Quatre tempora

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca

Els Quattro tempora són quatre grups diferents de dies del ritu romà de l’Església catòlica , originàriament vinculats a la santificació del temps en les quatre estacions i que actualment pretenien invocar i agrair la providència de Déu Pare pels fruits de la terra i per l'obra de l'home a la zona del misteri de Crist celebrat amb el pas del temps. [1]

Cada temporada correspon a una de les quatre tempora, que es compon dels mateixos dies, és a dir, dimecres, divendres i dissabte de la mateixa setmana. La tempora hivernal cau entre el tercer i quart diumenge d’ Advent , la tempora primaveral cau entre el primer i el segon diumenge de Quaresma , la tempora estival cau entre Pentecosta i la solemnitat de la Santíssima Trinitat i la tempora d’autor cau entre el 3 i el 4t diumenge de setembre, és a dir, després de l' Exaltació de la Santa Creu , el 14 de setembre. Les tempores d’hivern, primavera, estiu i tardor també s’anomenen Tempora d’Advent, Quaresma, Pentecosta i Setembre, respectivament. Després de la reforma litúrgica, la tempora de la primavera cau entre el tercer i el quart diumenge de Quaresma , la tempora de l’estiu cau després de la solemnitat de la Santíssima Trinitat [2] .

Tots van ser dies caracteritzats per l’amor, la pregària i la penitència: l’ almoina combinada amb el dejuni ascètic (l’ àgape apostòlica), que es va convertir en abstinència el divendres [3] , obres de Misericòrdia .
Considerat especialment adequat per a l’ ordenació del clergat , amb el decret Paenitemini del papa Pau VI es va abolir el caràcter obligatori del dejuni , donant a les Conferències Episcopals la facultat de substituir-lo per les anomenades obres de caritat i exercicis de pietat[4] .

Simbologia

Cadascun dels Quattro Tempora té un rètol adequat que, com a primícia de temporada, es pot oferir com a gest votiu i exactament:

  • oli a l’hivern;
  • les flors a la primavera;
  • les espigues de blat de moro a l’estiu;
  • raïms de raïm a la tardor.

Quattro Tempora en el ritu romà

En els gairebé dos mil·lennis del ritu romà, el Quattro Tempora va adoptar formes diferents. Només existien a Roma abans de l’època de Gelasius I (492-496). [5] Es van estendre en altres llocs amb l'adopció d'aquesta forma en altres llocs d'Occident i van romandre desconeguts a l'Est. [6]

Les dates de les celebracions encara variaven al segle XI, [7] i seria Gregori VII (1073-1085) qui les fixaria els dimecres, dijous i dissabtes després del 13 de desembre (Santa Llúcia), després del dimecres de cendra, després del diumenge de Pentecosta i després del 14 de setembre. [5] Michael Kunzler atribueix la configuració de les dates a Gregori I (590-604). [8]

El missal romà de 1593 indicava les dates de la següent manera: "Els quatre temps se celebren dimecres, dijous i dissabte després del diumenge III d’Advent, després del diumenge I de Quadragesima, després del dimarts de Pentecosta i després de la festa de l’Exaltació de la Santa Creu. ". [9]

Els dies de tempora estaven destinats a un esforç ascètic de dejuni, oració i almoina al començament de les quatre estacions de l’any i havien de servir de preparació per a l’administració de les ordres sagrades, per a la qual cosa era especialment adequat el dissabte de les quatre Tempora. [6]

Quant a la revisió de la litúrgia del ritu romà després del Concili Vaticà II , Michael Kunzler observa: "El nou ordre de l'any litúrgic ha mantingut bàsicament les" quatre tempores "; correspon a les conferències episcopals regular-les" quantes en el moment i la manera de celebrar-los ", de manera que" es puguin adaptar a les diferents situacions locals i a les necessitats dels fidels ". Es manté el caràcter penitencial de la litúrgia de les" quatre tempora ", però cal també pren consciència de la responsabilitat envers el proïsme i dels problemes del món ". [8]

Orígens

Aquests períodes de dejuni no apareixen als primers registres cristians: són esmentats per primera vegada en els escrits de sant Filastri , bisbe de Brescia (mort el 387 ) ( De haeres. , 119). Els situa en relació amb les festes cristianes més importants.

L’observança cristiana del Quattro Tempora (probablement de derivació celta) s’origina a partir d’una ordenança eclesiàstica de Roma , que es va estendre a la resta de l’Església occidental. Es coneixien com ieiunium vernum, aestivum, autumnale et hiemale (dejuni a la primavera, estiu, tardor i hivern), de manera que, per citar les paraules del papa Lleó I ( 440 - 461 ), la llei de l’ abstinència es podria aplicar a qualsevol temporada de l'any. En temps de Lleó I, els dimecres, divendres i dissabtes ja eren dies d’observança especial. Tres d'aquests períodes van ser dejuns preparatoris per a les tres festes principals ( Nativitat , Setmana Santa i Pentecosta ), per la qual cosa va ser necessari afegir un quart "per simetria".

Des de Roma la Tempora es va estendre gradualment per tot Occident. Ni la Gàl·lia ni Espanya no les tenien molt abans del segle VIII .

A Gran Bretanya, però, van aparèixer abans i fonts cristianes atribueixen la raó a la presència de sant Agustí de Canterbury , un romà que actuava sota l'autoritat directa del papa Gregori el Gran .

A l’Església Ortodoxa mai es van observar els Tempora.

Canvis de calendari

L’ Ordo Romanus va fixar la Tempora de la primavera a la primera setmana de març, per tant associada aproximadament al primer diumenge de Quaresma; la Tempora d’estiu la segona setmana de juny, després de Pentecosta ; la Tempora de tardor la tercera setmana de setembre després de l' Exaltació de la Santa Creu i la Tempora d'hivern de l'última setmana completa d'Advent, després de la festa de Santa Llúcia (13 de desembre).

