Excomunió

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca

L’excomunió és una pena prescrita pel codi de dret canònic imposada per l’Església catòlica , però també prevista per les Esglésies evangèlica i ortodoxa , que implica l’exclusió d’un dels seus membres de la comunitat de fidels a causa d’infraccions greus i obstinades de moral i / o a la doctrina reconeguda. Una institució similar (l' erem ) també és present en el judaisme .

Antecedents

L’origen de l’excomunió en termes cristians es remunta normalment a les paraules de Jesús sobre “lligar i perdre” a Mateu 16:19 [1] (adreçat a Pere) i Mateu 18:18 [2] (als deixebles, cf. Joan 20), 23 [3] ).

  • "Et donaré les claus del Regne del Cel; tot el que lliguis a la Terra estarà lligat al Cel, i tot allò que deixis perdre a la Terra serà alliberat al Cel" ( Mateu 16,19 [4] ).
  • "Us dic la veritat que totes les coses que lligueu a la Terra estaran lligades al cel; i totes les coses que lligueu a la terra es dissoldran al cel" Mateu 18,18 [5] ).
  • "A qui perdoneu els pecats, seran perdonats; a qui els mantingueu, quedaran" ( Joan 20:23 [6] ).

L’apòstol Pau estableix nivells de sancions disciplinàries contra els membres de l’Església que han comès delictes greus, que van des de la privació a nivell social fins a la plena exclusió de la comunitat.

  • "I si algú no obeeix el que diem en aquesta carta, observeu-ho i no tingueu cap relació amb ell, perquè tingui vergonya" ( 2 Tessalonicencs 3,14 [7] i següents)
  • "Els de fora seran jutjats per Déu. Traieu els malvats d'entre vosaltres" ( 1 Corintis 5:13 [8] ).
  • "Ara, si algú ha estat causa de tristesa, no m'ha entristit tant, fins a cert punt, per no exagerar, a tots vosaltres. El càstig que li infligeix ​​la majoria és suficient per a aquest home; així que ara , al contrari, hauríeu de perdonar-lo i consolar-lo, perquè no se sentís aclaparat per una tristesa excessiva. Per això, us insto a confirmar el vostre amor per ell, perquè també per això us he escrit: proveu si sou obedients en tot. A qui perdoneu alguna cosa, jo també ho perdono; perquè el que he perdonat, si he perdonat alguna cosa, ho he fet per vosaltres, abans de Crist, perquè Satanàs no ens enganyi; de fet, no ignorem les seves maquinacions "(2Co 2,5-11 [9] ).

El càstig, en aquest cas, era responsabilitat de tota l'assemblea de cristians: "En el nom del Senyor Jesús, vosaltres i el meu esperit estem reunits, amb l'autoritat del nostre Senyor Jesús" ( 1 Corintis 5 : 4 [10 ] ) i destinat al bé del transgressor i de l’Església ( 1 Corintis 5,5-7 [11] ; cf. 1 Timoteu 1,19 [12] ). A mesura que l'Església creix, el problema sorgeix gradualment sobre qui té l'autoritat per excomunicar (Cf. 3G 9 [13] ).

A l'Església primitiva, l'excomunió com a tal ("... he decidit que un semblant sigui entregat a Satanàs") ( 1 Corintis 5,5 [14] ) implicava un cert aïllament. El terme apareix per primera vegada als documents eclesiàstics del segle IV . Al segle XV es va començar a fer una distinció entre els excomunicats que també havien de ser eliminats físicament, a causa de greus errors (el vitandi ), i els que podien ser tolerats (els tolerati , que havien d’estar estrictament exclosos dels sagraments). ).

Descripció

En el context del dret canònic catòlic , l’excomunió és la pena més greu que es pot imposar a una persona batejada : l’exclou de la comunió dels fidels i el priva de tots els drets i beneficis derivats de pertànyer a l’ Església , a particular la d’administrar i rebre els sagraments .

