Planeta (astrologia)

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca

El significat del planeta en astrologia és diferent al de l’ astronomia , ja que, a més de les seves característiques físiques i matemàtiques, com l’ òrbita i altres propietats computables, es té en compte el seu aspecte qualitatiu i el seu significat simbòlic .

Una esfera armilar i dos rodons superposats que representen la Lluna, la Terra i el Sol ( Giorgione , detall del fris de les arts liberals i mecàniques , Casa Pellizari a Castelfranco Veneto )

Els planetes i el seu nombre

El terme indica no només els planetes reals del sistema solar ( Mercuri , Venus , Mart , Júpiter , Saturn , Urà , Neptú ) i el planeta nan Plutó , sinó també el Sol i la Lluna , anomenats lluminosos , mentre que no es considera un el planeta Terra és l’anàlisi astrològic basat en el geocentrisme . [1]

En astrologia clàssica, fins al descobriment d’Urà per William Herschel el 1781, els planetes utilitzats en l’anàlisi astrològica eren només set.

Algunes escoles astrològiques com la de Lisa Morpurgo basen la seva teoria en un sistema de dotze planetes, dos dels quals encara es consideren identificats [2] i anomenats temporalment X (no confondre's amb el planeta X teoritzat pels astrònoms de finals) segle XIX, etc.) i Y.

Després del descobriment del planeta nan Eris i d'altres planetoides com Sedna , van sorgir debats sobre si cal considerar-los o no en l'anàlisi astrològica.

Algunes escoles afegeixen asteroides com Ceres i, sobretot, Quiró , un planetoide transuranià descobert el 1977 i utilitzat pels astròlegs de l'escola relacional [3] .

Utilitzeu-lo per escriure l’horòscop

Els planetes viatgen en sentit antihorari el cercle zodiacal , el que Dante va definir obliquament i sobre el qual es mouen atrets per la Terra , per satisfer les seves necessitats i oferir les seves influències i significats:

«Ja veieu com es ramifica des d'allà
el cercle aliè que aporten els planetes,
per satisfer el món que els crida ".
( Divina Comèdia , Paradiso , X, 13-15)

Taula d'hores "desiguals" o "planetàries" d' Egnazio Danti , que associa cada planeta amb el dia respectiu de la setmana . [4]

Cada planeta està associat amb algunes característiques peculiars, amb matisos diferents segons les diverses escoles astrològiques. Per exemple, el Sol representa la part masculina, la raó i la vitalitat, mentre que la Lluna representa la part femenina, la receptivitat i l’adaptació. Els altres planetes, almenys en astrologia occidental , deriven el seu significat de les deïtats grecoromanes corresponents de les quals van prendre el nom. Així, Mercuri , el déu del qual governava la parla i el comerç, es relaciona amb aquella dimensió de la vida formada per relacions i comunicacions. Venus està vinculada a l’esfera de l’ amor i la pau , mentre que Mart està vinculat a la guerra i l’ agressió . Júpiter és un símbol de favor, benevolència, prosperitat, mentre que Saturn és un símbol d’obstacles, dificultats i càrregues. [5]

Així, cada planeta representa el que Jung va anomenar arquetip , [6] al qual es pot associar de tant en tant un aspecte o element concret de la realitat, que es converteix així en objectivament interpretable sobre la base de la llei de l’ analogia , és a dir, a través d’una no causal . Un llegat d’aquesta atribució analògica es pot trobar a la denominació actual dels dies de la setmana , en els quals s’expressa una qualitat temporal diferent coneguda amb el nom del planeta associat.

El moviment de les estrelles , des de temps antics, es considerava el portador d’un significat que s’ha d’interpretar de manera finalista , no com un simple mecanisme sense finalitat:

"Per tant, va generar el temps juntament amb el cel. [...] Per tal que es creés el temps, es va fer que el Sol i la Lluna i cinc estrelles més, que s’anomenen planetes, distingissin i observessin el nombre de temps. Format Déu, els cossos d'aquests, set en nombre, els situen a les òrbites, set també, en què la circulació de l'altre fa el seu moviment. Va situar la Lluna al primer cercle que garlanda la Terra; el Sol al segon, al voltant de la Terra; i Lucifer [Venus], i el planeta que és sagrat per a Hermes [Mercuri], en aquells cercles que giren tan ràpid com el Sol, però amb arrencada oposada, de manera que el Sol i el planeta d'Hermes i Lucifer, arriben cadascun , i en va sortir. [...] Per tant, la nit i el dia van néixer, [...] i són el període del moviment circular únic i savi: i el mes, quan la Lluna, després d’haver recorregut la seva òrbita, arriba al Sol, i l'any, quan el Sol ha recorregut la seva òrbita ".

