Servents de Maria

De la Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure.
Saltar a la navegació Saltar a la cerca
Escut de l’Orde, realitzat mitjançant la superposició de “S” (Servi) i “M” (Maria). La corona està formada per set lliris, que indiquen els set sants fundadors.

L’ Orde dels Servents de Maria , també anomenats servents , en llatí Ordo Servorum Beatae Virginis Mariae ( inicials OSM ), és un ordre mendicant de l’Església catòlica . Va ser fundada a Florència , probablement el 1233 , per un grup de set persones, conegudes més tard com els set sants fundadors .

Dels orígens a l'aprovació

Des de l’antiguitat, a l’Església catòlica, molts laics, homes i dones, han decidit seguir l’ evangeli de Crist de manera més radical. Abandonant les seves ocupacions, porten una vida penitent a les seves pròpies cases o ermites. Sovint es formen nous grups religiosos que a l’ edat mitjana s’anomenen "penitència", "pobres de Crist", "humiliats", "apallissats". La tradició diu que l’Orde dels Servents de Maria va néixer l’any 1233 a Florència , però els primers documents es remunten a l’any 1245 i es refereixen a una comunitat d’homes penitents que es van retirar a l’ermità i a la vida comunitària al mont Senario .

Un grup de set laics abandonen les seves activitats per retirar-se a una vida comuna de penitència, pobresa i oració. Primer es retiren al "Cafaggio", una zona de camp obert on avui hi ha la basílica de la Santissima Annunziata , i després es traslladen al mont Senario . El primer nom assumit és el de "Companyia de Maria dels Dolors", que després es va canviar per "Servents de Maria" segons l'apòstrof dirigit, segons la tradició, d'un nen a dos joves penitents que tornaven a la ciutat des del Mont Senario, que semblaven de fet "dos criats de Maria" [1] .

Aviat també abandonen la muntanya i, a causa del gran nombre de persones que s’hi han unit, van trobar noves comunitats. Així van néixer els convents de Siena , Città di Castello i Borgo Sansepolcro , així com els de Florència i el mont Senario. Per tant, s’assenyala que la primera zona d’expansió de l’ordre són, per tant, les regions de Toscana i Úmbria. A partir d’aquí l’Orde gira cap a la zona emiliana on fundarà el convent de Bolonya , el primer d’una sèrie de fundacions emilianes. També hi ha informes de monestirs a Alemanya. L’expansió de l’Orde donarà lloc, doncs, aparentment als anys 70 del segle. XIII, a una organització de províncies religioses: Toscana, Patrimoni, Romanya, Alemanya.

A causa d’una disposició del IV Consell del Laterà ( 1215 ), confirmada posteriorment pel Segon Consell de Lió ( 1274 ), l’Orde corre el risc de suprimir-se. L’acció dels priors generals, Filippo Benizi primer i Lottaringo da Firenze després, gràcies a un treball incansable, entre els quals la intervenció de pau liderada per Filippo a la ciutat de Forlì , va aconseguir progressivament la perpetuació de l’Orde.

També a Forlì , on els frares des del segle XIII tenen un convent a la ciutat, mentre Filippo Benizi intenta restablir la ciutadania, rebel al papa Martí IV ( 1282 ), per obtenir consells més suaus, la famosa trobada amb un jove fortament protestant té lloc, Pellegrino Laziosi , que sembla que fins i tot va donar una bufetada a Benizi. Una trobada tan tempestuosa va portar, pocs anys després, a la conversió de Pellegrino Laziosi , que més tard es va convertir en el sant més conegut de tot l’ordre dels servents de Maria.

Trenta anys després, el papa Benet XI , dominicà , el 1304, amb la butlla Dum levamus (dirigida al prior general fra Andrea Balducci da Sansepolcro ), va aprovar la Regla i les Constitucions dels servents de Maria. Aleshores, l’Orde tenia uns 250 frares, 27 convents a Itàlia , dividits en quatre províncies religioses i 4 a Alemanya .

