Ciències Socials

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca

Les ciències socials o ciències humanes són aquelles disciplines que estudien l’ésser humà i la societat , en particular l’origen i el desenvolupament de les societats humanes, les institucions , les relacions socials i els fonaments de la vida social [1] .

Descripció

Tot i que el terme ciències socials és el més utilitzat, per a algunes ciències que no s’ocupen principalment de l’estudi de la societat, com la psicologia [2] , s’utilitza el terme ciències humanes . Seguint aquesta línia de pensament [3] , les ciències socials que no estudien principalment els éssers humans, com l' economia [4] i el dret [5] , es converteixen en una àrea de les humanitats [1] .

En les qüestions més delicades sobre els objectes d'estudi de les ciències socials, "la referència a la naturalesa binomial - la cultura planteja el problema de les implicacions dels diferents models teòrics - equilibrada ara en un i ara en l'altre dels dos termes de aquest binomi: en la manera de concebre la realitat, la pràctica social i la mateixa organització del context sociocultural " [6] .

Sovint s’etiqueten amb el terme ciències toves ( ciències toves ) ja que, en termes epistemològics , no s’aplica en toto el mètode científic propi de les anomenades ciències dures , tot i que en sentit estricte es defineixen efectivament com a ciències [7] com a cos de coneixement lògicament organitzat o estructurat.

Les humanitats

Les disciplines humanístiques , com les filosòfiques , convencionalment no s’inclourien entre les ciències pròpiament anomenades, ni tan sols les socials, ja que s’estudien majoritàriament de manera analítica i especulativa, per tant no es poden mesurar segons les metodologies establertes principalment a camp de la ciència dura [8] . "Falta un denominador comú entre aquests procediments; o, si n'hi ha, només és negatiu: l'absència de verificació experimental directa. Tot i això, no autoritza l'establiment d'una dicotomia entre ciències capaces de verificació i ciències sense possibilitats . de verificació, fent coincidir aquestes últimes amb les ciències "humanes". La relació entre hipòtesi i demostració experimental es configura d'una manera diferent segons el procediment utilitzat: no només el grau, sinó també el tipus de prova és variable. la verificació no s’obté fins i tot en totes les (anomenades) ciències naturals; al cap i a la fi, tal com ens va ensenyar WVO Quine , totes les teories científiques estan empíricament subdeterminades: les ciències "humanes" compensen la seva absència de diverses maneres , amb formes de control de resultats que canvien d'una disciplina a una altra " [9] . La història, entesa com a "ciència històrica", és la disciplina convencionalment considerada "humanística" que s'acosta més pel que fa a mètode i objectius a les ciències socials pròpiament dites.

Epistemologia

Segons Bakhtin, l'objectiu de les ciències humanes i socials no pot ser l'exactitud del coneixement objectiu , com passa per a les ciències naturals , ja que elles, les ciències socials, comprenen, transmeten i interpreten els discursos dels altres, és a dir, han de fer-ho amb un coneixement integrat en interaccions i diàlegs [10] . "En la realitat de la vida quotidiana, l'exactitud del coneixement que tenim al nostre abast no s'ha d'entendre en termes d'exactitud objectiva, sinó que s'ha de tornar a aquest context dialogant i argumentatiu que el tradueix, segons Bakhtin, en la superació del extraneïtat de la cognició d’una altra persona mitjançant la comprensió i el control actius de l’entorn social. En la perspectiva dialògica, la precisió i precisió del coneixement es refereixen a l’elaboració conjunta de punts de vista per part de dos individus diferents que, en el diàleg, els comparen " [11] .

La crítica de Rorty , per altra banda, "també s'estén a la versemblança de la distinció metodològica entre ciències naturals i ciències socials. (...) Les ciències naturals es caracteritzen sens dubte per una relativa estabilitat i per l'adopció de l'esquema de predicció i control: però l'adopció d'aquest esquema és el resultat d'una decisió històricament contingent. En aquest context, assumim l'actitud d'un científic natural (que Rorty anomena "epistemològic") quan sabem / volem tractar els esdeveniments de manera sistemàtica i quan En canvi, se’ns indueix a confiar en la veritat, assumim l’actitud d’un científic social (que Rorty anomena "hermenèutica") quan trobem el que està passant anòmal, quan no ho podem descriure adequadament amb els vocabularis que tenim. La important distinció, per tant, no es troba entre els procediments d’investigació de causes físiques i els procediments d’investigació d’homes, sinó el, mai definitiu, entre el camp d’anàlisi respecte al qual estem segurs de disposar d’un vocabulari estable i, en canvi, el camp respecte del qual som relativament incerts sobre el vocabulari disponible. Aquesta distinció entre vocabularis establerts, "normalitzats" i vocabularis incerts, preparadigmàtics i revolucionaris, per aplicar els termes de Thomas Kuhn a la distinció de Rorty, actualment coincideix aproximadament amb la distinció entre ciències socials i ciències naturals. Però això és una coincidència històrica, explica Rorty. (...) La demarcació entre ciències socials i ciències naturals és, per tant, fictícia en la mesura que afirma assignar un mètode específic i una relació específica amb la realitat a cada domini cognitiu, i és una afirmació històricament contingent en la mesura que reconeix que la diferència existeix de fet " [12] .

