Parilia

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Parilia
Paio religiós
Data 21 d’abril
Celebrat a Roma
Religió La religió romana
Objecte de la recurrència Festa romana en honor dels numens Pale , de vegades descrita com un simple geni, de vegades com una deïtat femenina.
Altres noms Palilia

La Palilia o Parilia era una antiga festa pastoral de la religió romana , que se celebrava el 21 d'abril en honor dels numen Pale , [1] de vegades descrit com un simple geni, de vegades com una divinitat femenina.

Festivitat

Celebrada per purificar els ramats i pastors, la festa de la Palilia , junt amb l’anterior de Fordicidia (15 d’abril) i la posterior de Robigalia (25 d’abril), formava part del tríptic de les cerimònies religioses agrícoles nascudes fins i tot abans de la fundació de la ciutat de Roma , que va tenir lloc el 753 aC [2] , tot i que per a una altra narració [3] aquest festival es va establir precisament per celebrar el naixement de la ciutat.

Més recentment, a partir del 121 , el dia de la fundació de Roma , o la festa de Romaia , es va començar a celebrar la mateixa data. Trobem tota la descripció del ceremonial a Ovidi . [4]

La festa tenia dues formes rituals lleugerament diferents, una urbana (que tenia lloc a Roma) i una altra rural. Ovidi ens fa una descripció de tots dos en seqüència, començant pel ritual de la festa a Roma (Fas. IV, 721-781). En el ritu urbà, es realitzava una lustració a l’altar de Vesta amb la participació de la vestal més antiga que cremava perfums i després barrejava amb ella cendra de vedella (sacrificada en Fordicidia anterior), sang de cavall (el cavall dret del carro guanyador del festa de 'equus octubre de l'any anterior) i tiges de mongeta.

A la versió rural que es descriu a continuació, el pastor va ruixar el ramat amb aigua, va escombrar el ramat i el va decorar amb fullatge. Després va cremar frondes d’oliva, sofre, herbes sabines i fulles de llorer que gotegaven d’aigua amb torxes. Després va oferir pizzes de llet, mill i mill a Pale. Per tant, va haver de recitar una oració quatre vegades (vv. 746-776) en què demanava perdó a Pale per la infracció de les interdiccions dutes a terme pel propi pastor o pel seu ramat i es demanava la seva intervenció per apaivagar les divinitats (déus). de fustes i fonts) delictes per tenir:

« Violats llocs sagrats com arbres, herba de tombes, boscos prohibits;
frondes tallades de fustes sagrades;
haver-se refugiat amb el ramat als temples per escapar del mal temps;
tenir llacs i fonts amb problemes amb les peülles dels animals.
Va veure éssers divins (Faun, Diana, nimfes i qualsevol altre déu de llocs salvatges, fins i tot desconeguts) que l’obligaven a fugir.
"

( Ovidi , Fasti , IV, 746-776. )

L'oració s'havia de recitar cap a l'Est. Aleshores el pastor es va haver de rentar les mans, beure llet i sapa (beguda preparada bullint el vi) i, finalment, saltar tres vegades entre els rostolls ardents.

El mateix Ovidi continua exposant-nos les moltes interpretacions que els antics romans donaven del ritual. Per exemple, el valor que es dóna a l’aigua i al foc com a dos elements oposats indispensables per a la vida i eficaços en si mateixos per a la purificació. Les tiges buides de les faves cremades significarien l’anul·lació de les falles obtingudes a través del ritu. El valor religiós de la festa és, per tant, d’una lustratio .

Properzio també escriu sobre el Parilia. [5] El fet que deixi entreveure la relativa novetat de l'ús de la sang equina cremada ha portat Dumezil a creure que aquesta sang no pot ser la de l'equus d'octubre de l'any anterior, en contra de l'opinió de la majoria dels estudiosos.

Nota

  1. Varro , De lingua latina , VI, 3, 4 [1]
  2. Plutarque , Vida de Ròmul , 12, 2
  3. Dionís d'Halicarnàs , antiguitats romanes , I, 88, 3.
  4. Ovidi , Fasti , IV, 721-782
  5. Properzio, Parilia , IV, 4,73-8.

Bibliografia

  • Plutarque , Vida de Ròmul .
  • Ovidi , Fasti , IV.
  • Georges Dumezil, La religió romana arcaica trans . això. Rizzoli, 1977, pp. 333–336.

Articles relacionats

Enllaços externs