1300 i 1400

El segle XIV va estar condicionat per l'herència directa dels set fundadors: Buonagiunta da Firenze (Manetti), Buonfiglio da Firenze (Monaldi), Amadio da Firenze (Amidei), Manetto da Firenze (dell'Antella), Uguccione da Firenze (Uguccioni) , Sostegno da Firenze (Sostegni) i Alessio Falconieri, el més conegut dels set sants. L'últim dels set sants fundadors va morir el 1310 , però l'ordre també es va enriquir amb diversos exemples de vida santa, inclosos els beats Francesco da Siena , Gioacchino da Siena , Giacomo da Città della Pieve , Ubaldo da Sansepolcro [2] , Andrea , també de Sansepolcro , i San Pellegrino Laziosi de Forlì.

En aquest període, l’Orde es va desenvolupar consolidant la presència a les províncies religioses ja presents i ampliant la seva presència al nord d’Itàlia, especialment a la regió del Vèneto (a Treviso , el 1346, van obtenir el permís per construir un convent i l’ església annexada de Santa Caterina ). En el mateix període, l'Orde és present amb un estudi a la ciutat de París.

Al segle XV, però, el capítol general celebrat a Ferrara el 1404 va decidir la recuperació moral de Monte Senario. El 1430 va néixer la Congregació de l’Observança, branca de l’Orde que, sense separar-se’n, va intentar reformar l’espiritualitat servida. Aquest fenomen, a més, també era propi d'altres ordres, com els dominics. L’experiència d’aquesta Congregació només va acabar el 1570 . A finals del segle XV, els monestirs de l’Osservança eren 26 i, poc abans de 1570, arribaven a quasi 60.

El 1424, el papa Martí V , amb la butlla Apostolicae Sedis providentia , va ratificar l’organització del Tercer Orde, ara anomenat l’Orde Secular dels Servents de Maria, que reunia homes i dones laics, casats o no, que s’havien fet seus espiritualitat servida.

A finals del segle XV, els convents ascendien a uns 170, els frares al 1200 i també es fundà el primer convent d’ Espanya .

Al segle XV es van distingir per la seva santedat de vida els beats Giacomo Filippo Bertoni de Faenza, Bonaventura Tornielli de Forlì i Giovannangelo Porro .

1500 i 1600

El segle XVI per a l’Orde és un segle amb problemes perquè es veu afectat per la reforma luterana de 1517 . En aquest segle, més de la meitat dels priors generals van ser elegits directament pel papa. A més, la Congregació de l'Observança, després de diverses dècades de conflicte, va tornar completament a l'Orde només el 1570.

Pocs anys després de la reforma luterana, a Alemanya, es van suprimir molts convents de l’Orde. L’Orde també va estar present al Concili de Trento amb els seus propis priors generals. Entre 1548 i 1580 , es van revisar les Constitucions de l’Orde.

Fra Lelio Baglioni, prior general del 1590 al 1597 , va iniciar la reforma de l'orde implementada amb l'establiment de la Congregació eremítica del Monte Senario. Fra Angelo Maria Montorsoli, ermità del convent de la Santissima Annunziata de Florència, va escriure una carta que va colpejar el papa Climent VIII que, per avançar en la reforma, el va imposar a l'Orde com a prior general el 1597. A finals del segle XVI segle, els convents de l’Orde eren 240 i els frares més de 1800.

Paolo Sarpi , Història del concili de Trento , 1935

El segle XVII es caracteritza per la història de Fra Paolo Sarpi , a qui la cúria romana va ser greument oposada primer com a teòleg i després, fins i tot després de la seva mort, per la seva Història del concili de Trento . El 1613 , l’observança germànica comença a Innsbruck i cessarà només el 1908 .

El papa Innocenci X , el 1652 , amb la constitució Instaurandae regularis Discipline , va imposar una reforma forçada a tots els ordes religiosos. Per als servents de Maria, això implicava la supressió de 102 convents dels 261 existents aleshores.

En aquest segle, a més dels frares, també es van difondre les monges i el Tercer Ordre i es van produir els primers intents de difondre l’experiència dels ermitans del Monte Senario ( 1614 - 1623 ).

El segle XVII es va tancar per a l’Orde amb la brillant figura del general Giorgio Sotgia Serra , antic teòleg personal de Cosimo III , professor de l’estudi teològic romà, autor de la compilació Leges studiorum et collegiorum ordinis servorum BMV (Roma 1679) i nombrosos comentaris a els escrits del doctor solemnis Enrico de Gant . Va ser elevat a la dignitat episcopal a la seu de Bosa primer i després a Sàsser [3] .

