Papa Pius X

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Papa Pius X
Papa Pius X. jpeg
257è papa de l’Església catòlica
C o a Pius X.svg
Eleccions 4 d’agost de 1903
Coronació 9 d’agost de 1903
Fi del pontificat 20 d’agost de 1914
Lema Establir omnia a Christo
Cardenals creats vegeu Consistories del papa Pius X
Predecessor Papa Lleó XIII
Successor El papa Benet XV
Nom Giuseppe Melchiorre Sarto [1]
Naixement Riese , 2 de juny de 1835
Ordenació al diaconat 27 de febrer de 1858
Ordenació sacerdotal 18 de setembre de 1858 pel bisbe Giovanni Antonio Farina
Nomenament de bisbe 10 de novembre de 1884 pel papa Lleó XIII
Consagració com a bisbe 16 de novembre de 1884 pel cardenal Lucido Maria Parocchi
Elevació al patriarca 15 de juny de 1893 pel papa Lleó XIII
Creació cardinal 12 de juny de 1893 pel papa Lleó XIII
Mort Roma , 20 d'agost de 1914 (79 anys)
Enterrament Basílica de Sant Pere al Vaticà
Signatura
Signatura del papa Pius X, 1906.svg
Sant Pius X
150b Pius X.jpg

Pare

Naixement 2 de juny de 1835 a Riese bandera Regne de Llombardia-Venècia
Mort 20 d'agost de 1914 (79 anys) a Roma Itàlia Itàlia
Venerat per Església catòlica
Beatificació 3 de juny de 1951 pel papa Pius XII
Canonització 29 de maig de 1954 pel papa Pius XII
Recidiva 21 d'agost, 3 de setembre ( missa tridentina )
Atributs sotana papal , hàbit del cor papal, mantell papal, tiara

Papa Pius X (en llatí :. Pius X PP, nascut Giuseppe Melchiorre Sarto; Riese , 2 de juny de 1835 - Roma , 20 d'agost de 1914 ) va ser el 257 bisbe de Roma i el Papa de l'Església Catòlica ( 1903 - 1914 ). Fou proclamat sant el 1954 . Se’l recorda sobretot per la defensa intransigent de l’ortodòxia de la doctrina catòlica, que es va materialitzar en la condemna i la lluita contra el modernisme teològic (amb l’encíclica Pascendi Dominici Gregis de 1907 ), i per la redacció del Catecisme Major comunament anomenat "per Pius X ".

Biografia

Orígens i carrera

Giuseppe Melchiorre Sarto va néixer a Riese , una ciutat que el 1952 va prendre el nom de Riese Pio X , a la província de Treviso , el segon de deu fills d’una família modesta. El seu pare Giovanni Battista ( 1792 - 1852 ) va ser, a més de ser un factor, el cursor de l'administració dels Habsburg (comparable a les funcions actuals de missatger municipal) i la seva mare, Margherita Sanson ( 1813 - 1894 ), una modista modista de país. [2] . Es va distingir de molts dels seus predecessors i successors precisament perquè el seu cursus honorum era exclusivament pastoral sense cap compromís amb la cúria ni amb l'activitat diplomàtica de la Santa Seu.

Giuseppe Sarto, un jove seminarista.

Va rebre la tonsura el 1850 i va ingressar al seminari de Pàdua , gràcies a una beca obtinguda a través del patriarca de Venècia Jacopo Monico , el seu compatriota. Va ser ordenat sacerdot el 1858 pel bisbe de Treviso , Giovanni Antonio Farina , i es va convertir en capellà de la parròquia de Tombolo . El 1867 fou ascendit a arxipreste de Salzano i, després, el 1875 , canonge de la catedral de Treviso i canceller episcopal , alhora que exercia de director espiritual al seminari diocesà, experiència de la qual sempre guardarà un excel·lent record.

