Positivisme lògic

El positivisme lògic , també conegut com a neopositivisme , neoempirisme o empirisme lògic , és un corrent filosòfic sorgit a la primera meitat del segle XX amb el Cercle de Viena , basat en el principi que la filosofia ha d’aspirar al rigor metodològic de la ciència. . Com el seu nom indica, en la seva base són els conceptes típics de l' mètode científic de " empírica ", és a dir, en relació amb l'experiència , i " lògica ", ja que els seus partidaris creuen que el coneixement ha de ser analitzada d'acord al seu propi anàlisi de criteris lògics de l' llenguatge , que assegureu a les proposicions un significat precís dotat de significat.

Els empiristes lògics argumenten que la resolució dels malentesos i ambigüitats relacionats amb el llenguatge condueix a la resolució dels mateixos problemes filosòfics: la seva aparició dependria de fet d’un ús incorrecte / impropi de paraules que donaria lloc a múltiples interpretacions possibles i / o manca de sentit lògic. La filosofia ha de tenir un paper clarificador: no pot ser un coneixement purament teòric-especulatiu, sinó basar-se en l’experiència per poder fonamentar rigorosament el coneixement ^[1] . En aquest sentit, és central el tema del verificacionisme i el seu principi de verificació com a solució epistemològica al problema de la demarcació entre ciència, pseudociència i metafísica .

Història

El període de pagament i deriva en part del positivisme , la cultura filosòfica i el moviment, nascut a França a la primera meitat del 800 , que tenia com a objectiu l’exaltació de la ciència com a promotor del progrés científic i de la tecnologia , fins i tot ara revisat de forma limitada, al nivell estrictament epistemològic, al propi mètode científic.

El cercle de Viena

El mateix tema en detall: Vienna Circle .

Els inicis de tornar a anar positivisme lògic 1910 - 1921 , quan un grup d'intel·lectuals reunits en una Viena cafeteria per parlar de Mach 's filosofia de la ciència ( empirocriticisme ). Entre d'altres, hi havia el matemàtic Hans Hahn , els físics Richard von Mises i Philipp Frank i el sociòleg Otto Neurath . El naixement real del cercle de Viena va tenir lloc el 1924 , després que Moritz Schlick , cridat a ensenyar a Viena en lloc de Mach, va organitzar reunions per discutir el lògic-Philosophicus Tractatus de Wittgenstein . Hi van assistir Hahn, Neurath i després Felix Kaufmann i Victor Kraft i, a partir del 1926 , Rudolf Carnap .

Els membres del Cercle tenien una gran admiració per pensadors com Bertrand Russell , el jove Wittgenstein i Albert Einstein , i mantenien relacions més o menys estretes amb Kurt Gödel i altres figures destacades del món científic i filosòfic de la primera meitat de la segle . El pensament del cercle de Viena es va estendre al món de parla anglesa principalment gràcies als escrits d’ AJ Ayer , que havia estudiat a Viena , i que, per tant, sovint es considera un destacat positivista tot i que no pertanyia al cercle. Ayer més tard va abandonar l'empirisme lògic per seguir la filosofia analítica, sota la influència del "segon pensament de Wittgenstein".

Mentrestant, va sorgir un cercle amb les mateixes idees a Berlín , sota la direcció de Hans Reichenbach que, juntament amb Carnap, va dirigir la revista Erkenntnis ("coneixement") que unia els intel·lectuals de Viena i Berlín.

Amb l'arribada del nazisme, molts científics i filòsofs es van traslladar als Estats Units d'Amèrica . Carnap i Neurath no van renunciar al seu projecte i van fundar el Journal of Unified Science treballant per crear una ciència unificada basada en el mètode d’anàlisi lògica. Llavors va néixer l' Enciclopèdia Internacional de la Ciència Unificada , que es va publicar a partir de 1938 sota la direcció de Carnap i Neurath, i amb la col·laboració de filòsofs de diverses procedències. Malgrat la intenció bàsica, la idea de la ciència unificada no era ni molt menys unitària. Per a Neurath consistia en un sistema únic d’axiomes que incloïa els resultats de totes les ciències; per a Dewey amb un major control de la ciència sobre la vida, per a Russell era la unitat de mètode, etc. Així va ser que l'empresa es va aturar després d'uns quants volums.

Descripció

Conceptes fonamentals

L'enunciat més característic del positivisme lògic és que una proposició té significat només en la mesura que és verificable (principi de verificació o verificacionisme ) ^[2] . Es dedueix que només dues classes de proposicions són significatives:

• les proposicions empíriques (veritats empíriques), com totes les serioses, cauen cap al centre de la Terra , que es comproven mitjançant experiments; aquesta categoria també inclou teories científiques ;

• les proposicions analítiques (veritats analítiques), com ara que tots els marits estan casats o la suma dels angles interiors d'un quadrilàter convex és de 360 ​​graus , que són certs per definició; aquesta categoria inclou les proposicions matemàtiques .