1700 i 1800

El segle XVIII presenta aspectes molt contrastats. A la primera meitat del segle l’Orde va assolir el nombre més alt de frares de la seva història, unes 3.000 unitats. El 1737 el germà Pietro Maria Pieri va ser elevat al rang de cardenal. A finals de segle, a causa de les supressions imposades, l'Orde serà testimoni del tancament de molts convents i de la dispersió de la majoria dels frares.

En els darrers trenta anys del segle XVIII, l’Orde va experimentar una sèrie de supressions de convents que van conduir a la decimació de la seva presència a Europa , primer als territoris de l’ Imperi Austrohongarès , després a França i finalment a Itàlia. A això es va afegir, el 1778 , per ordre del Papa, la supressió de la congregació eremítica de Monte Senario .

El brasiler fra Uguccione Dias Quaresma va obtenir en aquest segle, del papa Climent XII , Constitucions especials per a la fundació d'un tercer orde regular dels servents de Maria al Brasil . Entre els frares d’aquest període famosos per la seva activitat cultural, el cardenal Pietro Maria Pieri destaca per la litúrgia mariana i Roberto Costaguti , després bisbe de Sansepolcro (1778-1818), famós orador (va predicar, entre altres coses, la quaresma de 1779 a la cort imperial de Viena) i primer rector de la Universitat de Malta .

El 1815 marca el començament d’un renaixement de l’Orde, que tanmateix resulta molt precari. Al final del segle i principis del segle XX es va registrar un renaixement constant però lent, que va durar fins als anys seixanta del segle XX.

Per a una Ordre tan petita com els servents, les lleis per suprimir el govern unitari italià entre 1848 i 1867 arriscaven a ser fatals. Però la canonització dels set fundadors (amb els noms de Bonfiglio, Bonagiunta, Manetto, Uguccione, Amadio, Sostegno i Alessio) el 1888 , gràcies a la intervenció del papa Lleó XIII , va donar nova esperança a l’Orde. De fet, en aquest període neixen moltes Congregacions religioses de Serventes Germanes de Maria que demanen que s’uneixin a l’Orde, inclosos els servents mantellats de Maria . La branca masculina comença amb dificultats per recuperar-se, mentre que la branca femenina, en canvi, havent superat només la dimensió monàstica , comença la seva difusió de manera decisiva.

Entre la data de les aparicions marianes ( 1888 ) i la mort de Carlo Acquiderni el 1912 , l'Orde va ser molt activa en la primera fase de construcció del santuari de l'Addolorata de Castelpetroso i de difusió del seu missatge.

Des de 1900 fins avui

El XX és el segle de major difusió geogràfica de l’Orde, actualment present als cinc continents . Els priors generals de l’Orde reflecteixen la internacionalitat actual de l’Orde: des dels seus orígens fins al 1913 els servents de Maria només tenien un prior general no italià, mentre que des de 1913 fins avui set de cada onze prior general no són italians.

El 1943 Joan Bartlett obre la Servite House a Londres que es transformarà en el Servite Secular Institute , mentre que el 1959 neix el Regnum Mariae Secular Institute.

Molt activa en el camp dels estudis sobre la seva pròpia història, el 1897 l’Orde va donar vida a la sèrie Monumenta Ordinis Servorum sanctae Mariae i el 1933 va cobrar vida la revista Historical Studies of the Order of the Servants of Mary . A més, el 1959 es va fundar l'Institut Històric de l'Orde dels Servents de Maria. També hem de recordar el naixement de la Pontifícia Facultat Teològica Marianum el 1950 , amb seu a Roma .

Molt actiu en totes les iniciatives socials, en particular el convent milanès de San Carlo al Corso es va convertir en el punt de referència per a la participació catòlica a la resistència. Set frares servits van participar en l'activitat del Nomadelfia de Don Zenó Saltini després de la guerra, fins que disposicions més elevades van conduir al seu retorn a Milà.