El 10 de novembre de 1884 fou nomenat bisbe de Màntua ; va rebre la consagració episcopal sis dies després a la basílica de Sant'Apollinare de Roma pel cardenal Lucido Maria Parocchi . Com a bisbe de Màntua, va participar en el primer congrés nacional de catequesi celebrat a Piacenza entre el 24 i el 26 de setembre de 1889 i va votar a favor de

"... un popular catecisme històric-dogmàtic-moral escrit en preguntes curtes i respostes molt curtes"

comú a tota Itàlia ja que creia que el catecisme bellarmí

Cardenal Sarto, patriarca de Venècia

"... va ser molt difícil tornar a la ment aspra no només dels nens, sinó també dels adults que en aquesta part són gent gairebé infantil [3] "

Més tard va ocupar el càrrec de patriarca de Venècia . El govern italià, però, inicialment va rebutjar el seu exequatur , afirmant que el nomenament del patriarca de Venècia pertanyia al rei i que, a més, Sarto havia estat triat sota la pressió del govern de l’Imperi Austrohongarès . Per tant, Giuseppe Sarto va haver d’esperar 18 mesos abans de poder assumir la direcció pastoral del patriarcat de Venècia. Amb el seu nomenament com a patriarca també va rebre el barret del cardenal al consistori del 12 de juny de 1893 .

El conclave

A la mort del papa Lleó XIII, el candidat més probable al tron ​​de Pere va ser considerat el secretari d'estat de Rampolla . A l’obertura del conclave, l’1 d’agost de 1903 , la sorpresa: el cardenal Puzyna , arquebisbe de Cracòvia , anuncia que l’emperador austrohongarès Franz Joseph , utilitzant un antic privilegi seu com a governant d’un imperi catòlic, veta les eleccions pel cardenal Rampolla .

Les raons del veto no serien només polítiques, en particular la proximitat de Rampolla a França i les seves idees més obertes sinó també personals; Rampolla, com a secretari d'Estat , intentaria de fet influir sobre Lleó XIII per negar una inhumació cristiana a l'arxiduc Rudolph d'Habsburg-Lorena , fill del sobirà, que es va suïcidar durant els esdeveniments de Mayerling .

Tot i la indignació de molts cardenals, el conclave encara va decidir obeir la voluntat de l'emperador, de manera que la candidatura de Rampolla es va esvair i els vots es van orientar cap al patriarca de Venècia, que va ser elegit el 4 d'agost i coronat el 9 . Va prendre el nom pontifici de Pius X en honor dels seus últims predecessors Pius VI , Pius VII , Pius VIII i Pius IX . Va triar com a lema del seu pontificat Instaurate omnia in Christo ( Efesis 1,10 [4] ) i el va aplicar amb valentia i fermesa.

Les seves germanes Rosa, Anna i Maria [5] el van seguir fins a Roma, així com mons. Giovanni Battista Parolin (1870-1935) [6] , fill de la seva germana Teresa [7] i únic nebot del Pontífex Suprem. [8] , que va assistir a la coronació [9] i, ja arxipreste de la catedral de Treviso el mateix dia, va ser nomenat canonge del Vaticà, a proposta del cardenal Merry del Val . [7] La família es va traslladar a un apartament a la plaça Rusticucci. [6] [10] [11]

Una de les primeres decisions de Pius X va ser l’abolició, amb la constitució apostòlica Commissum Nobis , de l’anomenat jus exclusivae (o veto laic), una forma de veto que pertanyia a alguns sobirans catòlics i gràcies a la qual s’havia convertit en pontífex. . [12]

El pontificat

El cardenal Luigi Macchi anuncia l'elecció del cardenal Sarto
Blasó de l'escut
C o a Pius X.svg

En blau, a l'ancoratge de tres braços en negre cordonat amb vermell, col·locat en una banda sobre un mar naturalment ondulat i superat al cap per una estrella daurada de sis puntes, amb el cap de Venècia: plata, fins al passatge alat de lleó , amb aspecte i nimbato, sostenint amb la branca anterior dreta un llibre amb la inscripció: PAX TIBI MARCE EVANGELISTA MEUS i una espasa, tot en or.

El papa Pius X en una fotografia publicada l'octubre de 1903 al diari Die katholischen Missionen

El nou Papa, conscient de no tenir experiència diplomàtica ni una formació universitària real, va poder triar col·laboradors competents com el jove mossèn Rafael Merry del Val , de només 37 anys, políglota i director de la Pontifícia Acadèmia Eclesiàstica , a més de secretari del conclave de 1903, nomenant-lo secretari personal i, posteriorment, secretari d’Estat i prefecte del Palau Apostòlic, fins i tot abans de crear-lo cardenal amb el títol de Santa Prassede al consistori del 9 de novembre de 1903. D’aquesta manera va substituir el cardenal Rampolla, es va retirar substancialment, assumint el càrrec de secretari d'Estat el 12 de novembre de 1903 i el va ocupar fins al 20 d'agost de 1914. A partir del 1911, Merry del Val era també camerlengo. Donada la seva inexperiència, Pius X va deixar a Merry del Val un camp substancialment lliure en la conducta de la diplomàcia vaticana.

