Redempció (religió)

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Nota de desambiguació.svg Desambiguació : aquí es refereix a "Redemptor". Si esteu buscant altres significats, vegeu Redemptor (desambiguació) .
Al·legoria de la redempció d’Antonius Heusler (ca. 1555 ), Museu Nacional de Varsòvia

La redempció és un terme que indica el concepte religiós que fa referència al perdó o a l’ absolució dels pecats o errors comesos i a la protecció contra la condemna i la desgràcia, eterna o temporal. [1] La redempció és, per tant, un tema tractat per moltes religions del món , incloses les religions índies i totes les religions abrahàmiques , especialment el cristianisme i l' islam .

Un altre terme religiós que s’utilitza sovint en aquesta qüestió és salvació ( llatí salvatio; grec Soteria; hebreu Yeshu’ah) que s’ha de salvar o protegir del perill, o salvar-se o escapar-se d’una situació desastrosa i després redimir-la. [2] La redempció forma part de la salvació. [3] En les religions abrahàmiques , la salvació es defineix com salvar l' ànima del pecat i les seves conseqüències. [4] L'estudi acadèmic de la salvació s'anomena soteriologia i tracta l'estudi comparatiu de com les diferents tradicions religioses conceben la salvació i com s'aconsegueix.

En el judaisme , la redempció es refereix a que Déu redimeix els israelites dels seus diferents exiliats. [5] Això inclou la redempció final de l'exili actual. Com a terme teològic cristià , la redempció es refereix a l'alliberament dels cristians del pecat . [6] No obstant això, assumeix una posició destacada només quan els mals en qüestió formen part d'un sistema més gran contra el qual el poder humà és impotent. [7] En la teologia budista inclou l'alliberament dels desitjos mundans.

Redempció en el cristianisme

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall:Redempció (cristianisme) i Salvació (religió) .
Nuoro - el Redemptor - de Vincenzo Ierace

La redempció , en el cristianisme , indica el sacrifici de Crist per alliberar els homes de l’esclavitud del pecat i del mal [8] .

La idea de la redempció prové de les transaccions legals i religioses de la vida a l' Antic Testament .

Antic testament

L’ Antic Testament reconeix que qualsevol acte de redempció, realitzat amb allò que qualsevol ésser humà pot oferir, encara que doni el millor de si, és totalment inadequat per satisfer les necessitats més profundes d’una persona ("... ningú no pot rescatar el seu germà, ni per pagar a Déu el preu del seu rescat. El rescat de la seva ànima és massa alt i els diners sempre seran insuficients "( Salms 49: 7,8). Però Déu està disposat a donar generosament el que té, independentment del que sigui ( Isaïes 43: 3ss.) per recuperar el seu poble. És en aquest context que el Nou Testament parla de la sang de Crist , és a dir, l’ofrena de la seva vida obedient atorgada en la seva pròpia mort, com a cost de la nostra redempció ( primera carta de Pere 1: 18,19; carta a Romans 3: 24,25; carta a Hebreus 9:14), per haver comès un pecat original.

Nou Testament

La redempció del Nou Testament descriu un aspecte de la salvació . L’ús d’aquesta paraula ens recorda com Crist va arribar a alliberar la criatura humana de l’esclavitud dels poders del mal, que oprimen l’individu i afecten la seva llibertat i la seva vida, així com de tota iniquitat ( Carta a Tite 2: 14; vegeu Carta als romans 7). Inclou la redempció del cos ( Romans 8:23; compareu Filipencs 3: 4). Tot i que el preu d’aquesta redempció s’ha pagat íntegrament i els fruits immediats d’aquest pagament es gaudeixen plenament en la reconciliació amb Déu, el ple gaudi dels fruits finals de la redempció haurà d’esperar el segon adveniment ( Carta als Efesis 4: 30; Carta als romans 8:23)

Jesús va veure les curacions i els exorcismes que va realitzar com a signes de l’aspecte redemptor de la seva obra. Així va descriure la seva obra: "El Fill de l'home no va venir a ser servit, sinó a servir i a donar la seva vida com a rescat per a molts" ( Mateu 20:28). En aquesta descripció, sembla que té en ment el Servent sofrent d’ Isaïes 53 [9] , la vida del qual s’ofereix com a expiació per tal de portar la llibertat a molts. Suggereix que els sofriments i la mort de Jesús són un sacrifici substitut, vicari, per pagar el cost de la redempció humana.

