Sacre Imperi Romanogermànic

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Nota de desambiguació.svg Desambiguació : si busqueu l'Imperi del 800 al 962 (també anomenat de vegades el Sacre Imperi Romanogermànic), consulteu Imperi carolingi .
Sacre Imperi Romanogermànic
Sacre Imperi Romanogermànic - Bandera Sacre Imperi Romanogermànic - Escut d'armes
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Sacre Imperi Romanogermànic (1789) .svg
El Sacre Imperi Romanogermànic el 1789, la vigília de la Revolució Francesa
Dades administratives
Nom complet Imperi Romà (de llinatge germànic), a partir del 1137 Sacre Imperi Romanogermànic, a partir de 1512 Sacre Imperi Romà de la Nació Germànica
Nom oficial Sacrum Imperium Romanum , Heiliges Römisches Reich
Idiomes oficials Llatí , alemany
Idiomes parlats desenes de llengües germàniques , eslaves i romàniques
Capital Cap de iure
Aquisgrà (800-1556)
Palerm (Hohenstaufen)
Praga (1346-1437; 1583-1611)
Viena (1483-1806)
Regensburg (1663-1806)
Wetzlar (1689-1806)
Addicte a
Addiccions
Política
Forma d’estat Estat absolut
Forma de govern Monarquia electiva feudal
Emperador dels romans llista
Canceller del Sacre Imperi Romanogermànic llista
Bodiesrgans de decisió Reichstag
Naixement 2 de maig de 962 amb Otto I
Causa Coronació d' Otó I de Saxònia
final 6 d'agost de 1806 amb Francesco II
Causa Dissolució formal arran del tractat de Presburg
Territori i població
Conca geogràfica Europa central
Extensió màxima 900.000 km² a 1032
~ 600 000 km² el 1789
Població 10 000 000 el 1032
20.000.000 el 1700
Economia
Moneda Thaler
Religió i societat
Religions destacades Catolicisme i protestantisme
Religió estatal Catolicisme
Religions minoritàries Luteranisme , judaisme
Classes socials noblesa , clergues , ciutadans , serfs
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L’evolució històrica del Sacre Imperi Romanogermànic del 962 al 1806
Evolució històrica
Precedit per Ludwig der Deutsche.jpg Regne dels Francs de l'Est
Corona ferrea monza (heràldica) .svg Regne d'Itàlia
Succeït per Creu suïssa primerenca.svg Suïssa
Prinsenvlag.svg República de les Set Províncies Unides
Medaille rheinbund 472.jpg Confederació del Rin
Bandera de la monarquia dels Habsburg.svg Imperi austríac
Bandera de França (1794-1815) .svg Primer Imperi Francès
Bandera del Regne de Prússia (1803-1892) .svg Prússia
Bandera de la Revolució Brabantina.svg Estats belgues units
Bandera de Liechtenstein (1719-1852) .svg Liechtenstein
Ara forma part de Àustria Àustria
Bèlgica Bèlgica
la ciutat del Vatica la ciutat del Vatica
Croàcia Croàcia
França França
Alemanya Alemanya
Itàlia Itàlia
Liechtenstein Liechtenstein
Luxemburg Luxemburg
Països Baixos Països Baixos
Polònia Polònia
República Txeca República Txeca
San Marino San Marino
Eslovènia Eslovènia
Suïssa Suïssa

El Sacre Imperi Romanogermànic (en llatí : Sacrum Imperium Romanum ; en alemany : Heiliges Römisches Reich ; també anomenat das alte Reich , "l'antic Imperi", en els darrers temps, i de vegades també anomenat Primer Reich , en referència al Segon i al Tercer) Reich ) va ser una aglomeració de territoris d' Europa central i occidental nascuda a principis de l'edat mitjana i que va existir durant aproximadament un mil·lenni. Va treure el nom d '"Imperi Romà" de ser considerat una continuació de l' Imperi Romà d'Occident i, per tant, un poder universal , mentre que l'adjectiu "sagrat", que el contrastava amb l'imperi pagà dels tres primers segles, va subratllar que el renaixement de l'imperi imperial el poder estava lligat a la religió catòlica i havia de ser considerat voluntari per Déu; per aquest motiu, el poder de coronar l'emperador va ser atribuït al papa, almenys fins a la Reforma . [1]

Generalment es considera que l'any de fundació és el 962 , data de la coronació d' Otó I. De fet, l’imperi d’Otó va heretar una gran part de l’Imperi carolingi , però no la part occidental, més o menys la França actual. No obstant això, la major part de la historiografia en llengua italiana i francesa inclou la història del Sacre Imperi Romanogermànic i també l'Imperi Carolingi, puntuant llavors com a data d'inici de la " coronació de Carlemany el 800" . [2]

El primer a afegir el terme "sagrat" a l'habitual "imperi romà" va ser Federico Barbarossa : apareix en una carta de 1157 en què es demanava ajuda als magnats de l'imperi contra les ciutats llombardes. [3]

Només el 1512, sota l' emperador Maximilià I, el terme "Sacre Imperi Romanogermànic de la Nació Germànica" (en alemany Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation , en llatí Sacrum Imperium Romanum Nationis Germanicae ), ja testificat des de 1417, [4] es va utilitzar en un acte del sobirà, el preàmbul de comiat al Reichstag de Colònia . [5] El títol de l'emperador, en qualsevol cas, no va canviar, romanent fins al 1806 " Imperator Romanorum sempre Augustus ", sense referències germàniques.

En teoria, l'emperador havia de ser la màxima autoritat política del món habitat, superior a tots els reis i igualada (o superada, segons les opinions polítiques) només pel papa , que va ser cridat a governar el cristianisme en qüestions relatives a la fe. Tanmateix, de fet, una cosa similar només es va aconseguir amb Carlemany, que en qualsevol cas ja no tenia jurisdicció directa sobre algunes terres cristianes, com Anglaterra . A partir d’ Otó I de Saxònia , l’imperi va governar només Alemanya , els països alpins i, durant un període inferior, parts d’ Itàlia i altres terres europees.

El Sacre Imperi Romanogermànic es va dissoldre formalment el 1806.

Història

Orígens

Continuïtat i discontinuïtat entre els imperis carolingi i germànic

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Imperi carolingi .

Per convenció, el naixement del Sacre Imperi Romanogermànic es fixa el 962 , quan Otó de Saxònia , rei dels francs orientals, d'Itàlia i de Lotaríngia, va ser coronat pel papa Joan XII emperador d'una entitat que incloïa Alemanya i Itàlia (i després Borgonya) ). Tanmateix, gran part de la historiografia italiana i francesa inclourà l’Imperi carolingi i després indicarà el començament Amb la corona de Carlemany al 800 . El mateix Carles, al títol de rei dels francs , va afegir el de " Augustus Imperator Romanorum gubernans Imperium ", que li va conferir el papa Lleó III durant la seva coronació.

