Pietro Canisio

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Sant Pere Canis
P Canisius 1546.jpg
Retrat de Pietro Canisio de l'1 de febrer de 1546

Doctor de l’Església

Naixement 8 de maig de 1521
Mort 21 de desembre de 1597
Venerat per Església catòlica
Beatificació 1869
Canonització 1925
Recidiva 21 de desembre (a la missa tridentina i a Alemanya el 27 d'abril )
Atributs representat amb un crani , crucifix i catecisme
Patró de Alemanya

Pietro Canisio , o Pier Canisio , en holandès Pieter Kanijs , o Kanisius , o Kanijs , o Kanîs ( Nimega , 8 de maig de 1521 - Friburg , 21 de desembre de 1597 ), va ser el primer jesuïta de la província germànica. El 1925 fou proclamat sant i metge de l'Església pel papa Pius XI .

Biografia

Pietro Canisio va néixer el 8 de maig de 1521 a Nimega , la principal ciutat de Gelderland , que aleshores pertanyia al Sacre Imperi Romanogermànic , de pares nobles i rics. Va rebre la primera institució humanística a la seva terra natal; però encara adolescent va ser enviat el 1535 a la Universitat de Colònia, on va estudiar retòrica , filosofia i dret civil i canònic , es va graduar el 1540 en magister artium o doctor en filosofia. Durant la seva estada a Colònia, Canisius va patir la influència del místic brabantí Nicolaus van Esch i la del company d’ Ignasi de Loiola, Pierre Favre ; va acompanyar Favre a Magúncia el 1543 i, després d’haver seguit un curs d’ exercicis espirituals , va ingressar a la Companyia de Jesús , aprovada només tres anys abans: es va convertir així en el primer jesuïta alemany. Després de llogar una petita casa a Colònia , hi va instal·lar secretament Favre i altres 10 companys, constituint la primera comunitat jesuïta d' Alemanya . Va ser el començament d’aquella acció de combat que després durà a terme al llarg de la seva vida. Al principi la seva sort no somreia massa: hauria hagut de deixar Colònia si la universitat no hagués intervingut i no hagués aconseguit que, per separat, ell i els seus companys encara poguessin romandre allà. Més tard, la seva activa predicació i la feina feta li van valer una certa fama: tant que va ser enviat al camp imperial, el 1547, per discutir, juntament amb altres, amb les autoritats de l'imperi la qüestió del bisbe apòstata de Colònia Hermann von Wied.

A partir d’aquest moment comença l’ascens definitiu del jove jesuïta. Havent entrat en contacte amb el cardenal d'Augusta i esdevingut amic seu, Ottone di Waldburg , una figura molt influent en aquell moment, va començar a obrir-se camí a través de l'ordre. Enviat el 1547 a Trento , després a Bolonya , al Consell , sorgí al costat dels tres representants jesuïtes, Diego Laínez , Alfonso Salmerón i Claude Jay . El mateix Ignasi de Loiola, després d’haver-se assabentat del seu valor i de la seva obra, el va cridar a Roma i el va enviar a Messina com a professor de retòrica i predicador. Però aquest parèntesi italià va durar poc; ja que el 1549 el mateix Ignasi el va enviar a la Universitat bavaresa d'Ingolstadt . D’aquesta ciutat i de la universitat va aconseguir lentament fer de les fortaleses de la Contrareforma i de la restauració catòlica i posteriorment el principal centre de l’ortodòxia catòlica a Alemanya, enfront de Jena , el centre del luteranisme rígid. Paral·lelament a la seva activitat acadèmica, Canisius va tenir naturalment una activitat reformadora no menys forta, realitzada amb tots els mitjans i amb una incansable sorpresa. A Ingolstadt va fundar un primer col·legi: la fundació dels col·legis jesuïtes es convertirà en un dels mitjans més pràctics de la seva tasca missionera. No va parar a Baviera , sinó que també es va dirigir a altres zones d’Europa, com Bohèmia i Àustria , on el catolicisme havia patit greus pèrdues i, per tant, calia una major combatibilitat. A Viena va entrar a la cort imperial com a predicador i conseller i va aconseguir imposar-se a l’ arxiduc Maximilià que havia permès la instal·lació d’un predicador luterà que va ser expulsat. Va participar en la dieta d’Augusta , el 1555, amb l’emperador Ferran (i després, el 1556-57, també va estar present en la dieta de Ratisbona i el 1559 en la nova dieta d’Augusta). També va fundar altres col·legis (el 1559 Munic , el 1562 Innsbruck ) i va ser cridat a l'oficina suprema de provincial de l'ordre per a l'Alta Alemanya ( Suàbia , Baviera , Bohèmia, Hongria , Alta i Baixa Àustria ). Cridat a Roma la primavera de 1565, va ser nomenat visitant de l'orde a la província renana pel general Francesco Borgia i el nunci apostòlic Pius IV per promulgar els recents decrets tridentins a Alemanya. L'any següent 1566 Pius V , que va succeir Pius IV, el va enviar a la dieta d'Augusta juntament amb el seu legat Giovanni Francesco Commendone . A tota aquesta laboriositat com a missioner i, en part, com a diplomàtic , va afegir també el resultat del seu enginy i dels seus estudis, una de les eines més poderoses d’instrucció, educació i propaganda catòlica, és a dir, el famós Summa de 1555 ( estès a Àustria amb el nom de Cathechismus Ferdinandi ), la importància excepcional de la qual es ressalta amb les nombroses edicions que es van fer en poc més d’un segle, que sumen diversos centenars.