El papa Pius X va viure durant un temps, ajudat per les seves germanes, en un apartament que havia estat especialment instal·lat.

Característica i històricament important va ser la direcció teològica que va donar a l’Església catòlica durant tot el seu pontificat, la línia de la qual es pot definir breument com a tradicionalista, en particular per a la lluita contra el modernisme mitjançant el decret del Sant Ofici , Lamentabili Sane Exitu (3 de juliol de 1907). i l'encíclica Pascendi Dominici Gregis (8 de setembre de 1907), a la qual va seguir l'aprovació personal del Sodalitium Pianum , una xarxa d'informació que investigava teòlegs i professors sospitosos de modernisme. De fet, una mena de reinterpretació filosòfica de la teologia catòlica sota l’efecte del científic de finals del segle XIX s’estenia al món catòlic i en grans sectors de la mateixa jerarquia eclesial. En resposta al modernisme teològic, Pius X va introduir a partir de l'1 de setembre de 1910 el jurament de fe per a tots els membres del clergat.

Pius X amb la tiara i la cadira gestatòria

Va ser Pius X qui va iniciar la reforma del dret canònic , que va culminar el 1917 amb la promulgació del Codi de dret canònic , i qui va redactar el Catecisme que porta el seu nom ( Catecisme de Pius X , 1905 ). [13] També a nivell de gestió patrimonial va ser ell qui va unificar els ingressos de l' ofrena de Sant Pere i els del patrimoni del Vaticà. Però, sobretot, va reformar la cúria romana amb la constitució Sapienti consilio del 29 de juny de 1908 , suprimint diversos departaments que havien quedat inútils. Va recomanar als països catòlics l'ús de la pronunciació eclesiàstica llatina a les escoles. Poc abans de morir, tenia la intenció de completar els estudis preparatoris d'un document (posteriorment abandonat pels seus successors) relatiu a les condicions de legalitat de l'exercici del dret de vaga .

El nom de Pius X també està lligat a la reforma del cant gregorià . Amb el Motu proprio Inter pastoralis officii sollicitudines (22 de novembre de 1903) [14] , el pontífex va imposar el cant gregorià a la litúrgia i va proporcionar instruccions precises sobre l’ús de la música en les funcions religioses.

Pius X va crear el primer cardenal sud-americà de la història de l’Església. L'11 de desembre de 1905 va elevar el bisbe brasiler Joaquim Arcoverde Cavalcanti a aquesta dignitat eclesiàstica.

Plaça de Sant Pere en una fotografia de 1909 , en el moment del pontificat de Pius X

El 8 d'agost de 1910 el pontífex va dictar el decret Quam singulari Christus amore amb el qual va restablir l'edat de la primera comunió i la primera confessió dels fills a l'edat de l'ús de la raó, és a dir, al voltant de set anys. Aquesta edat havia estat fixada pels concilis laterans IV (1215) i Tridentino (13a sessió, 1551-1552); més tard fou modificat per la influència del jansenisme .

L'1 de novembre de 1911, Pius X va promulgar el nou Breviari amb el toro Divino Afflatu . Es va reformar el Breviari romà aprovat per Pius V el 1568: en particular restablia l'antic costum de recitar els 150 salms cada setmana, canviant completament la disposició del salteri [15] .

Pius X i el ball

A principis del segle XX, el tango , una dansa sensual importada d' Argentina , va començar a treure espai a Europa del vals i la polca . Davant les interdiccions sol·licitades per les autoritats eclesiàstiques parisenses, es diu que Pius X va donar ordres perquè un parell de ballarins de tango li proporcionessin una idea precisa del nou ball, per avaluar directament, en persona, els aspectes escandalosos. Un cop feta la representació reservada de ball, el Pontífex Suprem hauria dit [16] :

«Mi me pàr che è più bèo el bàeo a 'ea furlana; però no veig que el gran pecài ghe està en un nou bàeu! "

( Em sembla que el ball furlana és més bonic; però no veig que hi hagi grans pecats en aquest nou ball! )

Per tant, va ordenar la revocació de la sanció eclesiàstica prevista per a aquells que l'havien practicat. L'episodi també va inspirar un conegut poema ( Tango i Furlana ) de Trilussa [17] .