Més enllà de la cesura provocada per les lluites entre els descendents de Carles, però, la successió imperial es va continuar veient sense solució de continuïtat: els emperadors es consideraven successors de Carlemany: Carles IV i Carles V portaven aquests ordinals com a successors de Carlemany, Carlo el Calb i Carlo el Gros .

L’Imperi carolingi abastava una àrea que inclou França i Alemanya actuals, Catalunya , els països del Benelux , Suïssa i una gran part del nord d’Itàlia , encara que la dinastia que governés aquests territoris fos de llinatge franc i, per tant, germànic . L'Imperi va adquirir un caràcter més germànic després de la partició implementada pel tractat de Verdun del 843, gràcies al qual la dinastia carolíngia va continuar - durant unes dècades - en línies independents a les tres regions. La part més oriental va caure sota Lluís II l'alemany , que va tenir diversos successors fins a la mort de Ludwig IV , conegut com "el Nen", l'últim governant carolingi de la part oriental.

Formació de l’Imperi Otton

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: dinastia otoniana i ducat original .
Els territoris del Sacre Imperi Romanogermànic el 972, sota Otó I , i el 1032, sota Conrad II .

A la mort de Lluís IV, el 911, els ducs d' Alemània , Baviera , Francònia i Saxònia van escollir un d'ells rei dels francs, el duc Conrad I de Francònia . El seu successor Enric I (919 - 936), un saxó, va regnar sobre el regne oriental separat del franc occidental (encara governat pels carolingis) el 921 anomenant-se rex Francorum orientalium ( rei dels francs orientals ).

Enric va designar el seu fill Otó com el seu successor, que va ser elegit rei a Aquisgrà el 936. Més tard, coronat emperador amb el nom d' Otó I (més tard anomenat "el Gran") el 962, marcaria un pas important cap a l'Imperi i han tingut la benedicció del Papa . Otó havia guanyat gran part del seu poder abans quan va derrotar els magiars a la batalla de Lechfeld el 955.

A la literatura contemporània i posterior, la coronació es coneix com a translatio imperii , transferència de l’Imperi. La implicació mítica era que hi havia i sempre hi hauria un imperi. Es va considerar que va començar amb Alexandre el Gran , va passar als romans , després als francs i finalment al Sacre Imperi Romanogermànic (i això explica el romà en nom de l’Imperi). Els emperadors alemanys es consideraven, doncs, els successors directes dels de l’Imperi Romà ; i per aquest motiu es van donar inicialment el títol d' August . Inicialment encara no es deien emperadors "romans", probablement per no entrar en conflicte amb l'emperador romà que encara existia a Constantinoble . El terme Imperator Romanorum només es va fer comú després de l'època de Conrad II .

En aquella època, el regne més oriental no es presentava com una entitat homogènia que ja es podia definir com a "alemanya", sinó que estava més aviat constituïda per l'aliança de les antigues tribus germàniques dels bavaresos , dels suevos : alemanys , francons i saxons . L’Imperi com a unió política probablement només va sobreviure a causa de la forta personalitat i influència d’Enric el Saxó i del seu fill Otó. Tanmateix, tot i que formalment elegits pels líders de les tribus germàniques, en realitat van aconseguir designar els seus successors.

Això va canviar després que Enric II va morir sense fills el 1024 quan Conrad II, primer de la dinastia sàlica , va ser elegit rei el mateix any només després d'un debat. La forma exacta en què es va triar el rei sembla ser una complicada combinació d’influència personal, conflictes tribals, llegat i aclamació per part dels líders cridats a formar l’assemblea de prínceps .

Ja en aquella època, el dualisme entre els territoris, els de les antigues tribus arrelades a les terres dels francs i del rei / emperador, només es va fer evident. Cada rei preferia passar la major part del seu temps als seus propis territoris. Aquesta pràctica només va canviar en l'època del rei Otó III el 983, emperador del 996 al 1002, que va començar a utilitzar els seients dels bisbes repartits per tot l'Imperi com a escons temporals de govern. Aparentment, els seus successors Enric II , Conrad II i Enric III també van aconseguir lligar els ducs al territori. No és, per tant, una casualitat si en el moment en què canvia la terminologia i es troben les primeres aparicions del terme Regnum Teutonicum .

La lluita per les investidures

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: dinastia sàlica i Lluita per les investidures .

La glòria de l'Imperi gairebé es va esvair en la lluita per les investidures , durant la qual el papa Gregori VII va excomunicar Enric IV (rei el 1056, emperador del 1084 al 1106). Tot i que s’havia revocat després de la humiliació de Canossa el 1077, l’excomunió va tenir conseqüències de gran abast. Mentrestant, els ducs alemanys havien elegit un segon rei Rudolf de Suàbia , a qui Enric IV només va poder vèncer després d'una guerra de tres anys el 1080. Les arrels mítiques de l'Imperi van quedar perjudicades per sempre; el rei alemany havia estat humiliat. Més important encara, l’ Església es va convertir en una entitat independent al tauler d’escacs de l’Imperi.

L'Imperi sota els Hohenstaufen

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Hohenstaufen .

Conrad III va pujar al tron ​​el 1138, va ser el primer emperador de la dinastia Hohenstaufen (o de Suàbia , ja que els Hohenstaufen eren ducs de Suàbia), el període del qual va coincidir amb la restauració de la glòria de l'Imperi fins i tot sota les noves condicions del concordat de Cucs . Va ser Frederic Barbarossa , el segon de la dinastia de Suàbia (rei el 1152, emperador del 1155 al 1190), que va ser el primer a anomenar l'Imperi "Sagrat".

A més, sota Barbarroja la idea de l'imperi romà va tornar a créixer. El 1158 , una assemblea imperial celebrada al camp de Roncaglia , prop de Piacenza, i per tant anomenada Dieta de Roncaglia , va justificar explícitament els drets imperials amb l’opinió de quatre doctores del nou òrgan jurídic de la Universitat de Bolonya , que cita frases com princeps legibus solutus (el príncep no està sotmès a la llei) extret de la Digesta del Corpus iuris civilis . Que els legisladors romans l’haguessin creat per a un sistema completament diferent, que no coincidia en absolut amb l’estructura de l’Imperi, es considerava completament secundari; la cort de l'emperador necessitava legitimar-se històricament.

