Orient cristià

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Nota de desambiguació.svg Desambiguació : aquí es refereix "Església Oriental". Si esteu buscant l’edifici del segle XVII a Amsterdam, consulteu Eastern Church (Amsterdam) .
Aquest element forma part de la sèrie
Orient cristià
Crist Pantocràtor mosaic Deesis Hagia Sophia.jpg
Crist Pantocràtor a Santa Sofia a Istanbul .
Ritus litúrgics

Christianity Symbol.png Portal del cristianisme

L’ Orient cristià inclou totes les esglésies i tradicions litúrgiques cristianes que es van desenvolupar a l’ antic Imperi Romà d’Orient, és a dir , a Europa de l’Est , Anatòlia i els Balcans , Orient Mitjà i Egipte , Pèrsia i el sud de l’ Índia . Aquestes esglésies i les seves comunitats pastorals han desenvolupat les seves pròpies liturgies , amb els seus propis ritus , diferents del ritu llatí característic de totes les esglésies cristianes de l'antic Imperi d' Occident i de l' Europa occidental i del nord. El terme " Orient cristià ", utilitzat en el context del cristianisme occidental, connota les esglésies orientals com a "diferents" a les occidentals, no obstant això no significa una tradició que hagi trencat vincles amb l'Església llatina. De fet, algunes esglésies orientals mantenen afinitats històriques i teològiques més fortes amb això que amb altres esglésies de l’orient cristià.

Història

Les tradicions litúrgico-pastorals, així com els termes "Orient" i "Occident", es remunten a l'època de la composició de les circumscripcions eclesiàstiques pròpies de l'Imperi Romà en la seva divisió en l' Imperi d' Occident i l' Imperi d'Orient , i en la divisió en diòcesi i províncies, sota l’ascens al poder de Constantí el Gran .
L'obertura de Constantí al cristianisme fou sancionada amb l' edicte de Milà del 313 [1] , seguint l'extrem de Galeri. Després de la fundació d’una nova capital per a l’Imperi d’Orient, Nova Roma o Constantinoble ( 330 ), l’Església cristiana s’organitzà adaptant-se a les circumscripcions imperials. Així, es va dividir en tantes eparquies, metròpolis i patriarcats . No obstant això, aquests es van desenvolupar només a l'est, perquè a l'oest Roma va reunir tots els occidentals. Així, amb els que existien aleshores, primer 3 i després 5, es va formar l’anomenada Pentarquia com a cim de l’Església universal (romana).

Els cinc escons eren: Roma ( patriarcat d’Occident ), Constantinoble (posteriorment patriarcat ecumènic), Alexandria d’Egipte , Antioquia de Síria i Jerusalem . Posteriorment s’afegiran els patriarcats búlgars i serbis al territori de Constantinopolita. Les tradicions orientals, a la base primitiva dels diversos ritus orientals, es van cristal·litzar principalment en tres vessants:

La divisió de ritus, les pràctiques pastorals, les diferents sensibilitats i les relatives circumscripcions eclesiàstiques o territoris canònics s’han anat configurant al llarg dels segles d’una manera molt variada entre les diverses poblacions, madurant, alhora, de manera no sistemàtica, influències i superposicions mútues, entre altres coses ja començades abans de l’aparició de Constantí.

Les quatre esglésies principals

Les esglésies orientals sovint comparteixen les mateixes tradicions culturals, mentre que en les estrictament religioses la cohesió és menor. De fet, van néixer en un període històric, el dels primers segles, en què el cristianisme es va dividir diverses vegades sobre qüestions cristològiques i sobre els fonaments de la teologia , així com sobre identitats ètniques i nacionals (romans, siríacs, perses, etc.). .). L'any 2000, les esglésies de l'Orient cristià es poden agrupar en quatre famílies principals, que comparteixen una teologia i una dogmàtica molt específiques:

En la majoria d'ells són els capellans els qui administren la confirmació i els sacerdots es poden casar abans de rebre l' ordre sagrat, però no després. Les esglésies catòliques sui iuris, òbviament, reconeixen l'autoritat del papa , però segueixen tradicions rituals orientals completament similars a les de les esglésies ortodoxes, inclosa la conferència d'ordres fins i tot als homes casats.

Tot i que l’esdeveniment més traumàtic del cristianisme va ser el Gran Cisma , que va començar el 1054 , els cismes de les esglésies orientals van començar uns sis segles abans. Amb el concili general del 424 , que va tenir lloc set anys abans del Concili Ecumènic d’Efes del 431 , l’ Església oriental va declarar la seva independència del sistema eclesiàstic de l’Imperi Romà, per la qual cosa no va participar en la teologia que s’hi va desenvolupar. Després d'aquest concili, es va produir una nova filtració per part de les esglésies ortodoxes orientals, mentre que les primeres esglésies ortodoxes es van dividir després del concili de Calcedònia de 451 , que va veure la sortida de les esglésies monofisites . Finalment, es va produir la separació entre l’ortodòxia i el catolicisme amb el gran cisma, un esdeveniment que no només va significar una escissió dins del cristianisme, sinó que va marcar la profunda divisió cultural i política entre Orient i Occident que s’havia desenvolupat durant tots els primers segles del cristianisme. sobretot després de la caiguda de l’Imperi Romà d’Occident sota els diversos pobles bàrbars, tots aris.


Altres comunitats de l'Orient cristià

A més dels quatre grups principals, hi ha nombroses comunitats que han sorgit arran de disputes dins de la tradició dominant d’una zona. No es poden definir com a protestants , ja que no tenen vincles amb la reforma i, sobretot, no han desenvolupat una veritable teologia protestant. Més aviat, es tracta de grups vinculats a antigues tradicions locals, com els " Vells creients ", una constel·lació de grups nascuts d'un cisma dins de l'ortodòxia russa , el moviment més radical del cristianisme espiritual , que també es divideix internament en diversos subgrups. , des de Molokanesimo fundada a la Bíblia , els anarquistes Doukhobors , fins a l’automutilazionista Skoptsy . Cap d'aquests grups ha tornat a entrar en comunió amb l'Església Ortodoxa Russa, excepte algunes parròquies Old Believer que s'han reunit amb l'Església Ortodoxa Russa fora de Rússia.

Hi ha moviments de dissidència nacional formats per grups ètnics que reivindiquen la seva església, com l' Església Ortodoxa Montenegrina i l' Església Ortodoxa Macedònia , ambdós dependents de l'Església Ortodoxa Sèrbia .

Litúrgia

Les esglésies orientals pertanyen, a grans trets, a les famílies litúrgiques següents:

Nota

  1. ^ Constantí mateix morint per la nova religió.

Bibliografia

  • Ignazio Guidi, Col·lecció d’escrits 1: Christian East , Ed. Institute for the East, 1945
  • Actes de la conferència internacional sobre el tema: L'Orient cristià en la història de la civilització : Roma, 31 de març-3 d'abril de 1963 - Florència, 4 d'abril de 1963, Roma, Acadèmia Nacional dels Lincei, 1964
  • Vincenzo Poggi, L’Orient cristià: panorama de les esglésies cristianes a Àsia i Àfrica , Edizioni Studio Domenicano, 2005, ISBN 978-88-7094-557-7
  • Riccardo Pane, The Christian East - The Armenian Church , Dominican Studio Editions, 2005, ISBN 978-88-7094-560-7

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat Thesaurus BNCF 12128 · LCCN (EN) sh85040605
Cristianisme Portal del cristianisme : accediu a les entrades de Wikipedia relacionades amb el cristianisme