Segregació racial

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca

La segregació racial és una pràctica que consisteix en la restricció dels drets civils sobre una base racista [1] . Es caracteritza per la separació de les persones en la vida diària i pot afectar diverses activitats, com menjar en un restaurant, beure d’una font, utilitzar el vàter, assistir a l’escola, anar al cinema o llogar o comprar una casa. [2 ] . Sovint inhibeix els anomenats matrimonis mixtos i pot implicar la divisió geogràfica de la població, així com l’ús separat d’institucions socials com escoles i hospitals. La segregació racial es pot establir per llei o derivar d’hàbits socials en un clima d’odi que pot arribar fins a violències extremes com el linxament . Proporciona un mètode per mantenir els avantatges econòmics i l'estatus social superior del grup polític dominant. Quan la gent tendeix a associar-se o fer negocis exclusivament amb persones que reconeixen que pertanyen a la seva "raça", alguns [ citats ] prefereixen parlar de separatisme racial o " separació racial de facto " en lloc de segregació.

Casos històrics

Anglaterra dels anglosaxons

Un sistema similar a l'apartheid probablement existia a Anglaterra en el moment del domini anglosaxó . Incloïa restriccions als matrimonis mixtos i va resultar en una disminució de la població dels britànics a favor de les poblacions de llinatge germànic. Segons una investigació realitzada per la University College de Londres , els colonitzadors anglosaxons van adquirir substancialment un avantatge socioeconòmic sobre els britànics [3] que havien poblat l'actual Anglaterra durant més de 300 anys des de mitjan segle V. [4] [5] [6] D'altra banda, Stephen Oppenheimer i Bryan Sykes argumenten que els anglosaxons van tenir un impacte genètic relativament petit a Anglaterra. [7] [8]

Espanya dels visigots

La primera part del període visigòtic es va caracteritzar per un sistema d’apartheid. Els matrimonis mixts entre visigots i habitants nadius de l’Imperi Romà van ser prohibits a la Gàl·lia i a Espanya entre finals del segle V i principis del segle VI . [9] Els visigots i els hispano-romans estaven separats; cada poble tenia els seus propis sacerdots i esglésies, els seus propis tribunals, jutges i els seus propis magistrats. [10]

Segregació antisemita

Icona de la lupa mgx2.svg El mateix tema en detall: Història de l’antisemitisme .

Els jueus d’Europa occidental eren generalment obligats, per llei o costum, a viure en guetos i shtetl (paraula yiddish que significa ciutadà ). [11] [12] A l'Imperi rus , els jueus estaven obligats a residir en zones especials d' assentament a la frontera occidental de l'Imperi, que avui correspon a Polònia , Lituània , Bielorússia , Ucraïna i Moldàvia . [13] . Ja a principis del segle XX , la majoria dels jueus europeus vivien a les zones d’assentament .

Al Marroc , els jueus estaven confinats a mellahs del segle XV . A les ciutats, el mellah estava envoltat de muralles i portes. En canvi, els mellahs rurals eren pobles separats habitats només per jueus. [14]

A mitjan segle XIX , JJ Benjamin va descriure la vida dels jueus a Pèrsia :

"... estan obligats a viure en una part separada de la ciutat ...; perquè es consideren criatures impures ... Amb el pretext de la seva impuresa, són tractades amb la màxima severitat i si volen entrar en un carrer, habitat per musulmans, serien expulsats pels nois i de la multitud amb pedres i brutícia ... Per la mateixa raó, tenen prohibit sortir quan plou; perquè es diu que la pluja que rentaria podrien embrutar els peus dels musulmans ... Si un jueu és reconegut com a tal al carrer, és pitjor d'insults. entra a una botiga per comprar qualsevol mercaderia, se li prohibeix examinar-la ... Si la seva mà toca alguna cosa accidentalment, hauria de comprar-la a qualsevol preu demanat al venedor ... De vegades els perses irrompen a les cases dels jueus i prenen possessió del que els agrada. propietat, corre el risc de pagar amb la vida ... Si ... un jueu es mostra al carrer durant els tres dies de Katel (Muharram) ..., segur que el mataran ". [15]

Dinastia Qing a la Xina

Després de la seva conquesta de la Xina i l'establiment de la dinastia Qing el 1644 , els manxús van ser profundament conscients de la seva minoria. Van dur a terme una estricta política de segregació racial entre els manxús i els mongols d’una banda i els han de l’altra. Aquesta segregació ètnica tenia raons culturals i econòmiques: es prohibien els matrimonis mixts per preservar les tradicions manxú i minimitzar la sinització. A més, el 1668 es va prohibir a tots els xinesos han establir-se a Manxúria. [16]