Posicions polítiques

Cap al final de la no expedició

El papa Pius X als jardins del Vaticà

Amb l’encíclica Il Fermo Proposito de l’ 11 de juny de 1905, el pontífex va relaxar les restriccions de la no expedició (és a dir, la ferma prohibició de tots els catòlics italians de participar en la vida política) del papa Pius IX , sobretot per frenar el consens cap a les forces socialistes . . Pius X, en el text de l'encíclica, atorga la "concessió benigna" per dispensar-los d'aquesta prohibició, especialment en "casos particulars" en què reconeixen "l'estricta necessitat per al bé de les ànimes i per a la salvació de les seves esglésies". ; i els convida, efectivament, a continuar la greu activitat "ja lògicament explicada pels catòlics per preparar-se amb una bona organització electoral per a la vida administrativa dels municipis i les diputacions provincials", per afavorir i promoure "aquelles institucions que tinguin com a objectiu disciplinar bé la multituds contra la intrusivitat predominant del socialisme ".

La "qüestió francesa"

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: l’Església catòlica a finals del segle XIX .
El papa Pius X en el seu estudi

Pius X es va enfrontar al problema de la separació entre Estat i Església , que va sorgir a França amb l'entrada en vigor de la llei del 9 de desembre de 1905 , en què els objectius fonamentals de la política antireligiosa i maçònica de la Tercera República eren concentrat i en particular del govern d' Émile Combes . A partir de 1880 , s'havia registrat a França una sèrie de mesures antireligioses destinades a la dissolució de les congregacions religioses , l'expulsió de religiosos habituals : professors, infermeres, etc.

Pius X va ser molt menys conciliador amb aquesta política fortament anticlerical que el seu predecessor, malgrat que la majoria dels bisbes francesos li van aconsellar que s'inclogués davant la nova llei. La llei emesa pel govern francès va marcar la culminació d’aquesta política, decretant unilateralment la derogació del concordat de 1801 .

El 1906 Pius X amb l'encíclica Vehementer Nos de l' 11 de febrer, l'adreça consistorial Gravissimum del 21 de febrer i l'encíclica Gravissimo Officii Munere del 10 d'agost, van prohibir qualsevol activitat de col·laboració en l'aplicació de la nova llei. L'hostilitat del Papa cap a la nova legislació francesa va comprometre la creació de les associacions culturals , previstes per la llei de 1905, a les quals s'hauria d'haver transferit el patrimoni de l'Església. Prenent aquesta oposició com a pretext, l’Estat francès va confiscar els enormes béns immobles eclesiàstics. La situació només va canviar el 1923 amb la creació de les "associations diocésaines".

Es van registrar tensions similars amb Portugal , després de l’aparició en aquell país, el 1910 , de la república liderada per grups de poder maçònics anticlericals. Pius X va respondre amb l'encíclica Iamdudum .

Neutralitat a la guerra italo-turca

Amb motiu de la guerra italo-turca , la Santa Seu va mantenir una actitud neutral, preocupada i molesta sobretot per l’ús de la religió com a justificació de l’empresa colonial italiana. Mentre es feia una política anticlerical a Itàlia en què la religió estava exclosa de la vida pública i l’educació, tal com va assenyalar L’Osservatore Romano [18] , en la proclamació dirigida als àrabs de Líbia , el general Carlo Caneva va presentar la intervenció italiana com a intervenció per alliberar els libis de la dominació, amb la qual Itàlia es protegia dels musulmans , amb nombroses referències a Déu i la cita d'un vers de l' Alcorà [19] . La proclamació va ser durament criticada per La Civiltà Cattolica , segons la qual els sentiments religiosos en boca de les autoritats italianes eren "una ficció i una mala acció de la política obliqua". [20]

En particular, la posició de la Santa Seu va depreciar fortament l’ús de la religió amb fins exclusivament polítics i el papa Pius X no volia que l’empresa colonial italiana assumís les connotacions d’una guerra religiosa entre musulmans i cristians. Aquesta posició neutral i favorable a la pau va establir les bases de l’actitud que mantindrà la Santa Seu amb motiu dels dos conflictes mundials amb Benet XV i Pius XII , cosa que farà del principi de neutralitat de la Santa Seu la pedra angular de la política de la Santa Seu en el conflicte entre els poders en guerra. [21]