Redempció al budisme

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Nirvana .

La redempció o auto-redempció , en el budisme , és una acció de l’home que, respectant els ensenyaments dels budes o bodhisattvas , s’allibera de la naturalesa de Saṃsāra accedint al Nirvana .

El budisme creu que només aquest lloc aquí i aquest moment ara són reals i que la resta, passat i futur, no tenen existència real. Es dedueix que l'únic lloc on la conducta pot ser bona o dolenta és aquí i ara. El budisme afirma que el bé i el mal tenen una relació directa amb el moment present, aquí i ara. Actuar moralment significa actuar correctament en aquell moment precís. Actuar bé en aquest mateix moment és l’única moral veritable. Evidentment, podem discutir el bé i el mal com a conceptes abstractes, però aquestes abstraccions sempre estan separades de la situació real amb què ens trobem aquí i ara i, per tant, són parcials i mai no poden servir de guia completa per a la nostra acció en el present. . En situacions reals, però, el nostre comportament es decideix segons l’estat del nostre cos / ment en el moment d’actuar, i no segons els preceptes presos aïlladament. Intentem sincerament seguir els preceptes, però si incomplim un d’ells, el budisme ens anima a trobar l’estat d’equilibri i a actuar correctament en el present, en lloc de fer penitències per una mala conducta del passat, que és passada i que no es pot canviar mai. [10] El budisme també ensenya que hi ha que les nostres accions sempre tenen conseqüències, tant en la nostra vida actual com en la següent, de manera que hem d'intentar fer el bé i meditar sobre el buit perquè no després de la mort sinó aquí i ara puguem adonar-nos l’estat celestial de Nirvana. L’Infern Budista és la vida ordinària, l’estat no realitzat de la ment-cos presa de les convulsions dels desitjos i les fermentacions de la ment; el cel és la seva superació. Les accions positives ens permeten viure bé i arribar al Cel, això significa que la vida estarà lliure de dolor perquè el dolor es supera amb el toc del Nirvana o la Il·lustració. Per tant, cal meditar per arribar al Nirvana. [11]

Redempció en el judaisme

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Redemption (judaisme) i Pidyon HaBen .

En el judaisme, la redempció ( hebreu ge'ulah ) es refereix a Déu que redimeix el poble d' Israel de diversos exiliats. [5] Això inclou la redempció final del present exili. A la filosofia hassídica es fan paral·lelismes entre la redempció de l’exili i la redempció personal que s’aconsegueix quan una persona perfecciona els seus trets de caràcter. En l'escatologia jueva s'examinen alguns temes de la religió jueva , sobre el messianisme jueu , la vida més enllà de la vida i la resurrecció dels morts . La paraula escatologia (entesa com a "discurs al final"), genèricament, és l'àrea de la teologia i la filosofia que tracta dels hipotètics esdeveniments finals de la història del món, el destí final de la humanitat i conceptes relacionats, inclosa la redempció de condicions d’opressió individual i col·lectiva. [12]

