fundador del seu ordre.

Els seus superiors van intentar suprimir aquestes innovacions i, entre Mateu i els seus primers companys, es van veure obligats a amagar-se de les autoritats de l’Església, que volien arrestar-les per haver abandonat les seves obligacions religioses. Aquests van ser, a més, els anys de la reforma luterana i, per tant, qualsevol intent de renovació estava mal vist pels superiors dels ordes religiosos. Matteo i els seus amics, van trobar refugi amb els monjos camaldolesos , van adoptar posteriorment la caputxa que portava aquella ordre, que era la marca de l’ermità a la regió de les Marques, com a signe d’agraïment i el costum de portar barba. El nom popular del seu moviment prové d’aquesta característica de la seva roba.

El 1528 , Matteo va obtenir, amb la mediació de Caterina Cybo Duquessa de Camerino , l'aprovació del papa Climent VII amb la butlla Religionis zelus [1] i se li va donar permís per viure com a ermità i anar a tot arreu predicant als pobres. Aquests permisos no eren només per a ell, sinó per a tots aquells que s'unirien a ell en un intent de restaurar l'observança més literal de la regla de Sant Francesc possible .

El 15 d'abril de 1529 es va celebrar el primer capítol general de l'Orde a l'ermita d'Acquarella, situada prop de Fabriano i no gaire lluny de l'abadia camaldolesa de Valdicastro. Mateu i el grup original aviat es van unir a altres i es van anomenar inicialment frares menors de la vida eremítica i, a causa de l'oposició dels observants, es van convertir en una congregació, els frares ermitans menors , una branca dels franciscans conventuals , però amb la seva pròpia vicari.

L’any 1535 , sota la direcció de Bernardino d’Asti , van compondre les Constitucions definitives que, amb lleus modificacions, van romandre en vigor fins al 1968 .

Un moment difícil va ser el 1542 quan el vicari general de l'Orde Bernardino Ochino es va unir a la reforma protestant.

El papa Gregori XIII , el 1574 , va permetre a l'Ordre establir-se a " França i a totes les altres parts del món i aixecar cases, llocs, custòdies i províncies", autoritzant, de fet, la seva difusió fora d' Itàlia . Al segle XVI els caputxins podien comptar amb prop de 14.000 frares i gairebé 1.000 convents. Els números de l’ordre augmentaran encara més entre el 1600 i la meitat del segle XVIII. De fet, els frares arribaran als 34.000 i els convents al 1700.

Aquests van ser, a més, també els anys en què l'Orde va modificar, o millor dit, va perfeccionar algunes de les seves característiques inicials. Tot i mantenir la fe en el vot de la pobresa radical, els caputxins s’havien mostrat excel·lents predicadors i això, donades també les relacions inicials amb la branca conventual, va conduir a una “conventualització”. Aquest procés també va ser recolzat per la Santa Seu , que en aquells anys va impulsar les ordres religioses per suprimir els convents menors o massa petits, convençuts que, donant vida a realitats més grans, es podrien controlar millor. Els primers prestatges de llibres es van convertir en autèntiques biblioteques, necessàries per garantir una bona formació de predicadors. Per entendre el paper de l’ordre en aquest segle i mig, només cal pensar que Alessandro Manzoni escollirà un caputxí, Fra Cristoforo , per oposar-se a Don Rodrigo, en el seu casament .

Els caputxins també van ser molt actius en les missions: per exemple, com informa Pellegrino da Forlì , l'arxidiòcesi índia d' Agra va ser confiada als confrares del seu ordre des de 1703 [2] .

Des de la segona meitat del segle XVIII fins a l'actualitat

Des de la segona meitat del segle XVIII fins a finals del 1800, l’ordre va viure un moment de crisi. N’hi ha prou amb dir que entre el 1787 i el 1847 no es va celebrar el capítol general de l’orde, l’assemblea general de tots els líders de les províncies en què es dividia aquesta última. Aquestes dificultats es devien més a raons polítiques i socials que no pas a les religioses. La Revolució Francesa i experiències similars en altres estats europeus condueixen a la supressió de convents i fins i tot de províncies senceres. El mateix es pot dir per a la Itàlia de finals del segle XIX, on la llei de garanties va privar les ordres religioses de molts béns i fins i tot dels convents. Això, però, va anar acompanyat d’una tasca missionera més conscient, especialment a les Amèriques , on l’Orde va créixer molt fàcilment.

Tot i les dificultats de principis del segle XX, els caputxins eren uns 9.500 i s’allotjaven en més de 600 cases. El capítol general de 1884 havia decidit recuperar molts dels convents que s’havien perdut durant el segle anterior i es va aprovar una nova norma. L’anterior era del 1643 . El vintè va ser, per a tots els ordes religiosos, el segle del retorn als orígens i de l’obertura a les novetats del món contemporani. Només cal pensar en el Concili Vaticà II i la invitació dirigida a totes les comunitats religioses per redescobrir les raons originals del seu propi carisma. Els caputxins no estaven exempts de la crisi vocacional que va afectar l'Església catòlica a Europa i Amèrica del Nord als anys seixanta i vuitanta. Malgrat tot, els caputxins segueixen sent un dels ordres més grans i més estesos de l'Església catòlica.

Espiritualitat

Els caputxins , des del principi del seu ordre, es van destacar per un particular afecte a la pregària i per la cura dels pobres i dels malalts. L’ordre va créixer ràpidament tant en mida com en popularitat, donada la seva tendència a imitar la vida de Jesús tal com es descriu als Evangelis . Aquests diferents enfocaments sovint eren complementaris de les missions al camp mal servides per les estructures parroquials existents, proporcionant les necessitats dels fidels en absència d’un clergat amb formació eficaç. Es caracteritza per la seva proximitat a l'última de les ciutats i els camps, adoptant un senzill estil homiletic impregnat de la vida quotidiana [3] .

Estadístiques

Al 31 de desembre de 2011 , els caputxins eren 10.364, dels quals 6.968 eren sacerdots . Els caputxins, presents a 106 països, es distribueixen de la següent manera: Àfrica: 1321; Amèrica Llatina: 1720; Amèrica del Nord: 662; Àsia-Oceania: 2283; Europa: 4378. [4]

L’Orde dels Frares Menors Caputxins és el quart orde religiós més estès, després de la Companyia de Jesús (jesuïtes), la Societat Salesiana de San Giovanni Bosco (Salesians) i l’ Orde dels Frares Menors .

La següent taula proporciona una visió històrica del progrés dels membres de l’Orde dels Frares Menors Caputxins.

Caputxins al món. Sacerdots caputxins
Curs 2005 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2015
Caputxins 10.793 10.686 10.590 10.519 10.412 10.364 10.286 10.206
Sacerdots 6.890 6.855 6.939 6.928 6.968 7.112

Nota

  1. Bull "Religionis zelus" , a fraticappuccini.it . Consultat el 6 de juny de 2018 .
  2. ^ " Anals dels caputxins ", IV, 115.
  3. ^ Qui són els caputxins? , a fraticappuccini.it . Recuperat el 03/03/2015 .
  4. Dades estadístiques reportades per l' Analecta Ordinis Fratrum Minorum Capuccinorum , Roma

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat VIAF (EN) 158 900 335 · ISNI (EN) 0000 0001 2337 4441 · Thesaurus BNCF 30641 · LCCN (EN) n79015672 · GND (DE) 1012705-7 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79015672
Catolicisme Portal del catolicisme : accediu a les entrades de Wikipedia relacionades amb el catolicisme