Nota

  1. ^ a b Ciències socials a "Enciclopèdia de ciències socials" - Treccani , a treccani.it . Recuperat el 31/01/2015 .
  2. ^ "En el passat, a l'alba de la psicologia, es creia que els éssers humans, dotats d'autoconsciència, eren capaços d'arribar a una explicació exhaustiva dels fenòmens mitjançant una minuciosa auto-introspecció. Aquest camí s'ha demostrat impracticable, ja que estava subjecte per arribar a una explicació satisfactòria en les ciències humanes també, s’utilitzen diversos mètodes (fenomenològics, hermenèutics, etc.) ": L. Anolli i F. Mantovani, Com funciona la nostra ment. Aprenentatge, simulació i jocs seriosos , Bolonya, Il Mulino, 2011, p. 26.
  3. ^ Va més enllà de l'antiga, amb la qual "el primer filòsof evolutiu, Herbert Spencer , que va tractar les ciències socials com a part de la biologia, va creure que la selecció natural beneficiaria la humanitat i establiria automàticament la pau perpètua": Hannah Arendt , Les orígens del totalitarisme , Edicions comunitàries, 1967, 1989 (primer volum).
  4. Luigi Pasinetti i Alessandro Roncaglia, Les ciències humanes a Itàlia: el cas de l'economia política , a "Rivista italiana degli economisti", 3/2006, pp. 463-, DOI: 10.1427 / 24580.
  5. Antonino Scalone, puresa impossible. Kelsen entre ciències jurídiques, política i humanitats , (doi: 10.1416 / 86792), Filosofia política (ISSN 0394-7297), número 2, agost de 2017.
  6. Laura Fruggeri, Normalitat diferent. Psicologia social de les relacions familiars , Carocci editore, pàgines 158-159.
  7. ^ Edelstein, D., Com s’ensenyen les tecnologies i la innovació? Humanitats i economia del coneixement , ciberespai i dret: Internet i les professions jurídiques / Ciberespai i dret: Internet i pràctica jurídica, 14: 39-49, 2013.
  8. Chiara Faggiolani, Com avaluar la investigació en ciències humanes i socials: context, objectius i mètodes (doi: 10.1411 / 77187), The Papers and the History (ISSN 1123-5624) Número 1, juny de 2014: "els principals mètodes d'avaluació de la investigació ( revisió per parells i bibliometria) van néixer per respondre a la lògica de la ciència acadèmica. Avui, davant del canvi que hem parlat, les dues metodologies poden ser inadequades (per a les ciències humanes, en particular, la bibliometria és absolutament inaplicable) ".
  9. Pietro Rossi, Ciències humanes, ciències espirituals, ciències culturals (doi: 10.1413 / 23783), Revista de filosofia (ISSN 0035-6239) Fascicolo 1, abril 2007, p. 5.
  10. M. Bachtin, La imaginació dialògica , Austin, University of Texas Press, 1981.
  11. ^ F. Emiliani, La realitat de les petites coses. Psicologia del diari , Bolonya, Il Mulino, 2008, pp. 114-115.
  12. D. Sparti, Epistemologia de les ciències socials , Bolonya, Il Mulino, 2002, pp. 231-234.

Bibliografia

  • Giovanni Sartori , Lògica, mètode i llenguatge a les ciències socials , Bolonya, Il Mulino, 2011
  • Ciències socials i salut al segle XXI: noves tendències vells dilemes? , Franco Angeli, Milà 2008 (Actes de la conferència internacional Ciències socials i salut al segle XXI: noves tendències vells dilemes? Organitzat per la Universitat de Bolonya, Centre Científic-Didàctic de Forlì - Facultat de Ciències Polítiques "R. Ruffilli" - Departament de Sociologia (Forlì, 19-21 d'abril de 2007).

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat Thesaurus BNCF 4834 · LCCN (EN) sh85124003 · GND (DE) 4055916-6 · BNF (FR) cb133183827 (data) · BNE (ES) XX526289 (data) · NDL (EN, JA) 00.571.866