La posició del Vaticà es va enfrontar a un difícil equilibri entre les pressions dels catòlics italians convençuts per la propaganda nacionalista i xantat pels anticlericals que els jutjaven refractaris als interessos nacionals. Nombrosos bisbes es van expressar amb entusiasme amb motiu de la benedicció dels soldats que marxaven a Líbia i van ser recordats per la Secretaria d'Estat, que recomanava confidencialment actituds sòbries i moderades. El delegat apostòlic a l’ Imperi Otomà , Mons. Vincenzo Sardi, que va haver de defensar la perillosa posició dels cristians orientals i religiosos presents sobretot a Terra Santa , que va haver de patir escaramusses diplomàtiques per part del govern turc, inclosa la prohibició d’enviar telegrames xifrats al Vaticà. [22]

La mort

Pius X al llit de mort
El cos del Papa es va exposar els dies 21 i 22 d'agost de 1914
Tomba de Pius X, a la foneria artística Ferdinando Marinelli de Florència, durant l'execució

Just als primers dies de la Primera Guerra Mundial , Pius X va morir de malalties del cor (probablement de pericarditis ) el 20 d'agost de 1914 a la 1:15 de la matinada [23] . També es diu que un temps abans de la seva mort va dir diverses vegades desconsoladament: "El guerró vindrà" o la Gran Guerra [24] [25] .

Beatificació i canonització

Segons les normes de dret canònic, el primer reconeixement de les restes mortals es va dur a terme el 19 de maig de 1944, tres dècades després de la data de la mort. El cos estava intacte en absència de tractaments post-mortem , com l'embalsamament, d'acord amb els desitjos expressats pel Pontífex Suprem, que havia rebutjat explícitament aquestes pràctiques [26] , i d'acord amb la legislació i l'ús jueus. Les restes es van conservar en una caixa de bronze fosa per la foneria artística Ferdinando Marinelli de Florència , exposada a Sant Pere. [27] L' acte va comptar amb la presència de l'aleshores Mons. Alfredo Ottaviani i el cardenal Nicola Canali . [28]

El juny de 1951, les seves relíquies van ser traslladades a la porta que donava al pronaos de la basílica de Sant Pere i exposades per a la veneració dels fidels, en vista de la seva proclamació com a beneïda. [28] Pius X va ser beatificat el 3 de juny de 1951 i canonitzat el 29 de maig de 1954 durant el pontificat de Pius XII , la festa es va fixar el 3 de setembre i, per tant, els que segueixen el calendari del Vetus Ordo Missae la celebren en aquesta data . El calendari del Novus Ordo Missae ho preveu el 21 d’agost . El seu cos està enterrat a la basílica de Sant Pere del Vaticà . És el patró de la fraternitat sacerdotal de Sant Pius X i també és copatró secundari de la ciutat de Venècia en record d’aquells anys que va passar com a patriarca.

La primera missa de la festa de Sant Pius X es va celebrar el 3 de setembre de 1955 a Trieste , amb motiu del Congrés Nacional de la Federació Universitària Catòlica Italiana [29] .

Pius X a les arts

Literatura

Cinema

Encícliques de Pius X

Llista [30] de les encícliques de Pius X

Genealogia episcopal i successió apostòlica

La genealogia episcopal és:

Monument a Sant Pius X a la basílica de Sant Pere del Vaticà

La successió apostòlica és:

Pius X consagra a Giacomo della Chiesa, el futur papa Benet XV (el seu successor), bisbe, 1907

Consistoris per a la creació de nous cardenals

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Consistories del papa Pius X.

El papa Pius X durant el seu pontificat va crear 50 cardenals en el curs de set consistoris diferents.

Honors

El papa és sobirà dels ordes pontificis de la Santa Seu, mentre que el Gran Magisteri d'honors individuals pot ser mantingut directament pel pontífex o concedit a una persona de confiança, generalment cardenal .

