Oració

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Nota de desambiguació.svg Desambiguació : si busqueu altres significats, vegeu Oració (desambiguació) .
Home resant en un temple sintoista japonès

L’oració és una de les pràctiques habituals en moltes religions . Consisteix a abordar la dimensió del sagrat amb la paraula o amb el pensament; els propòsits de la pregària poden ser múltiples: invocar, demanar ajuda, demanar una gràcia , demanar perdó , lloar , agrair, santificar o expressar devoció o abandonament . Normalment es considera que l’oració és el moment en què una persona “parla” del sagrat , mentre que la fase inversa és la meditació , durant la qual és el sagrat el que “parla” a la persona.

L’oració pot ser vocal o mental , personal o comunitària , lliure o litúrgica ; normalment aquesta darrera forma es troba com una oració escrita (o, en qualsevol cas, tramesa d’alguna manera). La pregària també es pot distingir en privat o públic : la primera la fan els fidels en nom propi, la segona es fa en nom de la comunitat (com l’ ofici diví dels catòlics, que no es recita en nom propi, sinó en nom de tota l’Església) [1] .

Una de les formes d’oració més populars és el cant devocional .

Oració en el cristianisme

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Giaculatoria .
( DE )

«Beten ist in der Religion, era Denken in der Philosophie ist. [...] Der religiöse Sinn betet, wie das Denkorgan denkt. "

( IT )

“L’oració és en la religió allò que el pensament és en filosofia. [...] El sentit religiós prega com pensa l’òrgan del pensament ".

( Novalis , Fragmente und Studien, 1799-1800 , Nr. 125, III 573 )

L’oració es considera molt important en el cristianisme . La pregària del Pare Nostre , que segons els evangelis va ser ensenyada pel mateix Jesús als seus deixebles, constitueix un model de pregària per a tots els cristians [2] . Diversos passatges del Nou Testament exhorten la pregària: "No us preocupeu per res, però feu saber a Déu les vostres peticions mitjançant la pregària i la súplica, amb acció de gràcies" ( Filipencs , 4: 6-7); "No deixeu mai de pregar" ( 1 Tessalonicencs 5:17); "Per tant, sigueu moderats i sobris per dedicar-vos a les oracions" ( Pere 4: 7); "Perseverar en l'oració" ( Romans 12:12); "Perseverar en l'oració, vigilant-la amb acció de gràcies" ( Colossencs , 4: 2); etc. Tots els testimonis de la Paraula de Déu sobre l'oració indiquen que l'oració és una prioritat màxima en la vida del cristià.

Com afirma el missal romà en les paraules d’introducció del Sanctus , la mateixa vida eterna al paradís de les ànimes indemnes és una oració interminable, un himne d’elogi i glòria al rostre de Déu, “juntament” amb els sants àngels i els ànimes santes d’altres morts ja salvats. Per a la tradició cristiana centenària, l’ ejaculació és un tipus d’oració senzilla i clara, adequada per a fidels de totes les edats. El sentiment sincer i intens propi de la devoció popular, fins i tot en la senzillesa de la seva forma i contingut, la converteixen en una oració benvinguda i potencialment eficaç com altres oracions més llargues, més completes i conegudes.

Segons la doctrina catòlica , quan una persona prega s’eleva a Déu d’una manera conscient. L’oració, diu Chrysostom , és una àncora segura per a aquells en perill de naufragi; és un immens tresor de riquesa per als pobres; és un medicament molt eficaç per a les persones malaltes; i és una custòdia segura per a aquells que volen mantenir-se en santedat. "L'oració ha de ser un hàbit diari per a tothom i permet obrir un canal de comunicació amb Déu, que a canvi dóna una sensació de pau i serenitat. [3 ] Déu sempre està preparat per escoltar-nos en cada moment de la vida i ens pot respondre de moltes maneres diferents, a través d’esdeveniments, però també de moments d’empatia i comunicació inimaginables. Sempre és viu i present a la nostra vida, no és un fet històric fet que espera a revelar-se de nou només al final de la nostra vida, per tant, és bo trobar l’espai per a la pregària cada dia i aquesta bona voluntat mai no estarà buida de sentit, perquè contribuirà a la difusió del bé a la nostra vida, però també en altres persones, encara que no es coneguin; l’oració té una efectivitat increïble si ens hi dediquem amb constància i si prové del cor. L’oració pot tenir el propòsit d’ adorar Déu, donar-li gràcies i presentant-li les nostres peticions. ste; aquesta última acció, però, s’ha de fer sense pretensions, subordinant els nostres desitjos a la voluntat de Déu.