Els drets imperials havien estat referits amb el terme genèric de regalia fins a la lluita per les investidures , però van ser enumerats per primera vegada a Roncaglia. Aquesta llista incloïa la via pública, les tarifes, l’emissió de diners, la recaptació d’impostos punitius i el nomenament i cessament de funcionaris. Aquests drets estaven explícitament arrelats al dret romà, com si es tractés d’un dret constitucional; el sistema també estava connectat a la llei feudal i el canvi més evident va ser la retirada dels feus d’ Enric el Lleó el 1180, cosa que va conduir a la seva excomunió . Per tant, Barbarroja va intentar unir els disturbis ducs alemanys més de prop amb l'imperi en general.

Va ser precisament el xoc amb Enric el Lleó, de la família de Welfen , que va ser una de les causes de la guerra que a Itàlia es va conèixer com la guerra civil entre güelfos i gibelins , la primera, vinculada al duc de Baviera i al Pope, aquest últim vinculat als Hohenstaufen . La guerra tindrà repercussions durant molts anys a Itàlia i Alemanya, provocant també un fort debilitament dels ducats de suàbia i Baviera

Una altra important innovació constitucional decidida a Roncaglia va ser l'establiment d'una nova pau ( Landfrieden ) per a tot l'Imperi, un intent no només d'abolir els feus privats entre els ducs locals, sinó també de vincular els subordinats de l'emperador a un sistema de jurisdicció i persecució d’actes delictius, concepte que no era universalment acceptat en aquell moment.

Atès que, després de la lluita d’investidura, l’emperador ja no podia confiar en l’Església per mantenir el poder, els Staufen concedien cada vegada més terres a funcionaris que Frederic esperava que fossin més maniobrables que els ducs locals. Utilitzats inicialment principalment per a serveis de guerra, aquests haurien estat la base de la futura classe de cavallers, un altre suport del poder imperial.

Un altre concepte innovador per a l'època era la fundació sistemàtica de noves ciutats, tant per part de l'emperador com pels ducs locals. Això es va deure a l'explosió de la població, però també a la necessitat de concentrar el poder econòmic en llocs estratègics, mentre que fins aleshores les úniques ciutats existents eren d'antigues fundacions romanes o els seients dels bisbes més antics. Entre les ciutats fundades al segle XII , Friburg , un model econòmic per a moltes posteriors, i Munic .

El regnat posterior de l'últim dels Staufen, Frederic II , va ser en molts aspectes diferent del dels seus predecessors. Mentre era un nen, va regnar inicialment a Sicília ( Regnum Siciliae ), mentre que a Alemanya Felip de Suàbia i Otó IV competien amb ell pel títol de rei dels romans. Després de ser coronat emperador el 1220 , va arriscar el conflicte amb el Papa per haver reclamat el poder sobre Roma ; sorprenentment per a molts, es va fer càrrec de Jerusalem en la Sisena Croada de 1228, mentre encara era excomunicat pel Papa.

Tot ressuscitant la idea mítica de l’Imperi, Frederic II va fer el primer pas en el procés que conduiria a la seva desintegració. Per una banda, es va centrar a establir a Sicília un estat d’extraordinària modernitat per a l’època, amb serveis públics , finances i sistema judicial. D’altra banda, va ser l’emperador qui va atorgar els majors poders als ducs alemanys, amb dos privilegis que el poder central deixaria de revocar. El 1220, amb la Confoederatio cum principibus ecclesiasticis , Frederic va donar essencialment als bisbes un cert nombre de drets imperials ( regalia ), inclosos els d’establir aranzels, encunyar monedes i erigir fortificacions. El 1232, amb el Statutum in Favorm Principum, va estendre aquests drets a altres territoris.

Tot i que molts d’aquests privilegis ja existien, no es van donar de manera generalitzada i definitiva, per tal de permetre als ducs mantenir l’ordre al nord dels Alps , mentre Frederic volia concentrar-se a la seva terra natal, Itàlia . Al document de 1232, una altra novetat important, els ducs alemanys s’anomenen Domini terrae , «propietaris de la terra».

El gran interregne

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Gran interregne .

Després de la mort de Frederic II el 1250, a Alemanya el succeí el seu fill Conrad IV , al qual s'oposà com a anti-rei Guillem II d'Holanda . Aquests dos també van desaparèixer, respectivament, el 1254 i el 1256, seguit del període conegut llavors com el Gran Interregne (1250-1273): es van nomenar diversos emperadors, però cap dels quals va aconseguir imposar la seva autoritat a l'imperi. Com a resultat, els diversos senyors feudals van augmentar encara més el seu poder i van començar a veure’s a si mateixos com a prínceps independents.

Edat mitjana

Els comptes del rei

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Re-conte .

El 1273 Rudolf d’Habsburg (1273-1291) fou elegit sobirà; tanmateix, tant ell com els seus successors Adolfo di Nassau (1292-1298) i Albert d'Habsburg (1298-1308) mai no van ser coronats emperadors, sinó que van presumir simplement del títol de rei dels romans .

El 1308, Felip IV de França va treballar per l'elecció del seu germà Carles de Valois , per tal de portar l'Imperi a l'òrbita de França; va intentar comprar el suport dels prínceps alemanys amb luxosos regals, a més de comptar amb el possible suport del papa Climent V , el seu compatriota que havia traslladat la seu papal a França . Finalment, però, fou elegit Enric VII de Luxemburg ; primer va ser coronat rei a Aquisgrà, després emperador a Roma el 1312, gairebé setanta anys després de la deposició de l’anterior emperador: Frederic II.

El bou d’or

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Elector i Golden Bull .

Les dificultats que es van trobar a les eleccions reials van acabar donant lloc a la formació d'un col·legi de prínceps electorals , que anteriorment havien actuat principalment sobre la base del costum . Només el 1356, amb la Bola d’Or de l’ emperador Carles IV de Luxemburg , es va establir definitivament el procediment legal per a les eleccions imperials, que es va mantenir sense canvis fins al final de l’Imperi. Els prínceps electorals ara podien encunyar monedes i transmetre el seu títol per herència; ja no era necessari el consentiment unànime per elegir l'emperador, sinó la majoria de vots. tres eclesiàstics van ser designats com a prínceps electorals, amb l'acord del papa: els bisbes de Mainz , Trier i Colònia , i quatre laics: el duc de Saxònia , el comte palatí del Rin, el margrave de Brandenburg i el rei de Bohèmia . Mostrant com el centre de poder es movia progressivament cap a les zones més perifèriques de l'imperi.

El 1355, sota l'emperador Carles IV , Praga es va convertir en la capital del Sacre Imperi Romanogermànic i Rudolf II va tornar la capital a Praga el 1583; durant aquest període Bohèmia va viure un període de gran esplendor artístic i econòmic.

La reforma imperial

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Cisma occidental i reforma imperial .