Sobirà de l'Ordre Suprem de Crist: cinta per a l'uniforme ordinari Sobirà de l'Ordre Suprem de Crist
- 1903-1914
Sobirà de l’Orde de Sant Silvestre i de la Milícia Aurata: cinta per a l’uniforme ordinari Sobirà de l’Orde de San Silvestro i de la Milícia Aurata
- 1903-1905
Sobirà de l'Ordre del Golden Speron: cinta per a uniforme ordinari Sobirà de l’Orde del Golden Speron
- 1905-1914 (canvi de nom)
Sovereign of the Piano Order: cinta per a uniforme ordinari Sobirà de l’Orde Plànol
- 1905-1914
Sobirà de l'Ordre Eqüestre de Sant Gregori el Gran - cinta per a uniforme ordinari Sobirà de l'Ordre Hípic de Sant Gregori el Gran
- 1905-1914
Sobirà de l'Ordre de Sant Silvestre papa: cinta per a uniforme ordinari Papa sobirà de l’Orde de Sant Silvestre
- 1905-1914 (refundació)
Gran Mestre i Cavaller del Collar de l'Ordre Hípica del Sant Sepulcre de Jerusalem: cinta per a uniforme ordinari Gran Mestre i Cavaller del Collar de l'Ordre Hípica del Sant Sepulcre de Jerusalem
- 1907-1914

La seva ciutat natal, Riese , a la província de Treviso , el 1952 va prendre el nom de Riese Pio X en honor seu.

Note

  1. ^ Maurilio Guasco, Dizionario Biografico degli Italiani , Volume 84 (2015)
  2. ^ Enciclopedia Italiana (1935) alla voce corrispondente
  3. ^ Atti e documenti del primo Congresso catechistico nazionale tenutosi a Piacenza nei giorni 24-25-26 settembre 1889 , Piacenza 1890, pp.67-69 riportato in Storia del Cristianensimo 1878-2005 , Vol.2, Ed. San Paolo, Milano, p.11
  4. ^ Ef 1,10 , su laparola.net .
  5. ^ Regalo alla memoria di Pio XA nuovo la tomba di famiglia , in La Tribuna di Treviso , Riese, 7 novembre 2018. URL consultato il 31 ottobre 2020 .
  6. ^ a b Sulle orme di san Pio X , su museosanpiox.it , 31 agosto 2007.
  7. ^ a b Cronaca Contemporanea , in La Civiltà Cattolica , III, quad. 2044, 10 agosto 1935, p. 436. Citazione: Mons. Parolin, figlio di Teresa Sarto, sorella di Pio X, compiuti gli studi al seminario di Treviso...Nominato nel 1913, dal Vescovo e dal Capitolo di Treviso arciprete della Cattedrale, nell'anno seguente, passato al premio Pio X, da Benedetto XV, nel giorno stesso della sua elevazione al Sommo Pontificato, su proposta del card. Merry Del Val, venne nominato Canonico Vaticano .
  8. ^ Don Battista Parolin, unico nipote di Pio X sacerdote , su parrocchiariesepiox.it , 26 gennaio 2018. URL consultato il 31 ottobre 2020 .
  9. ^ L'incoronazione di papa san Pio X , su cooperatores-veritatis.org , 28 agosto 2014. , citando Ferruccio de Carli, Pio X e il suo tempo .
  10. ^ Parolin Ermenegilda (1878-1923) , su operadonguanella.it . URL consultato il 31 ottobre 2020 .
  11. ^ Riese, Parolin ricorda Pio X: «Pastore umile ed energico» , su corrieredelveneto.corriere.it , 23 agosto 2014.
  12. ^ Andrea Tornielli, Quella volta che il veto dell'imperatore favorì l'elezione di un Papa santo , in 30 Giorni , n. 7, 2003.
  13. ^ Cristina Siccardi, Il papa che ordinò e riformò la Chiesa , Cinisello Balsamo, San Paolo, pp. 102-104.
  14. ^ Tra le sollecitudini , su vatican.va . URL consultato il 20 giugno 2014 .
  15. ^ Costituzione apostolica Laudis canticum , su w2.vatican.va . URL consultato il 23 dicembre 2016 .
