Sant patró

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca

El patró o patrona, per a alguns cristians confessions incloent el catolicisme , és una persona, venerat com un sant , als quals l'Església confia la protecció d'una determinada categoria de fidels, identificable en els que viuen en una ciutat o àrea geogràfica específica, aquells que exerceixen un determinat ofici, realitzen una determinada activitat o tenen altres característiques en comú. [1]

Història

Tradicionalment, els fidels pertanyents a una categoria específica recorren al seu patró mitjançant oracions o exvots per obtenir la intercessió del sant per ells mateixos o per als altres. Famoses, per exemple, són les súpliques dels catòlics napolitans al seu patró San Gennaro per obtenir curacions i fins i tot guanyar números al joc de la loteria , o les adreçades als sants auxiliars per obtenir curació de certes malalties.

L'ortodòxia oriental admet el culte als sants, però en general no associa els sants amb ocupacions o activitats.

La majoria de les esglésies protestants no admeten el culte als sants, ja que la veneració d’un sant i la petició d’una “gràcia” particular mitjançant la seva intercessió contrastarien amb el principi de Solus Christus , que és l’afirmació fundada a el Nou Testament - que només Jesucrist és el mediador entre Déu i els homes.

En la religió catòlica, la mediació i la intercessió de les ànimes i dels àngels sants té lloc sempre en la Comunió de Sants i en el Cos Místic de Crist ressuscitat d'entre els morts amb la sang preciosa i les cinc sagrades ferides de la creu. Bàsicament, fins i tot si s'invoca la intercessió d'un sant sol, és "sempre Jesucrist qui intervé" perquè Déu Pare atorgui la gràcia.

Com que tots ells ja són un cos i una sola persona en Ell, sempre es mouen a l'uníson i, per tant, alguna cosa dita o feta o intercedida per un ésser humà sant (per exemple, Maria Assunta en cos i ànima, o una ànima salvata) "és mai menys cert, menys just, menys infal·lible i menys perfecte "que el mateix que va dir o va fer o va intercedir un àngel o el mateix Jesucrist:" independentment del tema ". L’ordre, també existent, en què són invocats, fa referència a la importància i els mèrits de la seva vida terrenal històrica i els seus efectes determinats en el futur humà, i és una jerarquia amb un ordre real d’invocació, de mediació per a la intercessió. i un ordre de processó, fins i tot amb la mateixa eficàcia en el resultat terrenal.

Altres religions tenen deïtats tutelars que fan una funció una mica similar a la dels sants patrons.

Dret canònic (Església catòlica)

Fins al Decretum super electione sanctorum in patronos del papa Urbà VIII (23 de març de 1630 ) l’elecció dels sants patrons dels llocs la feien indistintament l’Església i les institucions civils, fins i tot elegint sants no canonitzats al patrocini. Amb el decret, el pontífex va posar fi als àrbitres perpetrats fins aleshores i va imposar normes estrictes per a l'elecció dels sants guardians, fent obligatòria l'aprovació pontifícia i imposant un procés que preveia el vot oficial de l'ordinari diocesà, del clergat secular. , dels habituals i de la població del lloc afectat pel mecenatge, i després s’envia el dossier a la Congregació de ritus per a una anàlisi minuciosa del mateix.

A partir de la promulgació del decret, l’Església no va reconèixer els patrons instituïts sense observar el procediment, mentre que els patrocinis preexistents, excepte els relatius a sants no reconeguts oficialment per l’Església, es van conservar i considerar generalment des de temps immemorials . La distinció també es va introduir, d’acord amb els calendaris litúrgics locals, entre els principals patrons ( patronus principalis o praecipuus ) - que es celebraria amb un doble ritu de primera classe, d’octava i precepte - i els patrons secundaris ( patronus minus principalis o secundarius ) - a celebrar-se amb un ritu de segona classe, convidant a establir, quan sigui possible, només un patró principal per lloc, precisament per no complicar la rúbrica diocesana amb massa celebracions solemnes. Tanmateix, on es van establir patrons més precipitats, es van classificar com a d’igual importància (igual d’importants), o, més rarament, patrons principals (patró principal junt amb altres).

El decret de 1630 va romandre en vigor fins a l’aparició de la Normae de patronis constituendis promulgada el 19 de març de 1973 pel papa Pau VI , que va simplificar el procediment electoral tot preservant l’esperit del document del segle XVII. Reiterant allò que s’expressa mitjançant les instruccions De calendariis particularibus de 1961 [2] i Calendaria particularia de 1970 , [3] les noves normes, de fet, estableixen una reducció del nombre de sants patrons per tal de racionalitzar els calendaris litúrgics de determinades esglésies (quan sigui possible "som un sol patró"; "Els patrons, tant principals com secundaris, establerts en el passat per a circumstàncies històriques particulars, així com els patrons triats per a situacions extraordinàries, per exemple la pesta, la guerra o qualsevol altra calamitat, o perquè d'un culte especial actualment en desús, a partir d'ara ja no han de ser honrats com a patrons "), però sobretot confirmen que l'elecció del patró correspon a aquells que gaudeixen de la seva protecció i, per tant, no només al bisbe i al clergat però també i sobretot a la gent a la qual es crida explícitament a expressar-se mitjançant consultes públiques.

Pel que fa a la terminologia, per a l'Església "patró", "copatró" i "protector" (a més de "defensor" i el més rar "guardià") són sinònims perfectes, tot i que el primer substantiu és el que s'utilitza institucionalment i més àmpliament. La dictologia "patró i protector", molt freqüent en la funció devocional en lloc de culta (al costat d'aquesta, menys utilitzada, "protector i defensor" i similars), és per tant sinònim mentre que "copatró" (del llatí compatronus , 'patró') juntament amb els altres) té el significat d’un sant que comparteix patrocini amb un o més patrons. Per tant, és erroni considerar els copatrons, se aeque principales (igualment principals), com a patrons secundaris (és a dir, menys principals ), fins i tot si el terme s’utilitza generalment com a sinònim de patró menor o secundari. El cas és diferent, però, no reconegut oficialment per l'autoritat eclesiàstica i vinculat, en canvi, a l'esfera civil dels patrocinis d'aquells sants patrons declarats "defensors de la pàtria" ( defensor patriae ), un títol que normalment s'atribueix "per l'aclamació popular "als protectors d'un lloc (ciutat o poble) com a resultat d'una intervenció miraculosa en defensa del mateix.

Nota

  1. ^ PATRON, Sant a "Enciclopedia Italiana" , a www.treccani.it . Recuperat el 30 de juliol de 2019 (arxivat des de l' URL original el 30 de juliol de 2019) .
  2. Instrucció De calendariis particularibus (1961)
  3. Calendaria Particularia (1970)

Articles relacionats

Llistes de sants patrons catòlics

Llista ordenada per nom del patró:

Llistes ordenades per mecenatge:

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat Thesaurus BNCF 16917 · LCCN (EN) sh85025135 · GND (DE) 4077223-8 · BNF (FR) cb11968790r (data) · BNE (ES) XX537384 (data)
Cristianisme Portal del cristianisme : accediu a les entrades de Wikipedia relacionades amb el cristianisme