A principis del segle XV, la "constitució" del Sacre Imperi Romanogermànic encara no estava completament definida: tot i que s'havien definit algunes institucions i procediments, la interacció entre l'emperador, els electors i els altres ducs depenia en gran mesura de la personalitat de els diversos sobirans. Sigismund de Luxemburg (1433-1437) i Frederic III d'Habsburg (1452-1493) es van concentrar sobretot en els seus dominis personals, perifèrics a les terres centrals i "germàniques" de l'imperi. Els ducs van començar a rivalitzar entre ells i aquests conflictes de vegades es van convertir en enfrontaments locals.

L'imperi també es va veure afectat per la crisi que en aquell moment va patir l'Església: de fet, aquesta última va ser trencada per un gran cisma entre papes i antipapes, que va durar gairebé quaranta anys i que finalment va ser curat pel Concili de Constança (1418). . La idea medieval dels dos poders universals, el Papat i l’Imperi, que dirigien l’Occident cristià unit dins d’una única entitat política, començava a ser obsoleta. Per tant, al segle XV es van iniciar les discussions sobre la possibilitat d’una reforma del cos imperial.

El 1495, l'emperador Maximilià I va convocar una dieta a Worms . Aquí, el rei i els ducs van acordar quatre punts i van emetre la Reforma Imperial (Reichsreform) , una col·lecció de textos legals que tendeixen a donar una certa estructura a l'Imperi en desintegració. Entre altres coses, es van establir els " Cercles Imperials " ( Reichskreisstandschaft ) i el " Tribunal de Cambra Imperial ".

El 1512 l'Imperi va prendre el nom de Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation , "Sacre Imperi Romà de la nació germànica".

El Renaixement i la Reforma

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: la reforma protestant .

Quan Martí Luter va iniciar la reforma protestant , molts ducs locals van veure l'oportunitat d'oposar-se a l'emperador. El punt més alt d’aquest contrast va ser la creació, el 1531, de la Lliga de Smalcalda , una aliança militar destinada a consolidar el front antiimperial i fer-la efectiva a nivell militar. [6]

Després d’un segle de contrastos, el conflicte entre els ducs i l’imperi, entre altres coses, va provocar la Guerra dels Trenta Anys (1618-1648), que va devastar gran part d’ Europa .

Després de la pau de Westfàlia

El Sacre Imperi Romanogermànic després de la pau de Westfàlia (1648)

El veritable final de l'Imperi es va produir en successius passos. Després de la pau de Westfàlia del 1648, que va donar als territoris una sobirania pràcticament completa, que els va permetre forjar aliances independents amb altres estats, l’Imperi es va convertir en una simple agregació d’estats independents.

L’imperi, ara només un concepte legal, estava format per tres-cents estats sobirans, amb dret a escó i vot a la dieta permanent de Ratisbona (1667), on els diputats dels prínceps alemanys deliberaven sobre assumptes alemanys o d’importància internacional per a la imperi, i uns 1.500 senyories sobiranes de facto, però sense reconeixement internacional.

La seva sobirania s’exercia no només amb el govern independent dels seus estats amb l’organització de la seva pròpia administració, un exèrcit, el dret a legislar o encunyar les seves pròpies monedes, sinó també en les relacions internacionals enviant els seus propis representants a la resta de tribunals, a teixint relacions diplomàtiques en estipular acords comercials o militars. L’única condició que continuava lligant els estats alemanys a l’imperi era la llibertat d’entrar en aliances que, en tot cas, no eren perjudicials per a l’imperi mateix. Així es va arribar a la paradoxa que es podrien fer aliances militars contra l’emperador (com a titular dels estats dels Habsburg i, per tant, comparats amb qualsevol altre sobirà), però no contra els interessos de l’imperi, pel qual es podria perdre el seu estat, com un feu imperial, amb l'acusació de "fellonìa", com va ser el cas d'alguns feus imperials italians (el Ducat de Màntua i el Ducat de Mirandola el 1708).

La concezione giuridica medievale dell'imperatore come una figura giuridica di primus inter pares rispetto agli altri sovrani, garante della difesa della Res publica christiana e di amministratore di pace e giustizia era andata ormai perduta. Questa visione ideale si scontrava con la realtà politica europea: i sovrani dei grandi regni nazionali, benché completamente affrancati dall'autorità imperiale, continuarono a mantenere una certa soggezione formale e giuridica, in qualità di titolari di numerosi feudi dell'impero. Molti sovrani di regni limitrofi all'impero avevano notevoli ingerenze negli affari tedeschi, grazie all'unione personale con alcuni feudi imperiali che permettevano loro di avere anche diritto di voto alla Dieta ( Francia , Danimarca , Gran Bretagna , Prussia , Polonia , Svezia ).

Le minacce all'Impero portate avanti da Luigi XIV e dall'Impero Ottomano spinsero verso la creazione della Nuova Costituzione di difesa dell'Impero del 1681, che si sostituì alla vecchia del 1521. Gli Stati tedeschi, ripartiti nei dieci circoli imperiali , erano distinti in:

Fuori dai circoli, e prive di voto alla Dieta, erano oltre un migliaio di piccole signorie equestri ripartite in circoli equestri ( Reno , Franconia, Svevia ), a loro volta suddivisi in quattordici cantoni nobiliari, oltre al distretto dell' Alsazia . Tale situazione rimase pressoché immutata fino alla rivoluzione francese .

Ogni circolo doveva provvedere al reclutamento e mantenimento di un contingente. Fu imposto che ogni principe avesse il diritto di imporre il contributo dei sudditi alla difesa e fu creata una tassa di circolo per il mantenimento delle truppe, non più una tassa generale che, data l'eterogeneità dell'Impero, aveva avuto sempre una scarsa efficacia. Si giunse così alla creazione di un esercito permanente di circa 40 000 uomini. Nonostante la sua volontà unitaria, questa riforma rafforzò più i grandi stati tedeschi (inclusa l' Austria ) che non l'Impero, i quali furono così liberi di approntare difese ed eserciti che rafforzarono il loro potere assoluto sul loro territorio e nell'Impero.

L'Impero nel XVIII secolo

Nel corso del XVIII secolo la politica francese continua a perseguire un atteggiamento aggressivo nei confronti dell'impero. Luigi XIV di Francia si pose in diretto antagonismo con gli Asburgo che continuavano a detenere il titolo imperiale, di fatto divenuto ereditario per la loro famiglia. Le lunghe guerre che furono combattute nella seconda metà del XVII secolo e nella prima metà del XVIII, portarono a una progressiva erosione dei territori occidentali imperiali a favore della Francia. Inoltre, sempre con l'intenzione di indebolire la monarchia asburgica, la diplomazia francese, fomentava continue alleanze contro gli stati asburgici dell'imperatore come nel caso degli Elettori di Colonia, Treviri e della Baviera. Tale movimento centrifugo degli stati tedeschi favorì la rapida ascesa degli Hohenzollern che da elettori del Brandeburgo nell'arco di cinquanta anni assurgeranno come re di Prussia a governare una nuova potenza europea in grado di competere con gli Asburgo.