L’excomunió és una de les tres censures eclesiàstiques previstes pel dret canònic: les altres censures són la prohibició i la suspensió a divinis (aquesta última només es pot imposar als clergues). L’excomunió només es pot fer a una persona física , laica o eclesiàstica, no a entitats i confraries , i acaba amb l’ absolució que pot i s’ha de donar tan bon punt l’excomulgat es penedeixi sincerament del pecat comès.

Tot i això, cal assenyalar que, tot i que l’excomunió és una pena enormement greu, l’Església la imposa tenint en compte únicament el salus animae del batejat [15] . De fet, l’estat de pecat greu, en si mateix ja capaç de condemnar-lo, si s’acompanya d’una comunió sacrílega, agreujaria el seu estat de pecat. A més, qui comet un pecat greu, especialment aquells a qui s’imposa la pena en qüestió, és, de fet, fora de la comunió amb Crist Jesús, ergo , excomunicat. Per tant, no només es tractaria d’una disposició jurídica especialment greu, sinó també i sobretot d’una forma de protecció de l’ànima del pecador.

En les diverses confessions

Església catòlica

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Latae sententiae .

A l'antiguitat hi havia diversos graus d'excomunió, el "menor" o tolerat (aquestes persones encara eren admeses a la comunitat) i el "major" per als vitandi (les persones "que s'han d'evitar", per tant excloses de la comunitat) [16]. ] .

Avui dia les excomunicacions es defineixen com latæ sententiæ si sorgeixen d'un comportament criminal com a tal i no és necessari que siguin imposades explícitament per un òrgan eclesiàstic: qui realitza un acte determinat és automàticament excomunicat. D'altra banda, es defineixen com a ferendæ sententiæ si no són automàtiques, sinó que han de ser infligides per un cos eclesial.

També hi ha excomunions "reservades": de fet, en general, el sacerdot pot aixecar una excomunió durant una confessió normal; si no obstant l'excomunió està reservada al bisbe , només pot ser aixecada per un bisbe o el seu delegat; si està reservat a la Santa Seu , només es pot retirar recorrent-hi (a través de l’oficina competent de la cúria romana , és a dir, del centre penitenciari apostòlic ). Per descomptat, les excomunions "confidencials" són les associades als delictes més greus.

Les excomunicacions es regeixen pel Codi de Dret Canònic als cànons 1331 i 1364-1398.

Les esglésies sui iuris que no són de ritu litúrgic occidental estan subjectes al Codi de cànons de les esglésies orientals , promulgat pel papa Joan Pau II i entrat en vigor l'1 d'octubre de 1991. Les sancions penals es defineixen al títol XXVII i inclouen menors excomunió. (can. 1431), suspensió (can. 1432), deposició (can. 1433) i excomunió major (can. 1434). [17]

Està excomunicat ipso facto i ha de recórrer a la Santa Seu:

  1. Qui profana les espècies consagrades ( hostes ) de l’ Eucaristia , o les retira de la reserva eucarística (Tabernacle) o les guarda amb finalitats sacríleges (can. 1367), també pot ser absolt per un sacerdot normal, prèvia delegació de l’ordinari local. No es considera excomunicat qui per una vegada obre el tabernacle i no toqui l'espècie eucarística per pregar. El fet, però, està subjecte a confessió. [ sense font ]
  2. qualsevol persona que faci servir la violència física contra el papa (can. 1370 §1)
  3. el sacerdot que en confessió absol el seu còmplice en pecat contra el sisè dels deu manaments . (can. 1378) ( no cometre actes impurs ). A més, aquesta absolució també no és vàlida (can. 977)
  4. el bisbe que consagra un altre bisbe sense mandat papal i el propi bisbe que acaba de ser consagrat (can. 1382)
  5. el sacerdot que viola directament el segell sacramental de la confessió , és a dir, fa pública la identitat d’un creient i els seus pecats (can. 1388)
  6. tant aquella que ha intentat conferir l’ ordre sagrat a una dona, com la dona que ha intentat rebre l’ordre sagrat [18] , però si un o tots dos estan sotmesos al Codi de cànons de les esglésies orientals , el càstig és l’excomunió major, la remissió de la qual queda reservada a la Seu Apostòlica (cf. can. 1423, Codi de cànons de les esglésies orientals)