L’oració cristiana no és un acte automàtic i evident, però pressuposa la fe . Els que resen no es poden limitar a demanar alguna cosa, sinó que han d’escoltar Déu. A més, resar per algú o per alguna cosa (oració intercessòria) no significa simplement fer una activitat de pensament, sinó preparar-se per assumir la responsabilitat d’aquestes persones o situacions [4]. ] .

"Quan enteneu que la pregària és una manera d'estimar amb un cor gran i infinit, us adoneu que allò que feu materialment no és suficient i, com que hi ha amor que es converteix en un proïsme concretament, amb les mans, hi ha una manera de un amor que es fa proper a l’altre quedant-se a prop seu al cor ". [5]

Per a molts catòlics, l'oració preferida és el Sant Rosari , que permet recordar els principals episodis de la vida de Jesús i Maria meditant-los; el Sant Rosari és una pregària a la qual tradicionalment s’associen moltes gràcies. La pregària de Jesús és molt popular entre els ortodoxos . Per als protestants , l’oració ha d’acompanyar la lectura de la Bíblia , que té un paper central en l’espiritualitat protestant. El creient protestant prega inicialment invocar l’ Esperit Sant , després llegeix un passatge bíblic meditant-lo i finalment torna a pregar, concloent amb la intenció de presenciar la fe en Crist en la seva pròpia vida [6] .

L’any litúrgic catòlic està tradicionalment marcat per l’oració adreçada a algun protagonista de la fe [7] :

Formes d’oració pública

Dona que prega a la candelera (pintura de Marianne Stokes, 1901 )
Lúcia dos Santos (centre) amb els cosins Francesco i Giacinta Marto resant el rosari a Fàtima, Portugal, el 1917 .

En el cristianisme, la forma clàssica i més antiga d’oració pública són les hores canòniques , és a dir, moments fixos del dia en què es reciten (o canten) salms més altres oracions, de la Bíblia o compostes per les Esglésies, així com himnes i intercessions. D’origen molt antic (l’estructura fou heretada de l’oració de la sinagoga jueva i del temple de Jerusalem ), les hores canòniques tenien una importància particular en les comunitats monàstiques com a ofici coral.

Formes d’oració privada

En les devocions privades hi ha diversos tipus de pregàries, que tenen un propòsit únic: elevar l’ànima a Déu . Elevar l’ànima a Déu és, de fet, la definició oficial de l’oració segons el Catecisme de l’Església Catòlica .

En realitat, com diu la Bíblia ( Wis 1,7 i Fets 17:28), ja vivim i existim dins de Déu; així com afirmar algunes antigues tradicions religioses dels pobles asiàtic i americà . Tot i això, en ser Déu de naturalesa transcendent i espiritual, la seva presència no sempre apareix immediatament perceptible i evident. Per això és necessari elevar l’ànima a Déu , és a dir, realitzar un acte de voluntat (la voluntat és un dels tres poders de l’ànima juntament amb la memòria i l’ intel·lecte ) que ens fa més atents, més sensibles, més participants en aquesta presència, que és en qualsevol moment i en qualsevol lloc. Les maneres de moure la voluntat i, per tant, l’ànima cap a aquesta consciència i aquesta comunió són moltes i diferents. La tradició catòlica enumera diverses desenes que s’han inspirat en els sants durant els darrers segles i que han trobat un ressò més o menys durador i generalitzat, basat en la senzillesa, la practicitat i la bellesa dels mateixos mètodes d’oració.

Entre les formes de pregària privada més esteses de la tradició cristiana, trobem:

  • l’oració bíblica (que utilitza directament les paraules de la Sagrada Escriptura o que parteix de la lectura de la Bíblia i s’obre a la conversa personal amb Déu , igual que la lectio divina );
  • la conversa personal amb Déu (que l'home pot viure en qualsevol moment i lloc);
  • el Sant Rosari (una forma devocional nascuda a l’ edat mitjana i estesa avui a tots els pobles catòlics ): és una pregària completa perquè resumeix tota la història de la nostra salvació meditant els misteris de la vida de Jesús i Maria i incloent el oracions del Credo, del Pare Nostre, de l’Ave Maria i de la Glòria. En totes les aparicions, la Mare de Déu ens va convidar a recitar el Rosari per a la difusió del bé, per la pau i per obtenir grans gràcies per a un mateix i per als altres, [8] per a la conversió i el creixement espiritual; la majoria de protestants no accepten el rosari, mentre que els anglicans utilitzen un tipus de rosari diferent conegut com el rosari anglicà ;
  • la pregària de Jesús , que són practicades pels ortodoxos amb l'ajut d'una corona anomenada komboloi ; es considera l'equivalent ortodox del rosari catòlic;
  • el tridu: oració recitada durant tres dies; els trídus de pregàries són habituals en la preparació d'una festa particular o per rebre una gràcia particular.
  • el culte a les imatges (basat en el fet que la imatge sagrada recorda immediatament la persona divina representada i difosa, així com a les esglésies , especialment en els llocs on les esglésies i els llocs de culte públic estan lluny); aquest culte també és practicat pels ortodoxos però no és acceptat pel protestantisme ;
  • el via crucis (devoció nascuda a l’ edat mitjana i difosa al segle XVII per sant Leonard de Porto Maurizio );
  • vigilància (és a dir, l’actitud interior de l’home que vetlla pels seus pensaments, discernint els bons dels malvats per cultivar els bons i negar, dissoldre, oblidar els malvats);
  • la repetició (és a dir, l’acte de la voluntat que inicia un cicle repetitiu d’invocacions breus o oracions conegudes, que l’home repeteix en si mateix per formar una moqueta suau i robusta sobre la qual s’estén l’ ànima i es relaxa per entrar a la contemplació);
  • contemplació (és la forma d’oració considerada més sagrada , ja que és la comunió mateixa amb el Sant , la santedat ha estat definida per l’home com la naturalesa mateixa de Déu; la contemplació és la presència viva de Déu en l’home que inspira directament pensaments , paraules, imatges , accions, mitjançant les quals en la contemplació l’home veu el que Déu veu, escolta el que Déu sent, fa el que Déu fa);
  • meditació (és el flux o l’augment de pensaments que se suggereixen, s’estimulen, s’inspiren en les fonts més diverses, com ara records, trobades, discursos, lectures, fets, imatges, símbols . Com que el conjunt d’idees per a la meditació és immens, és probablement la forma d’oració més practicada de tots els temps);
  • el costum cristià de resar amb les mans unides data de l’ edat mitjana i deriva de la cerimònia de l’homenatge feudal . L'home que es disposava a retre homenatge es va unir a les seves mans i les va col·locar entre les del seu senyor per convertir-se en el seu vassall . La forma de l' homenatge vassall també va influir en el culte cristià i en la manera de pregar a Déu que es va convertir en el senyor la protecció a invocar. Els que resaven van començar a fer-ho amb les mans unides i ja no tenien els braços oberts cap al cel. Es va convertir així en un gest de submissió absoluta al seu superior. [9]

L’oració i la gràcia com a mitjà de veritat

Durant segles, les oracions inspirades pels àngels als sants han estat la principal manera d’afirmar i transmetre les veritats de fe comunament acceptades pels creients, abans d’arribar a la seva formalització dogmàtica i teològica.

Aquesta funció de la pregària encara es manté avui com a mitjà de coneixement de la Veritat i de la voluntat de Déu, en la mesura que la concessió gratuïta de la gràcia després d’una pregària constitueix i comporta la prova de la veracitat del que afirma.

Albrecht Dürer , Mans en oració , 1508, ploma i tinta sobre paper blau, Albertina , Viena

La base d’aquesta creença són dues raons teològiques:

  • Déu és la unitat suprema, la veritat suprema i el bé suprem, per tant mai no pot enganyar i mentir a ningú,
  • no és possible que Grace segueixi una pregària que contingui paraules d’engany i mentides. De fet, Déu Un i Triune és el Logos (traduït com a verb), i és "lògic-logic" en paraules i fets: a partir de les falses premisses d'un sil·logisme - que són el text d'una oració i la sol·licitud de gràcia - no pot seguir una tercera conseqüència veritable, en ser o en saber.

Això és cert per exemple per a l’ exorcisme , on la gràcia de l’eliminació d’un dimoni és d’origen diví indubtable, a més del fet que l’exorcisme és una pregària "infal·lible", tant pel tipus de sol·licitud (alliberament del mal segons el Pare Nostre ) i per les seves paraules perfectes, de tal manera que estem segurs des del principi que la gràcia sol·licitada segurament serà concedida. Exemples d’oració exorcista són l’ exorcisme del papa Lleó XIII a Satanam et angelos apostaticos per a casos de presumpta possessió en cos i ànima i el Sant Rosari per a altres fidels (com el Rosari de Santa Brigida ).