Altres normes van prevaler en diferents països, fins que els inconvenients de la falta d’uniformitat van exigir l’adopció d’una nova norma sota el papa Urbà II als concilis de Piacenza i Clermont , celebrats el 1095 .

La Tempora va començar el primer dimecres després del Dimecres de Cendra (llavors el primer diumenge de Quaresma), Pentecosta, Exaltació de la Santa Creu i Santa Llúcia. Això significava, per exemple, que si el 14 de setembre va caure un dimarts, la Tempora va caure els dies 15, 17 i 18 de setembre. Per tant, la Tempora de setembre podria caure la segona o tercera setmana de setembre. Tanmateix, aquesta va ser sempre la tercera setmana litúrgica de setembre, considerant el primer diumenge de setembre el més proper a l'1 de setembre (29 d'agost en lloc del 4 de setembre). Per simplificar el calendari litúrgic, el papa Joan XXIII va establir que el tercer diumenge s'hauria d'entendre com el tercer diumenge de principis de mes. Per tant, si el 14 de setembre caigués un diumenge, el Tempora seria el 24, 26 i 27 de setembre. (Aquesta regla és seguida pels catòlics que observen el calendari litúrgic del 1962 ).

L' Església catòlica va prescriure el dejuni i l'abstinència tots els dies del Quattro Tempora [10] , i els fidels van ser convidats a confessar . El 17 de febrer de 1966 , el papa Pau VI amb el decret de Paenitemini va excloure el Quattro Tempora dels dies de dejuni obligatori i abstinència.
La Constitució Apostòlica conclou:

"Volem que les nostres normes i prescripcions per al present i per al futur siguin estables i efectives, malgrat - en la mesura que sigui necessari - les Constitucions i les Ordenances Apostòliques emeses pels nostres predecessors, i totes les altres prescripcions, encara que siguin dignes de menció especial i derogació ".

( Constitució Apostòlica Paenitemini , 17 de febrer de 1966[4] )

A excepció dels privilegis i indults, les normes i prescripcions anteriors vigents en el moment de l’aprovació no són anul·lades ni derogades explícitament al document.
A més, no s’indica una validesa perpètua del Paenitemini , que es pot interpretar com la seva validesa en un temps indefinit, fins que es faci una disposició diferent.

A l'església anglicana, els Tempora es van fer opcionals el 1976 .

Ordenació del clergat

La norma que estableix l’ordenació del clergat al Quattro Tempora es troba en els documents tradicionalment associats al papa Gelasi I ( 492 - 496 ). A l'Església primitiva, les ordenacions tenien lloc segons les necessitats. Es creu que Gelasius va ser el primer que va voler assignar les ordenacions a temps concrets. Trobem aquesta norma sancionada per l’ arquebisbe Egberto de York els anys 732 - 766 i establerta definitivament com a llei de l’Església amb el pontificat del papa Gregori VII , cap al 1085 .

Culinària

Segons alguns etimòlegs, la tempura japonesa deu el seu nom al Quattro tempora, i la seva invenció es remunta al segle XVI , amb els primers contactes entre els mariners japonesos i portuguesos que van portar missioners jesuïtes amb ells; ja que en aquest temps els catòlics menjaven només verdures i peix i es dedicaven a l’oració, van demanar als locals que els preparessin un plat adequat per a la tempora . D’aquí el terme tempura que els japonesos encara fan servir avui per a aquest plat. [11] [12] Una altra teoria etimològica enllaça el terme "tempura" amb la paraula portuguesa tempero : condiment, especia. [13]

Nota

  1. ^ Del n. 1814 del benedictí en italià.
  2. ^ Benedicció , n. 1815; Missal romà , 3a ed., P. LXIII.
  3. The Four Tempora of the Missale Romanum aD 1962 promulgatum , en la versió italiana segons la traducció proposada pel CEI , a maranatha.it . Consultat l'1 de març de 2019 ( arxivat el 28 de setembre de 2008) .
  4. ^ a b Constitució apostòlica Paenitemini , a w2.vatican.va , Roma, 17 de febrer de 1966. Consultat l'1 de març de 2019 ( arxivat el 12 de setembre de 2015) .
  5. ^ a b Francis Mershman, "Ember Days" a Catholic Encyclopedia New York 1909
  6. ^ a b Pietro Jura, "Introducció general a la litúrgia" (Diòcesi de Frosinone Veroli Ferentino)
  7. ^ Un diccionari catòlic . Aeterna Press; 1928. pàg. 592.
  8. ^ a b Michael Kunzler. La litúrgia de l’Església . Editorial Jaca Book; 2003. pàg. 537.
  9. Missale Romanum, ex sacrosant decret Concilij Tridentini restitutum . Iuntas, Venècia; 1593. pàg. 6.
  10. Codi de dret canònic de 1917 , can. 1252§2
  11. ^ Echoes of Tridentine ... in gastronomy: Japanese tempura , on messainlatino.it , 7 de desembre de 2009. Consultat el 24 d'abril de 2015 .
  12. Tempura , a Treccani.it - ​​Treccani Vocabulary en línia , Institut de l'Enciclopèdia Italiana. Consultat el 24 d'abril de 2015 .
  13. ^ L'entrada tempura als diccionaris d'Oxford

Articles relacionats

Enllaços externs

Control de l'autoritat LCCN (EN) sh85042677 · GND (DE) 4176649-0
Catolicisme Portal del catolicisme : accediu a les entrades de Wikipedia relacionades amb el catolicisme