És automàticament excomunicat:

  1. qui recorre a l' avortament per obtenir l'efecte desitjat i qui procura aquest avortament (can. 1398); la remissió d'aquesta excomunió s'ha reservat al bisbe, que pot decidir si i quins sacerdots tenen l'autorització per remetre-la; des del 20 de novembre de 2016, el papa Francesc ha donat la facultat d’absoldre aquest pecat a tots els sacerdots; [19]
  2. qui és responsable de l’ apostasia , de l’ heretgia i del cisma (can. 1364 §1);
  3. qui forma part de les lògies maçòniques : el 1983, el nou codi de dret canònic va ser publicat per la Congregació per a la Doctrina de la Fe i, el 26 de novembre, la Declaració sobre la maçoneria , l'últim document del Vaticà sobre el tema, signat per l'aleshores Targeta de prefecte Joseph Ratzinger (futur papa Benet XVI ) i aprovada pel papa Joan Pau II . [20] El document reafirma la condemna i l'advertència relativa a la pertinença, constituint així la interpretatio authentica del cànon 1374 [21] :

«El judici negatiu de l'Església sobre les associacions maçòniques, per tant, es manté inalterat ... la seva pertinença continua prohibida. Els fidels que pertanyen a associacions maçòniques es troben en un estat de pecat greu i no poden accedir a la Santa Comunió ".

Fins i tot la simonia o altres acords que condicionen l'elecció del papa al conclave , tal com estableix la constitució apostòlica Universi dominici gregis , condueixen a l'excomunió latæ sententiæ .

Miniatura medieval que representa a Enric IV excomunicat agenollat ​​abans que Matilda implorés la seva intercessió amb el pontífex

Aquests efectes civils es veuen, per exemple, en l’excomunió del papa Gregori VII , durant el conflicte que es va oposar a l’emperador Enric IV [22] , el papa va excomunicar l’emperador Enric IV, alliberant els súbdits cristians del jurament d’obediència que li van prestar i del L'efecte d'aquesta excomunió va provocar que els oponents de l'emperador s'aixequessin, amenaçant de destituir-lo [23] . Per obtenir l’aixecament de l’excomunió que li va imposar el papa, Enric IV va haver d’ humiliar-se esperant de genolls tres dies i tres nits davant del portal d’entrada del castell de Matilde di Canossa , mentre feia una tempesta de neu. .

Segons l'Església, l'excomunió és un càstig medicinal, que convida al penediment, la conversió i la reparació de l'escàndol. [24] . Implica l'exclusió de la comunitat de fidels i de la participació en els sagraments (inclosa la recepció de la Santa Eucaristia ):

"Llauna. 1331 § 1. Es prohibeix a l'excomulgat:
1º participar de qualsevol manera com a ministre en la celebració del Sacrifici de l'Eucaristia o en qualsevol altra cerimònia de culte públic;
2º celebrar sagraments o sagramentals i rebre els sagraments;
3º Exercir funcions en càrrecs o ministeris o qualsevol missió eclesiàstica, o realitzar actes de govern. "

De fet, els fidels, segons la doctrina catòlica, en un estat de pecat mortal s’han impedit rebre la Santa Eucaristia, per tant el sacrilegi , involuntari o no, empitjoraria en tot cas el seu estat de coses. Per tant, s’insta als fidels a penedir-se i recórrer a un sacerdot per completar la reconciliació amb l’Església, acceptant l’autoritat que els ha estat confiada segons les paraules de Crist:

"Qui perdoni els pecats serà perdonat i qui no els perdoni, no quedarà perdonat"

L’excomunió priva els fidels de l’exercici dels seus drets, però no dels seus deures, inclosa la participació els diumenges i festes d’obligació a missa (sense rebre la comunió) i el dejuni els dies preestablerts.