Totes les altres proposicions, incloses les de naturalesa ètica i estètica , sobre l'existència de Déu , etc., no són, per tant, "significatives", sinó que pertanyen a la " metafísica ". Les qüestions metafísiques són de fet falsos problemes i no mereixen l’atenció dels filòsofs. Posteriorment, el principi de verificació es debilitarà, arribant al principi de controlabilitat que té en si mateix, com a casos particulars, els principis de verificació i falsificació, que sols afrontaven diversos problemes, inclosos els lògics.

Influència

L’enfocament del cercle de Viena va tenir una profunda influència en la filosofia en general, en la lògica , en la filosofia del llenguatge i sobretot en la filosofia de la ciència , un àmbit en què es pot considerar el positivisme lògic com la posició dominant durant tot el període a partir de Primera Guerra Mundial fins a la Guerra Freda . Tot i que molt pocs dels seus principis han seguit encara avui, el paper del positivisme en el naixement de la filosofia contemporània és molt important. Molts dels comentaristes tendeixen a donar una visió simplificada d’aquest corrent, sense tenir en compte les nombroses diferències i desacords entre els mateixos positivistes.

El positivisme lògic va ser una de les primeres manifestacions de la filosofia analítica . A la primera meitat del segle XX , les dues expressions van esdevenir pràcticament intercanviables.

Crítiques

Una de les principals objeccions plantejades pels crítics del positivisme és l’acusació de contradicció; el seu principi fonamental , de fet, són òbviament proposicions no verificables empíricament i igualment clarament no tautològiques. La resposta dels positivistes a aquesta crítica és que el positivisme lògic no pretén ser un sistema d’axiomes capaç de demostrar la seva pròpia coherència (vegeu el teorema de Gödel ).

Es poden plantejar altres objeccions respecte al criteri de verificabilitat. En particular, només les proposicions existencials positives ( hi ha almenys un corb blanc ) o les proposicions universals negatives ( no tots els corbs són negres ) es caracteritzen per un mètode clar de verificació ( trobeu un corb blanc ); no es pot dir el mateix de les proposicions existencials universals negatives o positives. De fet, una afirmació com tota greu cau cap al centre de la Terra no es pot demostrar absolutament certa.

De fet, aquesta objecció no tendeix a mostrar una contradicció interna de l'enfocament positivista, sinó només a ressaltar una debilitat potencial com a filosofia, és a dir, la impossibilitat de definir una opinió definitiva sobre la veritat de certes proposicions dotades de significat. Per Ayer i altres positivistes (però hi va haver algun debat al respecte), aquest límit era absolutament acceptable i, de fet, necessari. A Llenguatge, veritat i lògica , Ayer va fer una distinció entre verificació forta i feble. Una verificació forta consisteix a establir de manera concloent la veritat d'una proposició; el feble, en comprovar que aquesta proposició és probablement certa (per exemple, perquè mai no s’ha observat una tomba que s’elevés espontàniament del terra). Segons Ayer, en filosofia, igual que en ciència, "cap proposta, a part d'una tautologia, no pot ser res més que una hipòtesi probable" (cap proposta, a part d'una tautologia , mai no pot ser més que una hipòtesi probable).

El filòsof Karl Popper , generalment citat entre els crítics del positivisme, presentava una variant del criteri de verificabilitat basat en el criteri de falsabilitat . Per a Popper, una proposta científica és significativa només si es pot demostrar que és falsa . L’objectiu de Popper no era, però, distingir entre proposicions filosòfiques dotades de significat i proposicions filosòfiques “metafísiques”, sinó entre ciència i pseudociència (per exemple, va argumentar sobre la base d’aquest criteri que la psicoanàlisi no es podia considerar científica).

Nota

Bibliografia

• Dario Antiseri, Del neopositivisme a la filosofia analítica , Roma, Edicions Abete, 1966.
• Francesco Barone, Neopositivisme lògic , 2a ed., Roma-Bari, Laterza, 1977.
• Ludovico Geymonat, Estudis per a un nou racionalisme , Torí, Chiantore, 1945.
• Paolo Parrini, Empirisme lògic i convencionalisme. Assaig sobre la història de la filosofia de la ciència , Milà, Franco Angeli, 1983.
• Mauro Sacchetti, Invitació al pensament del neopositivisme , Milà, Mursia, 1999.
• Paolo Parrini, Empirisme lògic. Aspectes històrics i perspectives teòriques , Roma, Carocci, 2002.

Articles relacionats

• Empirisme
• Empiriocriticisme
• Positivisme
• Escepticisme científic

Enllaços externs

• Positivisme lògic , a Diccionari de filosofia , Institut de l’Enciclopèdia Italiana , 2009.
• ( EN ) Positivisme lògic , a Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Positivisme lògic , a Enciclopèdia del segle XX , Institut de l’Enciclopèdia Italiana, 1975-2004.

Portal de filosofia : accediu a les entrades de Wikipedia relacionades amb la filosofia