Assunto il titolo reale (1701), la Prussia non perse occasione per strappare potere e territori all'Austria degli imperatori Asburgo, facendosi fautrice delle esigenze degli stati tedeschi di fede protestante (ruolo sottratto alla Sassonia, i cui sovrani nel frattempo erano divenuti cattolici per ascendere sul trono polacco). In questa lotta cercarono di inserirsi, come poli alternativi, gli elettorati di Baviera, il cui duca si impossessò per breve tempo del titolo imperiale e della Sassonia che, di fronte alla politica aggressiva prussiana, divenne fedele alleata dell'imperatore. Nonostante la grave crisi politica che attraversò l'Austria con l'estinzione degli Asburgo, grazie alla politica dell'ultima erede di Carlo VI di Asburgo, Maria Teresa , arciduchessa d'Austria, la corona imperiale ritornò in seno alla famiglia del suo sposo Francesco di Lorena , eletto così nuovo imperatore. Il titolo rimase ai suoi eredi fino alla fine dell'impero.

La fine del titolo imperiale

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Reichsdeputationshauptschluss e Pace di Presburgo .
Il Sacro Romano Impero alla vigilia della rivoluzione francese (1789)

Nell'ultimo decennio di vita dell'impero, questo era costituito dagli stessi organi istituzionali che ne avevano sempre regolato le varie attività:

  • la Dieta ( Reichstag ): rappresentava il potere legislativo; costituita dai rappresentanti dei principi aventi diritto di seggio e di voto che componevano gli "Stati imperiali" ( Reichstaende o Reichsstände in tedesco ) distribuiti nei dieci circoli o Province del Sacro Romano Impero . Dal 1667 lavorava permanentemente nella sede imperiale di Ratisbona. Gli stati erano suddivisi nei tre corpi elettorali:
    • Collegio dei grandi elettori ( Kur-Fürsten Kollegium ) composto da tre elettori ecclesiastici (gli arcivescovi di Magonza , Treviri e Colonia , e da sei elettori secolari (margravio del Brandeburgo , duca di Sassonia , duca e conte del Palatinato del Reno, duca del Brunswick-Lüneburg -Hannover ammesso dal 1708, re di Boemia (imperatore) ammesso al voto dal 1708 al 1780;
    • Consiglio dei principi ( Fürstenrat ), suddiviso in:
      • Collegio dei principi dell'impero ( Reichsfuerstenrat ), costituito da:
        • principi ecclesiastici o "Banco ecclesiastico" ( Geistlichen Fürsten ), ripartiti in principi con voti individuali ( Virilstimmen ), rappresentati da circa 26 arcivescovi ( Salisburgo e Besançon , fino al 1792) e vescovi e in principi con voti collettivi ( Kuriatstimmen ), rappresentati dai Prevosti e dagli abati distinti in prelati ( Prälaten ) del Reno e della Svevia;
        • principi laici o "Banco secolare" ( Weltliche Fürsten ), avevano diritto di seggio e di voto individuale ereditario o personale (per i principi contribuenti), rappresentati da duchi, margravi , langravi, principi e principi-conti e distinti in "Antichi Principi" (aventi voto alla Dieta prima del 1580), "Nuovi Principi" e dalle "terre secolarizzate" (Verden e Brema, Magdeburgo, Ratzeburg, Halberstadt, Kamin, Querfurt, Gernrode);
      • Sub-collegio dei Conti e Signori dell'impero ( Reichsgraefen und Reichsherrenkolleg ), avevano 4 voti collettivi ed erano suddivisi in quattro distretti (Wetterau, Svevia, Franconia, Vestfalia) di cui facevano parte i principi-conti non ammessi nel corpo dei Principi, i conti dell'impero ei signori.
  • Collegio delle libere Città dell'impero ( Reichsfreistaettekolleg ) composto da circa 51 città imperiali, avevano voto consultivo, espresso solo dopo la votazione degli altri due collegi della Dieta. Erano suddivise in "Banco svevo" di cui 24 cattoliche, su 28 aventi diritto di voto, e in "Banco renano" di cui 5 cattoliche, su 8 aventi diritto di voto;
  • l' imperatore ( Römer Kaiser ): rappresentava l'impero, ma non aveva poteri sovrani su di esso, essendo una sorta di presidente dell'impero e organo esecutivo della volontà espressa dalla Dieta. Egli era vincolato, sin dal momento della sua elezione, a rispettare le "Capitolazioni", una sorta di carta costituzionale che ne limitavano il potere e l'ingerenza sugli altri organi istituzionali; tra i suoi poteri egli convocava, in caso di necessità, la Dieta (peraltro permanente), presiedeva il consiglio militare dell'impero ( Reichsmilitaregiment ) e comandava l'esercito imperiale in guerra ( Reichsarmee ), nominava i componenti del Supremo Tribunale imperiale ( Reichskammergericht ), avente sede a Wetzlar e il Consiglio aulico dell'impero ( Reichshofrat ). Nei lavori della Dieta era coadiuvato dall'elettore di Magonza che, come decano dei principi, tramite un proprio rappresentante, ne coordinava le attività assembleari.

Di fatto gli Stati che componevano l'impero non si esaurivano solo con quelli aventi diritto di voto alla Dieta. Vi era un numero imprecisato di entità sovrane, in varie forme, che coesistevano con gli "Stati imperiali" e non appartenevano a nessuno dei 10 Circoli o Province imperiali in cui erano distribuiti gli stati con diritto di voto al Reichstag. Contee familiari e feudi allodiali, signorie, villaggi imperiali, abbazie e immunità ecclesiastiche rappresentate da conti, baroni, cavalieri, borgomastri, abati e capitoli ecclesiastici rappresentavano una realtà imprescindibile di sovranità di fatto, anche se sottoposti alla formale e diretta "suzerainetè" dell'imperatore che ne era il protettore. In particolare, la nobiltà equestre (baroni e cavalieri dell'impero) dal XVI secolo si era organizzata in un proprio corpo autonomo che di fatto era ufficialmente riconosciuto dagli altri principi dell'impero. Questa nobiltà, rappresentata da circa 350 famiglie aventi circa 1.500 feudi, aveva costituito un proprio collegio suddiviso in un circolo del Reno, composto da 3 cantoni nobiliari che raggruppavano 98 territori, un circolo della Franconia con 702 territori rappresentati in 6 cantoni ed un circolo della Svevia con 668 territori in 6 cantoni.