  16. ^ Stefano Borselli, Luca Pignataro, Daniela Nucci, Salvatore Angelo Fiori, Su don Milani e il donmilanismo ( PDF ), in Quaderni del Covile , vol. 7, Firenze, Il Covile, 2010, pp. 5-6. URL consultato il 25 ottobre 2012 .
  17. ^ Er Papa nun vo' er Tango perché, spesso,/er cavajere spigne e se strufina/sopra la panza de la ballerina/che su per giù, se regola lo stesso./Invece la Furlana è più carina:/la donna balla, l'omo je va appresso,/e l'unico contatto ch'è permesso/se basa sur de dietro de la schina./Ma un ballo ch'è der secolo passato/co' le veste attillate se fa male:/e er Papa, a questo, mica cià pensato; /come voi che se movino? Nun resta/che la Curia permetta in via speciale,/che le signore s'arsino la vesta.
  18. ^ L'Osservatore Romano , 14 ottobre 1911, cit. da Giovanni Sale, Libia 1911. I cattolici, la Santa Sede e l'impresa coloniale italiana , Jaca Book, 2011, pp. 60-62
  19. ^ Giovanni Sale, Libia 1911. I cattolici, la Santa Sede e l'impresa coloniale italiana , Jaca Book, 2011, pp. 56-57
  20. ^ Cronaca contemporanea , in La Civiltà Cattolica , 1911, IV, 362 cit. da Giovanni Sale, Libia 1911. I cattolici, la Santa Sede e l'impresa coloniale italiana , Jaca Book, 2011, pp. 60-62
  21. ^ Giovanni Sale, Libia 1911. I cattolici, la Santa Sede e l'impresa coloniale italiana , Jaca Book, 2011, pp. 70-71
  22. ^ Giovanni Sale, Libia 1911. I cattolici, la Santa Sede e l'impresa coloniale italiana , Jaca Book, 2011, passim
  23. ^ P. Girolamo Dal-Gal (omc), Pio X il papa santo , Ed. Libreria Editrice Fiorentina, 1940, p. 283
  24. ^ Rafael Merry Del Val, Pio X impressioni e ricordi , Ed. Il Messaggero di Sant'Antonio, 1949, pp. 108-110; "Già fino dal 1911 e 1912 il Santo Padre era solito parlarmi spesso del conflitto che si avvicinava e più di una volta ne parlava in modo da impressionare. [...] - «Le cose vanno male - [...] - viene il guerrone! Non parlo di questa guerra» - così aggiungeva al tempo della spedizione militare italiana in Libia e durante il conflitto dei Balcani -«non è questo, ma la grande guerra: il guerrone»."; Pio X diceva anche che non sarebbe passato il 1914.
  25. ^ A proposito della scarsa bellicosità di Pio X, si narra che un giorno egli stesse passeggiando e vedendo delle guardie svizzere pulire i cannoni, chiamò il colonnello e gli domandò se funzionassero; alla risposta "Se serve, Santità!", Pio X rispose in veneto: "Ah, mì no sparo!". [ senza fonte ]
  26. ^ 1952-2002: da 50 anni S. Pio X riposa in S. Pietro , su Museo San Pio X ( archiviato il 6 febbraio 2007) .
  27. ^ Da Don Orione a Sant'Anselmo , su ricerca.gelocal.it , 25 aprile 2008.
  28. ^ a b Pio X santo - suplemento della rivista "Orizzonti" dedicato a Pio X ( PDF ), su Fondazione "Giuseppe Sarto" , p. 17 (del file). URL consultato il 9 agosto 2020 ( archiviato il 2 agosto 2020) . con foto dell'epoca
  29. ^ Radiomessaggio di Papa Giovanni XXIII al clero e al popolo di Trieste , su vatican.va , Libreria Editrice Vaticana, 19 settembre 1959. URL consultato il 29 aprile 2019 ( archiviato il 21 settembre 2015) . , ripreso da Papa Paolo VI il 22 maggio 1966
  30. ^ Testi delle encicliche sul sito del Vaticano