L’excomunió no exclou la recepció de sagramentals , de manera que els fidels sotmesos a l’excomunió poden, per exemple, sol·licitar funerals religiosos (tot i que es poden negar). [25]

Els fidels excomunicats que es penedeixen tenen dret a la remissió de l’excomunió de l’ordinari local (o, en casos molt particulars esmentats anteriorment, de la Santa Seu).

Esglésies evangèliques

La reforma protestant crida l’ Església a una posició més bíblica respecte a la disciplina de l’Església , que és la principal preocupació dels reformadors de segona generació com Martin Bucer i John Calvin . Calvin va argumentar que la disciplina, segons la Paraula del Senyor, és "el millor ajudant" per a una sana doctrina, ordre i unitat de l'església i que per desterrar els pecadors que són obstinats a no conformar-se a l'estàndard de la fe cristiana i a ser defectuós, és exercir una jurisdicció espiritual que el Senyor ha concedit realment a l’assemblea de creients. Per a Joan Calví , l’excomunió té un triple propòsit: (1) que el nom de Déu no sigui insultat pels cristians que porten una vida vergonyosa i cruel; (2) que el bé ... no es corromp amb la comunicació constant amb els malvats; (3) "que el pecador tingui vergonya i comenci a penedir-se de les seves turbulències". Recordant l’exemple de l’apòstol Pau i dels pares de l’Església, Calví insisteix que tota l’assemblea de creients sigui testimoni de tota excomunió.

L'excomunió formal és molt rarament imposada a les esglésies evangèliques modernes. Els cànons actuals actualitzats de l’Església Anglicana ( 1969 ) continuen proporcionant-ho.

Testimonis de Jehovà

Els Testimonis de Jehovà tenen una forma de disciplina que té similituds amb l’excomunió, coneguda com a “excomunicació”. Afirmen que l'exclusió envers aquells que cometen obertament pecats condemnats bíblicament sense cap penediment, és un procediment basat en el que Pau de Tars va ordenar als corintis; creient que s'informa bíblicament que s'utilitzava al segle I a l'església apostòlica. [26]

Les persones sense beca són objecte d'un anunci a la congregació que informa a la comunitat que l'individu (nom i cognoms) ja no és testimoni de Jehovà. Això implica la prohibició de les relacions socials amb els confrares anteriors, que negaran no només la convivència en els àpats, sinó també la senzilla salutació, referint-se a la carta escrita de Sant Pau als corintis: "lliure aquest home a Satanàs per destrucció de la carn, perquè l'esperit es pugui salvar el dia del Senyor. Però ara us escric perquè deixeu de barrejar-vos en companyia d'algú que es diu un germà que és fornic, llaminer o idolàtric o insultant, borratxo o rapaç, ni tan sols menjant amb un home així. mentre Déu jutja els de fora? "Traieu el malvat [home] d'entre vosaltres". [27] .

Per tant, els testimonis de Jehovà decideixen evitar qualsevol tipus de contacte amb persones excloses, independentment del parentiu o del vincle emocional. [28] Només amb els membres de la família que conviuen es poden continuar les activitats diàries i les relacions entre membres de la família, però les relacions de naturalesa espiritual cessaran [28] . En el cas dels fills menors, els pares encara tenen la responsabilitat dels pares cap a ells, de manera que poden decidir continuar amb les activitats que defineixen com a "espirituals" [29]

Tot i això, aquest distanciament social no impedeix assistir a les reunions a la Sala del Regne ni el camí de la futura readmissió com a membre de la congregació. És responsabilitat dels ancians de la congregació visitar els exclosos per oferir-li disponibilitat i ajuda en el viatge de tornada a la congregació. [30]

Casos famosos d’excomunió

Especialment a l’ edat mitjana , però també en temps més recents, nombrosos governants han patit excomunió:

  • el 1076, l' emperador Enric IV va ser excomunicat pel papa Gregori VII , que al seu torn havia declarat deposat, durant l'anomenada lluita d'investidura . Els prínceps alemanys es van rebel·lar contra Enric, que es va veure obligat a humiliar-se davant el Papa a Canossa per obtenir l’anul·lació de l’excomunió.
  • L'emperador Frederic II de Suàbia va ser excomunicat el 23 de març de 1228 perquè va continuar ajornant la croada per la qual havia pres un compromís solemne amb la dieta de Roncaglia . En complir el compromís, l'excomunió va ser cancel·lada el 28 d'agost de 1230 .
  • Com a resultat de l'ocupació de Ferrara per la República de Venècia , Climent V va emetre el toro "In omnem" el 27 de març de 1309 amb el qual anatemitzava la Sereníssima i tots els venecians, declarant-los esclaus de qualsevol que els capturés, textualment: "Si , en un termini de 30 dies, el Ferraresi no serà alliberat, el duge , els seus consellers, tots els venecians i tots els habitants del domini venecià són excomunicats i fins i tot aquells que portaran a Venècia provisions o mercaderies de qualsevol tipus o que compraran alguna cosa Els doges i els venecians no són admesos a judici com a testimonis ni poden fer testament; els seus fills no poden accedir a cap benefici eclesiàstic fins a la quarta generació. el doge i els consellers, tots els venecians, si no obeeixen en un termini de 30 dies, són els servents dels que els capturen. i els seus béns pertanyen a qui els ocupa ".
  • El 31 de març de 1376 el papa Gregori XI va excomunicar Florència, compromesa amb la guerra dels Vuit Sants ; greus van ser les conseqüències per als comerciants florentins, començant pel seu saqueig i expulsió d' Avinyó aquell mateix any. Fou revocada el 1378 .
  • El 1570 , amb la butlla " Regnans in Excelsis ", Pius V va excomunicar i va declarar destituïda la reina Isabel I d'Anglaterra per heretgia: "va adquirir i usurpar al seu favor la posició de cap suprem de l'Església a Anglaterra, va reduir de nou el mateix regne - que havia estat retornat a la fe catòlica i als bons fruits - a una miserable ruïna [31] .
  • El 1711 al Regne de Sicília es va imposar una excomunió a dos oficials tributaris per un impost que havien imposat als empleats del bisbe de Lipari , es va revocar l'excomunió, en virtut del recurs d'abús garantit pel llegat apostòlic de Sicília . pel monarca, va seguir una decisió no acceptada pel papa Climent XI i la controvèrsia de Lipari .
  • El rei d'Itàlia Vittorio Emanuele II va rebre tres excomunions del papa Pius IX per la seva política hostil a l'Església, que va culminar amb la invasió i annexió de l'Estat papal al Regne d'Itàlia . Tanmateix, quan el rei estava a punt de morir, Pius IX va enviar un sacerdot per donar-li l’absolució.
  • Segons el decret del Sant Ofici de l’1 de juliol de 1949 ( Excomunió als comunistes ), qualsevol persona que s’afiliés al partit comunista i adoptés el materialisme ateu proposat per l’estatut del partit fou declarada formalment excomunicada. Formalment l'excomunió mai no va ser abolida [32] , però va ser commutada pel papa Joan XXIII durant el Concili Vaticà II per latæ sententiæ a aquells que, per exemple, sol·liciten deixar de ser considerat membre de l'Església catòlica ( Codex iuris Canonici , pot 1364, § 1).

Excomunions recents que han tingut cobertura mediàtica:

  • El bisbe Marcel Lefebvre , fundador d'un grup tradicionalista " Fraternitat sacerdotal de sant Pius X " que rebutja moltes de les innovacions introduïdes pel Concili Vaticà II , ja va suspendre un divinis el 1976 , el 1988 va incórrer en l'excomunió latæ sententiæ per haver ordenat quatre bisbes sense un mandat pontifici. L’excomunió dels bisbes ordenats es va aixecar el 2009 .
  • El bisbe Emmanuel Milingo , que es va convertir en el cap d’un moviment que propugna l’ordenació de sacerdots casats i va prendre una dona ell mateix, el 2006 també va incomunicar-se per haver ordenat bisbes sense permís.
  • el sacerdot Alessandro Maria Minutella va rebre el 2018 dues excomunions per heretgia i cisma després de convertir-se en el cap d’un grup catòlic tradicionalista “Petit Natzaret” que no reconeix l’elecció del papa Francesc , però que reconeix el papa que va regnar el papa Benet XVI . [33]

