Parilia
| Parilia | |
|---|---|
| Paio | religiós |
| Data | 21 d’abril |
| Celebrat a | Roma |
| Religió | La religió romana |
| Objecte de la recurrència | Festa romana en honor dels numens Pale , de vegades descrita com un simple geni, de vegades com una deïtat femenina. |
| Altres noms | Palilia |
La Palilia o Parilia era una antiga festa pastoral de la religió romana , que se celebrava el 21 d'abril en honor dels numen Pale , [1] de vegades descrit com un simple geni, de vegades com una divinitat femenina.
Festivitat
Celebrada per purificar els ramats i pastors, la festa de la Palilia , junt amb l’anterior de Fordicidia (15 d’abril) i la posterior de Robigalia (25 d’abril), formava part del tríptic de les cerimònies religioses agrícoles nascudes fins i tot abans de la fundació de la ciutat de Roma , que va tenir lloc el 753 aC [2] , tot i que per a una altra narració [3] aquest festival es va establir precisament per celebrar el naixement de la ciutat.
Més recentment, a partir del 121 , el dia de la fundació de Roma , o la festa de Romaia , es va començar a celebrar la mateixa data. Trobem tota la descripció del ceremonial a Ovidi . [4]
La festa tenia dues formes rituals lleugerament diferents, una urbana (que tenia lloc a Roma) i una altra rural. Ovidi ens fa una descripció de tots dos en seqüència, començant pel ritual de la festa a Roma (Fas. IV, 721-781). En el ritu urbà, es realitzava una lustració a l’altar de Vesta amb la participació de la vestal més antiga que cremava perfums i després barrejava amb ella cendra de vedella (sacrificada en Fordicidia anterior), sang de cavall (el cavall dret del carro guanyador del festa de 'equus octubre de l'any anterior) i tiges de mongeta.
A la versió rural que es descriu a continuació, el pastor va ruixar el ramat amb aigua, va escombrar el ramat i el va decorar amb fullatge. Després va cremar frondes d’oliva, sofre, herbes sabines i fulles de llorer que gotegaven d’aigua amb torxes. Després va oferir pizzes de llet, mill i mill a Pale. Per tant, va haver de recitar una oració quatre vegades (vv. 746-776) en què demanava perdó a Pale per la infracció de les interdiccions dutes a terme pel propi pastor o pel seu ramat i es demanava la seva intervenció per apaivagar les divinitats (déus). de fustes i fonts) delictes per tenir:
« Violats llocs sagrats com arbres, herba de tombes, boscos prohibits; |
| ( Ovidi , Fasti , IV, 746-776. ) |
L'oració s'havia de recitar cap a l'Est. Aleshores el pastor es va haver de rentar les mans, beure llet i sapa (beguda preparada bullint el vi) i, finalment, saltar tres vegades entre els rostolls ardents.
El mateix Ovidi continua exposant-nos les moltes interpretacions que els antics romans donaven del ritual. Per exemple, el valor que es dóna a l’aigua i al foc com a dos elements oposats indispensables per a la vida i eficaços en si mateixos per a la purificació. Les tiges buides de les faves cremades significarien l’anul·lació de les falles obtingudes a través del ritu. El valor religiós de la festa és, per tant, d’una lustratio .
Properzio també escriu sobre el Parilia. [5] El fet que deixi entreveure la relativa novetat de l'ús de la sang equina cremada ha portat Dumezil a creure que aquesta sang no pot ser la de l'equus d'octubre de l'any anterior, en contra de l'opinió de la majoria dels estudiosos.
Nota
Bibliografia
- Plutarque , Vida de Ròmul .
- Ovidi , Fasti , IV.
- Georges Dumezil, La religió romana arcaica trans . això. Rizzoli, 1977, pp. 333–336.
Articles relacionats
Enllaços externs
- ( EN ) Parilia , a Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