La política de segregació es va aplicar directament a les banderes (divisions administratives especials reservades a Manchus), la majoria de les quals ocupaven una zona separada i tancada dins d’una ciutat. A les ciutats on hi havia límits d’espai, com a Qingzhou (青州), es va construir especialment una nova ciutat fortificada per allotjar la bandera amb les famílies. A Pequín , la residència imperial, el regent Dorgon va ordenar que tota la població xinesa es traslladés per la força a la part sud de la ciutat, que es va conèixer com la "Ciutadella Exterior" (外 城 wàichéng). La part nord envoltada de muralles es deia "Ciutadella Interna" (內 城 nèichéng) i es va dividir entre les vuit banderes manxú restants, cadascuna responsable de la vigilància d'un sector de la Ciutadella Interior al voltant de la Ciutat Prohibida (紫禁城 Zǐjìnchéng).

Mentre que els manxú seguien l'estructura de govern de l'anterior dinastia Ming , la seva política ètnica incloïa la divisió d'oficines entre nobles manxú i dignataris Han que havien aconseguit les màximes qualificacions en els exàmens estatals. Els emperadors Qing es van assegurar que totes les decisions importants fossin decidides pel "Tribunal Interior", que estava dominat per la família imperial i la noblesa manxú allotjada a la part nord de la Ciutat Prohibida.

Només al segle XIX es va començar a trencar la segregació i al segle XX els manxú es van fusionar amb la resta de la població xinesa.

Amèrica Llatina

Molts països llatinoamericans tenen castes basades en la classificació per raça i la barreja de races. S'ha desenvolupat tota una nomenclatura, incloent-hi els coneguts termes "mulato" (mulato), " mestizo " i "zambo". El sistema de castes fou imposat durant el domini colonial pels espanyols, que havien utilitzat una forma de divisió de castes a Espanya abans de l'expulsió de jueus i musulmans ( 1492 ). Tot i que molts països llatinoamericans han fet oficialment il·legal la divisió de castes mitjançant la legislació, generalment en el moment de la independència d’Espanya, el biaix basat en els graus de distància racial dels avantpassats espanyols combinat amb l’ estatus socioeconòmic continua essent un ressò de la casta colonial. [17] [18]

Alemanya nazi (1933-1945)

La prohibició dels matrimonis interracials formava part de les lleis de Nuremberg promulgades pels nazis a Alemanya contra els jueus alemanys als anys trenta . Les lleis prohibien els matrimonis entre jueus i aris , que es consideraven que pertanyien a diferents races. [19] [20]

A la governació polonesa el 1940 , la població es va dividir en diferents grups, cadascun amb drets diferents, racions alimentàries, barris urbans, mitjans de transport públic, etc. Aquests grups van ser: alemanys , ucraïnesos , polonesos , les muntanyes poloneses (Goralenvolk, en un intent de dividir la identitat polonesa), casubios (Kaschobenvolk, en un altre intent similar, però menys èxit), Jueus , homosexuals , gitanos i testimonis de Jehovà .

Una estrella de David, marca obligatòria per als jueus de l’Alemanya nazi

Durant la dècada de 1930 i fins al 1945 , als jueus d'Alemanya i dels estats ocupats pels nazis se'ls va exigir que portessin una insígnia groga o l' Estrella de David , i van ser, juntament amb els gitanos, discriminats per les lleis racials. Els metges i professors jueus no podien tractar, respectivament, pacients aris ni ensenyar als alumnes aris. Els jueus ni tan sols podien utilitzar el transport públic, excepte els ferris, i només podien comprar a les botigues jueves. Després de la Nit de Cristall , els jueus van ser multats amb 1.000.000 de Reichsmarks . Durant la Shoah / Porajmos, jueus i gitanos van patir genocidi com a grups racials. Els nazis van establir guetos per confinar jueus i, de vegades, gitanos en barris massificats de ciutats d’ Europa de l’ Est , convertint-los efectivament en camps de concentració . El gueto de Varsòvia era el més gran, amb 400.000 persones, i el seguí el de Łódź , amb 160.000. [21]