Edició grec-llatina del catecisme de Pietro Canisius, Oeniponti, per Hieronymum Agricolam

Als anys seixanta, a voluntat de Pius V, va participar en les polèmiques contra Flacius Illyricus i els Centuriadors de Magdeburg . El 1580 fundà un altre col·legi a Friburg, a Suïssa . Va dedicar els seus darrers anys a predicar: va morir el 21 de desembre de 1597 al col·legi que va fundar a Friburg.

Immediatament després de la seva mort hi va haver rumors de miracles : però només al segle següent van començar les cerques (dels bisbes de Freising , Fribourg i Dillingen del 1625 al 1690) per a la seva beatificació . A Roma les pràctiques van començar el 1734; es van reprendre sota Gregori XVI ; el 17 d'abril de 1864 Pius IX va aprovar quatre dels miracles atribuïts a l'antic jesuïta. El 20 de novembre de 1869 va tenir lloc la solemne beatificació a Sant Pere . Fou canonitzat i declarat doctor de l’Església el 14 de maig de 1925.

Les obres més importants de Canisius, aquelles per les quals va exercir una gran influència espiritual i moral en el seu temps, són, a més de la Summa doctrinae christianae ... in usum Christianae pueritiae (Viena 1555, però l’ edició final és la de Colònia de 1556), el Parvus Catechismus Catholicorum (Colònia 1558, edició crítica de F. Streicher; Munic 1933, aparegut també en traducció alemanya, Dillingen 1560), que és un compendi de la Summa i que va gaudir d’un favor molt ampli; també la refutació dels centuriators de Magdeburg, que, inacabada, consta de dues parts ( Commentariorum de Verbi Dei liber primus : in quo de Sanctissimi Praecursoris Domini Joannis Baptistae Historia evangelica pertractatur , Dillingen 1571; De Maria Virgine ... libri quinque , Ingolstadt 1577) es va unir després en una sola obra en dos volums Commentariorum de Verbis corruptelis (1583).

Entre les altres obres de Canisius hi ha les Lectiones et Predicationes Ecclesiasticae (Ingolstadt 1556); els Principia Grammatices (en ell, 1556); les Institutiones et Exercitamenta christianae pietatis (Anvers 1566); Notae a Evangelicas lectiones (Friburg 1591); l' Enchiridion pietatis quo ad precandum Deum instruitur princeps catholicus , dedicat al futur emperador Ferran II , però publicat només el 1751 (sa); i una sèrie d'altres escrits, en llatí i alemany, sobretot de caràcter ascètic educatiu.

També són importants l’ Epistulae et Acta Petri Canisii , editada per O. Braunsberger (voll. 8, Friburg a Breisgau 1891-1923).

Bibliografia

Pietro Canisio, miniatura del 1699
  • Otto Braunsberg, Petrus Canisius , 3a ed., Friburg el B. 1921;
  • Johannes Metzler, Der Heilige Petrus Canisius Deutschlands zweiter Apostel. Ein Charakterbild , M. Gladbach 1925;
  • Matthäus Rader , De vita Petri Canisii , Munich, ex formis Bergianis, apud Annam viduam, 1614.
  • Francesco Sacchini, De vita et rebus gestis P. Petri Canisii Commentarii , Ingolstadt 1616;
  • Giuseppe Boero, Vida del beat Pietro Canisius de la Companyia de Jesús conegut com a apòstol d'Alemanya , Roma, amb els tipus de civilització catòlica, 1864 .
  • Florian Riess, Der selige Petrus Canisius , Friburg 1865;
  • Eugène Seguin, Vie du bienheureux Pierre Canisius , París 1864;
  • Alexander Baumgartner, al Kirchenlexikon de Wetzer und Welte , II, coll. 1796-1803;
  • Paul Drew, Petrus Canisius, der erste deutsche Jesuit , Halle, 1892, OCLC 4107020 .
  • Gustav Krüger, Petrus Canisius a Geschichte und Legende , Giessen 1898;
  • Aloys Gautier, Étude sur la correspondance de Pierre Canisius , Ginebra 1905;
  • Bernhard Duhr, Geschichte der Jesuiten in den Ländern der deutschen Zunge , Freiburg 1907;
  • Johannes Hermanus Maria Tesser, Petrus Canisius als humanistisch geleerde , Amsterdam 1932.

Cult

Canisius va ser proclamat beneït el 1869 pel papa Pius IX i canonitzat el 1925 pel papa Pius XI que també el va nomenar doctor de l’Església . A més, el papa Lleó XIII ja l’havia definit com el segon apòstol d’ Alemanya després de sant Bonifaci .

El seu monument litúrgic cau el 21 de desembre o el 27 d'abril a la missa tridentina i en aquesta mateixa data continua sent recordat també a Alemanya.

Obres principals

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Predecessor Administrador apostòlic de Viena Successor BishopCoA PioM.svg
Christoph Wertwein 3 de novembre de 1554 - 1555 Antonín Brus z Mohelnice
(bisbe)
Control de l'autoritat VIAF (EN) 59.109.589 · ISNI (EN) 0000 0001 0905 410X · SBN IT \ ICCU \ SIPV \ 066 727 · LCCN (EN) n86081350 · GND (DE) 118 518 836 · BNF (FR) cb120878000 (data) · BNE ( ES) XX1678728 (data) · ULAN (EN) 500 387 739 · NLA (EN) 35.915.791 · BAV (EN) 495/51998 · CERL cnp01324497 · NDL (EN, JA) 001 273 003 · WorldCat Identities (EN) lccn-n86081350