( Plató , Timeu , X )
Dial del rellotge astronòmic de la Torre dell'Orologio de Pàdua , que reprodueix els moviments del Sol, la Lluna i els cinc planetes

L'atribució d'un significat finalista als fets i esdeveniments de la realitat era la mateixa que a l' antiga Roma feia possible l' endevinació basada en l' examen de les entranyes dels animals o en el vol dels ocells . Un peculiar exemple de sistema analògic es va produir a finals de l’ antiguitat tardana a la ciutat de Carre , l’antiga Harran , situada a l’actual Turquia oriental, on s’havia estès un culte politeista vinculat als set planetes, potser procedents d’ Ur , un ciutat de la baixa Mesopotàmia , que associava cada déu amb un color , un metall i una figura geomètrica particulars, que encara s’utilitzen avui en dia. [7] S'hi havien erigit set temples, titulats de la següent manera:

La ciència astrològica dels planetes es va continuar practicant a Occident adoptant esquemes similars i, després d’un període en què va caure en desús a la primera edat mitjana , va tornar a florir al Renaixement , on es va donar una gran importància a l’estudi de les analogies. . De fet, mentre el pensament lògic va copsar les relacions matemàtiques i quantitatives dels planetes , l’analògic va copsar els seus aspectes qualitatius i essencials , unint-los amb els continguts d’altres disciplines com l’ alquímia i la numerologia .

Rudolf Steiner , a la seva Ciència oculta , on descriu l’evolució del cosmos i la Terra, també té intenció de referir-se als planetes en el seu aspecte espiritual , en lloc del físic:

“Parlem aquí de cossos celestes, planetes i els seus noms exactament en el mateix sentit que ho feia una ciència antiga. De la mateixa manera que la Terra física és simplement l'expressió física d'un gran organisme d'ànima espiritual, també ho són tots els altres cossos celestes; de la mateixa manera que el vident , dient "Terra", no té intenció d'indicar el simple planeta físic i dient "Sol", no l'única estrella física fixa, de manera que quan parla de "Júpiter" i "Mart", té intenció de referir-se a vastes relacions espirituals ".

( Rudolf Steiner , La ciència oculta en les seves línies generals [1910], pàgina 102, traduït per E. De Renzis i E. Bataglini, Bari, Laterza, 1947 )

La manera en què els planetes interactuen, girant l'un sobre l'altre i, en conseqüència, allunyant-se o apropant-se els uns als altres, és, per tant, una expressió d'interaccions precises i influències recíproques de naturalesa espiritual:

«Els moviments dels cossos celestes estan determinats per les relacions recíproques de les diferents entitats espirituals que els habiten. Les posicions i moviments dels cossos celestes s’originen per causes espirituals de l’ànima i es produeixen de manera que és possible que es produeixin estats espirituals en el camp físic ".

( Rudolf Steiner , La ciència oculta en les seves línies generals [1910], pàgina 96, traduït per E. De Renzis i E. Bataglini, Bari, Laterza, 1947 )

Simbologia

El simbolisme dels planetes es basa en l’oposició de dos principis: el masculí i el femení , o l’actiu i el passiu, representats respectivament pel Sol i la Lluna. Segons la divisió tripartita hermètica del cos humà , el Sol ( Sun symbol.svg ) s’associa amb la consciència de l’ esperit , és a dir, amb la personalitat i la individualitat, la Lluna ( Símbol de la Lluna ) s’associa amb l’ ànima , és a dir, amb una vitalitat universal i indiferenciada; [8] finalment hi ha el cos físic , que és l'aspecte purament material , associat a la Terra i indicat amb una creu ( Cross Coptos Ethiopian.JPG ). Amb aquests tres ideogrames es va construir el simbolisme dels set planetes coneguts des de temps antics, [9] com es pot veure en el següent esquema: [10]