Entre 1939 i 1945 , almenys 1,5 milions de ciutadans polonesos van ser traslladats al Reich per a treballs forçats contra la seva voluntat (en total, al voltant de 12 milions de condemnats van ser empleats a l'Alemanya nazi [22] [23] ). Tot i que l'Alemanya nazi també va recórrer a treballadors forçats d' Europa occidental , els polonesos , com altres pobles d'Europa de l'Est, eren considerats racialment inferiors [24] i van ser sotmesos a formes més severes de discriminació. Se'ls exigia que portessin marques de color porpra amb una P cosida a la roba, havien de complir un toc de queda i se'ls prohibia el transport públic. Tot i que el tractament dels treballadors i dels treballadors sovint variava segons l’empresari, la mà d’obra polonesa generalment es veia obligada a treballar més hores i salaris més baixos; a moltes ciutats, es van veure obligats a viure en camps separats tancats per filferro de pues. Les relacions socials amb alemanys fora de la feina estaven prohibides i les relacions sexuals eren castigades amb una sentència de mort. [25]

República Popular de Bulgària (1946-1990)

Juntament amb la Unió Soviètica, la Bulgària comunista va ser una de les dues repúbliques del bloc oriental a aplicar polítiques de segregació racial. Amb l’auge de l’administració de Živkov , els turcs, els musulmans i els àrabs es van veure obligats a canviar el seu nom per eslau / búlgar i a destruir els seus costums ètnics. Els que es van oposar aquesta política van ser empresonats violentament en el camp de treball de Belene, on van ser sotmesos a tortures i va haver de treballar fortament allà 7 dies a la setmana. El 1989, com a resultat de la perestroika , la glasnost ' , les revolucions de 1989 , abolició de la frontera meticulosa controls a la sortida de Bulgària i represàlies de les accions del govern comunista i racista búlgar, milers de turcs i altres grups ètnics perseguits van fugir a Turquia.

Rhodèsia (segle XX)

La colònia britànica de Rodèsia (actualment Zimbabwe ), dirigida per Ian Smith , líder del govern de la minoria blanca, va declarar la independència unilateralment el 1965 . Durant els següents 15 anys, Rhodèsia va estar sotmesa al govern de les minories blanques fins que les sancions internacionals van obligar Smith a celebrar eleccions multirracials, després d’un breu període de govern britànic el 1979 . Les lleis de segregació s’havien promulgat abans del 1965, tot i que moltes institucions les van deixar sense aplicar. El 1960 es va produir una batalla legal molt publicitada, a favor d’obrir un teatre obert a totes les races ("La batalla dels lavabos").

Sud-àfrica (segle XX)

"Petit apartheid": cartell de la platja de Durban en anglès, afrikaans i zulú .

L’apartheid va ser un sistema implantat a Sud-àfrica durant més de quaranta anys, tot i que la paraula en si es remunta als anys 1910 i de manera extraoficial fins i tot anterior. L’apartheid es va formalitzar els anys posteriors a la victòria del Partit Nacional a les eleccions de només blancs del 1948 i es va aplicar de manera més sistemàtica durant el govern del primer ministre Hendrik Frensch Verwoerd , que va romandre vigent fins al 1994 . Un exemple d’apartheid va ser la prohibició dels matrimonis mixtos el 1951 . L'apartheid va ser abolit després d'un ràpid canvi d'opinió pública sobre la segregació racial i un boicot econòmic contra Sud-àfrica que va esclatar i va amenaçar amb destruir l'economia del país.

Estats Units (segles XIX-XXI)

Icona de la lupa mgx2.svg Mateix tema en detall: La segregació racial als Estats Units d'Amèrica .

Després que la Tretzena Esmena abolís l' esclavitud als Estats Units , la discriminació racial estava regulada per les anomenades lleis de Jim Crow , que preveien una estricta divisió de races. Tot i que aquestes lleis es van instituir poc després d’acabar els combats, es van formalitzar oficialment després del final de la Reconstrucció Republicana a la dècada de 1870 i 1880 durant el període conegut com el nadir del racisme americà. Aquesta segregació legalitzada va durar fins als anys seixanta , en gran part a causa del poder dels demòcrates del sud .

El governador George Wallace intenta bloquejar la inscripció d'estudiants negres a la Universitat d'Alabama.

La segregació racial institucionalitzada va acabar com una pràctica oficial gràcies al compromís d’ activistes de drets civils com Clarence Mitchell , Rosa Parks i Martin Luther King Jr. , que van operar durant el període comprès entre el final de la Segona Guerra Mundial i l’aprovació de la Llei de drets civils a 1964 i la Llei de drets de vot el 1965 recolzada pel president Lyndon B. Johnson . Molts dels seus esforços s’han traduït en actes de desobediència civil no violenta destinats a obstaculitzar l’aplicació de les lleis i regulacions de segregació, com la negativa a cedir un seient blanc en un autobús a la secció negra (Rosa Parks) o els assentaments al davant. de restaurants reservats als blancs. Des del 1967, amb el cas del matrimoni entre la dona negra Mildred Loving i el blanc Richard Perry Loving, que va permetre una sentència del Tribunal Suprem, les lleis contra els matrimonis mixtos es van poder eliminar a tots els estats.