Il 2 dicembre 1804 il Primo Console di Francia e presidente della repubblica italiana Napoleone Bonaparte fu incoronato imperatore dei Francesi. Subito venne riconosciuto dall'imperatore del SRI e arciduca d'Austria Francesco II che, in cambio, si vide riconosciuto Imperatore d'Austria .

La primavera dell'anno successivo, a Milano, in conformità con il nuovo assetto monarchico francese, Napoleone Bonaparte si fece incoronare re d'Italia. Questo provocò attriti con il SRI, che almeno formalmente comprendeva pure il Regno d'Italia. La situazione si risolse con la guerra. Nel primo anniversario dell'incoronazione imperiale la terza coalizione venne sconfitta presso Austerlitz . La Pace di Presburgo dello stesso dicembre ridimensionò l'impero austriaco, e mise sotto influenza francese buona parte del SRI: in particolare venne costituita la Confederazione del Reno . Accettando il fatto compiuto, Francesco II scioglieva l'impero nel 1806, rinunciando per sempre al titolo di Imperatore dei Romani, di fatto un titolo onorifico tramandato internamente alla casa degli Asburgo d'Austria , accontentandosi del più modesto titolo di Imperatore d'Austria con il nome di Francesco I.

La Santa Sede rifiutò di considerare valida l'abdicazione, avvenuta senza consenso papale. Tuttavia dopo la morte di Francesco, avvenuta nel 1834, fu sollevata la questione di come si dovessero mutare le orazioni per l'imperatore Romano contenute nel Messale per il Venerdì e Sabato santo. Due decreti della Sacra Congregazione dei Riti (n. 2800 del 31 agosto 1839 e n. 3103 del 27 settembre 1860) ordinarono di lasciare intatte le preghiere, ma di aggiungere una rubrica che dichiarasse che erano ormai da omettere del tutto.

Istituzioni

Parte finale di un documento pubblico emesso da Ottone IV nel 1210

Fin dall' Alto Medioevo , l'Impero fu caratterizzato dalla lotta per tenere i duchi locali lontani dal potere. Al contrario dei monarchi dei territori Franchi dell'Ovest, che più tardi divennero la Francia , l'Impero non riuscì mai a prendere molto controllo sulle terre che formalmente possedeva.

Invece, fin dal principio, l'Impero fu costretto ad accordare sempre più poteri ai Duchi locali nei rispettivi territori. Questo processo, iniziatosi nel XII secolo , si concluse più o meno con la Pace di Vestfalia del 1648. Molti tentativi di restaurare l'originale grandezza imperiale fallirono.

Formalmente l'Impero fu compresso fra la necessità del Re di Germania di essere incoronato dal Papa (fino al 1508) da un lato e la Maestà imperiale ( Reichsstände ) dall'altro lato.

Re Tedesco . L'incoronazione come imperatore di Carlo Magno per mano del Papa nell'800 costituì l'esempio che i Re successivi avrebbero seguito: questo gesto fu la conseguenza della difesa del Papa da parte di Carlo contro la ribellione degli abitanti di Roma . Da questo episodio ebbe origine il concetto che l'Impero fosse il difensore della Chiesa .

Diventare Imperatore implicava essere già re tedesco. I re tedeschi erano eletti da tempi immemorabili: nel IX secolo dai capi delle cinque maggiori tribù ( Franchi , Sassoni , Bavari , Svevi , Turingi ); più tardi dai principali duchi ecclesiastici e laici; infine solo dai cosiddetti principi elettori ( Kurfürsten ) . Questa assemblea fu formalmente istituita da un decreto noto come Bolla d'oro , emesso nel 1356 dalla Dieta di Norimberga , presieduta dall'Imperatore Carlo IV . Inizialmente gli elettori erano sette, poi questo numero variò sensibilmente nel corso dei secoli.

Fino al 1508, il neoeletto Re, si recava a Roma per essere incoronato Imperatore dal Papa . In molti casi questo richiese diversi anni se il Re era occupato in altre questioni, come la conduzione di guerre.

Mai l'imperatore poté governare autonomamente sull'Impero. Il suo potere era efficacemente contenuto dall'argine rappresentato dall'organo legislativo dell'Impero: la Dieta . Questa fu una complicata assemblea che si riuniva a intervalli irregolari in vari luoghi e su richiesta dell'Imperatore. Solo dopo il 1663 la Dieta divenne un'assemblea permanente.

Maestà Imperiale. Una entità era considerata di rango imperiale se, in accordo con le abitudini feudali, non c'era altra autorità su di essa che quella dell'Imperatore stesso. Solo queste sedevano nella Dieta ( Reichstag ) ed erano, con grandi variazioni attraverso i secoli:

Il numero di territori fu sorprendentemente grande, raggiungendo alcune centinaia al tempo della Pace di Vestfalia . Molti di questi comprendevano non più di poche miglia quadrate. L'Impero, pertanto, è ben descritto da molti come un mosaico.

Corti Imperiali . L'Impero ebbe anche due Corti: il Reichshofrat in Vienna e la Corte della Camera Imperiale ( Reichskammergericht ) istituita con la riforma dell'Impero del 1495.

Denominazione

L'espressione Impero Romano era sicuramente già usata nel 1034 per indicare le terre sotto il dominio di Corrado II e abbiamo testimonianze dell'uso di Sacro Impero nel 1157.

Il termine Imperatore romano in riferimento al sovrano germanico incoronato a Roma, invece, cominciò a essere utilizzato già per Ottone II (imperatore nel 973- 983). Gli imperatori da Carlo Magno (742-814) fino a Ottone I il Grande escluso (cioè i sovrani dell' Impero carolingio ), d'altronde, utilizzavano il titolo di " Imperatore Augusto ".

Il termine "Sacro Romano Impero della Nazione Germanica" fu introdotto nel 1254; l'espressione completa Sacrum Romanum Imperium Nationis Germanicae (in tedesco : Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation ) appare invece alla fine del XV secolo , nel momento in cui il regno aveva perso in Italia molto del suo dinamismo, pur rimanendo legato fino alla fine ad alcune importanti unità territoriali italiane in esso integrate: "sacro" e "romano" erano termini impiegati con spirito di emulazione verso l' impero bizantino ; "della nazione tedesca" sottolineava come, dal 962 in poi, il fulcro di questa istituzione fosse nelle genti di stirpe germanica, già costituitesi come "Franchi orientali" dopo la spartizione carolingia.