En el context d'una família , la redempció (arrel ga'al ) era un procés pel qual, si un home havia danyat béns o havia caigut en l'esclavitud, el que havia perdut es podia retornar al seu veritable propietari o es podia recuperar la llibertat ( Levític) 25:25; Rut 4: 4-6). En aquest cas, el "redemptor" era el parent més proper que podia protegir i recolzar els drets del desgraciat parent. De vegades, l’obligació del familiar més proper podria significar venjança dels errors que se li havien comès. El propòsit essencial de la redempció era, per tant, l'alliberament de la pèrdua o l' esclavitud . Quan a l’ Antic Testament parlem de Déu com aquell que treballa la redempció per a Israel , la frase s’ha d’interpretar mitjançant les analogies esmentades, especialment la del parent més proper al redemptor. És en aquest paper que Déu efectua la redempció del seu poble d’ Egipte ( Deuteronomi 9:26) i de Babilònia ( Isaïes 43: 1). Sens dubte, és adequat parlar de Déu com el "Redemptor". L’acció redemptor de Déu en aquests grans esdeveniments històrics es considera el senyal que la seva mà redemptor pot estendre’s igualment pel pecat , els poders demoníacs i fins i tot la mort ( Isaïes 33: 22ss; Salms 130: 8). També es reconeix que la seva activitat redemptoria s'estén també a l'individu quan participa en la lluita contra els mals de la vida (2 Samuel 4: 9,10; Salms 34:22).

Fill primogènit

Es considerava que el fill primogènit pertanyia únicament a Déu, sempre que no fos redimit per cap tipus de sacrifici . El terme hebreu utilitzat per a aquest sacrifici redemptor era padah ( Èxode 13:13; Nombres 18: 25ss). Segueix el Pidyon haben , (en hebreu : פדיון הבן ? ) O "redempció del primogènit", [13] [14] és una mitzva del ' judaisme on el fill primogènit israelita és redimit amb cinc shekels de plata del seu estat de santedat d’aniversari. Les monedes de rescat s’ofereixen com a regal al Kohen ( sacerdot jueu ). Pagant un preu de redempció, una indemnització, un home podria redimir la seva vida: "Si se li imposa una compensació, haurà de pagar, com a rescat per la seva vida, tot el que li sigui imposat" ( Èxode 21:30 [15] ] ).

Redempció a l’islam

A l’ islam, més que a la redempció, es considera la "salvació" per entrar al cel . La paraula no cobreix la possible condemna a l'infern, ni els diferents nivells de l'infern i del cel. L'islam ensenya que les persones que moren sense creure en Déu no reben la salvació. També s’ensenya que els no musulmans que moren creient en Déu però no creient en el seu missatge (l’Islam) queden a la decisió de la seva voluntat. Aquells que moren creient en el "Déu únic" i en el seu missatge "Islam" reben la salvació. [16]

L'islam ensenya que tots els cristians, jueus i sabeans que vivien justament abans de l'arribada de Mahoma entraran al cel , però els que van viure després de Mahoma han d'acceptar l'islam per ser salvats. [17]

"Qui vulgui una religió que no sigui l'Islam, el seu culte no serà acceptat i en la pròxima vida serà entre els perdedors".

( Alcorà , sura 3 ( Âl 'Imrân ), āyāt 85 [1] )

L'islam també subratlla que, per obtenir la salvació, cal evitar pecar i realitzar bones obres. L'islam reconeix la inclinació de la humanitat cap al pecat, [18] per tant els musulmans estan constantment obligats a buscar el perdó de Déu i el penediment. L'islam ensenya que ningú no pot obtenir la salvació simplement en virtut de la fe o les accions, sinó que és la misericòrdia de Déu la que procura la salvació. [19] No obstant això, aquest penediment no s'ha d'utilitzar per pecar més. L’islam ensenya que Déu és misericordiós, però també omnipresent . L'Alcorà afirma:

«Al·là dóna la benvinguda al penediment d'aquells que fan el mal per ignorància i que es penedeixen poc després: per això Allah accepta el penediment. Al·là és savi, coneixedor. Però no hi ha perdó per a aquells que continuen fent el mal i que, quan se’ls presenta la mort, criden: "Ara estic penedit!"; ni per als que moren com a incrédules. Per a aquests hem preparat un càstig dolorós ".