El 1968 totes les formes de segregació havien estat declarades inconstitucionals pel Tribunal Suprem i el 1970 , el suport a la segregació legal s'havia dissolt. La discriminació racial es va fer il·legal a les escoles, a la feina, als militars i a l'administració pública. Van desaparèixer lavabos, fonts i escoles separades i el moviment pels drets civils va obtenir el suport públic. [26]

Des de llavors, els afroamericans han tingut un paper important com a alcaldes, governadors i magistrats tant en estats del sud com del nord i nacionalment com a membres de la Cort Suprema, la Cambra de Representants i el Senat i al govern. [26] No totes les lleis racials han estat derogades, tot i que les sentències del Tribunal Suprem les han convertit en ineficaços i il·legals. Per exemple, la constitució d' Alabama encara requereix establir escoles separades per a nens blancs i negres i que no es permeti que els nens assisteixin a l'escola de l'altra raça. [27] Una proposta per derogar l'article relacionat va ser derrotada per poc el 2004.

Redlining és la pràctica de negar o exigir majors costos per a determinats serveis, com ara serveis bancaris , assegurances , accés al treball, [28] accés al sistema sanitari o fins i tot supermercats [29] dels residents d’alguns, sovint connotats racialment. [30] La forma més devastadora de redlining , i també l'ús més estès del terme, fa referència a la discriminació hipotecària. Durant les dues dècades següents, una sèrie de veredictes judicials i lleis federals, inclosa la Llei de divulgació d’hipoteques a l’habitatge i mesures per acabar amb la discriminació hipotecària el 1975 , van fer que la segregació racial i la discriminació fossin il·legals als Estats Units, tot i que de jure. es va mostrar més resistent. Segons el Projecte de drets civils de la Universitat de Harvard , la desegregació efectiva a les escoles públiques dels Estats Units va arribar al seu màxim a finals dels anys vuitanta; més tard, les escoles van quedar més segregades, a causa de la segregació urbana en què els blancs són dominants a les zones residencials i les minories als centres urbans. El 2005 , la proporció d’alumnes negres a les escoles amb majoria de blancs inferiors era la més baixa registrada des del 1968 . [ sense font ]

Segregació contemporània

República Dominicana

Cap dels immigrants haitians pot tenir accés a la nacionalitat dominicana , cosa que impedeix l'accés a l'educació i als serveis econòmics. Segons The New York Times , grups de drets humans [31] i Amnistia Internacional , no s'emeten certificats de naixement per als nens nascuts de tots dos pares haitians sense permís de residència dominicà. [32] L'activista pels drets humans Solange Pierre va guanyar el 2006 el premi Robert F. Kennedy pels drets humans per combatre aquesta discriminació. [33] Es va informar de les tensions entre les dues nacionalitats a la República Dominicana i els combats i violències periòdics comesos pels dominicans contra els haitianos. [34] El fenomen es descriu com a anti-haitià , a causa de la tensió entre la República Dominicana i el veí Haití. [35] [36]

El documental "El preu del sucre" testimonia la situació actual de la força de treball haitiana que viu a la República Dominicana. [37] A Europa hi ha hagut crides a un boicot turístic i econòmic a la República Dominicana. Les organitzacions no governamentals més petites han fet les mateixes demandes als Estats Units. No obstant això, el president d'Haití i els seus ambaixadors a la República Dominicana i França han negat les acusacions plantejades per la pel·lícula, argumentant que els pobres dominicans sense origen haitià viuen en condicions iguals o pitjors que les dels haitianos. [38]

Fiji

Dos cops militars a Fiji el 1987 van enderrocar el govern dirigit per Fiji, [39] també recolzat per l'electorat indo-fijià (ètnicament indi ). La nova constitució promulgada el 1990 estableix Fiji com a república, amb els càrrecs de president, primer ministre, dos terços dels senadors i la majoria dels diputats reservats a l’ètnia de Fiji, a la qual també se li concedeix la propietat exclusiva de la terra. [40] El cas de Fiji representa una situació de segregació ètnica de facto . [41] Fiji té una llarga història amb més de 3.500 anys com a nació dividida tribalment. La unitat sota el domini britànic durant 96 anys va incloure altres grups ètnics, especialment immigrants del subcontinent indi. La jove democràcia de les Illes Fiji independents es va veure obstaculitzada per les tensions polítiques entre els indígenes fidjians i els indi-fijians i per les diferències entre les províncies.