Il titolo di imperatore era prevalentemente elettivo, secondo le tradizioni "federaliste" dei quattro ducati principali di Germania ( Sassonia , Franconia , Baviera e Alemannia ), ciascuno contraddistinto da una propria base etnica diversa. Gli elettori erano quindi i grandi nobili del regno di Germania, che si disputavano la corona. Se comunque da una parte il titolo imperiale era considerato in tutta l'Europa occidentale come supremo e in via di principio incontestabile, nella pratica si assistette spesso alla mancanza di potestà sostanziale degli imperatori, ridotti a figure formalmente simboliche, incapaci di manifestare la loro volontà nel regno.

Alcune grandi famiglie cercarono nel tempo di rendere la corona imperiale ereditaria, come la dinastia ottoniana , ma vi riuscì definitivamente solo alla fine del Medioevo la famiglia degli Asburgo , che mantenne il titolo fino al 1806, sebbene non fossero mai stati aboliti i principi elettori e la loro dignità. Alla morte di ogni imperatore infatti essi si riunivano ed eleggevano il suo successore, fino alla loro soppressione napoleonica.

Il titolo di "imperatore dei Romani" venne fatto abolire nel 1806 da un altro imperatore abusivo, Napoleone I di Francia , che impose a Francesco II d'Asburgo di prendere il titolo di " imperatore d'Austria ", più conforme ai territori che effettivamente erano da lui amministrati. Per cui questa data viene considerata la dissoluzione formale deI Sacro Romano Impero.

Neanche i contemporanei seppero come definire questo ente. In una famosa descrizione del 1667, De statu imperii Germanici , pubblicato con lo pseudonimo di Severino di Monzambano, Samuel von Pufendorf scrisse:

( LA )

«Nihil ergo aliud restat, quam ut dicamus Germaniam esse irregulare aliquod corpus et monstro simile»

( IT )

«Non ci rimane perciò che considerare la Germania un corpo senza regole simile a un mostro»

( Severini de Monzambano Veronensis, De Statu Imperii Germanici , Apud Petrum Columesium, Genevae 1667, Caput 6, § 9, p. 115 )

Voltaire più tardi ne parlerà come "né Sacro, né Romano, né Impero" [7] .

Un impero "romano"?

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Problema dei due imperatori .

Da un punto di vista giuridico l' Impero romano , fondato da Augusto ( 27 aC ) e diviso da Teodosio I in due parti ( 395 dC ), era sopravvissuto solo nella parte orientale. Dopo la deposizione dell'ultimo Imperatore d'Occidente Romolo Augustolo ( 476 dC ), quello d'Oriente Zenone aveva ereditato anche le insegne della parte occidentale riunendo da un punto di vista formale l'unità statale. Dunque gli abitanti dell' Impero d'Oriente si consideravano Ῥωμαίοι ( Rhōmaioi ( romei ), ovvero "romani" in lingua greca ), e chiamavano il loro stato Βασιλεία Ῥωμαίων ( Basileia Rhōmaiōn , ovvero "Regno dei Romani").

L'incoronazione del re dei Franchi Carlo Magno da parte di papa Leone III nell' 800 fu un atto privo di un profilo giuridicamente legittimo: solo l'Imperatore romano d'Oriente (chiamato "greco" in Occidente proprio a partire da quest'epoca [8] ) sarebbe semmai stato degno di incoronare un suo pari nella parte occidentale, per questo da Costantinopoli si guardò sempre con superiorità e sospetto a quell'atto.

Nonostante ciò l'incoronazione papale fu giustificata dal punto di vista formale con due espedienti:

  1. il fatto che all'epoca l' Impero bizantino fosse governato da una donna, Irene d'Atene , illegittima agli occhi occidentali, creava un vuoto di potere che rendeva possibili eventuali colpi di mano (infatti all'epoca l'Impero bizantino non aveva alcuna possibilità di intervenire direttamente in Europa occidentale);
  2. la questione che il papa si dichiarasse come diretto erede dell'Impero romano sia come pontifex maximus sia arrogandosi un potere temporale grazie al documento della donazione di Costantino , con il quale Costantino I avrebbe ceduto la sovranità sulla città di Roma e su tutta l'Europa occidentale a papa Silvestro I ; il documento, riconosciuto come falso nel XV secolo tramite lo studio filologico di Lorenzo Valla presso la corte pontificia, fu redatto presumibilmente nell' ottavo secolo , quando il papa, minacciato dall'avanzata dei Longobardi , si era trovato a dover far valere la propria autorità. In quell'occasione egli aveva compiuto un'altra incoronazione analoga, incoronando re dei Franchi Pipino il Breve , formalmente illegittimo, come ringraziamento dell'aiuto ricevuto dal "maggiordomo reale" nella contesa con i re Longobardi.

Gli imperatori romano-tedeschi cercarono con più modi di farsi accettare da quelli bizantini come loro pari con rapporti diplomatici, politiche matrimoniali o minacce, ma ottenendo successi soltanto parziali o effimeri. Nell'812, con il trattato di Aquisgrana l'imperatore carolingio Carlo Magno ottenne da Bisanzio il riconoscimento di titolo di Imperatore ( basileus in greco) ma non di "Imperatore dei Romani" ( basileus ton Romaion ). Tuttavia il rapido declino dell'Impero carolingio permise a Bisanzio di disconoscere il trattato dell'812. Le fonti bizantine definiscono l'Imperatore del Sacro Romano Impero "re dei tedeschi" e solo raramente un "imperatore" (ma non dei Romani). Le fonti occidentali, invece, definivano l'Imperatore bizantino rex graecorum ("Re dei Greci") o al più Imperator Graecorum ("Imperatore dei Greci").

La pretesa di atteggiarsi come eredi dei romani, sebbene giuridicamente discutibile, ebbe però alcuni innegabili risultati positivi, come il ripristino del diritto romano già a partire dalla metà del XII secolo , che, tramite l'attività delle università , tornò in Occidente sostituendosi in tutto o in massima parte alle legislazioni germaniche, in vigore dai tempi delle invasioni , ea quelle canonistiche, diffuse dalle istituzioni ecclesiastiche.

In definitiva quindi, nonostante una partenza velata da equivoci e atti forzosi, il Sacro Romano Impero divenne uno dei cardini della società europea, che profondamente ne influenzò le vicende per secoli.