Seguint les disposicions del Concili Vaticà II , l'Orde va iniciar la reforma de les seves Constitucions al Capítol General de Florència el 1965 . Un text provisional entra en vigor el 1968, mentre que la redacció definitiva es farà el 1987 .

El 1964 l'Ordre va registrar el major nombre de frares des de 1750 , arribant a gairebé 1.700 unitats.

Al 31 de desembre de 2005 , l’orde tenia 161 convents i 888 frares, 647 dels quals eren sacerdots . [4]

A 31 de desembre de 2013 , l’orde estava format per 803 frares, 544 dels quals eren sacerdots . [5]

El carisma

Els elements essencials de l’ espiritualitat dels servits són:

  • servei
  • devoció a la Mare de Déu , en particular amb el títol d’Addolorata
  • vida fraterna
  • la invitació a la conversió.

Els servents, a diferència d’altres ordres, com els trinitaris , que es dediquen a l’alliberament de l’ esclavitud , o els missioners combonians del Cor de Jesús , que es dediquen a l’ activitat missionera , sobretot a l’ Àfrica , no duen a terme un servei específic. Generalment signifiquen el servei com:

  • acollir germans, especialment els més necessitats;
  • el compromís apostòlic, en particular el compromís missioner;
  • estudi i compromís de tenir amb tothom "només relacions de pau, misericòrdia, justícia i amor constructiu".

Institut Històric de l'Orde dels Servents de Maria

Fundat el 1959 amb l'objectiu de promoure estudis sobre la història de l'Orde, l'Institut Històric de l'Orde dels Servents de Maria té seu a Roma (Viale 30 Abril, 6). El primer president va ser Franco Andrea Dal Pino , l’autèntic fundador de l’Institut. Actualment edita l’edició de la sèrie Monumenta OSM , Scrinium historiale i la revista Historical Studies of the Order of the Servants of Mary , fundada el 1933 pel P. Raffaele Taucci. Des del 2006 l’Institut ha promogut una sèrie de conferències, que es celebren cada dos anys, dedicades a la història de l’Orde: les tres primeres conferències han estudiat els períodes 1848-1950 (el 2006), 1245-1430 (el 2008) i 1431- 1623 (el 2010). També l’interessa l’edició i publicació de la bibliografia sobre l’Orde dels Servents de Maria.

Prior General

Cases d’ordre

Dades destacables per a la santedat de la vida

Sants

Beneït

Venerable i servent de Déu

Gent relacionada amb els servents de Maria

Marxes nacionals

Els Servents de Maria organitzen anualment marxes nacionals en diferents llocs com a moments forts de trobada i reflexió espiritual. Es recorden les següents edicions:

Nota

  1. Piero Bargellini , Ennio Guarnieri, Els carrers de Florència , 4 vols., Florència, Bonechi, 1977-1978, IV, 1978, pàg. 21;
  2. ^ Vegeu les notícies publicades a http://servidimaria.net/sitoosm/it/spiritualita/bea/ubaldo.pdf URL activa el 26-12-2016.
  3. Vegeu R. Turtas, Història de l'Església a Sardenya des dels seus orígens fins a l'any 2000 , Roma 1999, p. 449 i n. 469
  4. Dades estadístiques reportades per l' Anuari Pontifici per a l'any 2007 , Ciutat del Vaticà , 2007 , p. 1468
  5. ^ http://www.prg.servidimaria.net/notizie/ archive / dol_gennaio_2014.pdf
  6. ^ El nom de pila era Agustí, però el va canviar per Esteban en entrar a l'Orde dels Servents de Maria, vegeu: Els cardenals de la Santa Església Romana-Bonucci
  7. Angelo Possenti, catàleg de Novissimo dels beneïts i beneïts de l'ordre Servitan dels Anals de l'Orde , 1656.

Articles relacionats

Altres projectes

Enllaços externs

Control de l'autoritat VIAF (EN) 140 360 123 · ISNI (EN) 0000 0001 1956 9959 · Thesaurus BNCF 20170 · LCCN (EN) n79065471 · GND (DE) 1024721-X · WorldCat Identities (EN) lccn-n79065471
Catolicisme Portal del catolicisme : accediu a les entrades de Wikipedia relacionades amb el catolicisme