Índia

A l’Índia, els indoaris de pell clara, que provenien de les estepes com a conqueridors i classe dominant, van aplicar una religió basada en la clara separació entre ells i els habitants originals (de pell fosca), anomenada "casta"; amb el pas del temps, però, la distinció racial ha quedat menys clara a causa de la barreja (encara que prohibida) entre persones de diferents castes, tot i que encara avui continua sent vàlida socialment. Posteriorment, la religió islàmica va arrelar fàcilment al país entre les castes inferiors, com a revolta contra el sistema de castes. Alguns activistes creuen que el sistema de castes hindú és una forma de discriminació racial [42] . Els participants de la Conferència de les Nacions Unides contra el Racisme a Durban al març del 2001 van condemnar la discriminació causada pel sistema de castes i van donar suport a l’aprovació d’una resolució que declarés que la casta com a base de la segregació i l’opressió dels pobles segons els seus orígens i el seu treball són forma d’apartheid. Tot i això, no es va aprovar una resolució en aquest sentit. [43]

Alguns estudiosos han descrit l'actitud de l'Índia envers els dalits com a "apartheid ocult". [44] [45] Les crítiques a aquestes acusacions es recolzen en la millora marcada dels drets dels dalits (una vegada "intocables") prevista a la Constitució índia (escrita principalment per un dalit, Ambedkar ) [46] i en el fet que L'Índia ha tingut un president dalit, KR Narayanan, i la desaparició de pràctiques discriminatòries a la vida pública urbana. [47] .

Els sociòlegs consideren aquestes acusacions d’apartheid com un epítet polític, perquè l’apartheid implica discriminació per part de l’Estat, i tal cosa no existeix a l’Índia. L'Índia és una república democràtica, la Constitució de la qual posa l'accent en la importància de la il·legalitat de la discriminació de castes, especialment pel que fa a la intocabilitat [48] . A més, el codi penal de l'Índia estableix sancions severes per a aquells que discriminen per casta. Tanmateix, es manté el fet que encara avui la casta de naixement representa una marca social indeleble que determina el camí existencial de tots els hindús. Els prejudicis i la discriminació contra els dalits són un malestar social present especialment a les zones rurals, on les petites comunitats poden fer un seguiment de l’ascendència de les persones i discriminar-les en conseqüència. Els sociòlegs Kevin Reilly, Stephen Kaufman i Angela Bodino, tot i que critiquen el sistema de castes, arriben a la conclusió que l’Índia actual no practica cap tipus d’apartheid, ja que la llei no sanciona cap forma de discriminació. [49] Aquests sociòlegs escriuen que el sistema de castes a l'Índia no és apartheid. De fet, els intocables, així com els pobles tribals i els membres de les castes inferiors, es beneficien dels programes d’ acció afirmativa i guanyen més pes polític. [49]

Les acusacions d’apartheid han estat desestimades per molts sociòlegs com Andre Béteille , que escriu que tractar el sistema de castes com una forma de racisme és políticament incorrecte i, encara pitjor, és un disbarat científic, perquè no hi ha diferències entre els brahmanes i els castes inferiors. El mateix autor afegeix que "no es pot considerar un grup social com una raça només per protegir-lo dels prejudicis i la discriminació" [50] . Tanmateix, és cert que a l’origen de la distinció de castes hi va haver una discriminació racial entre l’Aria governant i la classe australoide subordinada, que al llarg del temps s’han barrejat genèticament (tot i que el sistema de castes ho prohibia), fins i tot si avui en dia les castes inferiors són gradualment més fosques que les castes superiors.