Il dibattito sull'autorità

Sono stati fatti molti tentativi di spiegare perché il Sacro Romano Impero non riuscì mai ad avere un potere centrale sui territori, contrariamente alla vicina Francia . Fra le ragioni trovate vi sono le seguenti:

  • l'Impero era stato, soprattutto dopo la caduta degli Hohenstaufen , un'entità confederale: al contrario della Francia che era stata parte integrante dell' Impero Romano , nella parte orientale dell' Impero carolingio , le tribù germaniche erano molto più indipendenti e riluttanti a cedere poteri a un'autorità centrale. Molti tentativi di rendere ereditario il titolo imperiale fallirono e restò sempre, almeno formalmente, la cerimonia dell'elezione, poi ristretta a 7 principi elettori , fino alla soppressione napoleonica. Massimiliano I e Carlo V tentarono di riformare l'impero, ma inutilmente. Più tardi ogni candidato dovette fare promesse agli elettori, nel cosiddetto Wahlkapitulationen ( Capitolato di elezione ), che garantì sempre più poteri agli elettori durante i secoli;
  • a causa delle sue connotazioni religiose, l' Impero come istituzione fu seriamente danneggiato dal contrasto fra il papa ei re tedeschi riguardo alle loro rispettive incoronazioni a imperatore . Non è mai stato molto chiaro a quali condizioni il papa incoronasse l'imperatore e, in particolare, se il potere di questo dipendesse da quello ecclesiastico del Papa. La rinuncia di Francesco II in favore di Napoleone , dopo il trattato di Presburgo, il 6 giugno 1806, non fu riconosciuta dal Papato fino al 1918/19, quando il SRI con Carlo d'Asburgo praticamente finì.
  • a causa dell'infeudamento dei vescovi da parte di Ottone I di feudi imperiali, specie durante l' XI secolo , fu creato il problema dei vescovi-conti , che portò alla dura lotta per le investiture ed infine al concordato di Worms nel 1122; e poi nel 1521 e segg. favorì la riforma luterana con la loro spoliazione da parte dei principi laici, chiamati poi protestanti contro gli editti imperiali di restituzione.
  • non è chiaro se il sistema feudale del Reich , dove il re formalmente era all'apice della cosiddetta "piramide feudale", fosse la causa o un sintomo della debolezza dell'Impero. In ogni caso, l'obbedienza militare, che, come da tradizione tedesca, era strettamente legata alla confisca delle terre per i tributi, fu sempre un problema: quando il Reich era costretto alla guerra, le decisioni erano lente e foriere di situazioni instabili.

Nella dottrina dello Stato tedesco

Dopo l'unificazione della Germania in Stato sovrano federale nel 1871 (vedi Impero tedesco ), il Sacro Romano Impero fu conosciuto talvolta come Primo Reich , visto che dal 1512 era della "nazione tedesca". La Germania/Austria nazista volle chiamarsi invece Terzo Reich , considerando l'Impero del 1871 come Secondo Reich , dopo la rinuncia austriaca del 1806: ciò anzitutto allo scopo di affermare una continuità diretta, grazie al Nazionalsocialismo , con l'intera storia della Germania; secondariamente, per negare a posteriori alla Repubblica di Weimar (1918-1933) la sua ragione d'essere come reale espressione della Germania repubblicana e più democratica.

Nella filosofia della comunità sovranazionale

Tra le due guerre mondiali l'immagine idealizzata del Reich fece da sfondo all'utopia «paneuropea»; anche successivamente varie dottrine storico-politiche hanno proiettato sulla parola «Reich» la richiesta che "l'Europa auspicabilmente riacquisti la consapevolezza delle proprie «radici» e, con essa, una certezza di sé, fatta di punti di riferimento validi poiché storicamente immutati": "l'ordinamento sovranazionale, comprensivo di vari popoli, il «felice» abbinamento di libertà ( germanica ) e civiltà ( romano cristiana ), la vocazione alla pace, quale condicio sine qua non d'ogni progresso materiale e morale, la cultura del diritto come tessuto delle relazioni umane, lo sviluppo «meraviglioso» delle arti e delle scienze" [9] .

Note

  1. ^ Bryce, 2017 , p. 204 .
  2. ^ Sacro Romano Impero , in Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 10 giugno 2021 .
  3. ^ Bryce, 2017 , p. 268 .
  4. ^ Joachim Whaley , Germany and the Holy Roman Empire , vol. 1, Oxford, University of Oxford Publications, 2002, p. 17.
    Joachim Ehlers, Die Entstehung des Deutschen Reiches , 4ª ed., München, 2012, p. 97.
    «L'aggiunta deutscher Nation ('della nazione tedesca') al titolo imperiale romano risale al 1474, la dizione Römisches Reich Teutscher Nation ('Impero Romano della nazione tedesca') al 1486 e al 1512 l'espressione completa Heiliges Römisches Reich Teutscher Nation ('Sacro Romano Impero della nazione tedesca')» .
    Nella moderna letteratura scientifica la dizione "Sacro Romano Impero della Nazione Germanica" non è utilizzato per l'Impero medievale, bensì per quello in età moderna.
  5. ^ Peter Hamish Wilson, The Holy Roman Empire, 1495–1806, MacMillan Press 1999, London, page 2; The Holy Roman Empire of the German Nation Archiviato il 29 febbraio 2012 in Internet Archive . at the Embassy of the Federal Republic of Germany in London website
  6. ^ Lega di Smalcalda su Enciclopedia Treccani , su www.treccani.it . URL consultato l'8 maggio 2017 ( archiviato il 4 settembre 2019) .
  7. ^ Essai sur les mœurs et l'esprit des nations , LXX
  8. ^ Il termine " bizantino " con cui attualmente si definisce attualmente l'Impero romano d'Oriente è una pura convenzione storica coniata da alcuni storici cinquecenteschi e diffusa dagli Illuministi; essi, disprezzando tutto ciò che riguardava il Medioevo, vista come un'era buia, disprezzavano anche l'Impero romano d'Oriente e non ritenendo gli abitanti dell'Impero d'Oriente degni di essere chiamati "romani" o "greci" coniarono il termine "bizantino". Poiché il termine "bizantino" venne introdotto per la prima volta nel cinquecento e l'Impero d'Oriente cadde ben un secolo prima (nel 1453) i "bizantini" non seppero mai di essere bizantini ma solo di essere romani (o romei ).
  9. ^ C. Tommasi, La ragione prudente. Pace e riordino dell'Europa moderna nel pensiero di Leibniz , Bologna, Il Mulino, 2008, pp. 9-11 (ed. digit.: 2009, doi: 10.978.8815/141170, Introduzione , doi capitolo: 10.1401/9788815141170/p1).

Bibliografia

  • James Bryce , Il Sacro Romano Impero , a cura di Paolo Mazzeranghi, D'Ettoris Editore, 2017, ISBN 978-88-9328-032-7 , SBN IT\ICCU\RCA\0806131 .
  • Friedrich Heer (1967: Das Heilige Römische Reich) Il Sacro Romano Impero: mille anni di storia d'Eŭropa, 3ª ed., Newton & Compton, 1004.
  • Alois Dempf , Sacrum Imperium. La filosofia della e dello Stato nel Medioevo e nella rinascenza politica (Sacrum Imperium. Geschichtsschreibung und Staatsphilosophie des Mittelalters und der politischen Renaissance), Le Lettere, 1988.

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