Nota

  1. ^ Mateu 16:19 , a laparola.net .
  2. ^ Mateu 18:18 , a laparola.net .
  3. ^ Joan 20:23 , a laparola.net .
  4. ^ Mateu 16:19 , a laparola.net .
  5. ^ Mateu 18:18 , a laparola.net .
  6. ^ Joan 20:23 , a laparola.net .
  7. ^ 2Ts 3.14 , a laparola.net .
  8. ^ 1Cor 5:13 , a laparola.net .
  9. ^ 2Co 2,5-11 , a laparola.net .
  10. ^ 1Cor 5,4 , a laparola.net .
  11. ^ 1Cor 5,5-7 , a laparola.net .
  12. ^ 1 Tim 1:19 , a laparola.net .
  13. ^ 3G 9 , a laparola.net .
  14. ^ 1Cor 5,5 , a laparola.net .
  15. ^ Libero Gerosa, "L'excomunió és un càstig? Assaig per a un fonament teològic del dret penal canònic", Friburg, 1984
  16. ^ CIC 1917, can. 2258
  17. ^ Codi de cànons de les Esglésies orientals , en intratext.com, Eulogos.
  18. William Cardinal Levada, prefecte, Congregació per a la Doctrina de la Fe, Decret general relatiu al delicte d'intent d'ordenació sagrada d'una dona , a doctrinafidei.va , 30 de maig de 2008.
  19. Pope Francis , Carta apostòlica "Misericordia et misera", n.12 , a w2.vatican.va , Libreria Editrice Vaticana, 20 de novembre de 2016. Consultat el 10 de desembre de 2016 .
  20. ^ Reflexions un any després de la Declaració de la Congregació per a la Doctrina de la Fe ", a L'Osservatore Romano, 23-2-1985, transcrit a Cristianità, any XIII, n. 119-120, març-abril de 1985, pp. 11-12
  21. ^ Congregació per a la Doctrina de la Fe, Declaració sobre la maçoneria , a vatican.va .
  22. Ugo Bianchi, The History of Piccin Religions , 1970
  23. ^ vegeu pàg. 49 de Battista Mondin, Història de la teologia: període escolar , vol 2, PDUL Edizioni Studio Domenicano, Bolonya, 1996
  24. ^ Pontifici Consell per a Textos Legislatius, Declaració sobre la correcta aplicació del cànon 1382 del Codi de Dret Canònic , a vatican.va .
  25. ^ Els efectes de l'excomunió , a amicidomenicani.it .
    “El paràgraf 2 diu que la persona excomunicada no pot celebrar els sagraments ni els sagraments. En canvi, pot rebre sacramentals. I els funerals (funerals) són sacramentals ". .
  26. ^ Expulsió , a Perpicacia vol. 1 , 868-870.
  27. ^ 1 Corintis 5: 5,11,13
  28. ^ a b Com tractar amb els qui estan exclosos , en Amor a Déu , 2008, 207-209. Consultat el 27 d'abril de 2014 .
  29. ^ Com tractar amb aquells que estan exclosos , en Amor a Déu , 2008, 207-209. Consultat el 27 d'abril de 2014 .
  30. ^ Perdoneu-lo i consoleu-lo amablement , a La Torre de Guaita , 15/06/2010, 10-14.
  31. ^ Regnans in Excelsis
  32. Gianni Gennari, El comunisme, les raons de l'excomunió , publicat a Avvenire , el 30 de juny de 2009
  33. Minutella, Alessandro Maria. Pietro, on ets? : dossier sobre la situació actual de l’Església catòlica. Verdello Gamba, 2020 .

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat Thesaurus BNCF 30758 · LCCN (EN) sh85046257 · GND (DE) 4153322-7 · NDL (EN, JA) 00.576.644
Religions Portal de les religions : accediu a les entrades de Wikipedia relacionades amb les religions