La sociòloga pakistanesa -nord-americana Ayesha Jalal també rebutja aquestes acusacions. Al seu llibre, Democracy and Authoritarianism in South Asia (Democràcia i autoritarisme a l’Àsia meridional), escriu que "Pel que fa a l’ hinduisme , els principis brahmanics de l’ordre social jeràrquic sempre s’han disputat des de la societat hindú, cosa que suggereix que la igualtat ha estat i continua per ser apreciats i practicats ". [51]

Malàisia

L’article 53 de la Constitució de Malàisia preveu explícitament la segregació de l’ètnia malaia i de la resta de pobles indígenes de Malàisia, anomenats bumiputra , per no-bumiputra mitjançant el contracte social de Malàisia, amb el qual es dóna drets i privilegis especials al primer grup. El qüestionament d'aquests drets i privilegis està estrictament prohibit per la Llei de seguretat nacional, legalitzada per l'article 10 de la Constitució de Malàisia . Els privilegis esmentats es refereixen als drets econòmics i a l’educació dels malaysians, per exemple el Nou Pla Econòmic (NEP) (recentment criticat per Thierry Rommel , que va dirigir una delegació de la Comissió Europea a Malàisia) és un pretext per a un "proteccionisme important" [52] [53] i per al manteniment d’una quota que prevegi l’accés privilegiat de les etnies malaises a les universitats públiques. Aquest sistema de segregació, vist com una forma d’apartheid pels seus oponents [54], es justifica amb el concepte de supremacia racial de Ketuanan Melayu .

Mauritània

L'esclavitud a Mauritània va ser finalment sancionada a l'agost del 2007 [55] Ja havia estat abolida el 1981, tot i que encara patia els descendents d'africans negres deportats durant generacions, que ara viuen a Mauritània com a "moriscos negres" o haratin i que en part encara són esclaus al servei dels "moros blancs" o bidhan (el terme significa literalment "blanc"). No es coneixia exactament el nombre d’esclaus al país, però es calculava en més de 600.000 homes, dones i nens, o bé el 20% de la població. [56] [57]

Durant segles, els anomenats Haratin , la majoria africans negres pobres que vivien a les zones rurals, van ser considerats esclaus naturals pels moros blancs d’origen àrab o berber. Molts descendents dels àrabs i els berebers encara comparteixen la ideologia de la supremacia racial dels seus avantpassats. Aquesta ideologia ha provocat l’opressió, la discriminació i l’esclavització d’altres grups també al Sudan i al Sàhara Occidental . [58] [59] En alguns pobles mauritans hi ha mesquites per als aristòcrates de pell clara i mesquites per als esclaus negres, que encara estan enterrades en cementiris separats. [60]

Irlanda del Nord

Des de la colonització del segle XVI , els protestants lleials i els catòlics irlandesos han viscut en un estat altament segregat a Irlanda del Nord , amb grans divisions encara existents avui en dia en els camps de l’educació, l’urbanisme, els matrimonis mixts i l’ocupació.

Iemen

Al Iemen , les elits de les tres principals tribus àrabs de la regió ( beduïns , Fellahin i Hadarrin) practiquen una forma no oficial de discriminació: la població es divideix en la població àrab (classe dominant) i els negres, que es creu d’origen etíop , anomenat "al -Akhdham" o "Khadem" (classe subordinada). [61]

Estats Units

La segregació racial entre blancs i negres està en forta disminució a la majoria de les àrees metropolitanes dels Estats Units. Contra aquesta tendència general, molts canvis per a àrees individuals són menors. [62] La segregació o la separació racial poden produir tensions socials, econòmiques i polítiques. [63] Trenta anys després de les batalles pels drets civils, la societat nord-americana es manté segregada residencialment: els negres, els blancs i els hispans habiten barris diferents de qualitats marcadament diferents. [64] [65] [66]

Dan Immergluck escriu que el 2002 les petites empreses dels barris negres van rebre encara menys hipoteques. [67] Gregory D. Squires va escriure el 2003 que és evident que l'afiliació racial ha condicionat i continua condicionant les polítiques i les pràctiques de la indústria d'assegurances. [68] Els treballadors urbans tenen més dificultats per trobar feina que els que viuen als barris suburbans. [69]

Il desiderio di molti bianchi di evitare l'integrazione scolastica è stato un fattore importante nell'emigrazione bianca verso le aree suburbane. [70] Recenti studi su San Francisco hanno mostrato che gruppi di proprietari di case tendevano ad aggregarsi per vivere vicino a gente della stessa razza e con lo stesso livello di istruzione. [71] Nel 1990, le barriere legali a favore della segregazione erano state per lo più sostituite da un razzismo decentralizzato, in cui i bianchi pagano più dei neri per vivere in quartieri prevalentemente bianchi. Oggi, molti bianchi hanno il desiderio, e la possibilità economica, di pagare di più per vivere in un quartiere prevalentemente bianco. Abitazioni dello stesso livello nei quartieri bianchi esigono un canone di locazione più alto. [72] Attraverso il rialzo del prezzo delle abitazioni, molti quartieri bianchi riescono effettivamente a impedire l'insediamento dei neri, perché i neri non sono disposti o non possono pagare un sovrapprezzo per abitare in un quartiere bianco. Nel corso degli anni '90, la segregazione residenziale è rimasta ai massimi livelli ed è stata definita da alcuni sociologi "ipersegregazione" o "apartheid americano" [73]

