Sanguem

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Sanguem
Attis.jpg
Estàtua de bronze que representa Attis
Paio religiós
Data del 15 al 28 de març
Celebrat a Roma
Religió La religió romana
Objecte de la recurrència Festes romanes en honor de Cibeles i el seu fill Attis
Altres noms Bacanal

El Sanguem era un festival romà , relacionat amb el mite de Cibeles i el seu fill Attis . Es va celebrar entre el 15 i el 28 de març . La celebració era d’origen frigi , ja que el culte a Cibeles s’havia importat d’aquella terra el 204 aC i era oficiada per sacerdots estrangers, anomenats galls .

Barril Intrat

Les celebracions van començar el 15 de març , quan una processó, anomenada Canna intrat ("Entra a la canya"), va arribar al temple de Cibeles al Palatí . Els participants eren els "cannofori", que portaven canyes al temple, per commemorar l'exposició d'Attis quan era un nen en un canyissar. Es creu que aquesta cerimònia està relacionada amb antics rituals propiciatoris de la pluja agrícola.

Arbor intrat

Els set dies posteriors a l’ intrat de Canna es consideraven expiació i eren coneguts com a Castus Matris (" Dejun de la mare").

El 22 de març va tenir lloc la processó de l' Arbor intrat ("L'arbre entra"), celebrant la mort d'Attis. Aquell dia es va tallar el pi, símbol del déu, es va embenar el tronc amb benes sagrades de llana vermella, es va adornar amb violetes i instruments musicals i a la part superior es van col·locar les efígies del déu jove. L'arbre va ser portat pels "dendròfors" al temple de Cibeles, on va tenir lloc la commemoració funerària d'Attis.

Sanguem

El 24 de març va ser el Sanguem , o fins i tot el Dies Sanguinis : van començar les cerimònies funeràries i els fidels van culminar el dol per la mort d’Attis.

L’ arcigallo , el gran sacerdot, es va tallar la carn amb fragments i es va esquinçar la pell amb punyals per escampar sobre l’arbre sagrat la sang que li sortia de les ferides, en record de la sang vessada pel déu d’on van néixer les violetes. El gest va ser imitat pels altres sacerdots, després els homes que van seguir l'escena van començar un ball frenètic i, emocionats, van treure les espases per fer-se mal.

El pi decorat es va tancar al soterrani del temple, del qual es retiraria l'any següent. La nit va passar després en vetlla.

Hilaria , Requetio i Lavatio

L’endemà, 25 de març , el déu va ressuscitar: llavors se celebraven les festes anomenades Hilaria i hi havia processons alegres als carrers. A l'època imperial, les celebracions incloïen una processó de l'estàtua de Cibeles.

Després d'un dia de descans, el Requetio , el 27 de març, va arribar el moment de la Lavatio (" Ablució ") de l'estàtua de Cibeles. L'estàtua de la deessa, que tenia la pedra de Megalesia el 204 aC incrustada al cap, va ser posada en un carro i portada al riu Almone i empesa al riu: aquí l'archgallo va rentar l'estàtua, la va assecar i la va ruixar amb cendres. Cançons i danses van acompanyar l’estàtua de nou al Palatí.

Initium Caiani

L’ Initium Caiani va ser la cerimònia d’iniciació als misteris d’Attis, que es va practicar el 28 de març .

La iniciació es va practicar en un santuari frigi situat al turó del Vaticà, fora de les muralles de la ciutat. Els principiants menjaven menjars amb instruments musicals, plats i timbals. Després va venir una processó, en la qual es portaven els "kernos", un cràter que contenia llums. Finalment, es va produir una jerogàmia , en què els iniciats, identificant-se amb Attis, van celebrar les noces místiques amb la deessa Cibeles.

Bibliografia

  • Fishwick, Duncan, "The Cannophori and the March Festival of Magna Mater", Transactions and Proceedings of the American Philological Association , vol. 97, 1966, pp. 193-202 doi: 10.2307 / 2936006