Oració en altres religions

Religions abrahàmiques

  • Al judaisme hi ha tres oracions els dies laborables, en record dels sacrificis d’ animals i plantes que es practicaven al santuari : l’ Arvith , Shachrith i Minchah . Hi ha quatre oracions els dissabtes i altres dies especials (5 vegades per a Yom Kippur ). L'ordre de les oracions es troba al Siddur , el llibre de pregària jueu tradicional. Tot i que l’oració individual és vàlida, es considera ideal pregar amb un minyan (nombre mínim de deu homes adults). Moltes sinagogues tenen un hazzan , és a dir, un cantor que dirigeix ​​la pregària de la comunitat.
Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: l’oració jueva .
  • A l’ islam, l’oració canònica s’anomena ṣalāt , prescrita cinc vegades al dia, en forma única o col·lectiva, fins i tot si es preveuen i es recomanen altres oracions voluntàries. Per agenollar-se durant les oracions diàries, els musulmans utilitzen una petita catifa anomenada "catifa de pregària".
  • Al bahaisme, la recitació diària d'una de les tres oracions escrites per Bahaullah és obligatòria.
Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: l’ oració de Bahai .

Religions orientals

  • Al budisme no hi ha oracions de sol·licitud a Déu (aquesta religió no es refereix directament al Déu personal actiu en l’organització del món, per molt que el concebi com Déu, la natura del Buda , l’ Adi-Buda o l’ etern Buda ). , ni es refereix a Buda , considerat només un mestre; les oracions rituals tenen una forma declarativa i es reciten per expressar ideals, intencions i aspiracions dels fidels, com els de refugiar-se al Buda i observar els seus preceptes. Al budisme Nichiren pregem recitant alguns passatges del Sutra del Lotus . [10] En els diversos corrents del budisme també hi ha diferents formes de meditació, mitjançant visualitzacions i repeticions de mantres .
Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: meditació budista .
  • En l’ hinduisme, els fidels tenen generalment un racó dedicat a l’oració a casa seva, on hi ha estàtues de la divinitat a les quals estan dedicats. L’adoració domèstica inclou ofrenes de menjar i aigua i la recitació d’oracions rituals mitjançant la lectura de passatges dels Vedes . [11] També en l'hinduisme la meditació es practica mitjançant la repetició de mantres , inclosa la síl·laba sagrada Oṃ .
  • En el taoisme religiós les oracions litúrgiques estan constituïdes pels himnes de glorificació al Tao continguts al cànon taoista . També hi ha diverses liturgies per expressar peticions o gràcies al Tao [12] . També hi ha diverses formes de meditació en el taoisme.
  • En el confucianisme es preveuen cerimònies religioses als temples, però hi ha poca atenció a la pregària personal. Per a Confuci, tota la seva vida ha de ser una pregària; les accions malignes ofenen els déus i "qui ofèn els déus no té ningú a qui pregar". Zhu Xi va especificar que la veritable pregària no consisteix a invocar el Cel, sinó a penedir-se de les males accions i a prendre la decisió de millorar-se a si mateix [13] [14] .

Nota

  1. ^ Prayer. Arxivat el 4 d'abril de 2016 a Internet Archive .
  2. Anne Geldart, Explorant les religions: el cristianisme , Biblioteca Hainemann, 1999
  3. ^ Les oracions de Christian
  4. ^ Enzo Bianchi: pregar significa entrar al cor de la història
  5. ^ Àudio-pel·lícula Quattro Colonne, Més enllà de la reixa el recinte actualment , a YouTube , 21 de març de 2014, a les 4 min i 29 s. Consultat el 12 d'abril de 2018 .
  6. ^ Maneres d’oració: catòlica i protestant
  7. Tiziana i Roberto Bagato, Raffaella i Roberto Gava, El llibre de les novenes , editorial Ancilla, pàg. 1742, ISBN 9788897420392 . (índex de mesos)
  8. ^ http://www.theholyrosary.org/indexit
  9. Marco Fossati, Giorgio Luppi, Emilio Zanette; L’experiència de la història , vol. 1, pàg. 24, Bruno Mondadori School Editions, Milà, 2012
  10. Oració i budisme al Sutra del Lotus
  11. Hinduisme popular
  12. ^ Taoisme [ enllaç trencat ]
  13. Donald Leslie, Confuci: vida, pensament i textos exemplars , Edició de l'Acadèmia, 1973
  14. Els diàlegs de Confuci , Utet, 2015

Bibliografia

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat Thesaurus BNCF 6860 · LCCN (EN) sh85106113 · GND (DE) 4019514-4 · BNF (FR) cb11932992x (data) · BNE (ES) XX525401 (data)
Religions Portal de les religions : accediu a les entrades de Wikipedia relacionades amb les religions