( Alcorà , sura 4 ( An-Nisâ` ), āyāt 17 [2] )

Nota

  1. ^ Vegeu la definició de Treccani : sv "Redemption", etc.
  2. ^ "Salvació" a l' Enciclopèdia Britànica .
  3. ^ (EN) "Salvation" a Dictionary.com, Random House; ( IT ) "Salvació" a Dudge ; ( IT ) "Salvation" a l'URL de Treccani.it accedit el 02/09/2013
  4. ^ "El salvament de l'ànima; l'alliberament del pecat i les seves conseqüències", Oxford English Dictionary , 2a ed. 1989.
  5. ^ a b Reb al web , a kolel.org , Kolel: The Adult Center for Liberal Jewish Learning. Consultat el 2 de setembre de 2013 (arxivat de l' original el 21 de juliol de 2015) .
  6. Leon Morris, Redemptor, Redemption, "El nou diccionari bíblic" , Grand Rapids, William B. Eerdmans Publishing Company, 1962, pàgs. 1078-1079.
  7. ^ "Redemption": Christian Classics Ethereal Library al Calvin College, 02/07/2009.
  8. ^ "Redemption" , a Treccani.it .
  9. Isaïes 53 , a laparola.net .
  10. Joseph Edkins, Budisme xinès , 1893, pàg. 364.
  11. ^ Per a aquesta secció breu, vegeu Melford Spiro, Budisme i societat: una gran tradició i les seves vicissituds birmanes , 1982, pp. xiv.
  12. Yitzchak Blau "Cos i ànima: Tehiyyat ha-Metim i Gilgulim en filosofia medieval i moderna", The Torah U-Madda Journal , volum 10, 2001.
  13. Eugene Joseph Cohen, Guia per a la circumcisió ritual i la redempció del fill primogènit , volum 1, 1984.
  14. ^ A la Bíblia hebrea, les lleis referents al rescat del fill primogènit es troben al Llibre de l'Èxode Èxode 13: 12-15 , a laparola.net . , Èxode 22:29 , a laparola.net . , Èxode 34:20 , a laparola.net . ; Llibre de números Números 3:45 , a laparola.net . , Números 8:17 , a laparola.net . , Números 18:16 , a laparola.net . ; a Levític Levític 12: 2-4 , a laparola.net . ; i a Yoreh De'ah 305. també Eugene Joseph Cohen, Guia per a la circumcisió i redempció ritual del fill primogènit Vol. 1 - 1984: "El rescat del primogènit: el primogènit d'una mare ha de dedicar-se al servei de Déu, segons el passatge", santifica el primogènit que t’obre el ventre. "; Michele Klein A Time to Be Born: Customs and Folklore of Jewish Birth 2000, p. 224; Mark Washofsky Jewish living: a guide to Contemporary reform practice 2001, p. 148:" Ransom of the primogènit (rescat de l'nounat) - En la tradició jueva el primogènit ha de ser redimit per Déu Això es deu a la creença que Déu "va adquirir" els israelites primogènits per estalviadors d'ells des del makkat bekhorot "; Ruth Langer per adorar adorar Déu correctament :. Tensions between Liturgical Costum and Halakhah in Judaism (Monografies of the Hebrew Union College Series) 2005, pàg. 73 "Redempció dels primogènits".
  15. ^ Èxode 21:30 , a laparola.net .
  16. John Ankerberg, John Weldon, Dillon Burroughs, The Facts On Islam , pàg. 37 .
  17. Fast Facts on Islam , de John Ankerberg, John Weldon, p.28
  18. ^ Alcorà 12: 51-53
  19. Norman L. Geisler, Abdul Saleeb, Respondre a l'islam: la mitja lluna a la llum de la creu , pàg. 128

Bibliografia

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat Sinònims BNCF 30.635 · LCCN (ES) sh85112112 · GND (DE) 4.015.317-4 · BNF (FR) cb12652120w (data)