Planetes Sol lluna Mercuri Venus Mart Júpiter Saturn Urà Neptú Plutó
Símbols Sun symbol.svg Símbol lunar crescent.svg Mercury symbol.svg Venus symbol.svg Símbol de Mart.svg Júpiter symbol.svg Símbol de Saturn.svg El símbol astrològic d’Urà.svg Símbol de Neptú.svg Símbol astrològic de Plutó.svg
Domicili Lleó Càncer Verge
Bessons
Escala de pes
Toro
Escorpí
Àries
Peix
Sagitari
Capricorn
aquari
aquari Peix Escorpí

El cercle amb un centre ( ) expressa la unitat i la perfecció significades pel sol, mentre que el semicercle o la copa ( Símbol lunar crescent.svg ) indiquen la pròpia receptivitat i adaptabilitat de la lluna. El símbol de la Terra ( Cross Coptos Ethiopian.JPG ), a diferència dels dos planetes lluminosos, mai no es repeteix per si sola, ja que la matèria és incapaç de sostenir-se. [11] Mercuri està construït amb els tres signes superposats ( ), per formar una harmonia . Venus amb el símbol de la Terra superat pel Sol ( ) indica el domini de la consciència sobre la matèria. Mart al revés ( Símbol de la terra alternate.svg ) presenta la creu (posteriorment transformada en fletxa) [11] sobre el cercle ( ), per expressar el domini de la matèria, però també com la mou la consciència des de baix. Júpiter mostra com l'ànima (la lluna) preval sobre la matèria ( ), mentre que a Saturn és la matèria la que pesa sobre l'ànima ( ). [9]

Els astròlegs des de temps remots, sempre segons la polaritat masculina / femenina, han assignat als planetes dos domicilis , un per al dia i un per a la nit, a excepció dels dos lluminaris , que, com podeu veure, només en tenen un ; de fet, el Sol, que és visible durant el dia, es creu que té una llar a la nit, al contrari, la Lluna, visible sobretot a la nit, té la seva llar durant el dia. [12]

Nota

  1. ^ Diccionari d'Astrologia - Planetes , a www.astrologiainlinea.it . Consultat el 14 de maig de 2021 .
  2. Còpia arxivada ( PDF ), a astrologiamorpurghiana.it . Consultat l'11 de juny de 2011 (arxivat de l' original el 6 d'agost de 2010) .
  3. ^ Astrologia en línia, l' enfocament relacional en astrologia - primera part , a www.astrologiainlinea.it . Consultat el 14 de maig de 2021 .
  4. ^ La primera hora és la que determina la qualitat planetària de tot el dia; per exemple, el dissabte s’associa a Saturn, un dia temut pels romans (vegeu Gnomònica. Història, art, cultura i tècniques de rellotges de sol , p. 11). Les hores següents s'associen a diferents planetes segons els dies de la setmana: "... es diuen planetaris, perquè en cadascun d'aquests orígens predomina i predomina un planeta i, per tant, els dies de la setmana han pres el seu nom" ( Tractat sobre l’ús de l’esfera per Egnatio Danti , pàgina 18, Florència 1573).
  5. Giancarlo Cervetti, El meravellós encant del zodíac , Lampi di stampa, 2007.
  6. Eugenio De Caro, L'antropologia de Carl Gustav Jung: assaig interpretatiu , pàg. 247, EDUCatt, 2013.
  7. ^ L'antiga ciutat de Harran. Arxivat el 4 de març de 2016 a Internet Archive.
  8. Julius Evola, La tradició hermètica , pàg. 61, Mediterranee, 1996.
  9. ^ a b Edy Minguzzi, L'estructura oculta de la Divina Comèdia , pàg. 48, Llibres Scheiwiller, 2007.
  10. ^ Es basa en l'esquema present a: Horus, Astrology of Horus , pp. 44-45, Mediterranee, 1997.
  11. ^ a b Thorwald Dethlefsen, Destiny as a Choice , pàgs. 72-73, Mediterranee, 1984.
  12. Helmut Lammer, Mohammed Y. Boudjada, Stone Enigmas. Els misteris dels edificis medievals , pàg. 64, Arkeios, 2005.

Altres projectes

Astrologia Portal d'Astrologia : accediu a les entrades de Viquipèdia relacionades amb l'Astrologia