Nel febbraio del 2005 la Corte Suprema emise un verdetto nella causa Johnson contro California secondo il quale la prassi della segregazione razziale dei detenuti da parte dell'amministrazione penitenziaria californiana - che la California rivendicò quale misura per garantire l'incolumità dei detenuti (le gang californiane generalmente sono divise su base razziale) - dev'essere soggetta allo "scrutinio severo", il supremo livello di appello previsto dalla Costituzione.

Uzbekistan

Anche se non vi sono leggi razziste in Uzbekistan, esiste comunque una sorta di segregazione razziale nel paese ex-sovietico. Ad esempio, l'élite bianca/"meticcia" è quella che ha più potere economico, politico e lavorativo. Si pensi alla figlia dell'attuale presidente dell'Uzbekistan, Gulnora Karimova , figlia di padre tagiko e di madre russa che ha ancora oggi il controllo della telefonia nazionale. Questi privilegi su base razziale sono presenti anche nello sport, dal momento che la maggior parte degli atleti e atlete uzbeke gareggianti alle Olimpiadi sono sempre di "razza" bianca o "meticcia", nonostante la maggior parte della popolazione è etnicamente asiatica o ha discendenze arabe/persiane

Note

  1. ^ Definizione dal dizionario di storia moderna e contemporanea della Paravia Bruno Mondadori , su pbmstoria.it . URL consultato il 15 dicembre 2010 (archiviato dall' url originale il 6 marzo 2011) .
  2. ^ Principles to Guide Housing Policy at the Beginning of the Millennium , Michael Schill & Susan Wachter, Cityscape
  3. ^ English and Welsh are races apart
  4. ^ Evidence for an apartheid-like social structure in early Anglo-Saxon England
  5. ^ Ancient Britain Had Apartheid-Like Society, Study Suggests
  6. ^ 'Apartheid' slashed Celtic genes in early England
  7. ^ Blood of the British : Gene Expression Archiviato il 1º dicembre 2008 in Internet Archive .
  8. ^ Myths of British ancestry | Prospect Magazine
  9. ^ Visigothic Spain to c. 500 Archiviato il 19 dicembre 2007 in Internet Archive .
  10. ^ The Ecole Chronology Project Archiviato il 16 giugno 2010 in Internet Archive .
  11. ^ Il quartiere ebraico di Praga
  12. ^ Tour Virtuale della Venezia ebraica
  13. ^ Antisemitismo nell'Europa moderna
  14. ^ Gli ebrei in Morocco, di Ralph G. Bennett , su sefarad.org . URL consultato il 7 marzo 2008 (archiviato dall' url originale il 6 gennaio 2010) .
  15. ^ Lewis (1984), pp. 181–183
  16. ^ From Ming to Qing
  17. ^ Racial Classifications in Latin America
  18. ^ https://links.jstor.org/sici?sici=0002-8762(197112)76%3A5%3C1626%3ARACILA%3E2.0.CO%3B2-6
  19. ^ The Nuremberg Laws
  20. ^ Nürnberg Laws Archiviato il 26 febbraio 2008 in Internet Archive .
  21. ^ Holocaust Timeline: The Ghettos
  22. ^ Final Compensation Pending for Former Nazi Forced Laborers
  23. ^ Forced Labor at Ford Werke AG during the Second World War Archiviato il 14 ottobre 2007 in Internet Archive .
  24. ^ Hitler's Plans
  25. ^ Poles: Victims of the Nazi Era
  26. ^ a b Encarta Encyclopedia , su encarta.msn.com . URL consultato il 24 aprile 2007 (archiviato dall'url originale il 30 aprile 2007) .
  27. ^ SECTION 256 Archiviato il 21 marzo 2008 in Internet Archive .
  28. ^ Racial Discrimination and Redlining in Cities Archiviato il 13 maggio 2006 in Internet Archive .
  29. ^ In poor health: Supermarket redlining and urban nutrition , Elizabeth Eisenhauer, GeoJournal Volume 53, Number 2 / February, 2001
  30. ^ How East New York Became a Ghetto by Walter Thabit. ISBN 0814782671 . Page 42.
  31. ^ "Illegal People":
  32. ^ New York Times "No Papers, No Rights" 2005