Bibliografia

  • P. Girolamo Dal-Gal (omc), Pio X il papa santo , Ed. Libreria Editrice Fiorentina, 1940.
  • Rafael Merry Del Val, Pio X impressioni e ricordi , Ed. Il Messaggero di Sant'Antonio, 1949.
  • Pietro Scoppola, La Chiesa e il fascismo , Laterza, Bari, 1971.
  • Marta Petricioli, L'Italia in Asia Minore: equilibrio mediterraneo e ambizioni imperialiste alla vigilia della prima guerra mondiale , Sansoni, Firenze, 1983.
  • James Hennesey, La lotta per la purezza dottrinale di una Chiesa arroccata , in: Giuseppe Alberigo, Andrea Riccardi, Chiesa e papato nel mondo contemporaneo, Laterza, Roma-Bari, 1990.
  • AA. VV., La Chiesa negli Stati moderni ei movimenti sociali 1878-1914 , Jaca Book, Milano, 1993.
  • ( EN ) Eamon Duffy, Saints and Sinners , New Heaven, 1997.
  • Angelo Corno, Il motu proprio di Pio X: una persistente attualità .
  • Igino Tubaldo, Una donna coraggiosa. Tra restaurazione e rinnovamento , Effatà Editrice , Torino, 2000.
  • Giovanni Sale, "La civiltà cattolica" nella crisi modernista (1900-1907) , Jaca Book, Milano, 2001
  • Eamon Duffy, La grande storia dei papi , Mondadori, Milano, 2001.
  • ( EN ) Philippe Levillain (a cura di), The Papacy: An Encyclopedia , Routledge, 2002.
  • Giancarlo Zizola, I papi del XX e XXI secolo , Newton & C., Roma, 2005.
  • John Pollard, L'obolo di Pietro , Corbaccio, Milano, 2006.
  • Giuseppe Battelli, Cattolici: chiesa, laicato e società in Italia (1796-1996) , SEI, 2007.
  • Borselli Stefano, Luca Pignataro, Daniela Nucci, Salvatore Angelo Fiori (2010). Su don Milani e il donmilanismo .
  • Umberto Lorenzetti, Cristina Belli Montanari, L'Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme. Tradizione e rinnovamento all'alba del Terzo Millennio , Fano (PU), settembre 2011.
  • Gianpaolo Romanato, Pio X. La vita di papa Sarto , Rusconi, Milano, 1992.
  • Pier Luigi Bondioni, San Pio X. Profeta Riformatore, Fede & Cultura , Verona, 2013.
  • Oscar Sanguinetti, Pio X. Un pontefice santo alle soglie del "secolo breve" , Sugarco Edizioni, Milano, 2014.
  • Gianpaolo Romanato, Pio X. Alle origini del cattolicesimo contemporaneo , Lindau. Torino, 2014.
  • Cristina Siccardi, San Pio X. La vita del Papa che ha ordinato e riformato la Chiesa , Prefazione del Cardinale Raymond Leo Burke, San Paolo Editore, Cinisello Balsamo (MI) 2014.
  • Costantino Cipolla, Giuseppe Sarto Vescovo di Mantova , Milano, 2014.
  • Matteo Lamacchia, «Ius exclusivae» e conclave: il diritto di veto delle potenze cattoliche nella storia delle elezioni pontificie , in «Eunomia - Rivista semestrale di storia e politica internazionali», Anno VII ns, numero 2, dicembre 2018, ESE - Salento University Publishing, pp. 105–130, ISSN 2280-8949.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Predecessore Papa della Chiesa cattolica Successore Emblem of the Papacy SE.svg
Papa Leone XIII 4 agosto 1903 – 20 agosto 1914 Papa Benedetto XV
Predecessore Vescovo di Mantova Successore BishopCoA PioM.svg
Giovanni Maria Berengo 10 novembre 1884 – 15 giugno 1893 Paolo Carlo Francesco Origo
Predecessore Patriarca di Venezia Successore PatriarchNonCardinal PioM.svg
Domenico Agostini 15 giugno 1893 – 4 agosto 1903 Aristide Cavallari
Predecessore Cardinale presbitero di San Bernardo alle Terme Diocleziane Successore CardinalCoA PioM.svg
Francesco Battaglini 15 giugno 1893 – 4 agosto 1903 Emidio Taliani
Predecessore Prefetto della Congregazione del Sant'Uffizio Successore Emblem Holy See.svg
- 4 agosto 1903 – 20 agosto 1914 Papa Benedetto XV
Predecessore Prefetto della Congregazione Concistoriale Successore Emblem Holy See.svg
- 4 agosto 1903 – 20 agosto 1914 Papa Benedetto XV
Predecessore Abate commendatario di Subiaco Successore TerritorialAbbotCoA PioM.svg
Luigi Macchi 29 marzo 1907 – 20 agosto 1914 Papa Benedetto XV
Predecessore Gran Maestro dell'Ordine equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme Successore Croix de l Ordre du Saint-Sepulcre.svg
Filippo Camassei 6 dicembre 1907 – 20 agosto 1914 Papa Benedetto XV
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 95295599 · ISNI ( EN ) 0000 0001 1577 201X · SBN IT\ICCU\RAVV\028620 · LCCN ( EN ) n80096718 · GND ( DE ) 118594737 · BNF ( FR ) cb119199550 (data) · BNE ( ES ) XX1156460 (data) · ULAN ( EN ) 500356466 · NLA ( EN ) 36088413 · BAV ( EN ) 495/57208 · NDL ( EN , JA ) 00621302 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n80096718