  33. ^ "DOMINICAN BORN HAITIAN RIGHTS ACTIVIST WINS 2006 RFK HUMAN RIGHTS AWARD" Archiviato il 12 ottobre 2007 in Internet Archive . Press Release, RFK Memorial Center
  34. ^ Amnesty International Dominican Republic Report 2006
  35. ^ Untitled Document
  36. ^ Anti-Haitian Bias Rooted in Dominican History - Worldpress.org
  37. ^ thepriceofsugar
  38. ^ Haiti's ambassador also denies Dominican “slavery” - DominicanToday.com Archiviato il 17 novembre 2007 in Internet Archive .
  39. ^ Country profile: Fiji
  40. ^ Fiji: History
  41. ^ UN seminar highlights concern in Fiji over ethnic segregation
  42. ^ An Untouchable Subject?
  43. ^ Final Declaration of the Global Conference Against Racism and Caste-based Discrimination
  44. ^ Gopal Guru, e Shiraz Sidhva, India's "hidden apartheid"
  45. ^ Rajeev Dhavan. India's apartheid Archiviato il 15 febbraio 2008 in Internet Archive .
  46. ^ The Constitution of India by PM Bakshi, Universal Law Publishing Co, ISBN 8175345004
  47. ^ Mendelsohn, Oliver & Vicziany, Maria, "The Untouchables, Subordination, Poverty and the State in Modern India", Cambridge University Press, 1998
  48. ^ Left Justified India
  49. ^ a b Kevin Reilly, Stephen Kaufman, Angela Bodino, Racism: A Global Reader P21, ME Sharpe, 2003 ISBN 0765610604 .
  50. ^ Race and caste di Andre Beteille
  51. ^ A. Jalal, Democracy and Authoritarianism in South Asia : A Comparative and Historical Perspective (Contemporary South Asia), Cambridge University Press (May 26, 1995), ISBN 0521478626
  52. ^ BBC News Asia-Pacific
  53. ^ Infernal ramblings
  54. ^ blog entry 2007-06-26
  55. ^ Mauritanian MPs pass slavery law , BBC News
  56. ^ ( EN ) Mauritania made slavery illegal last month Archiviato il 28 ottobre 2007 in Internet Archive .
  57. ^ ( EN ) The Abolition season , BBC World Service
  58. ^ ( EN ) Fair elections haunted by racial imbalance
  59. ^ ( EN ) War and Genocide in Sudan Archiviato il 28 agosto 2008 in Internet Archive .
  60. ^ ( EN ) Mauritania: The real beginning of the end of slavery?
  61. ^ ( EN ) YEMEN: Akhdam people suffer history of discrimination , 1º novembre 2005. URL consultato il 9 gennaio 2008 .
  62. ^ Inequality and Segregation R Sethi, R Somanathan - Journal of Political Economy, 2004
  63. ^ Keating William Dennis The Suburban Racial Dilemma: Housing and Neighborhoods (1994) Temple University Press. ISBN 1566391474
  64. ^ Myth of the Melting Pot: America's Racial and Ethnic Divides
  65. ^ Massey Douglas S. Segregation and stratification: A biosocial perspective Du Bois Review: Social Science Research on Race (2004), 1: 7-25 Cambridge University Press
  66. ^ Inequality and Segregation Rajiv Sethi and Rohini Somanathan Journal of Political Economy , volume 112 (2004), pages 1296–1321
  67. ^ Redlining Redux , in Urban Affairs Review , vol. 38, n. 1, 2002, pp. 22–41.
  68. ^ Racial Profiling, Insurance Style: Insurance Redlining and the Uneven Development of Metropolitan Areas , in Journal of Urban Affairs , vol. 25, n. 4, pp. 391–410.
  69. ^ Zenou Yves, Boccard Nicolas Racial Discrimination and Redlining in Cities (1999)
  70. ^ VI De Facto Segregation , su encarta.msn.com . URL consultato il 9 gennaio 2008 (archiviato dall' url originale il 30 aprile 2007) .
  71. ^ Homeowners self segregate by race and education AP News 2007-09-10
  72. ^ Kiel KA, Zabel JE, Housing Price Differentials in US Cities: Household and Neighborhood Racial Effects , in Journal of Housing Economics , vol. 5, 1996.
  73. ^ ( EN ) DS Massey e NA Denton, American Apartheid , Cambridge, Harvard University Press, 1993.

Bibliografia

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 44918 · LCCN ( EN ) sh85119585 · GND ( DE ) 4115696-1 · BNF ( FR ) cb11941793p (data)